كان المَرجِعُ الشِّيعيُّ اللُّبنانيُّ حُسَين فضل الله في ذلك الوقتِ يُمارِسُ دَورَه بهدوءٍ بعيدًا
https://dorar.net/frq/2047كان المَرجِعُ الشِّيعيُّ اللُّبنانيُّ حُسَين فضل الله في ذلك الوقتِ يُمارِسُ دَورَه بهدوءٍ بعيدًا
https://dorar.net/frq/2047بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ
https://dorar.net/alakhlaq/3498عن تَعظيمِ اللهِ تعالَى إيَّاها وتَفضيلِها [33] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/347
https://dorar.net/tafseer/90/1لَهُ شِهَابًا رَصَدًا إلى آخِرِه؛ إذ المَقصودُ أنْ يُخبِروا مَن لا خبَرَ عندَه مِن نَوعِهم بأنَّهم قدْ
https://dorar.net/tafseer/72/2: مما خَلَق من الحَرْثِ والأنعامِ، يقالُ منه: ذرَأَ اللهُ الخَلْقَ يَذْرَؤُهم ذَرْأً وذَرْوًا
https://dorar.net/aqeeda/653في الجُملةِ حتَّى يَتحقَّقَ ذلك الشَّرطُ؛ تقولُ: "مَنْ شهِد أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رَسولُ
https://dorar.net/arabia/1741عُثمانَ بنِ أبي العاصِ رَضِيَ الله تعالى عنه، قال: ((كان آخِرُ ما عَهِدَ إليَّ النبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/1407: أوَّلًا: من الكتاب قوله تعالى: وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ [المائدة: 6] وجه الدَّلالة: أنَّ الله أمَر
https://dorar.net/feqhia/283على سقوطِ الوضوء بقول رسول الله: ((فإذا ذهب قدْرُها فاغتسلي وصلِّي))، ولم يذكُر وضوءًا، قالَ: وممَّن قال
https://dorar.net/feqhia/659: ((تفسير أبي حيان)) (3/142). ، وهو مِن الإظهارِ في موضِع الإضمارِ، وفائدتُه: بيانُ شدَّة تعلُّقه بالله
https://dorar.net/tafseer/3/15إلى أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه هو أفضَلُ النَّاسِ بعد رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/arabia/5431إلى قِسمَينِ: جليلِ الكلامِ، ودقيقِ الكلامِ. فأمَّا جليلُ الكلامِ فهو يبحثُ في صفاتِ اللهِ وكلامِه وقُدرتِه
https://dorar.net/frq/6291- أن يَعلَمَ أنَّ اللهَ سُبحانَه أثنى على المتَّصِفين بهما ومدَحَهم، فيَحرِصَ أن يكونَ من أهلِ
https://dorar.net/alakhlaq/2984] [ إنَّ بعض نسائه اسْتَحَمَّت من جَنابة فجاء النبي صلى اللّه عليه وسلم يَسْتَحِمُّ من فضلِها
https://dorar.net/ghreeb/916والشمسُ حَيَّة ] [ إن الملائكة قالت لآدم عليه السلام : حَيَّاك اللّه وبَيَّاك ] [ تَحِيَّات الصلاة
https://dorar.net/ghreeb/967بن عقيل بن عبد الله البغدادي، الظفري، الحنبلي، المتكلم، صاحب التصانيف، شيخ الحنابلة في زمانه. ولد سنة
https://dorar.net/history/event/1855للقَسَمِ، فلا يقال: وهو، أي: واللهِ، وكذلك التاء؛ فلا يقال: تهو.أمَّا ما ورد مِن مِثْلِ قَولِهم: رُبَّه
https://dorar.net/arabia/667). ، فأُصِيبَتْ شاةٌ منها، فأدرَكَتْها فذَكَّتْها بحَجَرٍ، فسأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/3650صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «التَمِسْ ولو خاتَمًا من حديد» يدُلُّ على أنْ لا تحديدَ في مبلغِ الصَّداقِ، وقد
https://dorar.net/feqhia/4306عن عدَم صِحَّةِ تصرُّفاتِ السَّكرانِ-: (بُرهانُ ذلك: قولُ اللهِ تعالى: لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ
https://dorar.net/feqhia/5985: تَضعيفِ العَينِ، مِثْلُ: وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ... [الحج: 30]، وقَولِ زُهَيرِ بنِ أبي سُلْمَى
https://dorar.net/arabia/995فيها خِلافٌ بَينَ الصَّحابةِ رَضِيَ الله عنهم، فتَخَيَّرَ العُلماءُ مِن أقوالِهم بما يَرى كُلٌّ مِنهم أنَّه
https://dorar.net/osolfeqh/613عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ
https://dorar.net/feqhia/2679الصنائع)) للكاساني (5/35). ثانيًا: مِنَ السُّنَّة عن أبي هُريرةَ رضِيَ الله عنه قال: قال رسولُ
https://dorar.net/feqhia/3548