, فيُؤتى بشاب من أمَّتي، والملائكة يضربونه وجهًا ودبرًا، فيتعلق بي، ويقول: المستغاث المستغاث بك، فأقول: يا
https://dorar.net/fake-hadith/159, فيُؤتى بشاب من أمَّتي، والملائكة يضربونه وجهًا ودبرًا، فيتعلق بي، ويقول: المستغاث المستغاث بك، فأقول: يا
https://dorar.net/fake-hadith/159عند رأسه، فليقل: يا فلان بن فلان, فإنَّه سيسمعه، فليقل: يا فلانَ بن فلانة, فإنَّه سيستوي قاعدًا فليقل: يا
https://dorar.net/fake-hadith/385-يا محمَّدُ- تُعجِبُك أبدانُهم، وحُسْنُ هَيئَتِهم، وإن يَتكَلَّموا تُصْغِ لكلامِهم؛ لفَصاحَتِهم
https://dorar.net/tafseer/63/2يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا
https://dorar.net/tafseer/49/4اللهِ تعالى؛ فاترُكْهم -يا محمَّدُ- حتَّى يُلاقُوا يومَهم الَّذي فيه يُعذَّبونَ؛ يومَ لا يَنفَعُهم
https://dorar.net/tafseer/52/7عليه المبايعةُ، فيقولُ: يا أيُّها النَّبيُّ إذا جاءك المؤمِناتُ يُبايِعْنَك على ألَّا يَعبُدْنَ أحَدًا غَيرَ
https://dorar.net/tafseer/60/5: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال له: يا بُنيَّ"، وكان أنسٌ رضِيَ اللهُ عنه مِن أبناءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29964إخوانَنا . قالوا: أوَلَسنا بإخوانِكَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: أنتُمْ أصحابي، وإخواني قَومٌ لم يأتوا بعدُ
https://dorar.net/h/PgftxBnU: أنزلَ اللهُ – تعالى – على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فتَلاهُ عليهم زمانًا ، فَقَالوا : يا
https://dorar.net/h/vk4CEHbEبنُ الزَّبِيرِ، فجاءَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا نَبيَّ اللَّهِ، إنَّها كانت عِندَ
https://dorar.net/h/6vja1zI5وسلَّمَ أَقبَلَتْ إحْدانا على الأخرى، فكانَ مِن آخِرِ كَلامٍ كَلَّمَه أن ضَرَبَ مَنكِبَه، وقالَ: «يا
https://dorar.net/h/JKomcDHHسَعدٌ، قالَ: يا ربِّ، إذا لَقينا القومَ غدًا، فلَقِّني رَجلًا شديدًا بَأسُه شديدًا حَرْدُه، فأُقاتِلُه
https://dorar.net/hejRAUcVإِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ} [يوسف: 3] الآيةَ، قال: أنزَل اللهُ على رسولِهِ فتَلاهُ عليهم زمانًا، فقالوا: يا
https://dorar.net/h/xrohGmXrالزَّبِيرِ فجاءَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: «يا نَبيَّ اللهِ إنَّها كانَت عِندَ رِفاعةَ
https://dorar.net/h/9mS22E04ما إذا طُبِخَ إلى الربُعِ كذلك، بل قال: إنه شاهَدَ منه ما يصيرُ رُبًّا خاثِرًا لا يُسكِرُ، ومنه ما لو طُبِخَ
https://dorar.net/feqhia/3392والسَّلَفِ مُفْترقَينِ، وتَحْريمِهما مُجْتمعَينِ لذَريعةِ الرِّبا). ((الفروق)) (3/266). ، والزَّرْكَشِيُّ
https://dorar.net/feqhia/7878فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآَنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا [96] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29
https://dorar.net/tafseer/72/2، ويَصومونَ مَعنا، ويَعمَلونَ مَعنا، فيَقولُ الله تعالى: اذهَبوا فمَن وجَدتُم في قَلبِه مِثقالَ دينارٍ
https://dorar.net/aqeeda/2095طَيِّبٌ لا يَقبَلُ إلَّا طَيِّبًا، وإنَّ اللهَ أمَرَ المُؤمِنينَ بما أمَرَ به المُرسَلينَ؛ فقال: يَا
https://dorar.net/tafseer/23/7اكتسَبْنَ من الأموالِ، فالنَّهيُ المتقدِّمُ مُتعلِّقٌ بالتَّمنِّي الَّذي يُفْضي إلى أكْلِ أموال اليتامَى
https://dorar.net/tafseer/4/11أكلَه، كما أنَّ المرادَ بقولِك: أريدُ هذا الطَّعامَ، أنَّك تُريدُ أكلَه أو شِراءَه) [1208
https://dorar.net/alakhlaq/3365لا يَلقى الواحدَ بعدَ الواحدِ، وأكلَ النَّاسُ الجِيَفَ والنَّتَنَ مِن قِلَّةِ الطَّعامِ، ووُجِدَ مع امرأةٍ
https://dorar.net/history/event/1572فيه حُكمًا، فهو مَعْفُوٌّ عنه، أي: عُفِيَ عن الحَرَجِ في أكلِه؛ تسهيلًا عليكم، فيُباحُ لكم أكلُه
https://dorar.net/aqeeda/695بُطُونِهِمْ نَارًا [النساء: 10]، فهو مُساوٍ لتَحريمِ الأكلِ؛ لمُساواةِ الإحراقِ للأكلِ في الإتلافِ
https://dorar.net/osolfeqh/1277؛ فهو أكلُ مالٍ بالباطِلِ، وفيه كَذِبٌ، وفيه أيضًا افتياتٌ على وَليِّ الأمرِ، وخروجٌ عن أنظِمةِ الدَّولةِ
https://dorar.net/feqhia/10577فِعلِه؛ ولهذا لا يأثَمُ بالأكلِ لأنَّه صار مأمورًا بالأكلِ لا منهيًّا عنه، فهو كالنَّاسي بل أَوْلى
https://dorar.net/feqhia/2711مَن قُلْنا: إنَّه يَحِلُّ أكْلُ ما ذَبَحَ أو نَحَرَ أُكِل ما قَتَل مِنَ الصَّيْدِ، كالكِتابيِّ
https://dorar.net/feqhia/3769اللَّهُ عنه أنَّه كان إذا أقام سِلعةً بَصَّر عُيوبَها ثمَّ خَيَّرَه، فقال: إن شِئتَ فخُذْ، وإن شِئتَ
https://dorar.net/alakhlaq/4550على القاعِدةِ: فمَن نَوى عِبادةً مِنَ العِباداتِ، واستَثنى ما رَآه مَصلَحةً له مِمَّا أباحَه الشَّرعُ
https://dorar.net/qfiqhia/689دَينًا؟ قالوا: نَعَم، دينارانِ، فتَخَلَّفَ، فقال له رَجُلٌ مِنَّا يُقالُ له: أبو قَتادةَ: يا رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/qfiqhia/1329