logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قال لي أبي رضِيَ اللهُ عنه ألَا أُعَلِّمُك دعاءً عَلَّمَنيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال كان عيسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُه الحَواريِّين لو كان عليك دَينٌ مِثلُ أُحُدٍ ثمَّ قُلْتَه لقضى اللهُ عنك قلتُ بلى قال قولي اللهمَّ فارِجَ الهَمِّ وكاشِفَ الكَرْبِ مجيبَ دعوةِ المضطرِ رحمنُ الدُّنيا وإلهُ الآخرةِ أنت رحماني فارحَمْني برحمةٍ تُغْنيني بها عمَّن سِواك
خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو متروك‏‏
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/189
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أنبياء - عيسى أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب إيمان - توحيد الأسماء والصفات اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إذا جمع اللهُ الأولينَ والآخرينَ فقضَى بينَهم وفرغَ من القضاءِ بينَهم قال المؤمنونَ قد قضى بيننا فنريدُ من يشفعُ لنا إلى ربِّنا انطلقوا بنا إلى آدمَ فإنه أبونا وخلقه اللهُ بيدِه وكلَّمه فيأتونه فيكلمونه أن يشفعَ لهم فيقولُ عليكم بنوحٍ فيأتون نوحًا فيدلُّهم على إبراهيمَ فيأتون إبراهيمَ فيدلُّهم على موسَى فيأتون موسَى فيدلُّهم على عيسَى ثم يأتون عيسَى فيقولُ أدلُّكم على النبيِّ الأميِّ فيأتونِي فيأذنُ اللهُ لي أن أقومَ فيثورُ مجلسِي من أطيبِ ريحٍ شمَّها أحدٌ حتى آتِي ربِّي تباركَ وتعالَى فيشفِّعُني ويجعلُ لي نورًا من شعرِ رأسي إلى ظفرِ قدمِي ثم يقولُ الكفارُ هذا قد وجد المؤمنون من شفع لهم فمن يشفعُ لنا فيقولون ما هو غيرُ إبليسَ هو الذي أضلَّنا فيأتونه فيقومُ فيثورُ مجلسُه أنتنَ ريحٍ شمَّها أحدٌ ثم يُوردُهم جهنمَ ويقولُ عند ذلك وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف‏‏
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/379
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة إبراهيم أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - مَن سرَّه أن ينظُرَ إلى شَبيهِ عيسى بنِ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَلْقًا وخُلُقًا فَلْيَنظُرْ إلى أبي ذرٍّ رضِيَ اللهُ عنه
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم العحري وهو ضعيف وإبراهيم مع ضعفه لم يدرك ابن مسعود‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/333
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى رقائق وزهد - الكبر والتواضع مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بينَ أبي الدرداءِ وسلْمانَ
خلاصة حكم المحدث : فيه جسر بن فرقد وهو ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/174
التصنيف الموضوعي: مغازي - المؤاخاة بين سلمان وأبي الدرداء مناقب وفضائل - أبو الدرداء مناقب وفضائل - المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار مناقب وفضائل - سلمان الفارسي مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لقد هممتُ أن أبعثَ في الناسِ معلمينَ كما بعث عيسَى بنُ مريمَ الحواريين إلى بني إسرائيلَ فقيل أين أنت من أبي بكرٍ وعمرَ ألا تبعثُ بهما قال إنهما من الدينِ كالرأسِ من الجسدِ
خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏ فيه حفص بن عمر الأيلي وهو ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/55
