، وقصد شنترين بيد ابن الريقِ فحاصر فيها الفرنجَ مُدَّةً، وجاء البرد، فقال: غدًا نترحل. فكان أوَّلَ
https://dorar.net/history/event/2226، وقصد شنترين بيد ابن الريقِ فحاصر فيها الفرنجَ مُدَّةً، وجاء البرد، فقال: غدًا نترحل. فكان أوَّلَ
https://dorar.net/history/event/2226الخليفة إليه وكَلَّمه في ذلك، فقال له منطاش: أنا في طاعة السلطانِ، وهو أستاذي وابن أستاذي، والأمراء إخوتي
https://dorar.net/history/event/3190، والعزائم محلولة، والأمر مدبَّر، فبلغ رسول تيمورلنك الرسالة دمرداش، فأنكر مَسْكَ سودن نائب دمشق، فقال
https://dorar.net/history/event/3236، فقال سُبحانه: وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ [الذاريات: 41
https://dorar.net/tafseer/10/9: (وقد وقَع... بلفظِ: «كان عرشُه على الماءِ، ثمَّ خلَق القلمَ، فقال: اكتبْ ما هو كائنٌ ثم خلَق السمواتِ
https://dorar.net/tafseer/11/2السَّببِ خصَّ اللهُ تعالى هذين العُضوينِ بظُهورِ آثارِ العِقابِ فيهما، فقال في القلبِ: نَارُ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/14/12: كأنَّه قال: لِمَ تقتلُني؟ قال: لأنَّ قُربانك صار مقبولًا، فقال: وما ذنبي؛ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/5/10بالعدد، فقال: اثْنَتَيْنِ دون (أختين)؛ لأنَّ الكلام في الإخوة، والعِبرة في الفَرْض بالعدد
https://dorar.net/tafseer/4/45وعلا جزاءهم، ذكَر السَّبب الموجِبَ لهذا العقاب العظيم، فقال [1558] يُنظر: ((نظم الدرر
https://dorar.net/tafseer/2/29كانواحَباه ذُو العَرْشِ بالنَّصْرِ العَزيزِ فَقالَ النَّاسُ دَاوُدُ هَذَا أم سُلَيمَانُفي نِصْفِ شَهْرٍ غَدا
https://dorar.net/arabia/6124: أنَّ اللهَ تعالى أجاز للمريضِ أن يتيمَّمَ، فقال: فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا يُنظر
https://dorar.net/tafseer/4/14الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [ البينة: 5]، فقال: (سمَّى هذه الجُملَ دِينًا، ثُمَّ بيَّن في آيةٍ
https://dorar.net/frq/823). !كما أنَّ عَمرَو بنَ عُبَيدٍ ذُكِرَ له ذاتَ يومٍ حديثُ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: (لو سمِعْتُ
https://dorar.net/frq/850عُبيد (4/1138-1139). .وأيَّد ابنُ كثيرٍ هذا، فقال: (قال مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ وغَيرُه: اللَّامُ هنا
https://dorar.net/frq/894الطَّلَليَّةِ فقالَ: (سمِعْتُ بعضَ أهْلِ الأدَبِ يَذكُرُ أنَّ مُقَصِّدَ القَصيدِ إنَّما ابْتَدأَ فيها بذِكْرِ
https://dorar.net/arabia/5879للأجسامِ، وأوجَب لها أفعالًا مخصوصةً، فقال: إنَّ العِبادَ ليس لهم فِعلٌ إلَّا الإرادةُ، أمَّا سائِرُ
https://dorar.net/frq/605أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه، فقال: (نَجتَمِعُ في هذا اليومِ بمُناسَبةِ إحياءِ ذِكرى إعلانِ وِلايتِه
https://dorar.net/frq/2008، ويبغي الغوائِلَ لمَن أنعَم عليه!- وقال الأصمعيُّ: سمِعتُ أعرابيًّا ذَكَر بعضَ الحُسَّادِ، فقال: ما رأيتُ
https://dorar.net/alakhlaq/3863، فوقف النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أعطوني ردائي، لو كان لي عددُ هذه العِضاهِ
https://dorar.net/alakhlaq/3708، مع أيِّهما يُغزى؟ فقال: أمَّا الفاجِرُ القَويُّ فقُوَّتُه للمُسلِمين، وفجورُه على نَفسِه، وأمَّا الصَّالحُ
https://dorar.net/alakhlaq/4698: ((دعانا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبايعْناه، فقال فيما أَخَذ علينا: أن بايَعَنا على السَّمعِ
https://dorar.net/frq/1671وتعالى بالذِّكرِ في السُّؤالِ عنها، فقال: إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ
https://dorar.net/tafseer/17/9بالجاهلينَ شيئًا، فقال تعالى: وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ
https://dorar.net/tafseer/17/26غُلِبوا، وأنَّ أقارِبَهم قُتِلوا، فقال تعالى: لا يَضُرُّهم الشَّيطانُ والحُزنُ بذلك الموهِمِ إلَّا بإذنِ
https://dorar.net/tafseer/58/3؛ فقال: وَلَقَدْ جَاءَ آَلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ، وقال: أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
https://dorar.net/tafseer/54/6للرُّسوخِ، فقال: الْكَافِرِينَ، أي: فلا تَدْعُ عليهم، ولا تَستَعجِلْ لهم بالإهلاكِ؛ فإنَّا لا نَعجَلُ
https://dorar.net/tafseer/86/2جِبريلَ عليه السَّلامُ، قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أخبِرْني عن الإيمانِ، فقال: ((أن تؤمِنَ
https://dorar.net/tafseer/103/1؛ وذلك لأنَّ المنافِقَ كان يُشَبِّهُ نفْسَه بالمؤمِنِ، ويقول: (إيماني كإيمانِك!)، فقال: آَمَنَّا، يعني
https://dorar.net/tafseer/29/3الْفَاحِشَةَ، وإنْ كانت مُعَيَّنةً أنَّها إتيانُ الذُّكورِ في الأدبارِ بقولِه: مَا سَبَقَكُمْ بِهَا، فقال
https://dorar.net/tafseer/29/9، فقال [86] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (15/152). :خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ
https://dorar.net/tafseer/31/3