التي أصابَ؛ أكْلَه مِنَ الشجرةِ وقد نُهيَ عنها- ولكنِ ائْتُوا نوحًا، أوَّلَ نبيٍّ بعَثَه اللهُ إلى أهلِ
https://dorar.net/h/L1iaeJW1التي أصابَ؛ أكْلَه مِنَ الشجرةِ وقد نُهيَ عنها- ولكنِ ائْتُوا نوحًا، أوَّلَ نبيٍّ بعَثَه اللهُ إلى أهلِ
https://dorar.net/h/L1iaeJW1وعليه أَرْحاء لِيَطْحَنَ بِدِمائِهم لِيُبِرَّ يَمينَه، فطَحَنَ وخَبَزَ وأَكَل، وقِيلَ: قَتَل منهم
https://dorar.net/history/event/395: وكانت عُقبةُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فقالا: نحن نمشي عنك، فقال: ما أنتما بأقوى منِّي
https://dorar.net/alakhlaq/1040). ، وما له أُكُلٌ، أي: ليس له رأيٌ ولا قُوَّةٌ [7361] يُنظَر: ((الأمثال)) لابن سلام (1/21
https://dorar.net/alakhlaq/5191إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسَأله عن العملِ الَّذي يكونُ سببًا في دُخولِه الجنَّةَ، فقال النبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/4302بدُخولِ الجنَّةِ، "فقال"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "تَقْوى اللهِ"، أي: أكثَرُ شيءٍ يُقرِّبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/36059أكلُه؛ فلا يجوزُ الاستنجاءُ به) ((الكافي)) (1/159-160). ، وابنُ باز ((اختيارات الشيخ ابن باز وآراؤه
https://dorar.net/feqhia/136النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رخَّصَ لهم في بَيعِ العَرايَا، أي: مِن غيرِ قَيدٍ، فقال يَحْيى
https://dorar.net/hadith/sharh/9376يَحرُمُ أكلُ ذبيحةِ المَجوسيِّ، والوَثَنيِّ، والزِّنديقِ، والمُرتَدِّ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ
https://dorar.net/feqhia/3679، فأَهوَيتُ لأنزِعَ خُفَّيه، فقال: ((دَعْهما، فإنِّي أدخَلتُهما طاهرَتَينِ)) فمَسَحَ عليهما [505
https://dorar.net/qfiqhia/679عَدِيِّ بنِ حاتمٍ رضي الله عنه، قال: سألْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: ((إذا أَرسَلْتَ
https://dorar.net/feqhia/3829مَسيرةُ مئةِ عامٍ، يَنفُذُه بَصَرُكَ. قال: فقال له عُمَرُ: ألَا تَسمَعُ ما يُحَدِّثُنا ابنُ أُمِّ عبدٍ يا
https://dorar.net/h/PBvJI3Mnوَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ
https://dorar.net/tafseer/29/11، صَراحةً أو ضِمنًا أو عُرفًا، تحايلًا لتَحصيلِ النَّقدِ الحاضرِ بأكثَرَ منه في الذِّمَّةِ، وهو رِبًا) يُنظر
https://dorar.net/feqhia/7197كلامه مخرجَ كلام النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإلَّا فقد صرَّح في رواية حنبل، فقال: الوتر ليس بمنزلة
https://dorar.net/feqhia/1237/495). 4- قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا [البقرة
https://dorar.net/feqhia/3428من طَوْل غَيره] [من صَوْل غيره] [أرْبَى الرِّبا الاْستطالَةُ في عِرْض النَّاس] [ورجلٌ طَوّل
https://dorar.net/ghreeb/2355قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ
https://dorar.net/tafseer/28/6من مجالِسِ الأنصارِ إذ جاء أبو موسى كأنَّه مذعورٌ، فقال: استأذَنْتُ على عُمَرَ ثلاثًا، فلم يُؤذَنْ لي
https://dorar.net/alakhlaq/544واصِفًا لها بالشُّذوذِ، فقال: (مُنكِرُ هذا خارِقٌ للإجماعِ، وقد ذَهَبَ شُذوذٌ مِن المُسلمينَ إلى إنكارِ
https://dorar.net/osolfeqh/448رضِي اللهُ عنهما، فقال: (سفيهٌ لم يجِدْ مُسافِهًا)، وسكَت، فقال عَمرٌو: لِمَ سكتَّ؟ قال: لِما تسكُتُ
https://dorar.net/alakhlaq/4159في قَسامةٍ معهم رجُلٌ من غيرهم . فقال : رُدّوا الأيْمان على أجالِدِهم] [القَسامةُ تُوجب العَقْل
https://dorar.net/ghreeb/3006بُنودَه، "فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِعلِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه" وكانَ هو الكاتِبَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149968عليه وسلَّمَ، فَقالَ: إِنِّي أَصبْتُ فَاحشةً «فَأقِمْه عَلَيَّ» أي: الحدَّ، فَرجَعَه النَّبِيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152455الأدب)) للنويري (1/111). مَثَلٌ لناقِضِ العَهدِ في القُرآنِ:ضرَب اللهُ في ناقِضِ العهدِ مَثَلًا فقال
https://dorar.net/alakhlaq/4533مع العلاء البخاري بسبب ابن الفارض ونحوه قيل له: من يحكم بينكما إذا تناظرتما، فقال: ابن الهمام لأنه يصلح
https://dorar.net/history/event/3458الخوضِ فيما لا يُدرِكُه ولا يكونُ في مُتناوَلِ إدراكِه؛ كالذَّاتِ الإلهيَّةِ، فقال عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/frq/903