شَتمِ الوالِدَينِ وضَربِهما مِن دَلالةِ قَولِ اللهِ تعالى: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23
https://dorar.net/osolfeqh/1273شَتمِ الوالِدَينِ وضَربِهما مِن دَلالةِ قَولِ اللهِ تعالى: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23
https://dorar.net/osolfeqh/1273[النساء: 6].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالى أمَر بدَفعِ أموالهِم إليهم عِندَ البُلوغِ وإيناسِ
https://dorar.net/feqhia/11292تَراجُعَ السِّعرِ لفُتورٍ يُحدِثُه اللهُ سُبحانَه وتَعالى في قُلوبِ عِبادِه [1409] يُنظر: ((بدائع الصنائع
https://dorar.net/feqhia/11677(9/45). ، واختارَه ابنُ حَزْمٍ [638] قال ابنُ حَزْم: (وكلُّ ما حَرَّم اللهُ عزَّ وجلَّ مِنَ المآكلِ
https://dorar.net/feqhia/3593(ص: 314). .وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّه كافِرٌ لا أمانَ لَه، أشبَهَ الأسيرَ [563
https://dorar.net/feqhia/13958، وهو مذهبُ أبي حنيفة وأحمدَ وداود) ((المجموع)) (4/432). الأدلَّة:أولًا: من الكِتابقال الله تعالى: وَإِذَا
https://dorar.net/feqhia/1560المذكورِ في هذه الآيةِ ممَّا أَحَلَّ اللهُ [80] ((السَّيل الجَرَّار)) للشَّوكاني (ص 727). 2- قولُه- تبارك
https://dorar.net/feqhia/3761اللهَ، وقولُه شاذٌّ لا معنَى له). ((الإقناع في مسائل الإجماع)) (1/316). ، والنَّوويُّ [295] قال النَّووي
https://dorar.net/feqhia/3820ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه كان يقولُ: (إذا طلَّق الرَّجُلُ امرأةً قبل أن يدخُلَ بها أو ماتت
https://dorar.net/feqhia/4188لا تحِلُّ لمُسلمٍ زانٍ ولا غيرِه؛ فإجماعُهم على هذا المعنى في كتابِ اللهِ حُجَّةٌ). ((الأم)) (5/159
https://dorar.net/feqhia/4274فقد عصى اللهَ تعالى، وفَرْضٌ عليه التوبةُ والاستغفار، ولا كفَّارةَ عليه في ذلك). ((المحلى)) (1/402
https://dorar.net/feqhia/4456تَنعَقِدْ منه، كاليَمينِ باللهِ تعالى [488] ((المغني)) لابن قدامة (8/4)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/372
https://dorar.net/feqhia/4846». هذا قولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ. رُويَ ذلك عن عليٍّ رضي الله عنه. وبه قال الزُّهْريُّ، وحمَّادُ بنُ أبي
https://dorar.net/feqhia/6516اصطلاحًا: هو أن يَتَظاهَرَ شَخصانِ بَيعًا لم يُريداهُ باطِنًا، بَل خَوفًا مِن ظالِمٍ؛ دَفعًا لهُ ((المغني
https://dorar.net/feqhia/6792((كشاف القناع)) للبهوتي (3/245). ثانيًا: لأنَّه لوِ استُبدِلَ عنه لم يَحصُلْ مَدلولُ قَولِه صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/6876[المائدة: 2] وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى نَهانا عنِ التَّعاوُنِ على الإثمِ والعُدْوانِ، وبَيْعُ
https://dorar.net/feqhia/7099عُرْوةَ البارِقيِّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطاه دينارًا يَشتَري به شاةً، فاشتَرى
https://dorar.net/feqhia/10917الخليفة وكاتب السر فتح الله، وجماعة من ثقات السلطان، في يوم السبت الثامن والعشرين، فجلسوا على شفير الخندق
https://dorar.net/history/event/3271إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ [177] يُنظر: ((دفع إيهام الاضطراب)) للشنقيطي (ص: 22)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/55/3اللهُ به عن نَبيِّه بمِثلِ اللَّفظِ الَّذي شَتَمَ به أبو لَهَبٍ محمَّدًا صلَّى الله عليه وسلَّم جَزاءً
https://dorar.net/tafseer/111/1/ 320). .- أُبدِلتِ التَّاءُ مِن واوِ القَسَمِ في: تاللهِ -على رأيِ الجُمْهورِ- والأصْلُ: واللهِ
https://dorar.net/arabia/1317الله بن زَيد بن عاصم: أنَّه شكا إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الرَّجُل الذي يُخيَّلُ إليه
https://dorar.net/feqhia/377اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
https://dorar.net/tafseer/49/3الله ... فوجدت كتاباً عظيماً هو ركيزة من ركائز علم اللغة، كان المعتقد أنه فقد فيما فقد من كنوز مكتبنا
https://dorar.net/article/902)) لعبد الرحيم عبد السبحان (ص: 488). ؛ فقدْ ذَكَرَ الجَواليقيُّ أنَّه أعْجَميٌّ مُعرَّبٌ؛ لأنَّه
https://dorar.net/arabia/5005، 242). .بارِقْلِيط:البارْقِلِيطُ: رُوحُ القُدُسِ، وهو اسمُ نَبيِّنا مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/arabia/5148، وإلْيا؛ قالَ الفَرَزْدَقُ:وبَيْتانِ بَيْتُ اللهِ نحن وُلاتُهُوبَيْتٌ بأعْلى إيلِياءَ مُشَرَّفُوهو مِن
https://dorar.net/arabia/5146[2265] مِثالُ القَولِ بالموجبِ في القُرآنِ الكَريمِ: قَولُ اللهِ تعالى: لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ
https://dorar.net/osolfeqh/571الإسلامِ ابنُ تيميَّة: "أظهر اللهُ مِن نورِ النبوةِ شَمسًا طَمَسَت ضوءَ الكواكبِ، وعاش السَّلَفُ
https://dorar.net/history/event/693