126631 - من موسوعة التفسير

سألوا عنه، ثمَّ أصلَحَ معناه مع بقاءِ لَفظِه، حينَما سأله رجُلٌ فقال: ((يا رسولَ الله، أنصُرُه

https://dorar.net/tafseer/35/9

126632 - من الموسوعة العقدية

، فَقالَ: ((ما زِلْتُمْ هَاهُنَا؟)) قُلْنَا: يا رَسُولَ اللهِ، صَلَّيْنَا معكَ المَغْرِبَ، ثُمَّ قُلْنَا

https://dorar.net/aqeeda/913

126633 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

السَّامي مُؤَدِّبُ وَلَدِ المأمونِ: (لَقِيَ رجُلٌ يحيى بنَ أكثَمَ وهو يومَئذٍ على قضاءِ القُضاةِ، فقال

https://dorar.net/alakhlaq/194

126634 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: لنا حُوَيجةٌ [2656] تصغيرُ حاجةٍ. . فقال: اطَلبوا لها رُجَيلًا [2657

https://dorar.net/alakhlaq/910

126635 - من الموسوعة الحديثية

اللَّهِ ، وشعبانُ شَهري ، ورمضانُ شهرُ أمَّتي ، فمن صامَ من رجبٍ يومًا إيمانًا واحتسابًا استوجَبَ رضوانَ

https://dorar.net/h/wBXwNGDe

126636 - من الموسوعة الحديثية

، ولا رصدَ بطريقٍ ، فمَن قتلَ على غيرِ ذلِكَ ، فَهوَ شبهُ العمدِ ، وعقلُهُ مغلَّظةٌ ، ولا يُقتَلُ صاحبُهُ

https://dorar.net/h/GzsPhqJl

126637 - من الموسوعة الحديثية

رَجَبٌ شَهرُ اللهِ، وشَعبانُ شَهري، ورَمَضانُ شَهرُ أُمَّتي، فمَن صامَ رَجَبًا إيمانًا واحتِسابًا

https://dorar.net/h/1NOZzVNc

126638 - من موسوعة الأديان

من حبائل الشياطين، فمن اتبعه فلم يلامس النساء، ولم يقرب الزهومات أفلت ونجا، ومن خالفه خسر وهلك. قالوا

https://dorar.net/adyan/1097

126639 - من الموسوعة العقدية

البَرزنجيُّ: (الأماراتُ البَعيدةُ الَّتي ظَهَرَت وانقَرَضَت، وهيَ كَثيرةٌ؛ فمِنها: مَوتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/1770

126640 - من الموسوعة العقدية

؛ لأَنَّه لم يستَثْنِ إلَّا المُكْرَه، والإكراهُ لا يكونُ على الأفعالِ القَلْبيَّة، فمن كَفَر قَلْبُه

https://dorar.net/aqeeda/2726

126641 - من الموسوعة العقدية

مشابهةُ الحوادِثِ في شَيءٍ مِن صِفاتِهم؛ فمن أثبَتَ مَثَلًا أنَّه سميعٌ بصيرٌ، وسَمعُه وبصَرُه مخالفانِ

https://dorar.net/aqeeda/494

126642 - من موسوعة اللغة العربية

؛ لأنَّه لا يَصِحُّ اجْتِماعُ الألِفَين لسُكونِهما، فتَسقُطُ إحْداهما؛ فمَنْ أسْقَط ألِفَ ذا قرأ «إنَّ

https://dorar.net/arabia/3134

126643 - من موسوعة اللغة العربية

نَظريَّتِه الاشْتِقاقيَّةِ؛ فمنْها ما أداره على أصْلٍ واحِدٍ، أو أصْلَينِ، أو ثَلاثةِ أو أرْبَعةِ أو خَمْسةِ

https://dorar.net/arabia/3210

126644 - من موسوعة اللغة العربية

/15). .الثَّالثُ: تَخْريجُ الأدَباءِ والفُحولِ مِنَ الشُّعراءِ؛ يقولُ: (فمَنْ حصَّل