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى علم - أخبار بني إسرائيل مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - هاجَرْتُ معَ أَخِي إِلَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمدِينَةِ فلَمَّا كنتُ في بعْضِ الطريقِ قال لي أخي اقعدي يا أمَّ إسحاقٍ فإِنِّي نَسِيتُ نَفَقَتِي بمكةَ فقلْتُ إِنِّي أَخْشَى عَلَيْكَ الفاسِقَ زوْجِي فقال لَا إنْ شاءَ اللهُ قالَتْ فَلَبِثْتُ أيَّامًا فمَرَّ بِي رجلٌ قدْ عَرَفْتُهُ وَلَا أُسَمِّيهِ فقال ما يُقْعِدُكِ هاهُنَا يا أمَّ إسحاقَ قالَتْ أنتظِرُ إسحاقَ ذَهَبَ لِنَفَقَةٍ لَهُ بمكةَ قال لَا إِسْحَاقَ لَكِ قَدْ لَحِقَهُ زَوْجُكِ الفاسقُ فقتَلَهُ فقدِمَتْ فدخلَتْ علَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهُوَ يَتَوضَّأُ فقُلْتُ يَا رسولَ اللهِ قُتِلَ إِسْحَاقُ وأنا أَبْكِي وينظُرُ إِلَيَّ فَإِذَا نَظَرْتُ إليه نَكَّسَ وأَخَذَ كَفًّا من ماءٍ فنَضَحَهُ في وجْهِي قال بشارٌ قالَتْ جَدَّتِي فلَقَدْ كَانَتْ تُصِيبُنَا المصيبةُ العظيمةُ فترى الدُّمُوعَ عَلَى عَيْنَيْهَا وَلَا يصيبُ خَدَّهَا
خلاصة حكم المحدث : فيه بشار بن عبد الملك ضعفه ابن معين‏‏
الراوي : أم إسحاق الغنوية مولاة أم حكيم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 22/3
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - أم إسحاق الغنوية مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - دعا لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولولَدي ولولَدِ ولَدي فسمِعْتُ أبي يقولُ لأختٍ لي كانَتْ أسنَّ منِّي يا بنيَّةُ يعني أنَّكِ ممَّن أصابتْه دعوةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو متروك‏‏
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/155
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مناقب وفضائل - أنس بن مالك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - كانت سُرِّيَّةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمُّ إبراهيمَ في مسربةٍ لها وكان قِبْطِيٌّ يَأوي إليها ويأتيها بالماءِ والحَطَبِ فقال النَّاسُ في ذلك عِلْجٌ يَأوي إلى عِلْجةٍ فبلَغ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأرسَل عليَّ بنَ أبي طالبٍ فأمرَه بقتلِه فانطلق فوجَده على نخلةٍ فلمَّا رأى القِبطيُّ السَّيفَ مع عليٍّ وقَع فألْقى الكِساءَ الَّذي عليه فاقتَحم فإذا هو مَجبوبٌ فرجَع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أرأيْتَ إذا أمَرْتَ أحدَنا بأمرٍ ثمَّ رأيْتُ غيرَ ذلك أيُراجِعُك قال نعم فأخبَره بما رأى مِن أمرِ القِبْطِيِّ قال فولَدَتْ أمُّ إبراهيمَ إبراهيمَ فكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منه في شكٍّ حتَّى جاءه جبريلُ عليه السَّلامُ فقال السَّلامُ عليك يا أبا إبراهيمَ فاطمأنَّ إلى ذلك.
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/164
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراجعة في الكلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أبناء النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حفظ عرض النبي صلى الله عليه وسلم ملائكة - فضل جبريل مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ إذا كانَ يومُ الجمعةِ خرجَ الشَّياطينُ [يربثون] النَّاسَ إلى أسواقِهم وتقعدُ الملائكةُ على أبوابِ المساجدِ يكتبونَ النَّاسَ على قدرِ منازلِهم السَّابقُ والمصلِّي الَّذي يليهِ حتَّى يخرجَ الإمامُ فمن دنا منَ الإمامِ فأنصتَ واستمعَ ولم يلغُ كانَ لهُ كفلانِ منَ الأجرِ ومن نأى فاستمعَ وأنصتَ ولم يلغُ كانَ لهُ كفلٌ منَ الأجرِ ومن دنا منَ الإمامِ فلغا ولم ينصتْ ولم يستمعْ كانَ عليهِ كفلانِ منَ الوزرِ ومن قالَ صهٍ فقد تكلَّمَ ومن تكلَّمَ فلا جمعةَ لهُ ثمَّ قالَ هكذا سمعتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم‏
