ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
التشكيل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية
الصفحة أو الرقم: 2/76 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به | شرح الحديث
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/276)، والديلمي في ((الفردوس)) (6617). وأخرجه البيهقي معلقاً بعد حديث (15750).
- المُتَلاعِنانِ إذَا تَفَرَّقَا لا يَجْتَمِعَانِ أبدًا.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: الدراية
الصفحة أو الرقم: 2/76
خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به
التخريج: أخرجه الدارقطني (3/276)، والديلمي في ((الفردوس)) (6617).
وأخرجه البيهقي معلقاً بعد حديث (15750).
2 - أنَّهُ قالَ في حَجَّةِ الوداعِ هذا يومٌ حرامٌ وبلَدٌ حَرامٌ فدماؤكم وأموالُكم وأعراضُكم عليكم حرامٌ مثلُ هذا اليومِ وهذا البلدِ إلى يومِ تلقونَهُ وحتَّى دَفعةٌ دَفَعها مسلِمٌ مسلِمًا يريدُ بها سوءًا وسأخبرُكم مَنِ المسلمُ من سلمَ النَّاسُ من لسانِهِ ويدِهِ والمؤمنُ من أمِنهُ النَّاسُ على أموالِهم وأنفسِهم والمهاجرُ من هجرَ الخطايا والذُّنوبِ والمجاهدُ من جاهدَ نفسَهُ في طاعةِ اللَّهِ تعالى
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر البزار
الصفحة أو الرقم: 1/464 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح الحديث
- أنَّهُ قالَ في حَجَّةِ الوداعِ هذا يومٌ حرامٌ وبلَدٌ حَرامٌ فدماؤكم وأموالُكم وأعراضُكم عليكم حرامٌ مثلُ هذا اليومِ وهذا البلدِ إلى يومِ تلقونَهُ وحتَّى دَفعةٌ دَفَعها مسلِمٌ مسلِمًا يريدُ بها سوءًا وسأخبرُكم مَنِ المسلمُ من سلمَ النَّاسُ من لسانِهِ ويدِهِ والمؤمنُ من أمِنهُ النَّاسُ على أموالِهم وأنفسِهم والمهاجرُ من هجرَ الخطايا والذُّنوبِ والمجاهدُ من جاهدَ نفسَهُ في طاعةِ اللَّهِ تعالى.
الراوي: فضالة بن عبيد | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: مختصر البزار
الصفحة أو الرقم: 1/464
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
3 - مَن رأى أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ في المنامِ فقَد رآه ، فإنَّ الشَّيطانَ لا يتمثَّلُ بهِ
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/369 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 60451
- مَن رأى أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ في المنامِ فقَد رآه ، فإنَّ الشَّيطانَ لا يتمثَّلُ بهِ.
الراوي: محمد بن إسحاق | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/369
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
4 - دَعْ ما يريبكَ إلى ما لا يريبكَ
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم: 3/210 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 60510
- دَعْ ما يريبكَ إلى ما لا يريبكَ.
الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم: 3/210
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
5 - إذا جمع اللهُ الناسَ يومَ القيامةِ ليومٍ لا ريبَ فيه ؛ نادى منادٍ : من كان أشرك في عمَلٍ عمِلَه للهِ أحدًا ؛ فليطلبْ ثوابَه من عند غيرِ اللهِ ؛ فإنَّ اللهَ أغنى الشركاءِ عن الشركِ
الراوي : أبو سعد بن أبي فضالة الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 5/61 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | انظر شرح الحديث رقم 61203
التخريج : أخرجه الترمذي (3154) واللفظ له، ابن ماجه (4203)، وأحمد (15876)
- إذا جمع اللهُ الناسَ يومَ القيامةِ ليومٍ لا ريبَ فيه ؛ نادى منادٍ : من كان أشرك في عمَلٍ عمِلَه للهِ أحدًا ؛ فليطلبْ ثوابَه من عند غيرِ اللهِ ؛ فإنَّ اللهَ أغنى الشركاءِ عن الشركِ.
