ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
التشكيل
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 84 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 71853
التخريج : أخرجه أحمد (17158)، وابن أبي الدنيا في ((الإخوان)) (2)، والطبراني (18/258) (644)
- يقول الله :عزَّوجلَّ المتحابونَ بجلالي في ظلِّ عرشي يومَ لا ظلَّ إلا ظلِّي.
الراوي: العرباض بن سارية | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 84
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
التخريج: أخرجه أحمد (17158)، وابن أبي الدنيا في ((الإخوان)) (2)، والطبراني (18/258) (644)
2 - من أنظر معسرًا أو وضع عنهُ أظلَّهُ اللهُ تحتَ عرشِه يومَ لا ظلَّ إلا ظِلُّه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 108 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح | انظر شرح الحديث رقم 72402
التخريج : أخرجه الترمذي (1306)، وأحمد (8711) باختلاف يسير.
- من أنظر معسرًا أو وضع عنهُ أظلَّهُ اللهُ تحتَ عرشِه يومَ لا ظلَّ إلا ظِلُّه.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 108
خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح
التخريج: أخرجه الترمذي (1306)، وأحمد (8711) باختلاف يسير.
3 - أنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ المتحابُّونَ بجلالي اليومَ أظلُّهم في ظلِّ عرشي يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلِّي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 84 | خلاصة حكم المحدث : بلغ في ظل العرش أحاديث تبلغ التواتر | انظر شرح الحديث رقم 72662
- أنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ المتحابُّونَ بجلالي اليومَ أظلُّهم في ظلِّ عرشي يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلِّي.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 84
خلاصة حكم المحدث: بلغ في ظل العرش أحاديث تبلغ التواتر
4 - لمَّا رجعَت مُهاجراتُ البحرِ إلي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليْهِ وسلَّمَ قالَ ألاَ تحدِّثونَ بأعجبَ شيءٍ رأيتُم بأرضِ الحبشةِ فقالَ فتيةٌ منْهم : يا رسولَ اللَّهِ بينما نحنُ جلوسٌ إذ مرَّت علينا عجوزٌ من عجائزِهم تحملُ قلَّةً من ماءٍ فمرَّت بفَتي منْهم فجعلَ إحدى يديْهِ بينَ كتفيْها ثمَّ دفعَها على رُكبتيْها فانْكسرت قلَّتُها فلمَّا ارتفعتِ التَفتَت فقالَت سوفَ تعلمُ يا غُدَرُ إذا وضعَ اللَّهُ الْكرسيَّ وجمعَ الأوَّلينَ والآخرينَ وتَكلَّمتِ الأيدي والأرجلُ بما كانوا يَكسِبونَ أتعلمُ أمري وأمرَكَ عندَهُ غدًا. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليْهِ وسلَّمَ صدَقت كيفَ يقدِّسُ اللَّهُ قومًا لاَ يؤخذُ لضعيفِهم من قويِّهِم ؟
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 85 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح | انظر شرح الحديث رقم 84766
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4010)، وأبو يعلى (2003)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (18954) باختلاف يسير