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/180
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - فضل التهجير للجمعة ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرج يومَ الفطرِ إلى العيدِ ومعه أُبَيُّ بنُ كعبٍ وعن يسارِهِ عمرَ – أو قال ابنُ عمَرَ – فلمَّا فرَغَ مرَّ على بابِ أبي كثيرٍ أو كبيرٍ واللَّحَّامُونَ بِفِنَائِهَا والناسُ حدِيثُو عَهْدٍ بجاهلِيَّةٍ فقال كيفَ تَبِيعونَ قالوا كذا وكذا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِيعُوا كيفَ شِئْتُم ولا تَخْلِطُوا مَيِّتَةً بِمَذْبُوحَةٍ علَى الناسِ أيُّها الناسُ احفَظُوا لا تَحْتَكِروا ولَا تَنَاجَشُوا ولا تَلَقَّوُا السِّلَعَ ولا يَبِعْ حَاضِرٌ لبادٍ ولا يَبِعْ الرجلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ولا يخطُبُ على خُطْبَةٍ أَخَيهِ حَتَّى يَأْذَنَ لَهُ ولَا تسأَلَ المرْأَةُ طلاقَ الأخرى لِتَكْتَفِئَ إِناءَها ولْتَنْكِحْ فَإِنَّ رِزْقَهَا عَلَى اللهِ تَعَالَى
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن صهبان وهو متروك
الراوي : جد زامل بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-84
التصنيف الموضوعي: بيوع - احتكار بيوع - النجش بيوع - بيع الحاضر للبادي بيوع - بيع الميتة والأصنام بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - دَعْوَتانِ ليس بينَهما وبينَ اللهِ حِجابٌ دعوةُ المظلومِ ودعوةُ المرءِ لأخيه بظَهرِ الغيبِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/155
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - من يستجاب دعاؤهم مظالم - دعوة المظلوم أدعية وأذكار - الدعاء للمسلمين بظهر الغيب إيمان - حجاب الله سبحانه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - كتب سلمانُ إلى أبي الدرداءِ يا أخي لِيَكُنِ المسجدُ بيتَكَ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ المسجِدُ بيتُ كُلِّ تَقِيٍّ وقد ضَمِنَ اللهُ عزَّ وجلَّ لمن كانتِ المساجدُ بيوتَهُ الرَّوْحَ والرحمةَ والجوازَ على الصراطِ
خلاصة حكم المحدث : ‏فيه صالح المزي وهو ضعيف
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/25
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - عمار المساجد مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد مساجد ومواضع الصلاة - لزوم المساجد مساجد ومواضع الصلاة - توطن المساجد مساجد ومواضع الصلاة - فضل ملازمة المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - قيل لسعدِ بنِ أبي وقاصٍ متى أصبتَ الدعوةَ قال يومَ بدرٍ كنتُ أرمِي بينَ يدَي النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأضعُ السهمَ في كبدِ القوسِ ثم أقولُ اللهمَّ زلزلْ أقدامَهم وأرعبْ قلوبَهم وافعلْ بهم وافعلْ فيقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللهمَّ استجبْ لسعدٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد بن سعيد وقد وثق على ضعفه
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/85
التصنيف الموضوعي: جهاد - الذكر عند اللقاء والدعاء جهاد - الدعاء على المشركين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - سعد بن أبي وقاص
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - إن عيسَى بنَ مريمَ مكث في بني إسرائيلَ أربعينَ سنةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن علي بن الأسود ويحيى بن جعدة لم يدرك فاطمة
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/209
