الماوَرْديُّ. والثَّاني: أنَّ «لا» ردٌّ لِما يقولُه الكفَّارُ في القرآنِ: إنَّه سِحرٌ، وشِعرٌ
https://dorar.net/tafseer/56/7الماوَرْديُّ. والثَّاني: أنَّ «لا» ردٌّ لِما يقولُه الكفَّارُ في القرآنِ: إنَّه سِحرٌ، وشِعرٌ
https://dorar.net/tafseer/56/7إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ} [هود: 7]: "وقوله: {لِيَبْلُوكُمْ} أي: ليختبركم {أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا} ولم يقل
https://dorar.net/article/1459هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ [الزخرف: 29، 30]. أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ
https://dorar.net/tafseer/21/8منضبطةً بضوابطِ الشرعِ، إلَّا أنَّ سِحرَ المُصطلَحِ وبُهرُجَه يُفقِدُ كثيرًا مِنَ الناسِ صَوابَهم، حين
https://dorar.net/article/1036ابنِ أُختِ لَبيدِ بنِ الأعصَمِ، وأخذها طالوتُ من لَبيدِ بنِ الأعصَمِ اليهوديِّ السَّاحِرِ الذي سحَر
https://dorar.net/frq/1038بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ
https://dorar.net/tafseer/7/35رسولَ اللهِ، وما هُنَّ؟ قال: الشِّركُ باللهِ، والسِّحرُ، وقتلُ النَّفسِ التي حرَّم اللهُ إلا بالحقِّ
https://dorar.net/tafseer/24/4في دعوى الرِّسالةِ، بنِسبةِ ما بَلَّغَه إليهم إلى الإفكِ، وأنَّه أساطيرُ الأوَّلينَ، وأنَّه سِحرٌ
https://dorar.net/tafseer/25/12جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ [المائدة: 110
https://dorar.net/tafseer/43/11-تَحتَ التأثيرِ السحريِّ القاهِرِ لِلثقافةِ الغربيةِ- إلَّا أنْ يقتَحِموا عَقَبةَ التَّعامي عنِ
https://dorar.net/article/1236يَقولُ: إنَّه شِعرٌ أو سِحرٌ أو كِهانةٌ أو أساطيرُ الأوَّلينَ- هو أكذَبُ خَلقِ اللهِ وأكفَرُهم
https://dorar.net/tafseer/53/1الإسلام العربي - الإغراء السِّحري - القَبيلة والجِيل المؤسِّس - التُّراث - حوَّاء - عُقدة
https://dorar.net/article/1801، وجَعْجَعَتُكم مِن نَفَثاتِ سِحْري؟ فلي الرَّوْضُ النَّضير، والمَرأى الَّذي ما له مِن نَظير، وزَنَقاتي الَّتي
https://dorar.net/arabia/6235