...). ((تفسير الشوكاني)) (4/153). .إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
https://dorar.net/tafseer/27/4...). ((تفسير الشوكاني)) (4/153). .إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
https://dorar.net/tafseer/27/4اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا تواضُعٌ شديدٌ وإظهارٌ للتحَمُّلِ التامِّ والتواضُعِ الشَّديدِ
https://dorar.net/tafseer/18/18، والمَهْدَد: اسمُ امرأةٍ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (3/ 351)، و(3/ 411). .فِعْلِل: وهو قَليلٌ
https://dorar.net/arabia/919الأخلاقِ هو تَصحيحُ العَقيدةِ (فالسُّلوكُ ثَمَرةٌ لِما يَحمِلُه الإنسانُ من مُعتَقَدٍ، وما يَدينُ
https://dorar.net/alakhlaq/23»، أي المؤذِّنُ الذي يؤذِّنُ بين يَدَيِ الخَطيبِ حينَ يجلِسُ على المنبَرِ، ويكونُ قد سكت قَبْلَه المؤذِّنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/7678لم أعقِلْ أبوَيَّ قطُّ إلَّا وهما يَدينانِ الدِّينَ لم يمُرَّ علينا يومٌ إلَّا يأتينا فيه رسولُ
https://dorar.net/h/43V35xzgلم أعقِلْ أبوَيَّ قطُّ إلَّا وهما يَدينانِ الدِّينَ لم يمُرَّ علينا يومٌ إلَّا يأتينا فيه رسولُ
https://dorar.net/h/Skd7Fnbqوالعزَّى لا آمنتُ بك أويؤمِنَ بكَ هذا الضَّبُّ وأخرجَ الضَّبَّ من كمِّهِ وطرَحَهُ بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ
https://dorar.net/h/m3qVxPLrعليها ولا نتفرَّقَ فدعا بسبعِ حصَياتٍ فعركهنَّ في يدِه ودعا فيهنَّ ثمَّ قال اذهبوا بهذه الحصَياتِ فإذا أتيتم البئرَ
https://dorar.net/h/9Lf19aWEبلحيته والمغيرة ابن شعبة قائم على النبي صلى الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف
https://dorar.net/h/g9pZMuv1مَكَانَهُ رَجُلًا آخَرَ، فَدَفَعَهُ إلى أخِي المَقْتُولِ، فَقُرِنَتْ يَدُهُ بيَدِهِ، قالوا: فَانْطَلَقَا
https://dorar.net/h/ff43xdky، فأخْرَجَ الضَّبَّ من كُمِّه، فطَرَحَه بين يَدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: إنْ آمَنَ بك
https://dorar.net/h/Vw04c0tXفي هذه المنظَّمات والجمعيَّات القساوِسَةُ والملاحِدَة وغيرهم ممَّن لا يَدين بدِين الإسلام، فنسمع بين الحين والآخر
https://dorar.net/article/1894الكامل مجلسًا عظيمًا، ووقف الملوكُ من إخوته وأهل بيته بين يديه، في يوم الأربعاء التاسع عشر من شهر رجب
https://dorar.net/history/event/2429، ونَفَذَهُ إليَّ على يَدِ إِمامِه ابنِ الجواليقي، فسَمِعتُه من ابنِ الجواليقي عنه"، وكان حَمِيدَ السِّيرَةِ
https://dorar.net/history/event/2089العلماءِ: أنَّه ينبغي لمن استُفتِي أن يقدِّمَ بين يدَيْ فتواه الاستغفارَ؛ لأنَّ الله قال: لِتَحْكُمَ ثمَّ
https://dorar.net/tafseer/4/30- سورة آل عمران)) (2/117). ؟!11- أنَّ الله سبحانه قد يُعذِّب الكافرين عذابًا ليس للمسلمين فيه يدٌ
https://dorar.net/tafseer/3/39والحاكِمُ: إلهٌ واحِدٌ، والحاكِمُ هذا هو أعظَمُهم ويُعَبِّرونَ عنه بمَولانا، ويدينونَ بتَوحيدِه
https://dorar.net/frq/2242أحَدُهم يَدَيه ووَجْهَه ثلاثَ مَرَّاتٍ فاغسِلْ أنت سبعًا، وإذا توضَّأ للصَّلاةِ فاغتَسِلْ أنت لها، ونحوَ
https://dorar.net/alakhlaq/3597-عن يَمينِه، وعن شِمالِه، ومِن خَلفِه [4479] أي: إلَّا مَن حرَّك وأَعملَ يدَه في صرفِ مالِه
https://dorar.net/alakhlaq/1413على قِلَّةِ ذاتِ يَدِه، نَزِهَ النَّفْسِ) [1117] ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (20/221
https://dorar.net/alakhlaq/399، وطالِعُ مُحيَّاه؛ فسترى فاقةً وكَسرةً وحاجةً إلى كُلِّ إنسانٍ!فهو يأنَسُ بهذا، ويشُدُّ على يدِ
https://dorar.net/alakhlaq/817: مَسدودٍ إناؤُه، ممنوعٍ مِن أن تمَسَّه يدٌ إلى أن يَفُكَّ خَتْمَه الأبرارُ، وأصلُ (ختم): يدُلُّ على بُلوغِ
https://dorar.net/tafseer/83/3يَدَيْه هذه الآيةُ: (هذا أدَبٌ أدَّبَ اللهُ به الثُّقَلاءَ) [1150] يُنظر: ((تفسير الثعلبي)) (8
https://dorar.net/tafseer/33/17يدَيِ اللهِ ولِقائِه يُرَوِّعُها ويُزعِجُها، وهذا عَلامةُ الشَّقاءِ، وعُنوانُ الغَفلةِ عن الآخِرةِ
https://dorar.net/tafseer/30/1مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا
https://dorar.net/tafseer/24/12: الرأسُ واليَدان والرجْلان سُمّيت بذلك لأن الجَزَّار كان يأخذها عن أجْرَته فَمُنِع أن يأخذ من الضحية جزءا
https://dorar.net/ghreeb/637مِن رحمتِه، والتضَرُّعُ بين يديه؛ فهو قريبٌ لِمن ناجاه مجيبٌ لِمن دعاه، وهذا يُثمِرُ الأمَلَ وحُسنَ
https://dorar.net/aqeeda/994إلَّا السُّكوتُ له وأن نَعوذُ بمولانا مِن النَّارِ يَدٌ بِخَمسِ مِئٍ مِن عَسْجَدٍ وُدِيَت ما بالُها
https://dorar.net/history/event/1573