الإبطِ، وحلقِ الرَّأسِ، والسَّلامِ من الصَّلاةِ، والخُروجِ مِن الخَلاءِ، والأكْلِ والشُّرب، والمصافحةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89008الإبطِ، وحلقِ الرَّأسِ، والسَّلامِ من الصَّلاةِ، والخُروجِ مِن الخَلاءِ، والأكْلِ والشُّرب، والمصافحةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89008الاستعانةَ باليدَيْنِ عندَ الضَّرورةِ. في الحديثِ: النَّهيُ عَنِ الأكلِ بِالشِّمالِ. وفيه: النَّهي عنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89174: «ما أكَلَ أحدٌ طعامًا قطُّ خَيرًا مِن أنْ يَأكُلَ مِن عَملِ يَدِه، وإنَّ نَبيَّ اللهِ داودَ عليه السَّلامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152588يَفرُغَ مِن أكْلِه، حتَّى وإنْ بَدَأَ الإمامُ في الصَّلاةِ؛ فقدْ كان رَضيَ اللهُ عنه يستمرُّ في طعامِه
https://dorar.net/hadith/sharh/12069، وللوكيلِ عَزلُ نفسِه؛ لأنَّه إذنٌ في التَّصرُّفِ، فكان لكُلِّ واحدٍ منهما إبطالُه، كما لو أذِنَ في أكلِ
https://dorar.net/feqhia/11066للآتي:أوَّلًا: أنَّ غيرَ التَّمرِ والعِنَبِ ليس في معناهما; لأنَّ الحاجةَ تَدعو غالبًا إلى أكْلِ الرُّطَبِ
https://dorar.net/feqhia/2350يَحرُمُ أكْلُ ما يَضُرُّ مِنَ الطَّاهِراتِ إذا ثَبَت ضَرَرُه [525] ومِن ذلك الطِّينُ والتُّرابُ
https://dorar.net/feqhia/3556لا خلافَ في نجاستِه وحُرمةِ أكْلِه). ((مجلة مجمع الفقه الإسلامي)) (3/1115). ، و قرارُ مَجمَعِ الفِقهِ
https://dorar.net/feqhia/3570يَحرُمُ أكْلُ الجَنينِ إذا خرَجَ حَيًّا حياةً مُستَقِرَّةً، حتى يُذَكَّى، وذَكاةُ أمِّه ليسَت ذكاةً
https://dorar.net/feqhia/3621يَحِلُّ أكلُ الذَّبيحةِ التي يُسَمَّى عليها بغَيرِ اللُّغةِ العَرَبيَّةِ، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/3694العادةُ بكسْرِ عِظامِ اللَّحمِ، وفي ذلك مصلحةُ أكْلِه وتمامُ الانتِفاعِ به، ولا مصلحةَ تَمنَعُ مِن
https://dorar.net/feqhia/3919حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ [الفلق 1- 5]. 2- تقوى اللَّهِ وحِفظُه عِندَ أمرِه ونَهيِه؛ فمن اتَّقى اللَّهَ تولَّى
https://dorar.net/alakhlaq/3841((ذهب بلال إلى أبي بكر رضي الله عنه يقول له: يا خليفة رسول الله، إني سمعت رسول الله صلَّى الله
https://dorar.net/fake-hadith/466! فقال له بعضُ أصدقائِه: تنشَطُ لتأديبِ بعضِ وَلَدِ الوزيرِ أبي الحسَنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ يحيى بنِ خاقانَ
https://dorar.net/alakhlaq/2593وزوَالِه . وقد جاء عن ابن عباس أنه سُئل عن معنى [ لا يبعْ حاضِر لِبَادٍ ] فقال : لا يكون له سِمْسَاراً
https://dorar.net/ghreeb/859، وكان مَلِكًا صالحًا عابدًا، يؤمِنُ باللهِ، وبَلَغ مَشارِقَ الأرضِ ومَغارِبَها، فقال له أُناسٌ: إنَّ هناك مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/36229المَدينةَ، ذَكَرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: كُلوا؛ رِزقًا أخرَجَه اللهُ، أطْعِمونا إنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150729كذَّبَ اللهُ عزَّ وجلَّ اليهودَ في ادِّعائِهِم هذا، فقال تعالَى: {وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا
https://dorar.net/hadith/sharh/150785: ((أتَدرونَ ما المُفلِسُ؟)) قالوا: المُفلِسُ فينا من لا دِرْهَمَ له ولا مَتاعَ، فقال: ((إنَّ المُفْلِسَ
https://dorar.net/aqeeda/2160مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ الشَّيبانيِّ: "كُلُّ شَيءٍ كُرِهَ أكلُه والِانتِفاعُ به على وجهٍ مِنَ الوُجوهِ
https://dorar.net/qfiqhia/119عن الأكلِ والشُّربِ وسائِرِ المُفَطِّراتِ، مِن طُلوعِ الفَجرِ إلى غُروبِ الشَّمسِ ((الشرح الممتع)) لابن
https://dorar.net/feqhia/2624المُطلَقُ من أسماءِ الإيمانِ إنَّما هو الكمالُ، فمن لم يكُنْ مُكَمِّلًا جميعَ معانيه -والأغلبُ عندنا أنَّه
https://dorar.net/aqeeda/2596أضافَ إلى جمعِ كثرةٍ، فقال: طَرَائِقَ [202] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (13/118
https://dorar.net/tafseer/23/3، اللهمَّ أسألُك يا ذا الجلالِ والإكرامِ ، اللهمَّ أسألُك يا ذا الجلالِ والإكرامِ ، أنْ تستجيبَ دعوتَنا
https://dorar.net/h/oHpabKXiإلَيْهِ أنَّها مَلْأَى، فَيَرْجِعُ فيَقولُ: يا رَبِّ، وجَدْتُها مَلْأَى، فيَقولُ: اذْهَبْ فادْخُلِ
https://dorar.net/h/FthZeMiHاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وتبرَّأَ إلى اللهِ وإلى رسولِهِ من حِلفِهمْ ، وقال : يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/wnFhbZDnشيءٍ ضحِكتَ يا أميرَ المؤمنينَ قالَ رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صنعَ كما صنعتُ ثمَّ
https://dorar.net/h/Oh9hpfZu؛ فقيل من أيِّ شيءٍ ضَحِكْتَ يا أميرَ المؤمنينَ ؟ ! قال رأيتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
https://dorar.net/h/FUNK232rرحمتِهِ، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ وثلاثةٌ؟ قالَ: وثلاثةٌ، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ واثنانِ، قالَ: واثنان
https://dorar.net/h/GoLEQQPl