- لمَّا رجعَت مُهاجراتُ البحرِ إلي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليْهِ وسلَّمَ قالَ ألاَ تحدِّثونَ بأعجبَ شيءٍ رأيتُم بأرضِ الحبشةِ فقالَ فتيةٌ منْهم : يا رسولَ اللَّهِ بينما نحنُ جلوسٌ إذ مرَّت علينا عجوزٌ من عجائزِهم تحملُ قلَّةً من ماءٍ فمرَّت بفَتي منْهم فجعلَ إحدى يديْهِ بينَ كتفيْها ثمَّ دفعَها على رُكبتيْها فانْكسرت قلَّتُها فلمَّا ارتفعتِ التَفتَت فقالَت سوفَ تعلمُ يا غُدَرُ إذا وضعَ اللَّهُ الْكرسيَّ وجمعَ الأوَّلينَ والآخرينَ وتَكلَّمتِ الأيدي والأرجلُ بما كانوا يَكسِبونَ أتعلمُ أمري وأمرَكَ عندَهُ غدًا. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليْهِ وسلَّمَ صدَقت كيفَ يقدِّسُ اللَّهُ قومًا لاَ يؤخذُ لضعيفِهم من قويِّهِم ؟.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 85
خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح
التخريج: أخرجه ابن ماجه (4010)، وأبو يعلى (2003)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (18954) باختلاف يسير
5 - عن رجلٍ من الأنصارِ أنَّهُ جاء بأَمَةٍ سوداءَ فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ عليَّ عتقُ رقبةٍ مؤمنةٍ ، فإن كنتَ ترى هذه مؤمنةً أُعْتِقُها فقال : أتشهدين أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ؟ قالت : نعم . قال : أتشهدين أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ؟ قالت نعم . قال أتُؤمنين بالبعثِ قالت : نعم . قال : اعتِقْها
الراوي : رجل من الأنصار | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 84899
التخريج : أخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) (931)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/286)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1724)
- عن رجلٍ من الأنصارِ أنَّهُ جاء بأَمَةٍ سوداءَ فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ عليَّ عتقُ رقبةٍ مؤمنةٍ ، فإن كنتَ ترى هذه مؤمنةً أُعْتِقُها فقال : أتشهدين أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ؟ قالت : نعم . قال : أتشهدين أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ؟ قالت نعم . قال أتُؤمنين بالبعثِ قالت : نعم . قال : اعتِقْها.
الراوي: رجل من الأنصار | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 15
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) (931)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/286)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1724)
6 - يجمعُ اللهُ الأولينَ والآخرينَ لميقاتِ يومٍ معلومٍ أربعينَ سنهً شاخصةً أبصارهُم إلي السماءِ ينتظرونَ فصْلَ القضاءِ ، وينزلُ اللهُ في ظِلّ الغمامِ من العرشِ إلي الكرسِيّ ، ثم ينادي منادٍ : أيها الناسُ ، ألم ترضوا من ربكُم الذي خلقكُم ورزقكُم وأمركُم أن تعبدوهُ ولا تشركوا به شيئا أن يولّي كل ناسٍ ما كانَ يتولّي ويعبدَ في الدنيا ؟ أليسَ ذلك عدلا من ربكُم ؟ قالوا : بلَى ، فينطلقونَ فيتمثلُ لهم أشباهُ ما كانوا يعبدونَ ، فمنهُم من ينطلقُ إلي الشمسِ ومنهم من ينطلقُ إلي القمرِ ، وإلى الأوثانِ ، ويتمثلُ لمن كان يعبدُ عيسى شيطانُ عيسى ، ولمن كان يعبدُ عزيزا شيطانُ عزيرٍ . ويبقى محمدٌ صلى الله عليه وسلم وأمّتهُ فيتمثل الرَبّ عز وجلَ لهم فيأتيهِم فيقولُ مالكُم لا تنطلقونَ كما انطلقَ الناسُ ؟ فيقولونَ بيننا وبينهُ علامةٌ فإذا رأيناهُ عرفناهُ . فيقول ما هي ؟ فيقولون يُكشفُ عن ساقٍ ، فعندَ ذلكَ يكشفُ عن ساقهِ فيخرونَ ، ويبقى قومٌ ظهورهُم كصَياصِي البقرِ يُريدونَ السجودَ فلا يستطيعونَ ، ثم يقول ارفعوا رؤوسكم ، فيعطيهِم نورَهُم على قدرِ أعمالهِم ، والربّ عز وجلَ أمامهُم وذكرَ الحديث . روى بعضه سُفيانُ الثورىّ وغيره عن مَسْلمَةَ بن كُهَيلٍ عن أبي الزَّعْرَاءِ عن ابن مسعودٍ وفيه : فيتمثّلُ اللهُ للخلقِ ثم يأتيهم في صورتِهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 92 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحرف محفوظ في حديث أبي هريرة وأبي سعيد | انظر شرح الحديث رقم 115442
