الحَسَنُ بنُ حُسينِ بنِ أحمَدَ بنِ أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَليِّ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عَليٍّ
https://dorar.net/arabia/5642الحَسَنُ بنُ حُسينِ بنِ أحمَدَ بنِ أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَليِّ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عَليٍّ
https://dorar.net/arabia/5642يقولُ الله تعالى: وقدِمَ إخوةُ يوسُفَ إلى مِصرَ بعد أنْ حلَّ بهم الجَدبُ في أرضِهم؛ ليَجلِبوا
https://dorar.net/tafseer/12/13، وإنَّما كان بعضُها لأفرادٍ ولطوائِفَ شَذَّت عن مُعظَمِهم في الرَّأيِ، وهذا ما سيتبيَّنُ إن شاء اللهُ تعالى.
https://dorar.net/frq/1235المجازاةُ، يجازيهم اللهُ بأعمالهم وزنًا بوَزنٍ، وأنكَروا الميزانَ، وقالوا: يستحيلُ وزنُ الأعراضِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/frq/1115، المِصْريُّ، النَّحْويُّ.مِن مَشَايِخِه:إسماعيلُ الزَّيَّاتُ، وعبدُ اللهِ بنُ بَرِّي، وعشيرُ بنُ عَلي.ومِن
https://dorar.net/arabia/5528: (هو العِلمُ بأنَّ اللهَ تعالى واحِدٌ لا يُشارِكُه غَيرُه فيما يستحِقُّ مِن الصِّفاتِ نَفيًا وإثباتًا
https://dorar.net/frq/655اللهُ تعالى به [1852] ((تفسير ابن عرفة)) (3/ 86). .
https://dorar.net/alakhlaq/3572لدليلٍ يوجِبُ ذلك، فأنت مقَلِّدُه، والتَّقليدُ في دينِ اللهِ غيرُ صحيحٍ.وكلُّ من أوجَب عليك الدَّليلُ
https://dorar.net/alakhlaq/3607- وكان سليمان ملِكًا - فدعت العجوز للعريس بطول العمر، فاستجاب الله الدعاءَ في الحال؛ فادْعُوا، وتصدَّقوا.
https://dorar.net/fake-hadith/786((يقول الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي: أنا والإنس والجن في نبأ عظيم: أَخلُق ويُعبد غيري, أَرزق
https://dorar.net/fake-hadith/668أو ما فيه شُبهةٌ.7- التَّأويلاتُ الباطلةُ والمخارِجُ الفاسِدةُ.8- قلَّةُ الحياءِ من اللهِ سُبحانَه
https://dorar.net/alakhlaq/2902، وحَقَّ عليه العذابُ، فنسألُ اللهَ العَفْوَ والعافيةَ.وبالضَّرورةِ يدري كُلُّ ذي حِسٍّ أنَّ النَّميمةَ
https://dorar.net/alakhlaq/3415- مَن اغتابَ خَرَق، ومَن استغفَرَ رَقَع. والمعنى: من اغتابَ خَرَق سِترَ اللهِ، فإذا استغفَرَ رَقَع
https://dorar.net/alakhlaq/46761- الأحمَقُ مُبغَضٌ في النَّاسِ.2- الأحمَقُ غيرُ مَرضيِّ العَمَلِ، ولا محمودِ الأمرِ عِندَ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/4204اللهِ ومحبَّةَ النَّاسِ.4- ينَمِّي روحَ المحبَّةِ والتَّعاونِ بَيْنَ النَّاسِ.5- دليلٌ على صلاحِ العبدِ
https://dorar.net/alakhlaq/1362جعَلوه نُخالةً [4657] يُنظر: ((مجمع الأمثال)) (2/ 321). .- استُرْ ما ستَر اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/1472اللَّهُ الجميعَ بمَنِّه وكَرَمِه) [507] ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (14/ 376). ، وهذا
https://dorar.net/alakhlaq/1881- أن يَعلَمَ أنَّ اللَّهَ سُبحانَه أمَر عبادَه بالأخذِ بالحَيطةِ والحَذَرِ في أمورِهم؛ جَلبًا
https://dorar.net/alakhlaq/993هذا الحديثِ يَنهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن التَّبوُّلِ في الماءِ الدَّائمِ، وهو الماءُ الرَّاكدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/3525)) لابن فارس (1/105)، ((المفردات)) للراغب (ص: 76). .قَضَى نَحْبَهُ: أي: قُتِل في سبيلِ الله، وفَرَغ
https://dorar.net/tafseer/33/7على أعمالِه، وليس الأمرُ كما يَظُنُّه هذا المكَذِّبُ بالبَعْثِ؛ فإنَّه سيُبعَثُ حَيًّا بعدَ مَوتِه، إنَّ اللهَ
https://dorar.net/tafseer/84/2لإبراهيمَ: إنَّ اللهَ أرسَلَنا لِنُهلِكَ أهلَ قريةِ لُوطٍ؛ لأنَّهم كانوا ظالِمينَ. قال إبراهيمُ للمَلائكةِ
https://dorar.net/tafseer/29/10). . الْغَابِرِينَ: أي: الباقينَ في عذابِ اللهِ، والغابرُ مِن الأضْدادِ؛ يُقالُ: غابرٌ للباقي، وغابرٌ للماضي، وأصلُ
https://dorar.net/tafseer/27/8وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/28/13سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ
https://dorar.net/tafseer/21/10النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ (1) اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى
https://dorar.net/tafseer/13/1تعالى: أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ ... [مريم: 58]، وقَولُه
https://dorar.net/tafseer/19وأراد به جبريل عليه السلام لأنَّ اللَّه تعالى خصَّه بالوَحْي والغَيْب اللَّذين لا يَطَّلع عليهما غَيْرُه
https://dorar.net/ghreeb/3899] والمثبت في الأصل واللسان وهما روايتان . انظر (نهش ) و (هوش] أذهَبه اللَّه في نَهابِرَ] أي في مَهالِكَ
https://dorar.net/ghreeb/3925بِجَبُوبة حتى سَكَن نَسِيسُها] { نسس } في صفِته صلى الله عليه وسلم [كان يَنُسُّ يَنِسُّ (بالضم والكسر
https://dorar.net/ghreeb/3772