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى
| أحاديث مشابهة

15 - عن ابنِ عمرَ قال قيل له إنَّك قد أحسَنْتَ الثَّناءَ على عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال وما يمنَعُني مِن ذلك وقد سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اقرؤوا القرآنَ عن أربعةٍ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وسالمٍ مولى أبي حذيفةَ وأُبَيِّ بنِ كعبٍ ومعاذِ بنِ جبلٍ ثمَّ قال لقد همَمْتُ أن أبعَثَهم إلى الأممِ كما بعَث عيسى الحواريِّين قيل يا رسولَ اللهِ ألَا تبعَثُ أبا بكرٍ وعمرَ فهما أفضلُ قال إنَّه لا غِنى بي عنهما إنَّهما مِنَ الدِّين بمنزلةِ السَّمعِ والبصرِ مِنَ الرَّأسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن عمر النصيبي وهو متروك‏‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/159
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - معاذ بن جبل مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخَى بينَ الناسِ وآخَى بينَه وبينَ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه
خلاصة حكم المحدث : [روي] من طريق بشر بن عون وهو ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/115
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - كان فيمن خلَا من إخواني منَ الأنبياءِ ثمانيةُ آلافِ نبيٍّ ثم كان عيسى بنُ مريمَ ثمَّ كنتُ أنا
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن ثابت العبدي وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/214
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - عام إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - لمَّا نزلَتْ إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان كلُّ هذا أوْ كان هذا في صُحُفِ إبراهيمَ ومُوسَى
خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/140
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم تفسير آيات - سورة الأعلى قرآن - نزول القرآن إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - الكتب السماوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أصحابِه فقال إنَّ اللهَ بعثَني رحمةً للناسِ كافةً فأدُّوا عنِّي رحمكم اللهُ ولا تختلفوا كما اختلف الحواريونَ على عيسَى عليه السلامُ فإنه دعاهم إلى مثلِ ما أدعوكم إليه فأما مَن بعُدَ مكانُه فكرِهَه فشكا عيسَى ابنُ مريمَ ذلك إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فأصبحوا وكلُّ رجلٍ منهم يتكلمُ بكلامِ القومِ الذين وُجِّهَ إليهم فقال لهم عيسَى هذا أمرٌ قد عزمَ اللهُ لكم عليه فافعلوا فقال أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نحن يا رسولَ اللهِ نؤدِّي إليك فابعثنا حيثُ شئت فبعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عبدَ اللهِ بنَ حذافةَ إلى كسرَى وبعث سليطَ بنَ عمرٍو إلى هوذةَ بنِ عليٍّ صاحبِ اليمامةِ وبعث العلاءَ بنَ الحضرميِّ إلى المنذرِ بنِ ساوَى صاحبِ هجرَ وبعث عمرُو بن العاصيُ إلى جيفرَ وعبادِ ابنَي جلنلديٍّ ملكي عثمانَ وبعث دحيةَ الكلبيَّ إلى قيصرَ وبعث شجاعَ بنَ وهبٍ الأسديَّ إلى المنذرِ بنِ الحارثِ بن أبي شمرٍ الغسانيِّ وبعث عمرَو بنَ أميةَ الضمريِّ إلى النجاشيِّ فرجعوا جميعًا قبلَ وفاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غيرَ العلاءِ بنِ الحضرميِّ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُوفِّيَ وهو بالبحرينِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/309