- يجمعُ اللهُ الأولينَ والآخرينَ لميقاتِ يومٍ معلومٍ أربعينَ سنهً شاخصةً أبصارهُم إلي السماءِ ينتظرونَ فصْلَ القضاءِ ، وينزلُ اللهُ في ظِلّ الغمامِ من العرشِ إلي الكرسِيّ ، ثم ينادي منادٍ : أيها الناسُ ، ألم ترضوا من ربكُم الذي خلقكُم ورزقكُم وأمركُم أن تعبدوهُ ولا تشركوا به شيئا أن يولّي كل ناسٍ ما كانَ يتولّي ويعبدَ في الدنيا ؟ أليسَ ذلك عدلا من ربكُم ؟ قالوا : بلَى ، فينطلقونَ فيتمثلُ لهم أشباهُ ما كانوا يعبدونَ ، فمنهُم من ينطلقُ إلي الشمسِ ومنهم من ينطلقُ إلي القمرِ ، وإلى الأوثانِ ، ويتمثلُ لمن كان يعبدُ عيسى شيطانُ عيسى ، ولمن كان يعبدُ عزيزا شيطانُ عزيرٍ . ويبقى محمدٌ صلى الله عليه وسلم وأمّتهُ فيتمثل الرَبّ عز وجلَ لهم فيأتيهِم فيقولُ مالكُم لا تنطلقونَ كما انطلقَ الناسُ ؟ فيقولونَ بيننا وبينهُ علامةٌ فإذا رأيناهُ عرفناهُ . فيقول ما هي ؟ فيقولون يُكشفُ عن ساقٍ ، فعندَ ذلكَ يكشفُ عن ساقهِ فيخرونَ ، ويبقى قومٌ ظهورهُم كصَياصِي البقرِ يُريدونَ السجودَ فلا يستطيعونَ ، ثم يقول ارفعوا رؤوسكم ، فيعطيهِم نورَهُم على قدرِ أعمالهِم ، والربّ عز وجلَ أمامهُم وذكرَ الحديث . روى بعضه سُفيانُ الثورىّ وغيره عن مَسْلمَةَ بن كُهَيلٍ عن أبي الزَّعْرَاءِ عن ابن مسعودٍ وفيه : فيتمثّلُ اللهُ للخلقِ ثم يأتيهم في صورتِهِ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 92
خلاصة حكم المحدث: هذا الحرف محفوظ في حديث أبي هريرة وأبي سعيد
7 - يقبلُ اللهُ صدقةَ العبدِ من كسبٍ طيبٍ ، ولا يقبلُ اللهُ إلا طيبًا ولا يصعدُ إليه إلا الطيبُ ، فيأخذُ التمرةَ فيربِّيها حتى يجعلَها مثلَ الجبلِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 34 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 131091
- يقبلُ اللهُ صدقةَ العبدِ من كسبٍ طيبٍ ، ولا يقبلُ اللهُ إلا طيبًا ولا يصعدُ إليه إلا الطيبُ ، فيأخذُ التمرةَ فيربِّيها حتى يجعلَها مثلَ الجبلِ ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 34
خلاصة حكم المحدث: صحيح
8 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قال لمَّا أرادَ اللَّهُ أن يخلقَ ما خلقَ إذ كانَ عرشُه علَى الماءِ ، وإذ لا أرضَ ولا سماءَ خلقَ الرِّيحَ فسلَّطَها علَى الماءِ حتَّى اضطربَ وأثارَ وآثار الصواب وأثارَ رُكامَه ، فأخرجَ مِن الماءِ دُخانًا وطينًا وزبدًا ، فأمرَ الدُّخانَ فعَلا وسَما ونَما فخلقَ منهُ السَّمَواتِ وخلقَ مِن الطِّينِ الأرضَ ومنَ الزَّبدِ الجبالُ
الراوي : أبو عبدالرحمن الحبلي عبدالله بن يزيد | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قال لمَّا أرادَ اللَّهُ أن يخلقَ ما خلقَ إذ كانَ عرشُه علَى الماءِ ، وإذ لا أرضَ ولا سماءَ خلقَ الرِّيحَ فسلَّطَها علَى الماءِ حتَّى اضطربَ وأثارَ وآثار الصواب وأثارَ رُكامَه ، فأخرجَ مِن الماءِ دُخانًا وطينًا وزبدًا ، فأمرَ الدُّخانَ فعَلا وسَما ونَما فخلقَ منهُ السَّمَواتِ وخلقَ مِن الطِّينِ الأرضَ ومنَ الزَّبدِ الجبالُ.
