لكي تُرحَمَ، أَوَدُّ لو تجتهِدُ، وقال تعالَى: وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ [الصافات: 96
https://dorar.net/arabia/1618لكي تُرحَمَ، أَوَدُّ لو تجتهِدُ، وقال تعالَى: وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ [الصافات: 96
https://dorar.net/arabia/1618عليها.ومنه كذلك قولُه تعالى: وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا * كَلَّا
https://dorar.net/arabia/2016أراد قتْلَها لتُخاصِمَه أمامَ اللهِ جلَّ شأنُه، فتَقفَ أمامَه ويَستمْتِعَ بالنَّظرِ إليها!4- وصْفٌ غيرُ
https://dorar.net/arabia/1958البَقَرِ، عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأصحابِه ما قال معاذ بن جبل: في ثلاثين بقرةً تبيعٌ، وفي أربعين
https://dorar.net/feqhia/2248الْخَبَائِثَ [الأعراف: 157] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى أحَلَّ لنا الطَّيِّباتِ، والحُرمةُ
https://dorar.net/feqhia/3604يُطْبِق شفتيه ويحرِّك لسانه بـ: لا إله إلَّا اللهُ ذاكرًا، وإن لم يُسْمِعْ نفسه؛ فإنه لا حظَّ للشَّفَتين
https://dorar.net/feqhia/929به؛ فإنَّه هنا يُقال له كما قال عُثمانُ بنُ عفَّانَ لابنِ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: «احلِفْ أنَّك بِعْتَه
https://dorar.net/feqhia/6176عُثمانَ باع مِن طَلحةَ رَضِي اللهُ عنهما أرْضًا بالكوفةِ، فقِيل لعُثمانَ: إنَّك قدْ غبَنْتَ، فقال عُثمانُ
https://dorar.net/feqhia/7432بِالْعُقُودِ [المائدة: 1] . وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تَعالى أمَرَ بالوَفاءِ بالعُقودِ، وفَسْخُ الإجارةِ
https://dorar.net/feqhia/7948زَرْعِها، وهي مَسألةُ «قَفيزِ الطَّحَّانِ». ومَن نَقَلَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه «نَهى
https://dorar.net/feqhia/8032الكِتابِ قالَ اللهُ تَعالى في قِصَّةِ شُعَيْبٍ وموسى عليهما السَّلامُ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ
https://dorar.net/feqhia/8034شديدًا. ثم أمَرَ ابنَ عَمِّه عُبيد الله، فثلَمَ في السُّورِ ثُلمةً، وخرج منها ومعه قطعةٌ من الجيش، وأتى
https://dorar.net/history/event/654الفقهِ؛ إذ به يُعرَفُ كيف يُعبَدُ اللهُ سبحانه وتعالى، ويُتوصَّلُ مِن خلالِه إلى معرفةِ الحلالِ والحرامِ
https://dorar.net/article/2002القرآن فيلقونهم في الخندقِ- فإنا لله وإنا إليه راجعون- وبحَقٍّ سمَّى الله نفسَه صبورًا حليمًا، وإلا
https://dorar.net/history/event/2421على السلطان الناصر فرج بن برقوق حتى تم لهما التغلب عليه، وقاما بسلطنة الخليفة المستعين بالله الذي فوض
https://dorar.net/history/event/3287بالنساء علنًا من غير خوف لا من الله ولا من الناس!! وألقوا النار فيها فاحترقت، ثم رحلوا من الغد يوم الاثنين
https://dorar.net/history/event/3362إلى أن تُوفي رحمه الله في بيروت ودُفن في مقبرة الشهداء بالحرج.
https://dorar.net/history/event/5427له قبل ذلك بسنواتٍ، ولم ينفُضْ يده منه طيلةَ ستِّين عامًا، باذلًا فيه ما قدَّره الله عليه من مساعٍ لتطويره، واستمرَّ
https://dorar.net/history/event/5442. توفي -رحمه الله- وهو عائِدٌ من توديع الأمير سعود بن عبد العزيز بالسويس، ورفض المبيتَ في السويس للراحة
https://dorar.net/history/event/5086منه وسكنوا بلد الحوطة، وبعضهم نزل على تركي الهزاني في الحريق، فلما صارت هذه الحادثة جعل الله بسببهم ثباتًا
https://dorar.net/history/event/4526إلى لم شمله، وهذه الأمور هي من الأسباب التي جعلت المؤلف يشمر عن ساعد الجد مستعينا بالله ليجمع شتات
https://dorar.net/article/114((أحكام القرآن)) لأحمد بن المعذل، و((أحكام القرآن)) لمحمد بن سحنون، و((أحكام القرآن)) لمحمد بن عبد الله
https://dorar.net/article/1798منه المسلمون، مع ما قاموا به من خدمة للكتاب بتحقيق نصوصه والتعليق عليه فجزاهم الله خيرا.
https://dorar.net/article/493فيها أهم النتائج والتوصيات. والكتاب ثمرة جهد ملموس، نرجو من الله يكتبه في ميزان حسنات مؤلفه، وأن ينفع به.
https://dorar.net/article/630الإسلام ابن تيمية)) لعبدِ اللهِ السند (ص: 507). .قال ابنُ تيميَّةَ: (كُلُّ أهلِ السُّنَّةِ
https://dorar.net/frq/1491اللَّاتَ مِن (اللهِ) والعُزَّى من (العزيزِ)، وأصلُ (لحد): يدلُّ على مَيلٍ عن استقامةٍ [2177
https://dorar.net/tafseer/7/43، مِن أذكياءِ العالَمِ، ومِن أحسَنِ خَلْقِ اللهِ ذِهنًا، رَأسًا في العَرَبيَّة وعِلمِ النَّظَرِ، رُكنًا
https://dorar.net/arabia/5546بَعدَه، وسَبَبُ الخَطَأِ أنَّ ابنَ الجَوزيِّ رَحِمَه اللهُ فهِمَ كلامَ ابنِ جَريرٍ فهمًا خاطِئًا؛ فقد
https://dorar.net/frq/1961الجَفاءُ مع النَّفسِ فأن تتهاوَنَ بفرائِضِ اللهِ تعالى [2599] ((تنبيه الغافلين بأحاديث سيد
https://dorar.net/alakhlaq/3817اللَّهِ بنِ زِنجيٍّ:أنت من الصَّمتِ آمِنُ الزَّلَلِومِن كثيرِ الكلامِ في وَجَلِلا تَقُلِ القَولَ ثمَّ
https://dorar.net/alakhlaq/3696