الَّدائمةِ: (السَّرَطانُ الأصلُ فيه الحِلُّ؛ لأنَّه حيوانٌ بَحْريٌّ؛ لقول اللهِ تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ
https://dorar.net/feqhia/3550الَّدائمةِ: (السَّرَطانُ الأصلُ فيه الحِلُّ؛ لأنَّه حيوانٌ بَحْريٌّ؛ لقول اللهِ تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ
https://dorar.net/feqhia/3550وضوءه، ولا يجوز له أن يمسح إلَّا حتى ينزعهما ويتوضَّأ، فلأنَّ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمره
https://dorar.net/feqhia/379هذا فالحَيَوانُ مِثْلِيٌّ، ولِهذا اسْتَسْلَفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَكْرًا ورَدَّ خِيارًا رَباعِيًا
https://dorar.net/feqhia/7861بشَرْطِ أن تُقرِضَني عَشَرةَ آلافِ رِيالٍ. . الأَدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن السُّنَّةِ عن عَبْدِ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/7878الله تبارك وتعالى وفهمه, وليس هذا بمستغرب على شيخ الإسلام فهو لم يكد يترك علماً من العلوم إلا وتكلم
https://dorar.net/article/901التعريف بموضوع الكتاب : اهتم علماء الأمة قديماً وحديثاً بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
https://dorar.net/article/1343الشارع ونواهيه, حيث بيَّن أنَّ مَن يشتغل بالعلم لا بدَّ له أن يُعظِّم أوامر الله جلَّ وعلا ونواهيَه
https://dorar.net/article/1761مَن صَنَّف في غَرِيب الحَدِيث.ومع كوْنِه مِن بُحُور العِلْم إلَّا أنه لم يكن بالمَاهِر بكِتَاب اللهِ
https://dorar.net/arabia/5270: إنَّ أَولى الأُمورِ أن تُجعَلَ هَذِهِ التأويلاتُ كُلُّها تأويلًا؛ فيُقالُ: إنَّ اللهَ جَلَّ وعزَّ
https://dorar.net/arabia/5441إيمانًا واحتسابًا، وفاز بخَيرِ الدُّنيا ونعيمِ الآخرةِ، وهيَّأه اللهُ بما آتاه من ذلك لبُلوغِ أعلى منازِلِ
https://dorar.net/alakhlaq/5991- قَولُ اللهِ تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا * فِيمَ أَنْتَ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/79/51- قَولُ الله تعالى: إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ فيه أنَّ الصَّلاةَ
https://dorar.net/tafseer/29/14يُؤْمنُ باللّه واليومِ الآخِر أن يَحُلَّ صِرَار ناقةٍ بِغير إذْن صاحِبها فإنه خَاتَمُ أهْلها] [تكادُ
https://dorar.net/ghreeb/2118). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن أبي هُريرةَ رضي اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/4530الشَّريدِ بنِ سُوَيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ليُّ الواجِدِ
https://dorar.net/feqhia/11404اللهُ عليه وسلَّم في الحَديثِ الصَّحيحِ: «دَخَلَتِ امرَأةٌ النَّارَ في هرَّةٍ حَبَسَتها، فلا هيَ
https://dorar.net/feqhia/11551اللهُ عليه وسلَّم أمرها بالجمْع في حديثين) ((مجموع الفتاوى)) (24/26). ، والشوكانيُّ قال الشوكاني
https://dorar.net/feqhia/1530والتأخير، ولا يركب جيشٌ ولا يصدُرُ رأيٌ مِن محمد وابنِه عبد العزيز إلَّا عن قوله ورأيه. فلما فتح اللهُ
https://dorar.net/history/event/43241- قوله تعالى: وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ
https://dorar.net/tafseer/12/13: جميعُ المحامدِ يَستحقُّها اللهُ تعالى وحْدَه، الذي أَوْجَد بتقديرِه السَّمواتِ والأرضَ. وفي ضِمْنِ ذلكَ
https://dorar.net/tafseer/6/1زِبْرِجٌ:في حَديثِ عليٍّ رَضيَ اللهُ عنه: ((حَلِيَتِ الدُّنْيا في أعْيُنِهم، وراقَهم زِبْرِجُها
https://dorar.net/arabia/5119-أي نَقلِ اسمِ الإسلامِ مِن معناه اللُّغويِّ إلى معناه الشَّرعيِّ الجديدِ- بقولِ اللهِ تعالى: وَمَا أُمِرُوا
https://dorar.net/frq/823في الإيمانِ -وهو القَولُ بأنَّ الإيمانَ هو معرفةُ اللهِ- لم يكُنْ له في حياةِ صاحبِه ولا بَعدَ ذلك بزَمَنٍ
https://dorar.net/frq/1137/79). .- وقال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا
https://dorar.net/alakhlaq/4546في ذلك هلاكٌ؛ قال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: ((وإنَّ العبدَ ليتكَلَّمُ بالكَلِمةِ من سَخَطِ اللهِ، لا يُلقي
https://dorar.net/alakhlaq/1906بالمَخدومِ [224] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (19/18). ؟!7- قال اللهُ تعالى: وَيَطُوفُ
https://dorar.net/tafseer/52/4