لقد دَلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه وأرشَدَها لِكُلِّ خَيرٍ؛ فمَنِ اتَّبَعَ أمْرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149699لقد دَلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه وأرشَدَها لِكُلِّ خَيرٍ؛ فمَنِ اتَّبَعَ أمْرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149699مِنَ اتِّباعِ الهَوى، فمَن تَبِعَ هَواهُ بعِلمِه ضَلَّ وأضَلَّ مَن تَبِعَه.
https://dorar.net/hadith/sharh/149728ما مِن نبيٍّ إلَّا حذَّرَ أُمَّتَه الدَّجَّالَ؛ فهو أعظَمُ فِتنةٍ ستَمُرُّ على البشريَّةِ، فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/148871: إذا تَسمَّعَ إلى حَديثِ شَخصٍ، فنقَله إلى غيرِه بقَصْدِ الإفسادِ بيْنهما، ويُطلَقُ عليها النميمةُ، فمن فعل
https://dorar.net/hadith/sharh/151114بالدُّعاءِ أوِ انتِظارِ الصَّلاةِ؛ فمَنِ انتَظَرَ الصَّلاةَ فهو في صَلاةٍ، وهذا هو المُرادُ بالصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/13754مِيراثُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم هو العِلمُ، فمَن أخَذ به أخَذ بحظٍّ وافرٍ، وأمَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/29422وكَمالِه، فيُقدِّموا ما يَجِبُ أنْ يُقدَّمَ في مَوضِعِه مِن أحكامِه، فمَن تَرَكَ ما كان عليه النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92732مُؤخَّرٌ، فتَنفِرَ القلوبُ والخواطرُ، وتَضطرِبَ الأحوالُ؛ فمَن تألَّفَت فيه هذه المنازلُ فهو المُقدَّمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92748المَلَكَينِ.والأصلُ في سُؤالِ المَلَكَينِ أنَّه لتَمييزِ المُسلِمِ مِنَ المُنافِقِ؛ فمَن ثَبَتَ إيمانُه كان مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/150119فمِن الأَولى أن يكونَ أيضًا بالأَفعالِ؛ ولذلك جاءَ في الصَّحيحَين مِن حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150124في عَقيدَتِه، فمَن أحَبَّهم للهِ ورَسولِه أحَبَّه اللهُ ورَضيَ عنه، ومَن كَرِهَهم جَميعًا لنُصرَتِهم لرَسولِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150350أوَّلًا بصَلاةِ العِيدِ، ثمَّ بعدَ ذلك يَذبَحُ أُضحيتَه، فمَن فعَلَ ذلك فقدْ أصاب السُّنَّةَ، ووافَقَ
https://dorar.net/hadith/sharh/8573تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32568إشارةٌ إلى سُرعةِ زَوالها كزَوالِ اخْضِرارِ الأرضِ؛ "فمَن أخَذَها بحقِّها بارَكَ اللهُ له فيها"، أي: مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/89015الغاوون، ولا يَشْمَلُهم التَّحذيرُ الأوَّلُ. وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ الشُّعراءَ أنواعٌ وأقسامٌ، فمَنْ أساء
https://dorar.net/hadith/sharh/29097إسلامِهم وليسَ علَيهِم فيها مِن حدودٍ إذا أَسلَموا قبلَ أنْ يُقدَر علَيهِم، "فمَن تابَ مِنهم قبلَ أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/30876واحدةٌ»، فمَن وُلِدَ له ذَكرٌ فلْيَذبَحْ عنه شاتَيْنِ مُتَساويتَيْنِ في السِّنِّ، ومَن وُلِدَ له أُنْثى
https://dorar.net/hadith/sharh/151500هذه أَولى بالصِّحَّةِ مِنَ المُصارَعةِ، والسِّباحةِ، والمُسابَقةِ على الأقدامِ، فمَن جَوَّزَها
https://dorar.net/feqhia/11629)) للرحيباني (6/47). .الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ
https://dorar.net/feqhia/12265مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ
https://dorar.net/feqhia/12646اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: ((إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، وإنَّما لكُلِّ امرِئٍ ما نَوى، فمَن
https://dorar.net/feqhia/12767تعالى: فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ [آل عمران: 185].وقال سُبحانه
https://dorar.net/tafseer/9/8: لمَ جاز التبديلُ على أهلِ التوراةِ ولم يجُزْ على أهلِ القُرْآنِ، فقال: لأنَّ اللهَ تعالى قال في أهلِ
https://dorar.net/aqeeda/1359والنارِ ، وهوَ آخِرُ أهلِ النارِ دُخولًا الجنةَ ، مُقبِلًا بوجهِهِ قِبَلَ النارِ ، فيقولُ : يا ربِّ اصرِفْ
https://dorar.net/h/WLCZpraU1- قولُ الله تعالى: قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ
https://dorar.net/tafseer/12/2يَحرُمُ أكْلُ ما يَضُرُّ مِنَ الطَّاهِراتِ إذا ثَبَت ضَرَرُه [525] ومِن ذلك الطِّينُ والتُّرابُ
https://dorar.net/feqhia/3556إذا أكلوا جميعًا أو فُرادَى لم يَشبَعوا، وإذا أكَل معهم رسولُ اللَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَبِعوا
https://dorar.net/history/event/5بعد أميرها ماخور، توفِّي بمصر من علةٍ أصابته من أكلِ لَبَن الجواميسِ فأُصيبَ بسَبَبِه فكواه الأطباءُ وأمروه
https://dorar.net/history/event/910المركيس، ووَثِقَ بهما، ثمَّ عَمِلَ الأسقف بصور دعوةً للمركيس فحَضَرَها، وأكل طعامَه، وشَرِبَ مُدامَه، وخرج
https://dorar.net/history/event/2284