37861 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؟ قال: لا، قالوا: فما تُقطَعُ يَدُه؟ قال: لا، إنما أمر اللهُ تبارك وتعالى بالقَودِ، قال جَبَلةُ

https://dorar.net/alakhlaq/4744

37862 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الموتِ أضعافُ ما التذَّ، ولو كان هذا فحسْبُ لكفى حزنًا، كيف والجزاءُ الدَّائِمُ بَينَ يَدَيه

https://dorar.net/alakhlaq/4293

37863 - من موسوعة الفرق

، ولقد سمِعْتُه يقولُ: إنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعةِ ثلاثينَ كَذَّابًا، وإنَّك لأحَدُهم!وقال أبو إسحاقَ

https://dorar.net/frq/1536

37864 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الآخِرِ، ولْيَأتِ إلى النَّاسِ الذي يحِبُّ أن يُؤتى إليه، ومن بايَعَ إمامًا فأعطاه صَفقةَ يَدِه، وثَمَرةَ

https://dorar.net/alakhlaq/304

37865 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ظالِمًا؟ قال: تأخُذُ فوقَ يَدَيه)) [1761] أخرجه البخاري (2444). .قال ابنُ بطَّالٍ

https://dorar.net/alakhlaq/620

37866 - من موسوعة التفسير

يَدينونَ بالشِّركِ؛ إذ هو قد بُعِثَ لبني إسرائيلَ وكُلُّهم مُوَحِّدونَ، فلمَّا اختَلَف أتْباعُه بيْنَهم

https://dorar.net/tafseer/43/11

37867 - من موسوعة التفسير

ونتائِجِه؛ فالرِّياحُ في موضعٍ هي: بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ [النمل: 63]، وعلى عادٍ ونَحوِهم عذابٌ

https://dorar.net/tafseer/51/7

37868 - من موسوعة التفسير

/549). .2- قَولُه تعالَى: قَبْضَتُهُ، وقَولُه تعالَى: بِيَمِينِهِ فيه إثباتُ اليَدِ للهِ تعالَى

https://dorar.net/tafseer/39/17

37869 - من غريب الحديث

لأنه جبْل واحِد يَشَدُّ بأحَد طرَفيْه يَدٌ وبِطَرَفه الثاني أخْرى فهُما كالواحد وإن جاء بلفظ اثْنَيْن

https://dorar.net/ghreeb/556

37870 - من الموسوعة العقدية

قال اللهُ تعالى: نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ

https://dorar.net/aqeeda/1326

37871 - من الموسوعة العقدية

عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ

https://dorar.net/aqeeda/1395

37872 - من الموسوعة التاريخية

شافعيًّا على يدي أبي بكرٍ القَفَّال الصغيرِ على ما ذكره إمامُ الحَرَمينِ وغَيرُه". ثمَّ إنَّه مَلَك سجستان

https://dorar.net/history/event/1458

37873 - من الموسوعة العقدية

بَينَ يَدَيه، وكَذا مَنِ اشتَرَط في صِحَّةِ الصُّحبةِ بلوغَ الحُلُمِ، أوِ المُجالَسةَ ولَو قَصُرَت

https://dorar.net/aqeeda/3259

37874 - من الموسوعة العقدية

الشَّامَ، وفَتحَ اللهُ عَلى يَدِه اليَرْموكَ) [1782] يُنظر: ((طرح التثريب)) (1/ 134). .4

https://dorar.net/aqeeda/3305

37875 - من شروح الأحاديث

عبدٌ بابَ مسأَلةٍ"، أي: بأن يَمُدَّ يدَه، ويسأَلَ النَّاسَ لِيَستكثِرَ مِن أموالِهم في غيرِ حاجةٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/35838

37876 - من شروح الأحاديث

وولَدِه، وأهلِه ومالِه؛ قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/36167

37877 - من شروح الأحاديث

الأذانِ، وفيها: "رَجُلٌ يَحمِلُ ناقوسًا في يَدِهِ، فقُلتُ له: يا عبدَ اللهِ! أتَبيعُ النَّاقوسَ؟ قال

https://dorar.net/hadith/sharh/148810

37878 - من شروح الأحاديث

، قال: فرَأَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُدْخِلُ يدَه في فِيها يُقبِّلُها، ويقولُ: ما ضرَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/151574

37879 - من روائع المقالات القديمة

بين يدي ربِّه, والنجاح في هذا الامتحان يكون بأداء الصوم على وجهه الكامل المشروع, ولكن درجة النجاح

https://dorar.net/article/933

37880 - من الموسوعة العقدية

والأرضينَ، والمَوقِفِ الطَّويلِ بَينَ يَدَيِ القَويِّ المَتِينِ؛ يَومِ يقومُ النَّاسُ لِرَبِّ العالَمينَ

https://dorar.net/aqeeda/1683

37881 - من الموسوعة العقدية

نَائِمَيْنِ وكَرِهْتُ أنْ أغْبِقَ قَبْلَهُما أهْلًا أوْ مَالًا، فَلَبِثْتُ والقَدَحُ علَى يَدَيَّ، أنْتَظِرُ

https://dorar.net/aqeeda/3056

37882 - من الموسوعة العقدية

عَن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عَنه قال: وُضِعَت بينَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/aqeeda/2278

37883 - من الموسوعة العقدية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضعْتُ يدي على صدرِه فقلت: أذهبِ البَاس، ربَّ النَّاس، أنتَ الطَّبِيبُ، وأنتَ

https://dorar.net/aqeeda/725

37884 - من موسوعة أصول الفقه

، ولا يَضمَنُ غَيرَ الزَّرعِ ما لم تَكُنْ يَدُه عليها [2429] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (9/189

https://dorar.net/osolfeqh/600

37885 - من الموسوعة الحديثية

مَضَى به في السَّمَاءِ، فَإِذَا هو بنَهَرٍ آخَرَ عليه قَصْرٌ مِن لُؤْلُؤٍ وزَبَرْجَدٍ، فَضَرَبَ يَدَهُ

https://dorar.net/h/Zq2XycL3

37886 - من الموسوعة الفقهية

لم يبقَ في يده بلَّةٌ تكفي لمسح الأُذنين، فأخذ لهما ماءً جديدًا). ((سبل السلام)) (1/49). ، وابن باز قال

https://dorar.net/feqhia/277

37887 - من الموسوعة الفقهية

: (وقد نقل المروذي عن الإمامِ أحمدَ: أنَّه كان إذا أخذ المؤذِّنُ في الإقامَةِ رفَعَ يديه ودعا. ورُوِيَ

https://dorar.net/feqhia/803