https://dorar.net/arabia/3236

126645 - من الموسوعة العقدية

)) (5/101). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (فمن هداه اللهُ سُبحانَه إلى الأخذِ بالحقِّ حيثُ كان، ومع مَن

https://dorar.net/aqeeda/147

126646 - من الموسوعة العقدية

في هذا وإمَّا في هذا، فمَن عَرَف قَولَ الرَّسولِ ومُرادَه به كان عارِفًا بالأدِلَّةِ الشَّرعيَّةِ، وليس

https://dorar.net/aqeeda/476

126647 - من موسوعة اللغة العربية

وغاية الأرب)) لابن حجة الحموي (2/ 297). .فمنه قولُه تعالى: الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ [يوسف: 51

https://dorar.net/arabia/2046

126648 - من موسوعة اللغة العربية

الضِّدَّانِ، وقد ينسى بعضُهم من ناحيةِ هذا المعنى الجامِعِ، فيظُنُّ أنَّ الكَلِمةَ من قَبيلِ التَّضادِّ؛ فمن

https://dorar.net/arabia/2243

126649 - من الموسوعة الفقهية

تَخصيصِه بالصِّيامِ، ولا صيامِ أيامٍ منه، بل صيامُه كباقي الشُّهورِ، فمن كان له عادةٌ بصيامٍ

https://dorar.net/feqhia/2784

126650 - من الموسوعة التاريخية

بالشَّريف، ومعه الدُّعاةُ، وأحضروا النَّاسَ بالعنف والشدّة، ودَعَوهم إلى مذهبِهم، فمن أجاب أُحسِنَ إليه

https://dorar.net/history/event/1007

126651 - من قراءة وتعريف

لابد أن تراعى لا سيما في هذه الآونة لما عرى الفتيا من بعض تغيرات واضطرابات فمن العوامل المؤثرة

https://dorar.net/article/549

126652 - من قراءة وتعريف

عليها، وجعلت لذلك الضوابط والحدود، فمن الأشياء التي حرمتها الشريعة وجعلت لها حداً، السرقة ؛ فقد أمر الشارع بقطع

https://dorar.net/article/626

126653 - من موسوعة التفسير

يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ... عمَّ الكلَّ، فمَنْ يَستغْفِرْ ويصدُقْ في استغفارِه فسوفَ يَجِدُ

https://dorar.net/tafseer/4/31

126654 - من موسوعة التفسير

فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا

https://dorar.net/tafseer/3/53

126655 - من موسوعة التفسير

له: كن فيكون، فمَنْ يدبِّر الأشياءَ بكلمته جلَّ وعلا لا يحتاجُ إلى توليد الأشياءِ منه؛ فكيف يجعلون عيسى

https://dorar.net/tafseer/2/20

126656 - من موسوعة التفسير

نوازِلِها، وجوابُ الشَّرطِ محذوفٌ، تقديرُه: إنْ أتاكم عذابُ اللهِ فمَنْ تَدْعونَ؟ وقيل: المفعولُ الأوَّلُ

https://dorar.net/tafseer/6/12

126657 - من موسوعة اللغة العربية

سُنِّيَّتُه، ومُناظَرتُه للمُعتَزِلةِ؛ فمِن ذلك قَولُه في تفسيرِ قَولِه تعالى: وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ

https://dorar.net/arabia/5462

126658 - من موسوعة اللغة العربية

: ((طبقات الشافعية الكبرى)) للسبكي (8/ 67). .وقد ظَهَر في كُتُبِه ما يدُلُّ على حُسنِ اعتِقادِه؛ فمن

https://dorar.net/arabia/5556

126659 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وغَيرَهما، ويعمَلَ بقَولِهم بغيرِ نكيرٍ. فمَن ادَّعى رَفْعَ هذين الإجماعينِ، فعليه الدَّليلُ، انتهى محَلُّ

https://dorar.net/alakhlaq/3620

126660 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، والرَّاحةُ القلبيَّةُ، وهي الحياةُ الطَّيِّبةُ؛ فمَن رُزِق الهُدى والتُّقى والعفافَ والغِنى، نال السَّعادتينِ

https://dorar.net/alakhlaq/2323