غريب الحديث

- { هلب } : { هلب } فيه [لأنْ يَمْتَلِيءَ ما بَيْن عانَتِي وهُلْبَتِي] الهُلْبَة : ما فَوْقَ العَانَةِ إلى قَريبٍ مِن السُّرَّة وفي حديث عمر [رَحِمَ اللَّهُ الهَلُوبَ ولَعَن اللَّهُ الهَلُوب] الهَلُوب : المَرْأة (هذا شرح ابن الأعرابي كما ذكر الهروي ) التي تَقْرُب من زَوْجها وتُحِبُّه وتَتَباعَدُ من غيْره . الهَلُوب أيضا : التَّي لَها خِدْنٌ تُحِبُّه وتُطِيعُه وتَعْصِي زَوْجَها . وهُو مِن هَلَبْتُه بِلِسَانِي إذا نِلْتَ منه نَيْلاً شدِيداً لأنَّها تَنَال إما مِنْ زَوْجِها وإمَّا مِنْ خِدْنِها . فَتَرَحَّمَ على الأولى ولَعَنَ الثانية وفي حديث خالد [ما مِنْ عَمَلي شيءٌ أرْجَى عِنْدِي بَعْد لا إلهَ إلا اللَّهُ مِن لَيْلَةٍ بِتُّهَا وأنا مُتَتَرِّسٌ بِتُرْسِي والسَّماءُ تَهْلُبنِي] أي تُمْطِرُني . يقال : هَلَبَت السَّماءُ إذا مَطَرَتْ (في الهروي : [أمطرت] ) بِجَوْد وفيه [إنَّ صاحِبَ رَاية الدَّجَّال في عَجْبِ ذَنْبَه مِثْلُ ألْيَة البَرَق وفيها هَلَبَاتٌ كَهَلَبَاتِ الفَرَس] أي شَعَراتٌ أوْ خُصَلاتٌ من الشَّعر وَاحِدَتُها : هَلْبَة . والهُلْبُ : الشّعَر وقيل : هو ما غَلُظَ مِن شَعَر الذَّنَب وغيْره - ومنه حديث معاوية [أفْلَتَ (هكذا ضبط في الأصل وا واللسان ومجمع الأمثال 2 / 14 وسبق في مادة (حصص ) : [أفْلَتَّ] . ) وانْحَصَّ الذَّنَبُ فقال : كَلا إنه لَبِهُلْبِه] وفَرَسٌ أهْلَبُ ودَابَّةٌ هَلْبَاءُ - ومنه حديث تَمِيم الدارِيّ [فَلَقِيَهُم دَابَّةٌ أهْلَبُ] ذَكَّر الصِّفَة لأنَّ الدَّابَّة تَقَعُ على الذَّكَر والأنْثَى ومنه حديث ابن عمرو (في الأصل : [ابن عمر : والدابة] وما أثبت من ا واللسان ) [الدَّابَّةُ الهلْبَاء التِّي كَلَّمَتْ تَمِيماً الدَّارِيَّ هِيَ دَابَّةُ الأرض التي تُكَلّمُ النَّاس] يَعْني بها الجَسَّاسَة - ومنه حديث المغيرة [ورَقَبَةٌ هَلْبَاء] أي كثيرة العَشّر وفي حديث أنس [لا تَهْلُبُوا أذْنابَ الخَيْل] أي لا تَسْتَأصِلُوها بالجَزِّ والقَطْع يقال : هَلَبْتُ الفَرَسَ إذا نَتَفْتَ هُلْبَه فهو مَهلوب .