الراوي: أبو سعد بن أبي فضالة الأنصاري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 5/61
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
التخريج: أخرجه الترمذي (3154) واللفظ له، ابن ماجه (4203)، وأحمد (15876)
6 - أنَّ رجلًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ جلسَ مجلَسًا فلمَّا أرادَ أنْ يقومَ قال : سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ ، قال : فقال رجلٌ مِنَ القومِ : ما هذا الحديثُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كَلِماتٌ عَلَّمَنِيهِنَّ جبريلُ – عليهِ السلامُ – كَفَّارَاتٌ لِخَطَايا المجلسِ
الراوي : نجيح بن عبدالرحمن أبو معشر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم: 4/26 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 62416
- أنَّ رجلًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ جلسَ مجلَسًا فلمَّا أرادَ أنْ يقومَ قال : سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ ، قال : فقال رجلٌ مِنَ القومِ : ما هذا الحديثُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كَلِماتٌ عَلَّمَنِيهِنَّ جبريلُ – عليهِ السلامُ – كَفَّارَاتٌ لِخَطَايا المجلسِ.
الراوي: نجيح بن عبدالرحمن أبو معشر | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: المطالب العالية
الصفحة أو الرقم: 4/26
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
7 - الماءُ لا يُنَجِّسُهُ شَيءٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم: 1/53 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 62473
التخريج : أخرجه أحمد (25428) مطولاً، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (49) واللفظ له
- الماءُ لا يُنَجِّسُهُ شَيءٌ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: المطالب العالية
الصفحة أو الرقم: 1/53
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
التخريج: أخرجه أحمد (25428) مطولاً، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (49) واللفظ له
8 - دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نساءَ المؤمنينَ إلى بَيعتِه ، فقالت أسماءُ : يا رسولَ اللهِ ، ألا تحسرُ لنا عن يدِكَ . فقال : إنِّي لا أصافحُ النِّساءَ
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم: 2/378 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 62521
- دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نساءَ المؤمنينَ إلى بَيعتِه ، فقالت أسماءُ : يا رسولَ اللهِ ، ألا تحسرُ لنا عن يدِكَ . فقال : إنِّي لا أصافحُ النِّساءَ.
الراوي: أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: المطالب العالية
الصفحة أو الرقم: 2/378
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
9 - لا تحِلُّ الصَّدقةُ لغنيٍّ ، ولا لذي مِرَّةٍ سويٍّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 3/1106 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، ولفظه: لذي مرة قوي | انظر شرح الحديث رقم 62557
التخريج : أخرجه النسائي (2597)، وابن ماجه (1839)، وأحمد (9061)
- لا تحِلُّ الصَّدقةُ لغنيٍّ ، ولا لذي مِرَّةٍ سويٍّ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 3/1106
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن، ولفظه: لذي مرة قوي
التخريج: أخرجه النسائي (2597)، وابن ماجه (1839)، وأحمد (9061)
10 - عن عمرَ أنَّهُ خطب فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أذِنَ لنا في المتعةِ ثلاثًا ، ثم حرَّمها ، واللهِ لا أعلمُ أحدًا تمتَّعَ وهو محصنٌ إلا رجمتُه بالحجارةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 3/1171 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 62657
- عن عمرَ أنَّهُ خطب فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أذِنَ لنا في المتعةِ ثلاثًا ، ثم حرَّمها ، واللهِ لا أعلمُ أحدًا تمتَّعَ وهو محصنٌ إلا رجمتُه بالحجارةِ.
الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 3/1171
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
11 - إنَّ اللهَ تعالَى أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه ، ألا لا وصيَّةَ لوارثٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية
الصفحة أو الرقم: 2/290 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | انظر شرح الحديث رقم 62698
- إنَّ اللهَ تعالَى أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه ، ألا لا وصيَّةَ لوارثٍ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: الدراية
الصفحة أو الرقم: 2/290
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي
12 - عنِ ابنِ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه، قال: قَتَل رَجُلٌ تِسعةً وتِسعين نفْسًا، ثُمَّ أَراد التَّوْبةَ، فأَتَى راهِبًا بأرضِ (عَرِيَّة)، فقال: يا راهِبُ، قَتَلْتُ تسعةً وتسعين نفْسًا، فهل لي مِن تَوْبةٍ؟ قال: لا، قال: لا جَرَمَ، واللهِ لأُكْمِلَنَّهُم بكَ مِئةً! ثُمَّ أَتَى راهِبًا آخَرَ، قال: إنِّي قَتَلْتُ تسعةً وتسعين نفْسًا، وكمَّلْتُهُم مِئةً براهِبٍ، فهل مِن تَوْبةٍ؟ فقال: لقد أَسرَفْتَ على نفْسِكَ، ورَكِبْتَ عظيمًا، ومَن تابَ تابَ اللهُ عليهِ. قال: فنَبَذَ السَّيْفَ، وقال: واللهِ لأَخْدُمَنَّكَ حتَّى يُفَرِّقَ بيْننا الموتُ. قال: وعاهَدَهُ ألَّا يَعصِيَه. قال: فجاءَهُ قومٌ سَفْرٌ أوْ مُسْنِتون، وكان يَتَطَبَّبُ، فقال الرَّجُلُ: [هل] تَأْمُرُني بشيْءٍ؟ قال: اذهَبْ فاسجُرِ التَّنُّورَ. قال: فذَهَب فسَجَرَهُ حتَّى حَمِيَ، فقال: قد حَمِيَ، فما تأمُرُني؟ قال: اذهَبْ فقَعْ فيه! قال: فذَهَبَ فوَقَعَ فيه، ثُمَّ اذَّكَّر الرَّاهِبُ، فقامَ وقامَ مَن معه، فإذا هو في التَّنُّورِ يَرْشَحُ عَرَقًا لم تَضُرَّهُ النَّارُ. فقال الرَّاهبُ: قد عَلِمْتُ أنَّ تَوْبَتَكَ قد قُبِلَتْ، فلَأَخْدُمَنَّكَ أبدًا حتَّى تُفارِقَني. قال ابنُ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: وكانوا بَنُو إسرائيلَ إذا أَذْنَبَ أَحَدُهُم أَصبَحَ وقد كُتِبَ كَفَّارةُ ذنبِهِ على أُسْكُفَّةِ بابِهِ، ففَضَّلَكُمُ اللهُ عليهم، فأُمِرْتُم بالاستِغفارِ، فتَستَغْفِرون اللهَ تعالى. قال: ولقد أَعطَى هذهِ الأُمَّةَ آيةً ما أُحِبُّ أنَّ لهُم بها الدُّنيا وما فيها: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ} [آل عمران: 135].
