الموسوعة الحديثية

1 - اجتَنِبوا أمَّ الخبائثِ فإنَّهُ كانَ رجلٌ مِمَّن كانَ قبلَكُم يتعبَّدُ ويعتَزِلُ النَّاسَ فعَلِقتهُ امرأةٌ غاويةٌ فأرسَلَت إليهِ خادمَها فقالَت إنَّا نَدعوكَ لشَهادةٍ فدخلَ فطَفِقَت كلَّما دخَلَ بابًا أغلقَتهُ دونَهُ حتَّى أفضَى إلى امرأةٍ وضيئةٍ وعندَها غلامٌ وباطيةُ خَمرٍ فقَالت أنَّا دعوتُكَ لتَقتُلَ هذا الغلامَ أو تقعَ عليَّ أو تشرَبَ كأسًا فإن أبيتَ صحتُ وفَضحتُكَ فلمَّا رأى أنَّهُ لا بدَّ له من ذلِكَ قالَ اسقيني كأسًا فسقَتهُ ثمَّ قالَ زيديني فلم يَرِمْ حتى وقَعَ علَيها وقتلَ الغُلامَ فاجتَنِبوا الخمرَ فإنَّهُ لا يجتمِعُ الإيمانُ وإدمانُ الخمرِ في صَدرِ رجلٍ أبدًا يوشك أحدُهُما أن يُخْرِجَ صاحبَهُ

الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 232 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن سعيد بن شريح ليس بالقوي [وروي بسند آخر فيه متروك وروي موقوفاً وهو الصواب]

التخريج : أخرجه النسائي (5667) مختصرا، وابن حبان (5348)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1122) باختلاف يسير.، من حديث عثمان.

2 - دخلَ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَكَّافُ بنُ بِشرٍ التَّميميُّ ، فقالَ يا عَكَّافُ ، هل لَكَ من زوجةٍ ؟ قالَ: لا. قالَ: ولا جاريةٍ ؟ قالَ: لا. قالَ: وأنتَ موسرٌ قالَ: وأَنا موسرٌ. قالَ: أنتَ إذًا مِن إخوانِ الشَّياطينِ ، لو كُنتَ من النَّصارى كنتَ من رُهْبانِهِم شرارُكُم عزَّابُكُم ، وأرازلُ مَوتاكم عزَّابُكُم

الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 203 | خلاصة حكم المحدث : [روي نحوه من طرق بعضها فيه متهم]

التخريج : أخرجه أحمد (21488)، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (10187)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (999)

3 - إنَّ المُؤْمِنَ إذا ماتَ تلقَّتهُ البُشرى منَ الملائِكَةِ ومن عبَّادِ اللَّهِ كما يَتلقَّى البُشرى في الدُّنيا فيُقبِلونَ عليهِ فيسألونَهُ فيقولُ بعضُهُم لبَعضٍ روِّحوهُ ساعةً قد خرجَ من كَربٍ عظيم فينفسونَهُ ثمَّ يُقبِلونَ عليهِ فيسألونَهُ ما فعلَ فلانٌ ؟ ما فعَلَت فلانةٌ هل تزوَّجت فلانةٌ فإن سألونه عَن إنسانٍ ماتَ فيقولُ هيهاتَ ماتَ قَبلي فيقولونَ إنَّا للَّهِ سُلِكَ بِهِ إلى أمَّهِ في الهاويةِ . . .

الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 349 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام التميمي هو الطويل متروك

4 - من داومَ على الضُّحى كنتُ أنا وهو في زَورَقٍ من نور في بحرٍ من نورٍ حتَّى يزورَ اللَّهَ

الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 161 | خلاصة حكم المحدث : فيه زكريا بن دويد كذاب

5 - كلُّ بني أبٍ ينتمونَ إلى عَصَبةٍ غير ولدِ فاطمةَ فأنا أبوهم وأنا عصبَتُهم

الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 88 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسين الأشقر متروك

6 - أنَا سيدُ ولدِ آدمَ وعليٌّ سيدُ العرَبِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 74 | خلاصة حكم المحدث : فيه خارجة بن مصعب شديد الضعف

7 - مَن أعانَ على باطلٍ ليَدْحَضَ به حقًّا فقد بَرِئَ من ذِمَّةِ اللهِ ورسولِهِ ومَن مَشِى إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ ليُذِلَّهُ أذلَّ اللهُ رقَبَتَهُ يومَ القيامةِ ومَن أكَلَ درهمَ رِبَا كانَ مِثلَ إثمِ ستٍّ وثلاثينَ زنيةً...

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 271 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عبد الله المخرمي ليس بثقة و[فيه] إبراهيم بن زياد القرشي ليس بعمدة

التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944) بنحوه، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/76) باختلاف يسير.

8 - مَن كذَّب بالقدرِ أو خاصمَهم فَقد كَفر بما جئتُ بهِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 49 | خلاصة حكم المحدث : فيه سوار متروك

9 - نظر إلى عَلِيٍّ وفَاطِمَةَ وابنيهما فقال أنا حرْبٌ لمن حارَبَكُمْ سِلْمٌ لمن سالَمَكُمْ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 91 | خلاصة حكم المحدث : فيه تليد بن سليمان رافضي كذاب

10 - أنتم في زمانٍ مَن تركَ عُشْرَ ما أُمِرَ بهِ هلكَ وسيأتي زمان مَنْ أخذَ بِعُشْرِ ما أُمِرَ بهِ نَجَا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 313 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نعيم بن حماد ليس بثقة

11 - مِهنةُ إحداكنَّ في بيتِها تُدرِكُ به عملَ المُجاهِدِينَ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 211 | خلاصة حكم المحدث : فيه روح بن المسيب الكلبي قال ابن حبان لا تحل الرواية عنه

التخريج : أخرجه مطولاً أبو يعلى (3416)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/336) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2807)

12 - يأتي زمانٌ لا يكونُ فيهِ أعزُّ من أخٍ يُستأنسُ بهِ أو درهمٍ حلالٍ أو سُنَّةٍ يُعْمَلُ بها

الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 254 | خلاصة حكم المحدث : فيه روح بن صلاح واه ويروى بسند واه عن ابن عمر نحوه

13 - قالتْ عائشةُ لنسوةٍ من حمصٍ لعلكِ من الكفرةِ اللاتي يدخلنَ الحماماتِ فقلن إنا لنفعلُ قالت أما إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول أيُّما امرأةٍ نزعتْ ثيابَها في غيرِ بيتِ زوجِها فقدْ هتكتْ ما بينَها وبينَ ربِّها

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 116 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد وهو واه

14 - يا عائشةُ إذا سرّكِ أن تنظرِي إلى سيّدِ العربِ فانظرِي إلى عليّ فقالت يا رسولَ اللهِ ألستَ سيّدَ العربِ قال أنا سيّدُ المتقينَ

الراوي : سلمة بن كهيل | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 74 | خلاصة حكم المحدث : مرسل فيه محمد بن حميد متهم

15 - عن عائشة قالت استيقظتُ فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليس في البيتِ فخرجتُ أطلبهُ فإذا بهِ قد أقْبَلَ وكرهتُ أن يرانِي فرجعتُ أسعَى فأتى وقد علا نفسي فقال ما لك فكرهتُ أن أخبرهُ فأقسَمَ علي فحدثتهُ فقال كلا ولكنْ هذهِ ليلةٌ يعتقُ اللهُ فيها من النارِ أكثرَ من عددِ شعْرِ غنمِ كلبٍ ويطلعُ فيها إلى أهلِ الأرضِ فيغْفِرَ فيها لمن يشاءُ إلا لمُشْركٍ أو مشاحنٌ وتلكَ ليلةُ النصفِ من شعبانَ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن عجلان متهم