وما يُكِنُّونه في قُلوبِهم، وذلك أيضًا كِنايةٌ عن الجزاءِ عليه مِن خَيرٍ أو شرٍّ؛ ففي قَولِه: فَأُنَبِّئُكُمْ
https://dorar.net/tafseer/29/2وما يُكِنُّونه في قُلوبِهم، وذلك أيضًا كِنايةٌ عن الجزاءِ عليه مِن خَيرٍ أو شرٍّ؛ ففي قَولِه: فَأُنَبِّئُكُمْ
https://dorar.net/tafseer/29/2أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/9/40أَعْمَى حقيقٌ بالعبدِ أن يتذكَّرَ ويتفَكَّرَ أيُّ الفريقينِ أحسَنُ حالًا وخيرٌ مآلًا، فيُؤثِرُ طريقَه
https://dorar.net/tafseer/13/6النَّظَرَين] أي خير الأمرين له إمّا إمْساك المَبيع أو رَدّه أيُّهما كان خيرا له واخْتارَه فَعَله - وكذلك حديث
https://dorar.net/ghreeb/3825تكامَلَ تمييزُه وإدراكُه هَداه طريقَيِ الخَيرِ والشَّرِّ، والهُدى والضَّلالِ، وأنَّه بعدَ هذه الهدايةِ
https://dorar.net/tafseer/76/1، وهو التَّوسُّعُ في فِعلِ الخَيرِ [48] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/177)، ((المفردات)) للراغب
https://dorar.net/tafseer/76/2عليه وسلم [ وأَيُّمَا حِلفٍ كان في الجاهلية لم يَزِدْه الإسلام إلا شدة ] يريد من المُعاقدة على الخير
https://dorar.net/ghreeb/896حيث هو خالِقُ الأشياء كُلِّها خيرها وشرِّها ونفعها وضَرِّها وفيه [لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ في الإسلام] الضرُّ : ضد
https://dorar.net/ghreeb/2230خيرَه ونَفْعَه وفي حديث جُنْدَب الْجُهْنيّ [فأتيْنا بطْنَ الكَدِيد فنَزَلْنا عُشَيْشِيَةً] هي تصغيرُ
https://dorar.net/ghreeb/2485الإنسانَ ما سعى في الخيرِ؛ فإن (ما) المَصْدَرية والفِعْل بَعْدَها يُؤَوَّلان بفاعلِ (يَسُرُّ)، أي: يَسُرُّ
https://dorar.net/arabia/520في الصَّدَقةِ وفِعْلِ الخيرِ، فماتت زينبُ أوَّلهنَّ، فعَلِموا أنَّ المرادَ طُولُ اليدِ في الصَّدَقةِ والجُودِ
https://dorar.net/aqeeda/3366وبِمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم» إذ جاءكم بالوَحيِ من اللهِ سُبحانَه بالحَقِّ والخيرِ الذي رفع العَرَبَ
https://dorar.net/hadith/sharh/12191اللهُ عليه وسلَّمَ يُحذِّرُهم مِن الخِلافِ؛ لِما فيه مِن رفْعِ الخيرِ كما حدَثَ في تَحديدِ لَيلةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7198ليلةُ القَدْرِ خَيرٌ من ألْفِ شَهرٍ؛ فهي لَيلةٌ من أَشرَفِ اللَّيالي، فيها تكونُ الحَسَناتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148737بنُ محمَّدٍ السُّنَّةَ الثَّانيةَ: أنها لَمَّا أُعتِقَت خيَّرَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/150943هو الطَّريقُ الموصِلةُ إلى رضا اللهِ تعالى، ونَيْلِ ما عندَه من خيرِ الدُّنيا والآخرةِ، وأصلُ الوَسيلةِ
https://dorar.net/aqeeda/3049خَيرٌ، ولَكِن كونُهم يَشفَعونَ في كذا، وكَونُهم يُغفَرُ لهم كُلُّ شَيءٍ، هذا مَحَلُّ نَظَرٍ، يَحتاجُ
https://dorar.net/aqeeda/2091أو أخُصُّ. تَقولُ: نحنُ -العربَ- خيرُ الأجناسِ؛ فإنَّ (العرَبَ) هنا خصَّصت عمومَ ما في الضَّميرِ "نحن
https://dorar.net/arabia/815عَينَيه سَواءٌ" يَحْتمِلُ أنَّه أرادَ له الخيْرَ، وهُو أنْ تَصِحَّ عَينُه العَوراءُ؛ لحُسْنِ خِياطتِه
https://dorar.net/arabia/1909ذلك، كأنْ يكونَ اسمُه "سهْل، حسَن، سعْد، سَعيد، مُبارك، خيْر...".ولهذا كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/arabia/1699عِلمَنا إلَّا أنَّ حُمَمةَ شَهيدٌ. حَسَّن إسنادَه البُوصَيريُّ في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (5/257
https://dorar.net/osolfeqh/608بالمَعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ، كما قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
https://dorar.net/osolfeqh/383: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ
https://dorar.net/feqhia/941، ويُضمِرونَ اليأْسَ مِن اليُسرِ وغيرِه، فنَهاهم عن السَّببِ الَّذي يَجلِبُ سُوءَ الظَّنِّ واليأسَ مِن الخيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152085الأكْوَعِ ومَنْقَبتِه، حَيثُ كان خيرَ رِجالِ المسلمينَ في هذِه الواقعةِ. وفيه: أنَّ للنَّبيِّ أنْ يُوزِّعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/43994يُسَدِّدُه، فلا يسعى إلَّا إلى ما فيه الخيرُ. وإن سأل اللهَ شيئًا فإنَّ اللهَ يعطيه ما سأل، فيكونُ مُجابَ
https://dorar.net/hadith/sharh/10320: الثُّلُثُ يا سَعدُ، والثُّلثُ كَثيرٌ، إنَّك أن تَذَرَ ذُرِّيَّتَك أغنياءَ خَيرٌ من أن تَذَرَهم عالةً
https://dorar.net/feqhia/11270: هذا ما صالح عليه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ) واللهِ لَرسولُ اللهِ - صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم - خيرٌ من عليٍّ
https://dorar.net/h/su2c2G6Sلهم: يا قومِ، إنِّي أَرى قومًا مُستَميتينَ، لا تَصِلونَ إليهم وفيكم خَيرٌ، يا قومِ، اعْصِبوها اليومَ
https://dorar.net/h/pStMdC25