306871 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ بَعضَ الأُمورِ التي لا تَقَعُ إلَّا إذا كانتْ في مِلكيَّةِ الإنسانِ الماديَّةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149676

306872 - من الموسوعة الحديثية

وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ، هو اللهُ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هو الرَّحْمنُ، الرَّحيمُ، المَلِكُ، القُدُّوسُ

https://dorar.net/h/USPRW7FO

306873 - من شروح الأحاديث

النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قَضى أنَّ كلَّ مُستَلحَقٍ، أي: طلبَ الورَثةُ أنْ يلُحِقوا ولدَ الزِّنا

https://dorar.net/hadith/sharh/28324

306874 - من شروح الأحاديث

بين النَّاسِ، والتَّهاوُنُ في شأنِهِ يُؤدِّي إلى مَفاسِدَ عَظيمةٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى الله

https://dorar.net/hadith/sharh/28173

306875 - من شروح الأحاديث

النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم: "الولاءُ لُحمةٌ كلُحمةِ النَّسبِ"، أي: كعَلاقةِ ورابطةِ النَّسبِ

https://dorar.net/hadith/sharh/91542

306876 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا تَمْنعوا فضْلَ الماءِ، ولا تَمْنعوا الكلَأَ"، أي: لا تَمنَعوا ما زاد مِن ماءِ

https://dorar.net/hadith/sharh/88991

306877 - من موسوعة أصول الفقه

الرحموت)) للكنوي (1/359). .ومِثالُ التَّخصيصِ بالقُرآنِ:قَولُ اللهِ تعالى: وَالْمُطَلَّقَاتُ

https://dorar.net/osolfeqh/1153

306878 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاءَه جِبْريلُ -عليه السَّلامُ- فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى

https://dorar.net/h/mQS7q4zp

306879 - من الموسوعة الفقهية

)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/165)، ((الإنصاف)) للمرداوي (6/237). . وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ اللهَ أمَر

https://dorar.net/feqhia/10272

306880 - من الموسوعة الفقهية

الصنائع)) للكاساني (5/45).   ثانيًا: أنَّه غيرُ مُخاطَبٍ في حالِ ذَهابِ عَقْلِه، بقَولِ الله تعالى

https://dorar.net/feqhia/3639

306881 - من الموسوعة الفقهية

إحياءٌ لسُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [73] ((كشَّاف القِناع)) للبُهُوتي (3/25).  

https://dorar.net/feqhia/3888

306882 - من الموسوعة الفقهية

كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ

https://dorar.net/feqhia/4315

306883 - من الموسوعة الفقهية

]     ((البيان في مذهب الإمام الشافعي)) للعمراني (10/342). ثانيًا: لأنَّ اللهَ تعالى نبَّهَ على مَعنى

https://dorar.net/feqhia/4861

306884 - من الموسوعة الفقهية

: مِنَ الكِتابِ قَولُ الله تعالى: وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

https://dorar.net/feqhia/5041

306885 - من الموسوعة الفقهية

للقَتلِ [5] يُنظر: ((الاختيار)) للموصلي (4/79). .4- أنَّها عُقوباتٌ زَجَر اللَّهُ

https://dorar.net/feqhia/12070

306886 - من الموسوعة الفقهية

رَضِيَ اللهُ عنه، وهو قَولُ عَطاءٍ وربيعةَ. يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (8/364). ؛ وذلك لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/12217

306887 - من الموسوعة الفقهية

/28). .ثانيًا: لاستيفائِه حَدَّ اللهِ تعالى [868] يُنظر: ((مغني المحتاج)) للشربيني

https://dorar.net/feqhia/12377

306888 - من الموسوعة الحديثية

حديثُ أنسٍ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حديثُ الصَّدقاتِ بطولِه. [يقصدُ

https://dorar.net/h/L5OQWaQx

306889 - من الموسوعة التاريخية

تَولَّى عُضويَّةَ مَجلِسِ الشُّورى في ثَلاثِ دَوراتٍ، وتَرَأَّسَ لَجنةَ الشُّؤونِ الإسلاميَّةِ فيها. لَه

https://dorar.net/history/event/6248

306890 - من الموسوعة الفقهية

الهيتمي (9/ 118). . ثانيًا: أنَّ الحَدَّ يَجِبُ على الفورِ ولا يُؤَخِّرُ ما أوجَبَه اللهُ بغَيرِ

https://dorar.net/feqhia/12617

306891 - من موسوعة التفسير

المَجرورِ في إِلَيْهِ على مُتَعلَّقِه؛ لِإفادةِ الحَصرِ، أيْ: إلى اللهِ يُفَوَّضُ عِلمُ السَّاعةِ، لا إلَيَّ

https://dorar.net/tafseer/41/9

306892 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن قدامة (3/128). الأدِلَّة: أوَّلًا: مِن السُّنَّةِ عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ

https://dorar.net/feqhia/2721

306893 - من الموسوعة الفقهية

، فصُيِّرت خلًّا، لم تزُلْ عن تَحريمِها، وإنْ قلَب اللهُ عَينَها فصارت خلًّا، فهي حلالٌ؛ رُوي هذا عن عُمر بن

https://dorar.net/feqhia/189

306894 - من قراءة وتعريف

كان ممَّن ناقش مسائله، وحرَّر قواعده, وأبدع في ذلك وفصَّل فيه شيخُ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله. وكتاب

https://dorar.net/article/1758

306895 - من الموسوعة الفقهية

). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة عن أَبي بَكْرة رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه انتهى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/1423

306896 - من الموسوعة الفقهية

). ؛ وحُكي الإجماع على ذلك قال الزركشي: (قدْرُ الواجبِ ربُعُ العُشرِ بلا نزاعٍ، والله أعلم). ((شرح الزركشي

https://dorar.net/feqhia/2200

306897 - من قراءة وتعريف

أمِّ المُؤمِنينَ عائشةَ رَضِيَ الله عنها عن رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((من أحدثَ في أمْرِنا

https://dorar.net/article/1922

306898 - من قراءة وتعريف

العربيَّة وبيان الغريبِ في كتاب الله تعالى، أو كانتْ مصنَّفاتٍ تهتمُّ بالتفسير بالمأثور، كما ذَكَر عددًا

https://dorar.net/article/1855