مِن الظُّلمِ، وأشدُّ قُبحًا، وقصةُ عيسى في هذه السُّورةِ مشروحةٌ، وفيها ذِكرُ نسبتِهم إِيَّاه إلى الله
https://dorar.net/tafseer/19/7مِن الظُّلمِ، وأشدُّ قُبحًا، وقصةُ عيسى في هذه السُّورةِ مشروحةٌ، وفيها ذِكرُ نسبتِهم إِيَّاه إلى الله
https://dorar.net/tafseer/19/7، نَحوُ قَولِه تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ [المؤمنون: 1]، وقَولِه تعالى: لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عنِ
https://dorar.net/arabia/22النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمن الخلفاء الراشدين، ثم انتقل إلى موضوع الإمامة مبينًا نظريات وآراء
https://dorar.net/article/1362: ما أدري أسمِعَهُ أبو أُمامَةَ مِن رسولِ اللهِ أم شيءٌ مِن رأْيِهِ ثمَّ انطلقَ بي ، فإذا أنا بقَومٍ أشدَّ
https://dorar.net/h/JTrPX6Y6لَمَّا عَزَلَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ تَعالى عنه مُعاويةَ عنِ الشَّامِ، بَعَثَ سَعيدَ بنَ
https://dorar.net/h/oJN5eExZفرَجلٌ عَلَّمه اللهُ القُرآنَ، فَنام عنْه باللَّيلِ، ولَم يَعملْ فيهِ بالنَّهارِ، يُفعلُ بِه إلى يومِ
https://dorar.net/h/O3wZG7za: 20، 21].4- فَعِيل: مِثلُ: سَمِيع، وبَصِير، وقَدِير، وقولُ بعضِ العَربِ: "إنَّ الله سَمِيعٌ
https://dorar.net/arabia/1139؛ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((من توضَّأَ يومَ الجُمُعةِ فبها ونِعْمَتْ)). يُنظر: ((شرح
https://dorar.net/arabia/976وعن مَدْرستِه: ((فإنِّي قد أودَعتُ هذا الكِتابَ ما صحَّ عِندي مِن هذه اللُّغةِ الَّتي شرَّف اللهُ
https://dorar.net/arabia/3106بآراءٍ صَرْفيَّةٍ ونَحْويَّةٍ؛ فمن ذلك قولُه: (وإذا نسَبتَ إلى مَدينةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/arabia/3121.5- مِنَ الغَيْبةِ إلى التَّكلُّمِ، كقَولِه تعالى: وَاللَّهُ الَّذي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ
https://dorar.net/arabia/3771]، وقَولِه تعالى: لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ [طه: 61]، ويكونُ الفِعلُ
https://dorar.net/arabia/4230هِدايةً سُخْريةً واستهزاءً بالكافرينَ الَّذين أشْرَكوا باللهِ سُبحانه، والهِدايةُ والإضلالُ
https://dorar.net/arabia/1834سُهيلًاعَمَركَ اللهُ كيف يَلتَقيانِهي شاميَّةٌ إذا ما اسْتقلَّتْوسُهيلٌ إذا اسْتقلَّ يَمانِيفلِلثُّريَّا وسُهيلٍ
https://dorar.net/arabia/1905كانت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والنَّبيُّ: التَّلُّ العالي، والتَّلُّ مَصدَرُ التَّليلِ، وهو المَصروعُ
https://dorar.net/arabia/2273ولا الأربَعةَ، وكذلك سائِرُ الأعدادِ، كما في قَولِ اللهِ تعالى: تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ [البقرة: 196]؛ فإنَّ
https://dorar.net/osolfeqh/894إلى إبراهيمَ، وأعْطوها هاجَرَ. قال: فرجَعتْ، فقالت لإبراهيمَ: أشَعَرتَ أنَّ اللهَ تَعالى رَدَّ كيدَ الكافِرِ
https://dorar.net/h/rsVI6xQhتعالى، وهو علامةٌ على كمالِ إيمانِ الإنسانِ، وسَبَبٌ ينال به محبَّةَ اللهِ تعالى له، وسَبَبٌ لثِقَلِ
https://dorar.net/article/2105العِبادَ بإلزامِ اللهِ تعالى [985] يُنظر: ((المستصفى)) للغزالي (ص:78)، ((الإحكام)) للآمدي (1
https://dorar.net/osolfeqh/221دَليلٌ قَطعيٌّ [879] يُنظر: ((أصول السرخسي)) (1/300). ، وهو قَولُ اللهِ تعالى
https://dorar.net/osolfeqh/404صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإنْ كان الحديث المرفوعُ فيه ضَعْف، لكن الأمَّة أجمعتْ على العمل به، واشتهَر
https://dorar.net/feqhia/1631). الأدلَّة: أولًا: مِن الآثارِ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: أنَّه (كان يَغتسل يومَ الفِطر قبلَ أنْ
https://dorar.net/feqhia/1760، أو غيرها؛ فليس لذلك أصْلٌ، وهو في الحقيقة امتهانٌ لكلامِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، بجعْلِه غطاءً يَتَغَطَّى
https://dorar.net/feqhia/1988اللهُ تعالى منك، ولا يلزَمُك إخبارُ الآخِذِ بأنَّها زكاةٌ) ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة – المجموعة الأولى
https://dorar.net/feqhia/2425, ويسقُط بذلك حقُّهم, ويبقى حقُّ الله تعالى في تضييعِه الوقتَ, لا يقدِرُ على جبْرِه إلَّا بالاستغفارِ
https://dorar.net/feqhia/2588الموكِّلِ وسَكَتَ، أو أذِنَ لَه الموكِّلُ. ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (8/575)، ((حاشية الدسوقي على الشرح
https://dorar.net/feqhia/6833وَالْعُدْوَانِ [المائدة: 2] وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى نَهانا عنِ التَّعاوُنِ على الإثمِ والعُدْوانِ
https://dorar.net/feqhia/7099صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الماذِياناتِ، وأقْبالِ الجَداوِلِ، وأشْياءَ مِن الزَّرْعِ، فيَهلِكُ
https://dorar.net/feqhia/8120إلى الفُرْس فلاقاهُم، وأرسل الله سحابةً فأغدَرَت وراءَ صَفِّ المسلمين، فقَوِيَت قلوبُهم، وخرَج هُرمُز ودعا
https://dorar.net/history/event/149والمسلمين بقيادةِ خالدِ بن الوَليد رضِي الله عنه، والوَلَجَةُ مكان في العِراق، وسُمِّيت المعركة باسمه لوُقوع
https://dorar.net/history/event/152