يقولُ تعالَى: وعلامةٌ عَظيمةٌ لهم أيضًا دالَّةٌ على وَحدانيَّةِ اللهِ، وكَمالِ قُدرتِه على إحياءِ
https://dorar.net/tafseer/36/7يقولُ تعالَى: وعلامةٌ عَظيمةٌ لهم أيضًا دالَّةٌ على وَحدانيَّةِ اللهِ، وكَمالِ قُدرتِه على إحياءِ
https://dorar.net/tafseer/36/7اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا
https://dorar.net/tafseer/22/10ذلك على أهمِّيَّةِ التَّفكُّرِ؛ لأنَّ اللهَ لا يَحُثُّ على شَيءٍ ويُوَبِّخُ على تركِه إلَّا لِمَا فيه مِن الفائدةِ
https://dorar.net/tafseer/30/2الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/29/12لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (22) وَقَضَى رَبُّكَ
https://dorar.net/tafseer/17/6في قَولِه تعالَى: فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ أنَّهم تكَبَّروا عن الحَقِّ، فجازاهم اللهُ مِن
https://dorar.net/tafseer/39/18في معنى المَعْروقِ] { نخص } ... في صفته صلى اللَّه عليه وسلم [كان مَنْخُوصَ الكعبين] الرواية [مَنْهُوس
https://dorar.net/ghreeb/3739آَمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ [الجاثية: 14]؛ فنَزَل بالمدينةِ. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/45- تَثبيتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتَسليتُه على ما يَلْقاهُ مِن المشرِكينَ.
https://dorar.net/tafseer/70[فَيْف الخَبار] وهو موضع قريب من المدينة أنْزَله النبي صلى اللّه عليه وسلم نَفَرَاَ من عُرَيْنه
https://dorar.net/ghreeb/2917والحيْضة] {عنس} في صفته صلى اللّه عليه وسلم [لا عَانِسٌ ولا مُفَنَّدٌ] العانِس من النِّساء والرجال
https://dorar.net/ghreeb/2582أنه بالمهملة وقد تقدّم واتَّفَق عليه أربابُ اللغة والغريب . ولا شَكَّ أنه وَهْمٌ منه اللّه أعلم
https://dorar.net/ghreeb/2643رضي اللّه عنهما [ أنه كان يَدَّهِن عند إحْرامه بدُهْن جُلْجُلاَن ] وفي حديث الخُيَلاَء [ يُخْسَف
https://dorar.net/ghreeb/675} في حديث علي رضي اللّه عنه [من يَطُلْ أيْرُ أبيه يَنْتَطِقْ به] هذا مَثل ضَربه : أي مَن كثُرت إخوته -عبارة
https://dorar.net/ghreeb/176الوجه - ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [ابْغِني خادِماً لا يكون قَحْماً فانِياً ولا صَغيرا ضَرَعاً فقد
https://dorar.net/ghreeb/397الذي يُجْعل تحت ذَنَبها ومنه حديث ابن الزبير رضي اللّه عنه في صفة الجنّ [فإذا نَحْنُ برجال طِوَال كأنهم
https://dorar.net/ghreeb/530: هي بالخاء وأنكر الحاء وستجيء في بابها وفي حديث عائشة رضي اللّه عنها [ إذا حَاضَت المرأة حَرُم الجُحرانُ
https://dorar.net/ghreeb/584على وجْه الماءِ شَبَّه عينَة بها . واللّه أعلم
https://dorar.net/ghreeb/2326. وهي من أواني المياه . وقد تكررت في الحديث وفي حديث عمر رضي اللّه عنه [ قال للمرأة التي معها الصِّبيان
https://dorar.net/ghreeb/1770تكرر في الحديث - وفي حديث عمر رضي اللّه عنه [بلغَه أن ابن مسعود يُقْرئُ الناس [عَتَّى حين] يريد حَتَّى
https://dorar.net/ghreeb/2408على إكرامِ اللهِ للعَبْدِ، ولا التَّضييقُ دليلٌ على إهانتِه.4- وَصفُ يومِ القيامةِ وما فيه مِن أهوالٍ
https://dorar.net/tafseer/89يُبَلِّغُ عن اللهِ عزَّ وجلَّ ما أُرْسِلَ به إلى مَن شاءَ مِن خَلْقِه. وأصلُ (ألك): يَدُلُّ على تَحَمُّلِ
https://dorar.net/aqeeda/1061: الدَّاعون إلى اللهِ أحسَنُ النَّاسِ، (الداعون): مُبتَدَأٌ مَرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الواوُ؛ لأنَّه جمعُ
https://dorar.net/arabia/212عليها، وحذَّرَت مِن عدَمِ فِعلِها. وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "رسولُ الرَّجُلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30040على بَصيرةٍ مِن دِينِه، وهذا الحديثُ فيه شرحٌ لبعضِ أحكامِ الزَّكاةِ، حيثُ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه
https://dorar.net/hadith/sharh/30320شواغلِ الدُّنيا مِن الفِكرِ والعقلِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "أكثِروا
https://dorar.net/hadith/sharh/35799اللهُ عنها: "المُطَلَّقةُ ثَلاثًا"، أي: طَلاقًا بائِنًا لا رَجْعةَ فيه، "لا سُكْنى لها، ولا نَفَقةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149021