39301 - من موسوعة التفسير

أيُّها الَّذي زُمِّلَ أمْرًا عظيمًا هُو أمرُ النُّبوَّةِ، أي: حُمِّلَه، فالتَّعرُّضُ للوَصْفِ حِينَئذٍ

https://dorar.net/tafseer/73/1

39302 - من الموسوعة العقدية

طَلَبَتْه امرَأةٌ ذاتُ مَنصِبٍ وجَمالٍ فقالَ: إنِّي أخافُ اللهَ. ورَجُلٌ تَصَدَّقَ أخفى حَتَّى لا تَعلَمَ

https://dorar.net/aqeeda/2050

39303 - من الموسوعة العقدية

أن يُحدِثَ أمرًا دَخَل في بَعضِ خَلْقِه، فتكلَّم على لِسانِ خَلْقِه، فيأمُرُ بما يشاءُ، وينهى عمَّا يَشاءُ

https://dorar.net/aqeeda/234

39304 - من موسوعة التفسير

). .18- قَولُه تعالى: مَسَاكِنَكُمْ هي قُرى النَّملِ التي يَسكُنُها تحتَ وجهِ الأرضِ، المُحكمةُ الوضعِ

https://dorar.net/tafseer/27/3

39305 - من موسوعة التفسير

؛ فهي رِسالةٌ مُلابِسةٌ للحَقِّ، ووَضْعِ الأشياءِ مَواضِعَها [431] يُنظر: ((حاشية الطيبي

https://dorar.net/tafseer/35/6

39306 - من موسوعة التفسير

عليهم: مَن هم؟... وقد وردت في هذا آثارٌ كثيرة إسرائيلية... منها ما هو موضوع مِن وضعِ بعضِ زنادقتِهم

https://dorar.net/tafseer/17/2

39307 - من موسوعة التفسير

; .كما قال تعالى: وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ

https://dorar.net/tafseer/17/4

39308 - من موسوعة التفسير

اختلافِ المَقامينِ وُضِعَ التَّعبيرُ هنا بـ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ، وهنالِك بقولِه: يَخْطَفُ

https://dorar.net/tafseer/24/13

39309 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ اللهَ وضع عنْ أُمَّتي الخطَأَ والنِّسيانَ وما استُكْرِهوا عليه)) أخرجه ابن

https://dorar.net/feqhia/2971

39310 - من موسوعة الفرق

على الإيمانِ بمَعْنى التَّصْديقِ؛ لِما فيه مِن مُوافَقةِ الوَضْعِ اللُّغويِّ، وأن يُحمَلَ قَوْلُه: ((لا يَزْني

https://dorar.net/frq/284

39311 - من الموسوعة العقدية

طَهَّرَ اللهُ مِنها يَدِي فلا أُحِبُّ أن أخضِّبَ لِساني بها) [1934] يُنظر: ((مناقب الشافعي

https://dorar.net/aqeeda/3319

39312 - من مقالات وبحوث مميزة

فِكرتِهم، حتى لو ظهرت تفاصيلُ تُثبِت أنَّ الوباءَ كان أمرا طبيعيًّا وغيرَ مُدَبَّرٍ؛ لأنَّهم يفسِّرون

https://dorar.net/article/2038

39313 - من مقالات وبحوث مميزة

، وإحياء سنته باطنًا وظاهرًا، ونشر ما بعث به، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان. فإن هذه طريقة السابقين

https://dorar.net/article/1459

39314 - من الموسوعة العقدية

بقَطْعِ اليَدِ، وفي الزَّاني والقاذِفِ بالجَلْدِ، ولو كان الذَّنبُ يُكَفِّرُ صاحِبَه، ما كان الحُكمُ

https://dorar.net/aqeeda/2657

39315 - من موسوعة التفسير

بأهله هو النَّجاةُ من العذابِ الواقعِ صُبحًا بقومِ لوط، وامرأةُ لوطٍ مُصيبها ذلك العذابُ الذي أصاب

https://dorar.net/tafseer/11/15

39316 - من موسوعة التفسير

: أنَّ دوامَهم فيما هم فيه من النَّعيمِ ليس أمرًا واجبًا بذاتِه، بل هو موكولٌ إلى مشيئةِ الله تعالى

https://dorar.net/tafseer/11/20

39317 - من موسوعة اللغة العربية

عنْدَما خَطَبَ على أخيه امْرأةً مِن قُرَيشٍ فقالَ: "نحن مَن قد عَرَفْتُم، ‌كُنَّا ‌عَبْدَينِ

https://dorar.net/arabia/5994

39318 - من موسوعة الفرق

ندب رسولُ اللهِ إلى استماعِ مقالتِه وحِفظِها وأدائِها امرأً يؤدِّيها، والمرءُ واحدٌ- دلَّ على أنَّه

https://dorar.net/frq/355

39319 - من موسوعة التفسير

، وأمَّا قَولُ الشَّارعِ فهو حَقٌّ؛ فله أن يسمِّيَ أيَّ امرأةٍ أمًّا، ويُعطيَها حُكمَ الأمومةِ

https://dorar.net/tafseer/33/2

39320 - من موسوعة التفسير

يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ [إبراهيم: 41].وقال سُبحانَه آمرًا نَبيَّه مُحمَّدًا عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ

https://dorar.net/tafseer/47/5

39321 - من موسوعة التفسير

إخراجُ الثَّمَراتِ المُختَلِفةِ فحيثُ كان أمرًا حادِثًا عبَّرَ عنه بما يَدُلُّ على الحُدوثِ

https://dorar.net/tafseer/35/7

39322 - من موسوعة التفسير

كُنتُ امرَأً مُلصَقًا في قُرَيشٍ -يقولُ: كنتُ حَليفًا، ولم أكُنْ مِن أنفُسِها-، وكان مَن معَك مِن

https://dorar.net/tafseer/60/1

39323 - من الموسوعة العقدية

به أمرًا حَتمًا، بخلافِ قَولِ العَبدِ: أنا مُؤمِنٌ، ونحوَه، فإنَّه لا يقالُ إلَّا مقرونًا بالمشيئةِ؛ لِما

https://dorar.net/aqeeda/2598

39324 - من موسوعة أصول الفقه

، وإنَّما يَكونُ أمرًا بفِعلٍ واحِدٍ أو جُملةٍ مِنَ الأفعالِ؛ لأنَّه قدِ اتُّفِقَ على أنَّ ما يَجِبُ

https://dorar.net/osolfeqh/1020

39325 - من موسوعة التفسير

يديهِ يمينٌ- الذين يَعدِلونَ في حُكمهِم وأَهليهِم وما وَلُوا [825] وَمَا وَلُوا- بفَتْح

https://dorar.net/tafseer/5/14

39326 - من موسوعة التفسير

لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ، فرفعَ يديهِ وقال: اللهُمَّ، أُمَّتي أُمَّتي، وبكَى! فقال

https://dorar.net/tafseer/5/35

39327 - من موسوعة التفسير

وَاسِعٌ عَلِيمٌفي هذا التمثيل تصويرٌ للأضعاف كأنَّها حاضرةٌ بين يدَي الناظر [2596] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/2/45

39328 - من موسوعة التفسير

سبحانه:يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ.أي: يُذهِب الله تعالى مكاسبَ الرِّبا بالكُليَّة من يد صاحبها

https://dorar.net/tafseer/2/47