131161 - من الموسوعة العقدية

على ذلك... فمن أنكَرَ الجِنَّ أو تَأوَّلَ فيهم تَأويلًا يُخرِجُهم بهِ عَن هَذا الظَّاهِرِ فهوَ كافِرٌ مُشرِكٌ

https://dorar.net/aqeeda/1234

131162 - من موسوعة أصول الفقه

بالِاجتِنابِ؛ فمِن مُصَرِّحٍ يَذكُرُ الاتِّفاقَ على ذلك، ومِن مُشيرٍ إليه) [1125] ((إيضاح المحصول

https://dorar.net/osolfeqh/1057

131163 - من موسوعة أصول الفقه

عليه وسلَّم على المُسلِمينَ، والتي أمَرَ اللهُ بها رَسولَه، فمَن سُئِلَها مِنَ المُسلِمينَ على وَجهِها

https://dorar.net/osolfeqh/1114

131164 - من الموسوعة الفقهية

الميراثِ، فمِن أينَ لهم أنَّ ذلك لتَعَجُّلِه إيَّاه قَبلَ وَقتِه؟ وكُلُّ هذا كَذِبٌ وظَنٌّ فاسِدٌ

https://dorar.net/feqhia/12110

131165 - من موسوعة أصول الفقه

وأبَوينِ، فقال زَيدٌ: للزَّوجِ النِّصفُ، وللأُمِّ ثُلثُ ما بَقيَ، وللأبِ بَقيَّةُ المالِ. فقال ابنُ

https://dorar.net/osolfeqh/388

131166 - من مقالات وبحوث مميزة

سابق، بتصرف]. وجعل شيخُ الإسلامِ -رحمه الله- أنواعَ الهَجْرِ في الشَّرعِ قِسمَينِ، فقال:  

https://dorar.net/article/853

131167 - من موسوعة التفسير

ما يمنَعُ الخَوفَ مِن اتِّباعِهم؛ ذكَرَ ما يوجِبُ الحثَّ عليه، ويحَذِّرُ مِن التقاعُسِ عنه، فقال

https://dorar.net/tafseer/26/5

131168 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ

https://dorar.net/tafseer/33/17

131169 - من موسوعة التفسير

بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ أنَّ إبليسَ اللعينَ لمَّا كان قد عصَى اللهَ ما أمَره؛ دلَّ على أنَّه ليس مِن العبادِ

https://dorar.net/tafseer/21/5

131170 - من مقالات وبحوث مميزة

في ذلك، فمن الخطأ الاقتصارُ في ذلِك على آيةِ سورة النور، وهي قولُه تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا

https://dorar.net/article/1792

131171 - من موسوعة التفسير

بها، فقال تعالى [957] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص:568). :فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ

https://dorar.net/tafseer/24/11

131172 - من مقالات وبحوث مميزة

فيها الحَدَاثيُّون في أثناءِ مُقاربتِهم النَّصَّ الدِّينيَّ؛ فمِن ضوابِطِ القِراءةِ الصَّحيحةِ: أنَّ مُقاربةَ أيِّ

https://dorar.net/article/258

131173 - من موسوعة الفرق

، وكان على اتِّصالٍ دائِمٍ بالحاكِمِ، فقال: (يغلِبُ على ظَنِّي أنَّ حَمزةَ كان أحَدَ الخَدَمِ الخُصوصيِّينَ للحاكِمِ

https://dorar.net/frq/2209

131174 - من موسوعة التفسير

في الدُّنيا مِن الفَسادِ؛ مِثلُ عِبادةِ الأصنامِ، وقَتلِ النَّفْسِ بلا حَقٍّ، وأكْلِ الأموالِ، والعُدوانِ

https://dorar.net/tafseer/41/5

131175 - من موسوعة التفسير

أُمَّهَاتِكُمْ أنه يُكرَهُ للرَّجُلِ أن يُناديَ زوجتَه ويُسَمِّيَها باسمِ مَحارِمِه؛ كقولِه: «يا أُمِّي»، «يا

https://dorar.net/tafseer/33/2

131176 - من موسوعة اللغة العربية

". غيرَ أنَّه يَجوزُ حذْفُه جَوازًا، كقَولِه تعالى: قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا

https://dorar.net/arabia/1658

131177 - من الموسوعة العقدية

ورَسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمَنِ اعتَقدَ أنَّ لأحَدٍ مِنَ الأولياءِ طَريقًا إلى الله مِن غيرِ

https://dorar.net/aqeeda/1632

131178 - من الموسوعة العقدية

، وتفاوُتُ أهلِها في ذلك النُّورِ قوةً وضَعفًا لا يُحصِيه إلَّا اللهُ تعالى، فمِنَ النَّاسِ مَن نورُ

https://dorar.net/aqeeda/2543

131179 - من الموسوعة العقدية

عليها: على التَّوحيدِ، فكلَّما قَوِيَ التَّوحيدُ والإخلاصُ للهِ كمَلَت هذه الأمورُ وتمَّت.قال اللهُ تعالى: فَمَنْ

https://dorar.net/aqeeda/39

131180 - من موسوعة أصول الفقه

). ((صفة المفتي والمستفتي)) (ص: 147). .فمِن شُروطِ المُفتي: (أن يَستَكمِلَ أوصافَ العَدالةِ

https://dorar.net/osolfeqh/1626