في حديثِ الرِّكازِ بزيادةِ: قيل: وما الرِّكازُ يا رسولَ الله؟! قال: ((الذَّهَبُ والفِضَّة التي خُلِقَتْ
https://dorar.net/feqhia/2395في حديثِ الرِّكازِ بزيادةِ: قيل: وما الرِّكازُ يا رسولَ الله؟! قال: ((الذَّهَبُ والفِضَّة التي خُلِقَتْ
https://dorar.net/feqhia/2395على الإسطبل ويصيح بهم: يا أمراءُ، أرجِعُ إلى رأيكم ولا أعمَلُ إلا ما تقولونَه، فلم يجبه أحدٌ منهم وأظهروا
https://dorar.net/history/event/2743ومركوبِه وحَشَمِه وداره وجواريه وخَدَمِه مِن غير إسرافٍ ولا تكثُّر، وكان السلطان لا يقول له إلَّا يا
https://dorar.net/history/event/3071السَّفَّاحَ:أمْسَيْتَ بالأنْبارِ يا بنَ مُحمَّدٍلا تَسْتطيعُ مِن البِلادِ حَويلاوَيْلي عليك ووَيْلَ أهْلي كُلِّهموَيْلًا
https://dorar.net/arabia/6122يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/4/16للمُفضَّلِ الجعفيِّ: (يا مُفضَّلُ، لقد أعطِيتَ فضلًا كثيرًا وتَعَلَّمتَ عِلمًا باطنًا فعليك بكِتمانِ سِرِّ
https://dorar.net/frq/2259: أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ
https://dorar.net/alakhlaq/3577] ((الذريعة إلى مكارم الشريعة)) (ص: 243). .- وقال أحمَدُ بنُ أبي سُليمانَ الصَّوَّافُ: (يا طالِبَ
https://dorar.net/alakhlaq/2439أن تجوزَ عنك، فاتَّقِ اللَّهَ يا أميرَ المُؤمِنين؛ فافتَحِ الأبوابَ، وسَهِّلِ الحِجابَ، وانصُرِ المظلومَ
https://dorar.net/alakhlaq/2776الكريم الرحمن)) (ص: 286). .4- وقال عزَّ مِن قائلٍ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا
https://dorar.net/alakhlaq/19381- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ
https://dorar.net/tafseer/33/191- قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى
https://dorar.net/tafseer/24/7بريءٌ من كل مُسْلِم مع مُشْرِك قيل : لِمَ يا رسولَ اللَّه ؟ قال : لا تَراأى نارَهُما] [قال
https://dorar.net/ghreeb/3912[ قال : يا رسول اللّه كيف تُعْرَض صلاتُنا عليك وقد أرَمَّتَ ] [ أنه نَهضى عن الاستنجاء
https://dorar.net/ghreeb/1528موتِهم.قال اللهُ تعالى في سُؤالِ الكَفَرةِ مِنَ الجِنسَين في الآخِرةِ: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ
https://dorar.net/aqeeda/1251جاءهنَّ ليَزيدَ في وعْظِهنَّ، فوَعَظَهُنَّ وذَكَّرهنَّ الجنَّةَ والنَّارَ، وقال: يا مَعْشَرَ النِّساءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7055صَدَقةً [التَّوبة: 103]، وقَولِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: ((يا أيُّها النَّاسُ قد فرَضَ اللهُ عليكُمُ
https://dorar.net/osolfeqh/1041لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فمن
https://dorar.net/article/456، وهي تدلُّ على كثرةِ إحراقِ الحطَبِ، وهي تدلُّ على كثرةِ الطَّبائخِ، وهي تدلُّ على كثرةِ الأكَلةِ
https://dorar.net/tafseer/51/3)) (21/97). .وقيل: الذَّوقَ يُقالُ في القَليلِ؛ فإنَّ العُرفَ أنَّ مَن أكلَ مأكولًا كثيرًا لا يقولُ
https://dorar.net/tafseer/30/8في أشرَفِ مَقاماتِه؛ في مقامِ الإسراءِ كما هنا، وفي مَقامِ الدَّعوةِ، ومَقامِ التَّحدِّي، فقال في مقامِ
https://dorar.net/tafseer/17/1: يا رَسولَ اللهِ، بايَعتَ تِسعةً وترَكْتَ هذا؟ قال: ((إنَّ عليه تميمةً، فأَدْخَلَ يَدَه فقَطَعَها
https://dorar.net/aqeeda/3037، وفَسادَ طريقِهم في ذلك؛ ذَكَرَ بعْدَه أنواعًا مِن الدَّلائلِ الدالَّةِ على وجودِ الصَّانعِ، فقال تعالى
https://dorar.net/tafseer/25/11عاقبة الصَّبر؛ فمَن كان أصبَرَ كان أجدَرَ بالنَّصْرِ، إذا تساوتْ بين الخَصْمينِ سائرُ أسبابِ الغَلَب
https://dorar.net/tafseer/6/10قَليلٌ مَهينٌ، فمَن قدَرَ على خَلْقِها معَ عِظَمِها، كان على خَلْقِ الإنسانِ معَ مَهانتِه أقْدَرَ
https://dorar.net/tafseer/40/15المُطابِقِ للحُكمِ الدِّينيِّ الأمْريِّ؛ فمَنْ أخبَرَ منهم عمَّا يَعلَمُ خِلافَه فهو كاذِبٌ على اللهِ عَمدًا
https://dorar.net/tafseer/39/16