الراوي: أبو عبدالرحمن الحبلي عبدالله بن يزيد | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 112
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
9 - عن أنسٍ قال تلا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ التحريم : 6 وبينَ يدَيهِ رجلٌ أسودُ فَهتفَ بالبكاءِ فنزلَ جَبرائيلُ فقالَ مَن هذا ؟ قال رجلٌ مِن الحبشةِ ، وأثنَى عليهِ ، قال فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ : وعزَّتي وجلالي وارتفاعي فَوقَ عَرشي لا تبكِينَّ عَينُ عبدٍ في الدُّنيا من خَشيتي إلَّا أكثرتُ ضحِكَها في الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 97 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث في نقدي موضوع، والقرشي ليس بثقة، والكوفي لا أعرفه، فلعله آفته
- عن أنسٍ قال تلا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ التحريم : 6 وبينَ يدَيهِ رجلٌ أسودُ فَهتفَ بالبكاءِ فنزلَ جَبرائيلُ فقالَ مَن هذا ؟ قال رجلٌ مِن الحبشةِ ، وأثنَى عليهِ ، قال فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ : وعزَّتي وجلالي وارتفاعي فَوقَ عَرشي لا تبكِينَّ عَينُ عبدٍ في الدُّنيا من خَشيتي إلَّا أكثرتُ ضحِكَها في الجنَّةِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 97
خلاصة حكم المحدث: هذا الحديث في نقدي موضوع، والقرشي ليس بثقة، والكوفي لا أعرفه، فلعله آفته
10 - عن أبي أُمامةَ قال كانَ من أشدِّ النَّاسِ تَكذيبًا لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأكثرِهم ردًّا عليهِ اليَهودُ ، فسألوهُ أيُّ البقاعِ شرٌّ ؟ فقالَ : حتَّى أسألَ صاحبي جبرائيلَ . فجاءَه فسألَه فقالَ : حتَّى أسألَ ربِّي . قال فسألَ ربَّهُ فقال : شرُّ البقاعِ أسواقُها ، وخَيرُ البقاعِ مساجدُها . فهبطَ جبرائيلُ فقال يا محمَّدُ لقد دنَوتُ من اللهِ عزَّ وجلَّ دُنوًّا ما دنَوتُ مثلَهُ قطُّ فكان بَيني وبَينَه سبعونَ حجابًا من نورٍ . فقالَ : إنَّ شرَّ البقاعِ أسواقُها ، وخيرَ البقاعِ مساجدُها
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 98 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بالقوي
التخريج : لم نقف عليه مسنداً.
- عن أبي أُمامةَ قال كانَ من أشدِّ النَّاسِ تَكذيبًا لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأكثرِهم ردًّا عليهِ اليَهودُ ، فسألوهُ أيُّ البقاعِ شرٌّ ؟ فقالَ : حتَّى أسألَ صاحبي جبرائيلَ . فجاءَه فسألَه فقالَ : حتَّى أسألَ ربِّي . قال فسألَ ربَّهُ فقال : شرُّ البقاعِ أسواقُها ، وخَيرُ البقاعِ مساجدُها . فهبطَ جبرائيلُ فقال يا محمَّدُ لقد دنَوتُ من اللهِ عزَّ وجلَّ دُنوًّا ما دنَوتُ مثلَهُ قطُّ فكان بَيني وبَينَه سبعونَ حجابًا من نورٍ . فقالَ : إنَّ شرَّ البقاعِ أسواقُها ، وخيرَ البقاعِ مساجدُها.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 98
خلاصة حكم المحدث: ليس إسناده بالقوي
التخريج: لم نقف عليه مسنداً.
