، فمَن لم تُعطِه الحُمْسُ ثِيابًا طافَ بالبَيتِ عُريانًا. وتَقولُ المرأةُ العاريةُ حالَ طَوافِها
https://dorar.net/hadith/sharh/152499، فمَن لم تُعطِه الحُمْسُ ثِيابًا طافَ بالبَيتِ عُريانًا. وتَقولُ المرأةُ العاريةُ حالَ طَوافِها
https://dorar.net/hadith/sharh/152499في الإسلامِ، فمَن بادَرَ إلى أداءِ الشَّهادةِ بحقٍّ، فله الفضلُ على غَيرِه، ممَّن لم يُبادِرْ بها؛ لأنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152061في البُيوتِ تَبِيضُ وتفرِّخ وتؤذِي الناسَ، فمَن قتَلها «في أَوَّلِ ضَرْبةٍ» كُتِب «له كذا وكذا حَسَنةً» وهذا
https://dorar.net/hadith/sharh/152273على البعضِ. وقد بيَّنتِ الأحاديثُ أنَّ العَرَقَ يكونُ على قَدْرِ الأعمالِ؛ فمِن النَّاسِ مَن يكونُ عَرَقُه
https://dorar.net/hadith/sharh/152304بمعنًى واحدٍ، وهو شِدَّةُ الحالِ، فمَن دَخَل الجنَّةَ لا يَأخُذُه البأسُ والشِّدَّةُ والجُوعُ والعطشُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152189اللَّيلِ؛ لأنَّ النفْسَ البَشريَّةَ بطَبيعتِها أمَّارةٌ بالسُّوءِ، تَميلُ إلى كلِّ شَرٍّ ومُنكَرٍ، فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/9600هذا زيادةً في التَّعذيبِ. والاقتصارُ في الحُكْمِ على امرَأتَين مِن بابِ ذِكْرِ الأدنى، فمَن كان له ثَلاثُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32271والعِرْفانِ بهذا العَطاءِ، "فإنَّ مَن أَثْنى"، أي: فمَن شَكَرَ صاحِبَ العَطاءِ ومدَحَهُ عليهِ وأَثْنى عليهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89112"، أي: لِتَلْفِتوا إليكم أنظارَ النَّاسِ؛ ليُشارَ إليكم ويُنْظَرَ إليكم مِن أجْلِ المِراءِ والتَّعاظُمِ، "فمَن فعَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42781بها وبَقِيَت تِلاوتُها، فنُسِخَ ذلك بقولِه تعالَى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185
https://dorar.net/hadith/sharh/7015: هي العزمُ على الشَّيءِ، فمَن همَّ بعَمَلِ السَّيِّئةِ وقَصَد أو عَزَم عَليها فََقَط -كما في رِوايةِ مُسلِمٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/10311به، ومُفارقةُ اللَّذَّةِ والرَّاحةِ صَعْبةٌ على العبادِ؛ فمَن آثَرَ القيامَ لِمُناجاةِ ربِّهِ، والتَّضرُّعِ إليه
https://dorar.net/hadith/sharh/148980: لأنَّ الأشياءَ كُلَّها بمَشيئةِ اللهِ تعالى، فمَن قال: لا أفعَلُ إنْ شاء اللهُ، وفَعَل؛ عُلِمَ أنَّه
https://dorar.net/feqhia/5837تعالى: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ [البقرة: 194
https://dorar.net/feqhia/11669اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على المسلِمينَ، والَّتي أمرَ اللَّهُ بِها رسولَهُ فمَن سُئِلَها منَ المسلمينَ
https://dorar.net/h/HDaZU4Ygعليه وسلَّمَ لِمَا رأى بهم من الفاقةِ، فدخَل ثم خرج، فأمَر بلالًا فأذَّن وأقام، فصلَّى ثم خطَب فقال: يَا
https://dorar.net/tafseer/4/1منه إلَّا ابنَ تيميَّةَ، فقيل له: ألا تأكُلُ؟ فقال: كيف آكُلُ مِن طعامِكم وكلُّه مما نهَبْتُم من أغنامِ
https://dorar.net/history/event/2844أمَرَهم بما أمَرَه اللهُ به؛ حيثُ قال له: فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ
https://dorar.net/aqeeda/2977تأثيرًا- أتْبعَه الطَّمَعَ، فقال: وَلَا تَشْتَرُوا، ولَمَّا كان الاشتراءُ معناه اللَّجاجة في أخْذِ شيءٍ
https://dorar.net/tafseer/5/15وخَصَّصَه، فقال: إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا
https://dorar.net/tafseer/103/1حَسَنةٌ، حيثُ قال هاهنا: حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ؛ فمَنَّ عليهم بحَملِ ذُرِّيَّتِهم، وقال تعالى: إِنَّا
https://dorar.net/tafseer/36/7بالحَسناتِ يرى أنَّها ستُنْجِيه، فما زال عبدٌ يقومُ يقولُ: يا ربِّ، ظلَمَني عبْدُك مَظلمَةً، فيقولُ: امْحُوا
https://dorar.net/h/pnWjD5dNيشكونَكَ ؟ قالَ يا عمِّ أريدُهم على كلمةٍ واحدةٍ تدينُ لهم العربُ وتؤدِّي العجمُ إليهم الجزيةَ قالوا
https://dorar.net/h/EVKsFsNBألا إنها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول اللهِ قال كتاب الله فيه نبأ ما كان قبلكم وخبر
https://dorar.net/h/qQ7qzGv4صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا ننشدك اللهَ والرحمَ يا محمدُ قال ولم يكن بطنٌ من بطونِ قريشٍ
https://dorar.net/h/oYK2Q2Ps