38101 - من شروح الأحاديث

له قوَّةٌ وسُلطةٌ ويَحتاجُ إلى إزالتِها باليدِ، ككَسرِ أواني الخَمرِ وآلاتِ المَلاهي، «فإنْ لم يَستطِعْ

https://dorar.net/hadith/sharh/23607

38102 - من شروح الأحاديث

الصَّلاةُ عِبادةٌ رُوحيَّةٌ، وفيها يَقِفُ العبدُ بيْن يَدَيْ ربِّه، ويَنبَغي أنْ يَستُرَ جَسَدَه

https://dorar.net/hadith/sharh/152158

38103 - من شروح الأحاديث

العِراقَ على يدَيْه، وأنشَأ مدينةَ الكُوفة عامَ 17هـ، وأقامَه عُمر بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه واليًا

https://dorar.net/hadith/sharh/8813

38104 - من شروح الأحاديث

، وَليَها مِن تحْتِ يَدِ كِسْرى بعْدَ قَتْلِ النُّعْمانِ بنِ المُنذِرِ، فأجابَ عَديٌّ أنَّه لم يَرَها، ولكنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/150644

38105 - من قراءة وتعريف

الصبر والمصابرة, وكف اليد واللسان, وملازمة البيت عند ورود المقتضى وغيرها من المخارج التي فصَّل

https://dorar.net/article/1444

38106 - من قراءة وتعريف

بدايةَ ظُهورِ وانتشارِ المَذهَبِ الأشعريِّ كان على يَدِ الباقلَّانيِّ (ت 403) الذي ظَهَرَت كُتُبُه أثناءَ

https://dorar.net/article/1957

38107 - من الموسوعة الفقهية

في جَنبةِ أقوى المُتَداعيَينِ، سَواءٌ تَرَجَّحَ ذلك بالبَراءةِ الأصليَّةِ، أوِ اليَدِ الحِسِّيَّةِ، أوِ

https://dorar.net/feqhia/13523

38108 - من موسوعة القواعد الفقهية

على رَجُلَينِ، فلَم يَتَداخَلا؛ كَقَطعِ يَدِ رَجُلَينِ، ولأنَّه أمكَنَ الجَمعُ بَينَ الحَقَّينِ مِن غَيرِ نَقصٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1307

38109 - من موسوعة القواعد الفقهية

مِن يَدِ مَن رَهَنَه حَتَّى يَبرَأَ مِن حَقِّ المُرتَهِنِ). ((الإجماع)) (ص: 101). .رابعًا

https://dorar.net/qfiqhia/1398

38110 - من موسوعة القواعد الفقهية

المالكِ؛ لأنَّ المِلكيَّةَ لَم تَنتَقِلْ إلَيه، بَل ما زالَت في يَدِ المُبيحِ، فالإباحةُ تُجيزُ الانتِفاعَ

https://dorar.net/qfiqhia/1578

38111 - من موسوعة القواعد الفقهية

الفُروعِ الفِقهيَّةِ، منها:1- مَقطوعُ اليَدِ إذا كان القَطعُ مِمَّا تَحتَ المِرفَقِ كالكوعِ والذِّراعِ

https://dorar.net/qfiqhia/1898

38112 - من الموسوعة الفقهية

الله عليه وسلَّم، وهو أربع حفَناتٍ باليَدينِ المعتدلِتَينِ الممتلِئَتينِ، كما في القاموس وغيره

https://dorar.net/feqhia/2595

38113 - من قراءة ونقد

في اللحظات التي تليها؟ هل سنشعر أنَّنا فقدنا أمرًا؟ أو كسبنا أمرًا؟)! وفي الكتاب من أمثلة هذا كثير. كما أنَّ

https://dorar.net/article/1473

38114 - من الموسوعة الحديثية

اللَّهُ عليه وسلَّمَ من الجفوَةِ فقالَت لي يا بنيَّةُ اصبري، فواللَّهِ لقَلَّ ما كانَت امرأةٌ حسناءُ

https://dorar.net/h/vjF8KiQ9

38115 - من موسوعة التفسير

). . - والتَّعبيرُ عن امرأةِ العزيزِ بطَريقِ الموصوليَّةِ في قولِه: الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا؛ لِقَصدِ ما تُؤْذِنُ

https://dorar.net/tafseer/12/7

38116 - من الموسوعة الفقهية

، ولم يُنقَل عنه أنَّه قال: وإنْ حَبَسني حابسٌ، ولا أمَرَ به أصحابَه أمرًا مُطلقًا، بل أمر به من جاءت تَسْتفتي

https://dorar.net/feqhia/2947

38117 - من موسوعة التفسير

على يَدِها فرَكِبْتُها، فانطلَق يَقودُ بيَ الراحلةَ، حتى أتَيْنا الجيشَ بعدَما نزَلوا مُوغِرينَ

https://dorar.net/tafseer/24/4

38118 - من موسوعة الفرق

به، وآمِرًا وناهِيًا ومُخبِرًا وقائِلًا: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي [طه: 14

https://dorar.net/frq/239

38119 - من قراءة ونقد

، وقطْع يد السارق... وغير ذلك من الأحكام، ويُدندن البعض الآن أنَّها أحكامٌ منافية للمصلحة ولمقصود الشارع

https://dorar.net/article/1726

38120 - من روائع المقالات القديمة

الوضعية لم تضمن لهم المصالح المادية، ولم تُقِم الموازين القسط بين طبقاتهم، ولأن الأوضاع العامة لم تحقن

https://dorar.net/article/1098