11 - أُذِنَ لي في الحديثِ عن مَلَكٍ، إنَّ قَدَمَيْهِ لعلى الأرضِ السَّابعةِ، ثُمَّ لقد خَرَج في الهواءِ ما بيْن السَّماءِ والأرضِ حتَّى انتهَى إلى أنْ كان العرشُ على هامَتِهِ، لو أنَّ الطَّيْرَ سُخِّرَتْ فيما بيْن أصْلِ عُنُقِهِ إلى منتهَى رأسِهِ خَفَقَتْ فيهِ سبعَ مِئهِ عامٍ قَبْلَ أنْ تَقْطَعَهُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 97 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
التخريج : أورده الذهبي في ((العلو)) (ص97)
- أُذِنَ لي في الحديثِ عن مَلَكٍ، إنَّ قَدَمَيْهِ لعلى الأرضِ السَّابعةِ، ثُمَّ لقد خَرَج في الهواءِ ما بيْن السَّماءِ والأرضِ حتَّى انتهَى إلى أنْ كان العرشُ على هامَتِهِ، لو أنَّ الطَّيْرَ سُخِّرَتْ فيما بيْن أصْلِ عُنُقِهِ إلى منتهَى رأسِهِ خَفَقَتْ فيهِ سبعَ مِئهِ عامٍ قَبْلَ أنْ تَقْطَعَهُ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 97
خلاصة حكم المحدث: إسناده واهٍ
التخريج: أورده الذهبي في ((العلو)) (ص97)
12 - تَدْرونَ ما هذهِ الَّتي فَوْقَكُم؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أَعْلَمُ. قال: فإنَّها الرَّقِيعُ، سَقْفٌ محفوظٌ، ومَوْجٌ مَكفوفٌ. هل تَدْرون كَمْ بيْنكُم وبيْنها؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ. قال: بيْنكُم وبيْنها مَسِيرةُ خمسِ مِئةِ عامٍ، وبيْنها وبيْن السَّماءِ الأُخرى مِثْلُ ذلكَ، حتَّى عَدَّ سَبْعَ سمواتٍ، وغِلَظُ كلِّ سماءٍ مسيرةُ خمسِ مِئةِ عامٍ. ثُمَّ قال: هل تَدْرونَ ما فَوْقَ ذلكَ؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ. قال: فإنَّ فَوْقَ ذلكَ العرشَ، وبيْنه وبيْن السَّماءِ السَّابعةِ مسيرةُ خمسِ مِئةِ عامٍ. ثُمَّ قال: هل تَدْرونَ ما هذهِ الَّتي تَحتَكُم؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ. قال: فإنَّها الأرضُ، وبيْنها وبيْن الأرضِ الَّتي تَلِيها خمسُ مِئةِ عامٍ- حتَّى عَدَّ سَبْعَ أَرَضِينَ-، وغِلَظُ كلِّ أرضٍ خمسُ مِئةِ عامٍ. ثُمَّ قال: والَّذي نفْسي بيدِهِ لو أنَّكُمْ دَلَّيتُمْ بحَبْلٍ إلى الأرضِ السَّابعةِ لهَبِطَ على اللهِ. ثُمَّ قرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} [الحديد: 3].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 74 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه الترمذي (3298)، وأحمد (8814) باختلاف يسير.
- تَدْرونَ ما هذهِ الَّتي فَوْقَكُم؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أَعْلَمُ. قال: فإنَّها الرَّقِيعُ، سَقْفٌ محفوظٌ، ومَوْجٌ مَكفوفٌ. هل تَدْرون كَمْ بيْنكُم وبيْنها؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ. قال: بيْنكُم وبيْنها مَسِيرةُ خمسِ مِئةِ عامٍ، وبيْنها وبيْن السَّماءِ الأُخرى مِثْلُ ذلكَ، حتَّى عَدَّ سَبْعَ سمواتٍ، وغِلَظُ كلِّ سماءٍ مسيرةُ خمسِ مِئةِ عامٍ. ثُمَّ قال: هل تَدْرونَ ما فَوْقَ ذلكَ؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ. قال: فإنَّ فَوْقَ ذلكَ العرشَ، وبيْنه وبيْن السَّماءِ السَّابعةِ مسيرةُ خمسِ مِئةِ عامٍ. ثُمَّ قال: هل تَدْرونَ ما هذهِ الَّتي تَحتَكُم؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ. قال: فإنَّها الأرضُ، وبيْنها وبيْن الأرضِ الَّتي تَلِيها خمسُ مِئةِ عامٍ- حتَّى عَدَّ سَبْعَ أَرَضِينَ-، وغِلَظُ كلِّ أرضٍ خمسُ مِئةِ عامٍ. ثُمَّ قال: والَّذي نفْسي بيدِهِ لو أنَّكُمْ دَلَّيتُمْ بحَبْلٍ إلى الأرضِ السَّابعةِ لهَبِطَ على اللهِ. ثُمَّ قرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} [الحديد: 3]..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 74
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج: أخرجه الترمذي (3298)، وأحمد (8814) باختلاف يسير.