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف علم - سماع الحديث وتبليغه كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الملوك - كتبه إلى الأقطار إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتى بفرسٍ يجعَلُ كلَّ خطوٍ منه أقصى بصرِه فسار وسار معه جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتى على قومٍ يزرَعونَ في يومٍ ويحصُدونَ في يومٍ كلَّما حصَدوا عاد كما كان فقال جبريلُ : مَن هؤلاءِ قال : هؤلاءِ المجاهِدونَ في سبيلِ اللهِ تُضاعَفُ لهم الحسنةُ بسبعِمائةِ ضعفٍ وما أنفَقوا من شيءٍ فهو يُخلِفُه ثُمَّ أتى على قومٍ تُرضَخُ رؤوسُهم بالصَّخرِ كلَّما رُضِخَت عادت كما كانت ولا يفتُرُ عنهم من ذلك شيءٌ قال يا جبريلُ مَن هؤلاءِ ِ قال : أقبالُهم رقاه يسرَحونَ كما تسرَحُ الأنعامُ إلى الضَّريعِ والزَّقُّومِ ورَضْفِ جهنَّمَ قال : ما هؤلاءِ ِ يا جبريلُ قال : هؤلاءِ الَّذين لا يُؤدُّونَ صدقاتِ أموالِهم وما ظلَمهم اللهُ وما اللهُ بظلَّامٍ للعبيدِ ثُمَّ أتى على قومٍ بينَ أيديهم لحمٌ في قدرٍ نضيجٌ ولحمٌ آخرُ نيِّء خبيثٌ فجعَلوا يأكُلونَ الخبيثَ ويَدَعونَ النَّضيجَ الطَّيِّبَ قال : يا جبريل مَن هؤلاءِ ؟ قال الرَّجلُ : الرَّجلُ من أمَّتِك يقومُ من عند امرأتِه حلالًا فيأتي المرأةَ الخبيثةَ فيَبيتُ معها حتَّى يُصبِحَ والمرأةُ تقومُ من عندِ زوجِها حلالاً طيِّبًا فتأتي الرَّجلَ الخبيثَ فتَبيتُ عندَه حتَّى تُصبِحَ ثُمَّ أتى على رجلٍ قد جمَع حزمةً عظيمةً لا يستطيعُ حملَها وهو يُرِيدُ أن يزيدَ عليها فقال : يا جبريلُ مَن هذا ؟ قال : رجلٌ من أمَّتِك عليه أمانةُ النَّاسِ لا يستطيعُ أداءَها وهو يزيدُ عليها ثُمَّ أتى على قومٍ تُقرَضُ شفاهُم ألسنتُهم بمقاريضَ من حديدٍ كلَّما قُرِضَت عادت كما كانت لا يفتُرُ عنهم من ذلك شيءٌ قال : يا جبريلُ ما هؤلاءِ ؟ قال : خطباءُ الفتنةِ ثُمَّ أتى على جُحرٍ صغيرٍ يخرُجُ منه ثورٌ عظيمٌ فيُرِيدُ الثَّورُ أن يدخُلَ من حيث خرَج فلا يستطيعُ فقال : ما هذا يا جبريلُ قال : هذا الرَّجلُ يتكلَّمُ بالكلمةِ العظيمةِ فيندَمُ عليها فيُرِيدُ أن يرُدَّها فلا يستطيعُ ثُمَّ أتى علي وادٍ فوجَد ريحًا طيِّبةً ووجَد ريحَ مسكٍ مع صوتٍ فقال : ما هذا قال : صوتُ الجنَّةِ تقول يا ربِّ إئتِني بأهلي وبما وعَدْتَني فقد كثُر غرسي وحريري وسندسي وإستبرقي وعَبْقَرِي ومرجاني وقصبي وذَهَبي وأكوابي وصِحافي وأباريقي وفواكهي وعسلي وثيابي ولبني وخمري إئتني بما وَعَدْتَني قال : لك كلُّ مسلمٍ ومسلمةٍ ومؤمنٍ ومؤمنةٍ ومَن آمن بي وبرسلي وعمِل صالحًا ولم يُشرِكْ بي شيئًا ولم يتَّخذْ من دوني أندادًا فهو آمنٌ ومَن سأَلني أعطَيْتُه ومَن أقرَضني جزَيْتُه ومَن توكَّل عليَّ كفَيْتُه إنِّي أنا اللهُ لا إلهَ إلا أنا لا خُلْفَ لميعادي قد أفلَح المؤمِنونَ تبارَك اللهُ أحسنُ الخالِقينَ فقالت : قد رضيتُ ثُمَّ أتى على وادٍ فسمِع صوتًا منكرًا فقال : يا جبريلُ ما هذا الصَّوتُ ؟ قال : هذا صوتُ جهنَّمَ تقولُ يا ربَّ إئتِني بأهلي وبما وعَدْتَني فقد كثُر سلاسلي وأغلالي وسَعيري وحَميمي وغَسَّاقي وغِسْلِيني وقد بعُد قعري واشتدَّ حرِّي ائتِني بما وعَدْتَني قال : لكِ كلُّ مشركٍ ومشركةٍ وخبيثٍ وخبيثةٍ وكلُّ جبَّارٍ لا يُؤمِنُ بيومِ الحسابِ قالت : قد رضيتُ ثُمَّ سار حتَّى أتى ببيت المقدسِ فنزَل فربَط فرسَه إلى صخرةٍ فصلَّى مع الملائكةِ فلَّما قُضِيَتِ الصَّلاةُ قالوا : يا جبريلُ مَن هذا معك ؟ قال : هذا محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتمُ النَّبيِّينَ قالوا : وقد أُرسِل إليه قال : نَعَم قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ثُمَّ لقوا أرواحَ الأنبياءِ فأثنَوْا على ربِّهم تعالى فقال إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الحمدُ للهِ الَّذي اتَّخذني خليلًا وأعطاني مُلكًا عظيمًا وجعَلني أمَّةً قانتًا واصطفاني برسالتِه وأنقَذني من النَّارِ وجعَلها عليَّ بردًا وسلامًا ثُمَّ إنَّ موسى عليه السَّلامُ أثنى على ربِّه فقال : الحمدُ للهِ الَّذي كلَّمني تكليمًا واصطفاني وأنزَل على التَّوراةِ وجعَل هلاكَ فرعونَ على يديَّ ونجاةَ بني إسرائيلَ على يديَّ ثُمَّ إنَّ داودَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أثنى على ربِّه فقال : الحمدُ للهِ الَّذي جعَل لي مُلكًا وأنزَل عليَّ الزَّبورَ وألان لي الحديدَ وسخَّر لي الجبالَ يُسبِّحْنَ معي والطَّيرَ وآتاني الحكمةَ وفصلَ الخطابِ ثُمَّ إنَّ سليمانَ عليه السَّلامُ أثنى على ربِّه تبارَك وتعالى فقال : الحمدُ لله الَّذي سخَّر لي الرِّياحَ والجنَّ والإنسَ وسخَّر لي الشياطينَ يعمَلونَ ما شِئْتُ من محاريبَ وتماثيلَ وجِفانٍ كالجوابي وقُدورٍ راسياتٍ وعلَّمني منطقَ الطَّيرِ وأسال لي عينَ القِطْرِ وأعطاني مُلكًا لا ينبَغي لأحدٍ من بعدي ثُمَّ إنَّ عيسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أثنى على ربِّه فقال : الحمدُ للهِ الَّذي علَّمني التَّوراةَ والإنجيلَ وجعَلني أبريء الأكمهَ والأبرصَ وأحي الموتى بإذنِه ورفَعني وطهَّرني من الَّذين كفَروا وأعاذني وأمِّي من الشَّيطانِ الرَّجيمِ ولم يجعَلْ للشَّيطانِ علينا سبيلًا، وأنَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أثنى على ربِّه فقال : كلُّكم أثنى على ربِّه وأنا مُثْنٍ على ربِّي الحمدُ للهِ الَّذي أرسَلني رحمةً للعالَمينَ وكافَّةً للنَّاسِ بشيرًا ونذيرًا وأنزل عليَّ القرآنَ فيه تبيانُ كلِّ شيءٍ وجعَل أمَّتي خيرَ أمَّةٍ أُخرِجَت للنَّاسِ وجعَل أمَّتي وسطًا وجعَل أمَّتي هم الأوَّلونَ وهم الآخِرونَ وشرَح لي صدري ووضَع عنِّي وِزْري ورفَع لي ذكري وجعَلني فاتحًا وخاتمًا فقال إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بهذا فضَلكم محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثُمَّ أتى بآنيةٍ ثلاثةٍ مغطَّاةٍ فدُفِع إليه أناءٌ فيه ماءٌ فقيل له أشرَبْ ثُمَّ دُفِع إليه أناءٌ آخرُ فيه لبنٌ فشرِب حتَّى روَى ثُمَّ دُفِع إليه إناءٌ فيه خمرٌ فقال : قد رويتُ لا أذوقُه فقيل له أصَبْتَ أمَا إنَّها ستُحرَّمُ على أمَّتِك ولو شرِبْتَها لم يتَّبِعْك من أمَّتِك إلَّا قليلٌ ثُمَّ صعِد به إلى السَّماءِ فاستَفْتَح جبريلُ فقيل : مَن هذا ؟ قال : جبريلُ قيل ومَن معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا : وقد أُرسِل إليه قال : نَعَم قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء فدخَل فإذا بشيخٍ جالسٍ تامِّ الخلقِ لم ينقُصْ من خلقِه شيئًا كما ينقُصُ من خلقِ البشرِ عن يمينِه بابٌ يخرُجُ منه ريحٌ طيِّبةٌ وعن شمالِه بابٌ تخرُجُ منه ريحٌ خبيثةٌ إذا نظَر إلى البابِ الَّذي عن يمينِه ضحِك وإذا نظَر إلى البابِ الَّذي عن يسارِه بكى وحزِن فقال : يا جبريلُ مَن هذا الشَّيخُ وما هذانِ البابانِ ؟ قال : هذا أبوك آدمُ وهذا البابُ عن يمينِه بابُ الجنَّةِ إذا رأى مَن يدخُلُه من ذرِّيَّتِه ضحِك واستَبْشَر وإذا نظَر إلى البابِ عن شمالِه بابِ جهنَّمَ مَن يدخُلُه من ذرِّيَّتِه بكى وحزِن ثُمَّ صعِد إلى السَّماءِ الثَّانيةِ فاستَفْتَح فقال مَن هذا ؟ فقال : جبريلُ قالوا : ومَن معك ؟ قال : محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا وقد أُرسِل إليه قال : نَعَم، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فدخَل فإذا هو بشابَّينِ فقال : يا جبريلُ : ما هذان الشابَّانِ ؟ قال : هذا عيسى ويحيى ابنا الخالةِ، ثُمَّ صعِد إلى السَّماءِ الثَّالثةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن هذا معك ؟ قال : محمَّدٌ، قالوا : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نَعَم، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فدخَل فإذا هو برجلٍ جالسٍ قد فُضِّل على النَّاسِ في الحُسنِ كما فُضِّل القمرُ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ، فقال : يا جبريلُ مَن هذا ؟ قال : هذا أخوك يوسُفُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ صعِد إلى السَّماءِ الرَّابعةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن هذا معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالوا : وقد أُرسِل غليه ؟ قال : نَعَم. قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فدخَل فإذا هو برجلٍ فقال : يا جبريلُ ما هذا الرَّجلُ الجالسُ ؟ قال : هذا أخوك إدريسُ رفَعه اللهُ مكانًا عَلِيًّا، ثُمَّ صعِد به إلى السَّماءِ الخامسةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن هذا معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالوا : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نَعَم، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فدخَل فإذا هو برجلٍ جالسٍ يقُصُّ عليهم، قال : يا جبريلُ مَن هذا ؟ ومَن هؤلاءِ الَّذين حولَه ؟ قال : هذا هرونُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المخلَّفُ في قومِه وهؤلاءِ قومُه من بني إسرائيلَ، ثُمَّ صعِد به إلى السَّماءِ السَّادسةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن هذا معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالوا : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نَعَم، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ ومن خليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فإذا هو برجلٍ جالسٍ فجاوَزه فبكى الرَّجلُ، فقال : يا جبريلُ مَن هذا ؟ قال : موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال : ما يُبْكِيه ؟ قال : تزعُمُ بنو إسرائيلَ أنِّي أفضلُ الخلقِ وهذا قد خلَفني فلو أنَّه وحدَه ولكن معه كلُّ أمَّتِه، ثُمَّ صعِد بنا إلى السَّماءِ السَّابعةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالوا : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نَعَمْ، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ ومن خليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فإذا هو برجلٍ أشمطَ جالسٍ على كرسيٍّ عندَ بابِ الجنَّةِ وعندَه قومٌ جلوسٌ في ألوانِهم شيءٌ، قال عيسى – يَعْني أبا جعفرٍ الرَّازيَّ - : وسمِعْتُه مرَّةً يقولُ : سودُ الوجوهِ، فقام هؤلاءِ الَّذين في ألوانِهم شيءٌ فدخَلوا نهرًا يُقالُ له : نعمةُ اللهِ، فاغتَسَلوا فيه فخرَجوا وقد خلَص من ألوانِهم شيءٌ، فدخَلوا نهرًا آخرَ يُقالُ له رحمةُ اللهِ فاغتَسَلوا فيه فخرَجوا وقد خلَص من ألوانِهم شيءٌ فدخَلوا نهرًا آخرَ فذلك قولُه تعالى {وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا} فخرَجوا وقد خلَصت ألوانُهم مثلَ ألوانِ أصحابِهم فجلَسوا إلى أصحابِهم، فقال : يا جبريلُ مَن هذا الأشمطُ الجالسُ ومَن هؤلاءِ البِيضُ الوجوهِ ومَن هؤلاءِ الَّذين في ألوانِهم شيءٌ فدخَلوا هذه الأنهارَ فاغتَسَلوا فيها ثُمَّ خرَجوا وقد خلَصت ألوانُهم، قال : هذا أبوك إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوَّلُ مَن شمط على الأرضِ، وهؤلاءِ القومُ البيضُ الوجوهِ قومٌ لم يلبِسوا إيمانَهم بظلمