، إلَّا أنَّ بعضَ هذه الوسائل الحديثة كانت مرفوضةً من بعض علماء نجد وإخوان من أطاع الله خاصة، كالهاتف
https://dorar.net/history/event/5009، إلَّا أنَّ بعضَ هذه الوسائل الحديثة كانت مرفوضةً من بعض علماء نجد وإخوان من أطاع الله خاصة، كالهاتف
https://dorar.net/history/event/5009وسَبْعِ مِائةٍ.مِن مَشَايِخِه:أبو الحَسَنِ عَليُّ بنُ عُثمانَ، والأُبِّيُّ والقاضي أبو عَبدِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/5630بِأَيَّامِ اللَّهِ: أي: نَعمائِه وبَلائِه، وقيل: بوقائعِه في الأُممِ [44] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/14/2- قوله: مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ: فيه التعبيرُ عن نفْي الفِعلِ بنفي الإرادةِ
https://dorar.net/tafseer/5/4عن النَّحْويِّين البَصْريِّين والكُوفِيين، وكان إلى قولِ البصريينَ أَمْيَلُ.وكان رحمه الله خَطُّه حَسَنًا، قَلِيلَ
https://dorar.net/arabia/5357ورفع قدَّره: والله يُكفِّرُ عنكم [2653] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/141
https://dorar.net/tafseer/2/46، وهو مختَصٌّ بمُلكِ اللهِ تعالى [2240] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (1 /156)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/7/44- أَمَرَ اللهُ بالصَّلاحِ، ونَهَى عن الفَسادِ، وبَعَثَ رُسلَه بتَحصيلِ المصالحِ وتكميلِها، وتَعطيلِ
https://dorar.net/tafseer/7/30وألْفٍ.ومِن تَلَامِذَتِه:الدُّكتور عبد الله درويش.مَنْزِلَتُه وَمَكَانَتُه:دَرس عُلومَ اللُّغة العَربيَّة
https://dorar.net/arabia/5723الحُسَينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضِي اللهُ عنهما وما حَولَه مِن الدُّورِ، ومنَع النَّاسَ مِن زيارةِ
https://dorar.net/frq/636، فهو بغيضٌ، وأبغَضْته إبغاضًا، فهو مُبغَضٌ، والاسمُ البُغْضُ، وبَغَّضه اللَّهُ تعالى للنَّاسِ فأبغَضوه
https://dorar.net/alakhlaq/3363تورِثُ المَرَضَ [9037] ((مجاني الأدب في حدائق العرب)) لرزق الله بن يوسف (1/ 18
https://dorar.net/alakhlaq/2766مِنَّةِ اللهِ تعالى). ((المفهم لما أشكل من تلخيص: كتاب مسلم)) (5/ 406). .وقال أحمَدُ بنُ يحيى بنِ
https://dorar.net/alakhlaq/4439آخَرُ يدُلُّ على قَطعٍ وانقِطاعٍ، ومنه يقالُ: مَنَنْتُ الحَبلَ: قطَعْتُه. قال اللَّهُ تعالى: فَلَهُمْ
https://dorar.net/alakhlaq/4977: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا [النحل: 83]، فجَعَل الإنكارَ للنِّعمةِ؛ لأنَّ النِّعمةَ
https://dorar.net/alakhlaq/50391- فيه طاعةٌ للهِ سبحانَه ولرسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.2- رُجوعُ النَّفسِ إلى الطَّريقِ
https://dorar.net/alakhlaq/129). .2- وقولُه تعالى: وِإِذَا قُرِئَ القُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
https://dorar.net/alakhlaq/3291- قال الشَّاعِرُ:لِيَهْنِكَ الفَتحُ لا أنِّي سَمِعتُ بهولا على اللهِ فيما شاء أشتَرِطُلكِنْ
https://dorar.net/alakhlaq/752أسماء الله الحسنى)) للزجاج (ص: 62)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/417) و(5/171)، ((البسيط)) للواحدي
https://dorar.net/tafseer/55/5وتقَرُّبٍ إلى اللهِ تعالى [587] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (2/570) (16/549)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/22/12). .خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ: أي: غَيَّبناه فيها، يُقالُ: خسَفَ اللهُ به الأرضَ، أي: غابَ به فيها، وأصلُ (خسف
https://dorar.net/tafseer/29/12في حَدٍّ غَيرِ حَدِّه، وأصلُ (حدد): يدلُّ على طَرَفِ الشَّيءِ؛ وذلك لأنَّ المُحادَّ يكون فِي حَدٍّ، وَاللهُ
https://dorar.net/tafseer/9/23: الحَرَكة (في الهروي : [التحويل] ) وفي حديث أبي بكر رضي اللَّه عنه والْغَار [أنا أنْفُض لك ما حَوْلك
https://dorar.net/ghreeb/3857الخطّابي : يُشْبه أن يكون المعنى فيه - واللَّه أعلم - أنّ الحُمُرَ إذا حُمِلَت على الخيل قَلَّ عددُها
https://dorar.net/ghreeb/3766مُسْلِم] [أنه قَرِيسٌ] [قَدَس] {قدس} ... في أسماء اللّه تعالى [القُدُّوس] هو الطاهر المنزَّه
https://dorar.net/ghreeb/2955الحسين رضي اللّه عنه [ما رَأينا مَكْثُوراً أجْرَأَ مَقْدَماً مِنْه] المَكْثُور : المَغْلُوب
https://dorar.net/ghreeb/3168لفلان مَنْ يَتَخَبَّر لَه خَبَره ويأتيه به أي دَسَّه إليه . والبَسْبَسَة : السّعاية بين الناس
https://dorar.net/ghreeb/286] الرَّضْخُ : العَطيَّة القَليلة - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [ ويَرْضَخ له على تَرْك الدِّين رَضِيخَةً
https://dorar.net/ghreeb/1445عبدِ الله بن أحمدَ بن غالبِ بن زَيدونَ المَخزُومِيُّ، القُرشيُّ، الأندَلُسيُّ، القُرطُبيُّ، الشاعرُ
https://dorar.net/history/event/1629