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم: 4/61 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 62753
- عنِ ابنِ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه، قال: قَتَل رَجُلٌ تِسعةً وتِسعين نفْسًا، ثُمَّ أَراد التَّوْبةَ، فأَتَى راهِبًا بأرضِ (عَرِيَّة)، فقال: يا راهِبُ، قَتَلْتُ تسعةً وتسعين نفْسًا، فهل لي مِن تَوْبةٍ؟ قال: لا، قال: لا جَرَمَ، واللهِ لأُكْمِلَنَّهُم بكَ مِئةً! ثُمَّ أَتَى راهِبًا آخَرَ، قال: إنِّي قَتَلْتُ تسعةً وتسعين نفْسًا، وكمَّلْتُهُم مِئةً براهِبٍ، فهل مِن تَوْبةٍ؟ فقال: لقد أَسرَفْتَ على نفْسِكَ، ورَكِبْتَ عظيمًا، ومَن تابَ تابَ اللهُ عليهِ. قال: فنَبَذَ السَّيْفَ، وقال: واللهِ لأَخْدُمَنَّكَ حتَّى يُفَرِّقَ بيْننا الموتُ. قال: وعاهَدَهُ ألَّا يَعصِيَه. قال: فجاءَهُ قومٌ سَفْرٌ أوْ مُسْنِتون، وكان يَتَطَبَّبُ، فقال الرَّجُلُ: [هل] تَأْمُرُني بشيْءٍ؟ قال: اذهَبْ فاسجُرِ التَّنُّورَ. قال: فذَهَب فسَجَرَهُ حتَّى حَمِيَ، فقال: قد حَمِيَ، فما تأمُرُني؟ قال: اذهَبْ فقَعْ فيه! قال: فذَهَبَ فوَقَعَ فيه، ثُمَّ اذَّكَّر الرَّاهِبُ، فقامَ وقامَ مَن معه، فإذا هو في التَّنُّورِ يَرْشَحُ عَرَقًا لم تَضُرَّهُ النَّارُ. فقال الرَّاهبُ: قد عَلِمْتُ أنَّ تَوْبَتَكَ قد قُبِلَتْ، فلَأَخْدُمَنَّكَ أبدًا حتَّى تُفارِقَني. قال ابنُ مسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: وكانوا بَنُو إسرائيلَ إذا أَذْنَبَ أَحَدُهُم أَصبَحَ وقد كُتِبَ كَفَّارةُ ذنبِهِ على أُسْكُفَّةِ بابِهِ، ففَضَّلَكُمُ اللهُ عليهم، فأُمِرْتُم بالاستِغفارِ، فتَستَغْفِرون اللهَ تعالى. قال: ولقد أَعطَى هذهِ الأُمَّةَ آيةً ما أُحِبُّ أنَّ لهُم بها الدُّنيا وما فيها: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ} [آل عمران: 135]..
الراوي: شقيق بن سلمة | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: المطالب العالية
الصفحة أو الرقم: 4/61
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
13 - لا وصيَّةَ لوارثٍ ، وأعاده بزيادةٍ : إنَّ اللهَ قد أعطَى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 3/1082 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 63219
- لا وصيَّةَ لوارثٍ ، وأعاده بزيادةٍ : إنَّ اللهَ قد أعطَى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 3/1082
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
14 - عن يحيى بنِ عمارةَ : قيل لعبدِ اللهِ بنِ زيدٍ يومَ الحَرَّةِ هذاك عبدُ اللهِ بنُ حنظلةَ يُبايِعُ الناسَ ، قال : على ما يُبايعهم ؟ قالوا : على الموتِ ، قال : لا أُبايِعُ عليه أحدًا
الراوي : يحيى بن عمارة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة
الصفحة أو الرقم: 2/299 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 63476
- عن يحيى بنِ عمارةَ : قيل لعبدِ اللهِ بنِ زيدٍ يومَ الحَرَّةِ هذاك عبدُ اللهِ بنُ حنظلةَ يُبايِعُ الناسَ ، قال : على ما يُبايعهم ؟ قالوا : على الموتِ ، قال : لا أُبايِعُ عليه أحدًا.
الراوي: يحيى بن عمارة | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: الإصابة
الصفحة أو الرقم: 2/299
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
15 - ليس في النومِ تفريطٌ ، إنما التفريطُ في اليقظةِ أن تُؤخِّرَ صلاةً حتى يدخلَ وقتُ أخرى
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/288 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم | انظر شرح الحديث رقم 63480
التخريج : أخرجه مسلم (681)، وأحمد (22546) مطولاً، وأبو دواد (441) واللفظ له، والترمذي (177)، والنسائي (616)، وابن ماجه (698) باختلاف يسير
- ليس في النومِ تفريطٌ ، إنما التفريطُ في اليقظةِ أن تُؤخِّرَ صلاةً حتى يدخلَ وقتُ أخرى.
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/288
خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط مسلم
التخريج: أخرجه مسلم (681)، وأحمد (22546) مطولاً، وأبو دواد (441) واللفظ له، والترمذي (177)، والنسائي (616)، وابن ماجه (698) باختلاف يسير
