38731 - من موسوعة التفسير

إلى جِهةِ العُلُوِّ أمرًا باهِرًا للعَقلِ، لا يكونُ إلَّا بقَسرِ قاسرٍ حكيمٍ- قال [322] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/36/5

38732 - من موسوعة التفسير

في التفسيرِ-، ولكونِه أمرًا طبيعيًّا غيرَ مَنوطٍ بالقصْدِ، أُوثِرَ (الارتدادُ) على الرَّدِّ؛ فقال: يَرْتَدَّ

https://dorar.net/tafseer/27/6

38733 - من غريب الحديث

[أنه قَضى في ولد المغرور بغُرَّة] هو الرجُل يتَزوّج امْرأة على أنها حُرة فتظْهر مَمْلوكة فَيَغْرَم الزوجُ

https://dorar.net/ghreeb/2650

38734 - من الموسوعة العقدية

في أخبارٍ كثيرةٍ، ووَجَدْناهُ يُخاطِبُ أصحابَهُ فيها، مِنها أنْ دَعا لهم فقال: ((نَضَّر اللهُ امرَأَ سَمِعَ

https://dorar.net/aqeeda/3268

38735 - من شروح الأحاديث

للمَساكينِ، فَأصابَت كُلُّ امرأةٍ ألْفَ ألْفٍ ومِئتا ألْفٍ، أي: مِليونًا ومِئتَي ألْفٍ، وكان جَميعُ مالِهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/23082

38736 - من الموسوعة العقدية

، فهِجْرتُه إلى اللهِ ورَسولِه، ومن كانت هِجْرَتُه لدُنيا يُصيبُها أو امرأةٍ يتزَوَّجُها، فهِجْرتُه

https://dorar.net/aqeeda/3028

38737 - من موسوعة اللغة العربية

قولُهم: ما بِالدَّارِ أحَدٌ، فالهَمْزةُ هُنا أصْليَّةٌ؛ لأنَّها لِلعُمومِ لا لِلإفْرادِ، وامرأةٌ أناةٌ

https://dorar.net/arabia/1341

38738 - من مقالات وبحوث مميزة

مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} [الأحزاب

https://dorar.net/article/1152

38739 - من موسوعة الفرق

يَكونُ كلبًا، والسَّارِقُ للسَّمنِ يَكونُ ابنَ عِرسٍ، والذي يَغتَصِبُ امرَأةً كاهِنةً يوُلَدُ في أجسامِ

https://dorar.net/frq/2083

38740 - من الموسوعة الفقهية

مُعتادًا (غَيرَ شَديدٍ).الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن خُوَيلةَ بنتِ ثَعلَبةَ امرأةِ أوسِ بنِ

https://dorar.net/feqhia/4504

38741 - من موسوعة القواعد الفقهية

عنها قالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أيُّما امرَأةٍ نَكَحَت بغَيرِ إذنِ وليِّها

https://dorar.net/qfiqhia/1932

38742 - من الموسوعة الفقهية

في السَّنَةِ:قال تعالى: فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ

https://dorar.net/feqhia/2663

38743 - من الموسوعة الفقهية

. ((تاج العروس)) للزَّبِيدي (19/253). بالألوانِ 1- عن سَهلٍ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ امرأةً جاءت النبيَّ

https://dorar.net/feqhia/3167

38744 - من موسوعة الفرق

سَلَّم عن يمينِه وشمالِه، فوثب عليٌّ عليه السَّلامُ فأخذ بتلابيبِ خالِدٍ، وانتزع السَّيفَ مِن يَدِه، ثمَّ

https://dorar.net/frq/1635

38745 - من موسوعة الفرق

من يَدِ كافِرٍ برُمحٍ أنقَلِبُ فيه ساعةً أَشْوَقُ منِّي إلى ابني! فيَئِس أبوه منه وأخبر معاويةَ خَبَرَه

https://dorar.net/frq/1185

38746 - من موسوعة الفرق

الذين هم أوصياءُ الأئِمَّة). وحينَما تَحَدَّثَ عن وضعِ الزَّكاةِ في غَيرِ مَوضِعِها قال: (تَأويلُ

https://dorar.net/frq/2075

38747 - من الموسوعة العقدية

إلى حقِّ أكبرِ كبيرٍ، فأعطاه أذَلَّ ذليلٍ، وكان كرَجُلٍ وَضَع تاجَ المَلِكِ على مَفرِقِ إسكافٍ، وأيُّ جَورٍ

https://dorar.net/aqeeda/2867

38748 - من الموسوعة العقدية

واتخذَهم شُفَعاءَ من دونِه ظَنًّا منه أنَّه إذا فعل ذلك يتقَدَّمون بين يديه ويَشفَعون له، فهو من أجهَلِ

https://dorar.net/aqeeda/3009

38749 - من الموسوعة التاريخية

يؤمِّنُ على دعائه، ويَرفَعُ يديه. قال: فجعَلْنا نجمَعُ ثيابَنا خوفًا من أن تتلوَّثَ بدَمِه إذا أمَرَ

https://dorar.net/history/event/2844

38750 - من موسوعة التفسير

المائدة)) (1/451). .12- الاقتصارُ على ذِكر هذه الأعضاءِ دونَ غيرِها مِن أعضاءِ الجسدِ؛ كاليدِ

https://dorar.net/tafseer/5/15

38751 - من موسوعة التفسير

فريقٍ منكم أنَّه كان منهم ويَدِينُ دِينهم ينظر: ((تفسير ابن جرير)) (5/480)، ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/3/20

38752 - من موسوعة الفرق

للكثيرِ ممَّا يَدينُ به المُسلِمونَ، وممَّا هو وارِدٌ في الكتابِ والسُّنَّةِ- لعلَّ في اعترافِه

https://dorar.net/frq/877

38753 - من موسوعة التفسير

بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ [سبأ: 46].وقال سبحانه

https://dorar.net/tafseer/7/44

38754 - من موسوعة الفرق

أساسيًّا لهم، وانتَشَرَت أيضًا في إيرانَ على يَدِ أحمَدَ بنِ قاسِمٍ، ولهم أتباعٌ في سوريا حتَّى اليَومِ

https://dorar.net/frq/2101

38755 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الشَّمسُ فاقفعَلَّ [2225] المقفَعِلُّ: اليابسُ، واقفعَلَّت يدُه: تشنَّجَت وتقبَّضَت. يُنظَر

https://dorar.net/alakhlaq/3720

38756 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في اليدِ من العَمَلِ بفأسٍ أو نحوِها، ويصيرُ كالقُبَّةِ فيه ماءٌ قليلٌ. يُنظَر: ((شرح النووي على مسلم

https://dorar.net/alakhlaq/291

38757 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الذي أكَلْتَ منه! فأدخَل أبو بكرٍ يَدَه، فقاء كُلَّ شيءٍ في بطنِه) [2990] أخرجه البخاري (3842

https://dorar.net/alakhlaq/1000

38758 - من موسوعة التفسير

مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ [المائدة: 48].وقال سُبحانَه

https://dorar.net/tafseer/46/5

38759 - من موسوعة التفسير

في تحريمِها، وكذلك التَّصويرُ باليدِ الصَّحيحُ أنَّه حرامٌ، أمَّا التَّصويرُ بالالتِقاطِ (التَّصوير

https://dorar.net/tafseer/40/16