إذا كُنَّا مَأمورينَ بحِفظِ الأموالِ فحِفظُ النُّفوسِ أَولى؛ لأنَّها أعظَمُ حُرمةً عِندَ اللهِ تعالى [1802
https://dorar.net/feqhia/11824إذا كُنَّا مَأمورينَ بحِفظِ الأموالِ فحِفظُ النُّفوسِ أَولى؛ لأنَّها أعظَمُ حُرمةً عِندَ اللهِ تعالى [1802
https://dorar.net/feqhia/11824تَثبُتُ السَّرِقةُ بشَهادةِ رَجُلَينِ عَدلَينِ. الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقال اللهُ تعالى
https://dorar.net/feqhia/12823فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ [المائدة: 38].وَجهُ الدَّلالةِ مِنَ
https://dorar.net/feqhia/12973من بني ضَبَّةَ مرَّ بِامْرَأَةٍ ترعى بازلًا، وتقولُ: أعوذُ بِاللَّهِ من شَرِّ شِظاظٍ، وَكَانَ هُوَ
https://dorar.net/arabia/1155المَعاني.أساسُ البَلاغةِ؛ لأبي القاسِمِ مُحمَّدِ بنِ عُمرَ بنِ مُحمَّدٍ الخُوَارزميِّ، المُلقَّبِ بجارِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/2468تعالى: مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ
https://dorar.net/arabia/1807حقيقة الإسلام عقدٌ بين العبد وبين ربِّه، يُشترط فيه الرِّضا والإقرار من العبد، وأوجب الله تعالى بفضله
https://dorar.net/article/1529صَحيفةُ (الأُمَّة الأُسبوعيَّة)، ويرأسُ تَحريرَها عَبدُ اللهِ الدَّهمشيُّ، والأمينُ العامُّ للحِزبِ
https://dorar.net/frq/2035: المُروءةُ تقوى اللهِ، وإصلاحُ الضَّيعةِ، والغداءُ والعشاءُ في الأفنيةِ، ومن قائلٍ قال: المُروءةُ: إنصافُ
https://dorar.net/alakhlaq/2552ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ [يوسف: 99]، وقال تعالى: وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ
https://dorar.net/arabia/244كَلامٍ آخَرَ، نَحْوُ أن تَنظُرَ في قولِه تعالى: ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ
https://dorar.net/arabia/2430الدُّكتورُ إبراهيم نجا رَحمَه اللهُ قرَّر أنَّ (النَّحتَ سماعيٌّ، ليس له قاعِدةٌ يَسيرُ وَفْقَها
https://dorar.net/arabia/2208، أو بَيانِ النَّوعِ، أوِ العدَدِ:- فإفادَةُ التَّوْكيدِ مِثلُ قولِه تعالى: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى
https://dorar.net/arabia/1724بخِلافِه جاحِدًا كافِرًا لِما قُطِعَ به مِن دينِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكان كالجاحِدِ لصِدقِ
https://dorar.net/osolfeqh/435الجرار)) (ص: 358). الأدِلَّةُ: أولًا: مِن السُّنةِ قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا نِكاحَ
https://dorar.net/feqhia/6430الخطَّابِ وابنِ عُمرَ رَضِي اللهُ عنهما، وقَولُ ابنِ سِيرِينَ، وسَعيدِ بنِ المسيِّبِ، ومُجاهدٍ. يُنظر
https://dorar.net/feqhia/7216، ففَصَّلْتُها، فوجَدْتُ فيها أكثَرَ منَ اثْنَيْ عشَرَ دِينارًا، فذكَرْتُ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/feqhia/7631خشقدم بن عبد الله الناصري المؤيدي، تسلطن في يوم الأحد التاسع عشر رمضان بعد أن أجمع أمراء المماليك
https://dorar.net/history/event/3480وتسعين ومِائةٍ وألف.مِن مَشَايِخِه:الشيخ مُحَمَّدٌ الأميرُ الكبيرُ، والشَّيخُ عبدُ اللهِ
https://dorar.net/arabia/5690، فبَلَغَ ذلك امْرَأَ القَيْسِ وهو جالِسٌ للشَّرابِ، فقالَ: رحِمَ اللهُ أبي! ضيَّعَني صَغيرًا، وحمَّلَني
https://dorar.net/arabia/5903في الأصْل؛ إذ الأصلُ: (حضَرتِ الأنفسُ الشحَّ)، ثمَّ أحْضَر اللَّهُ الأَنفسَ الشُّحَّ. وهذا هو المشهورُ
https://dorar.net/tafseer/4/35له على المُبالَغةِ في الكلامِ، ومنه: فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ [النحل: 26]، أي أتاهم بعظيمِ
https://dorar.net/frq/898بهما فهو مؤمِنٌ عندَ اللهِ ناجٍ في الآخِرةِ، ولا تجري عليه الأحكامُ الدُّنيويَّةُ)) [768
https://dorar.net/arabia/5705اللهَ سُبحانَه مُنَزَّهٌ عن الجِسْميَّةِ وَجَب تقديرُ مُضافٍ مُناسِبٍ)) [783] ينظر: ((أوضح
https://dorar.net/arabia/5721لا إلهَ إلَّا اللهُ، وهو توحيدُ العبادةِ [752] يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (13/349 – 354
https://dorar.net/frq/488جَوائِزَ حُكوميَّةٍ، واللهُ المُستَعانُ.والبَهرةُ يَأخُذونَ العَهدَ والميثاقَ على طاعةِ دُعاتِهم عِندَ
https://dorar.net/frq/2113