13 - كلمتانِ إحداهما ليسَت لَها ناهيةَ دون العرشِ ، والأخرى تملأُ ما بين السَّماءِ والأرضِ ، لا إلَه إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، فبَكى ابنُ عمرَ وقالَ : الكلِمتانِ تغفَلُهما وتألفُهُما
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 72 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة من بحور العلم لكنه سيء الحفظ لين
التخريج : أخرجه الطبراني (20/160) (334) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (4889) مختصراً
- كلمتانِ إحداهما ليسَت لَها ناهيةَ دون العرشِ ، والأخرى تملأُ ما بين السَّماءِ والأرضِ ، لا إلَه إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، فبَكى ابنُ عمرَ وقالَ : الكلِمتانِ تغفَلُهما وتألفُهُما.
الراوي: معاذ بن جبل | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 72
خلاصة حكم المحدث: [فيه] ابن لهيعة من بحور العلم لكنه سيء الحفظ لين
التخريج: أخرجه الطبراني (20/160) (334) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (4889) مختصراً
14 - تُمدُّ الأرضُ لعظمةِ الرَّحمنِ يومَ القيامةِ مدَّ الأديمِ ، ثمَّ لا يَكونُ لبشرٍ منها إلا موضعَ قدميهِ ثمَّ أُدعَى أوَّلُ النَّاسِ فأخرُّ ساجدًا ، ثمَّ يؤذَنُ لي فأقولُ : أيْ ربِّ إنَّ هذا جبرائيلُ - قال - وَهوَ عن يمينِ الرَّحمنِ ..
الراوي : رجل من أهل العلم | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 68 | خلاصة حكم المحدث : مرسل قوي
- تُمدُّ الأرضُ لعظمةِ الرَّحمنِ يومَ القيامةِ مدَّ الأديمِ ، ثمَّ لا يَكونُ لبشرٍ منها إلا موضعَ قدميهِ ثمَّ أُدعَى أوَّلُ النَّاسِ فأخرُّ ساجدًا ، ثمَّ يؤذَنُ لي فأقولُ : أيْ ربِّ إنَّ هذا جبرائيلُ - قال - وَهوَ عن يمينِ الرَّحمنِ ...
الراوي: رجل من أهل العلم | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 68
خلاصة حكم المحدث: مرسل قوي
15 - عن الحسنِ قال : سمِعَ يونسَ عليهِ السَّلام تسبيحَ الحصَى وتسبيحَ الحيتانِ ، فجعل يسبِّحُ ويهلِّلُ ويقدِّسُ ويقول : سيِّدي في السَّماءِ مسكنُكَ ، وفي الأرضِ قدرتُك وعجائبُكَ ، سيِّدي من الجبالِ أهبطتني ، وفي البلادِ سيَّرتَني ، وفي الظُّلماتِ الثَّلاثِ حبستَني فلمَّا كانَ تمامُ أربعينَ يومًا وأصابَه الغمُّ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ الأنبياء : 87
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 67 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حذيفة كذاب
- عن الحسنِ قال : سمِعَ يونسَ عليهِ السَّلام تسبيحَ الحصَى وتسبيحَ الحيتانِ ، فجعل يسبِّحُ ويهلِّلُ ويقدِّسُ ويقول : سيِّدي في السَّماءِ مسكنُكَ ، وفي الأرضِ قدرتُك وعجائبُكَ ، سيِّدي من الجبالِ أهبطتني ، وفي البلادِ سيَّرتَني ، وفي الظُّلماتِ الثَّلاثِ حبستَني فلمَّا كانَ تمامُ أربعينَ يومًا وأصابَه الغمُّ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ الأنبياء : 87 .
الراوي: الحسن البصري | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 67
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو حذيفة كذاب
