نظرتُ فيه، وكان قد جُمِع له الرُّخَصُ من زَلَل العُلَماء وما احتجَّ به كلٌّ منهم لنفسه، فقلت له: يا
https://dorar.net/article/396نظرتُ فيه، وكان قد جُمِع له الرُّخَصُ من زَلَل العُلَماء وما احتجَّ به كلٌّ منهم لنفسه، فقلت له: يا
https://dorar.net/article/396والفُسوقَ والعِصيانَ، فهو من خوارِقِ أعداءِ اللهِ لا من كراماتِ أولياءِ اللهِ، فمَن كانَت خَوارِقُه
https://dorar.net/aqeeda/1658الْبِلَادِ (196)أي: لا تَنخدعْ- يا محمَّد- بظاهرِ ما عليه الكفَّارُ من تردُّدٍ على البلاد، وتنقُّلٍ
https://dorar.net/tafseer/3/56إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ.أي: واذكُر يا محمَّد، ابتلاءَ الله تعالى لعبده وخليله إبراهيمَ
https://dorar.net/tafseer/2/22وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (41).أي: واستَمِعْ -يا محمَّدُ- حينَ
https://dorar.net/tafseer/50/8قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآَلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62).أي: فلمَّا أُحضِرَ إبراهيمُ قال
https://dorar.net/tafseer/21/11صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علينا ونَحنُ نَتَذاكَرُ، فقال: ((ما تَذاكَرونَ؟)) قالوا: نَذكُرُ السَّاعةَ. قال
https://dorar.net/aqeeda/1864على حريَّة الاعتقاد، ومناقشتهم فيها, فمِن هذه الاستدلالات استدلالهم بقوله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ
https://dorar.net/article/1752: ((كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو آخِذٌ بيَدِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فقال له عُمَرُ: يا
https://dorar.net/tafseer/33/2النَّقدِ التَّاريخيِّ، فقال: "إجماعُ الحنابلةِ على نسبةِ هذا النَّصِّ للإمامِ ليس إجماعًا شرعيًّا
https://dorar.net/article/2072عبد البر في التمهيد قصة تأليف مالك لموطأه فقال: (قال المفضل بن حرب: أول من عمل الموطأ عبد العزيز بن
https://dorar.net/article/193أنسِ بن مالِكٍ أنَّ رَجُلًا قال: مُحَمَّدٌ يا سَيِّدَنا وابنَ سَيِّدِنا، وخَيرَنا وابنَ خَيرِنا. فقال
https://dorar.net/aqeeda/1941الْمُكَذِّبِينَ (8).أي: فكما أنعَمْنا عليك -يا مُحمَّدُ- بالدِّينِ المستقيمِ والخُلُقِ العَظيمِ، لا تُطِعِ
https://dorar.net/tafseer/68/2وناياتٌ وعِيدانْألَا يا طائِرَ الفِرْدَوسِ إنَّ الشِّعْرَ وِجْدانْوفي شَدْواك شِعْرُ النَّفْسِ لا زُورٌ
https://dorar.net/arabia/6256أنَّ شُرَيْحًا أفْتى ((فقالَ عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه: قالون)) [1069] أخرجه الدارميُّ (855
https://dorar.net/arabia/5133والمحبَّةِ؛ ولهذا جعل تعالى اتِّباعَ رَسولِه عَلَمًا عليها، وشاهِدًا لِمن ادَّعاها، فقال تعالى: قُلْ إِنْ
https://dorar.net/aqeeda/2965، والفَرَحِ والسُّرورِ، فإذا فرَغوا من الأكلِ أخَذوا في الرَّقصِ والغِناءِ وأصواتِ المعازِفِ بيْن يَدَيه.ومنهم
https://dorar.net/aqeeda/3004). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتابِ قوله تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ
https://dorar.net/feqhia/1920خَشِيَ منادًى، كقَولِهم: مَن لا يزالُ مُحسنًا أحْسِنْ إليَّ، أي: يا مَنْ... وحذَف حرْفَ النِّداءِ
https://dorar.net/arabia/1672] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة فاطر)) (ص: 23). .8- قَولُ الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ
https://dorar.net/tafseer/35/1النمل)) (ص: 69). [الكهف: 110].14- في قَولِه تعالى: يَا مُوسَى لَا تَخَفْ جوازُ توجيهِ الأحكامِ
https://dorar.net/tafseer/27/2أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى [طه: 25 - 36].فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا
https://dorar.net/tafseer/25/9)) (22/160). وقال ابن عاشور: (النافلةُ: الزيادةُ غيرُ الموعودةِ؛ فإنَّ إبراهيمَ سأل ربَّه، فقال
https://dorar.net/tafseer/21/12[1162] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (25/178). [الأحزاب: 56].3- قَولُ الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/33/17، وذلك يُكدِّرُ مِن صَفْوِه، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ
https://dorar.net/tafseer/37/4طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ
https://dorar.net/tafseer/33/5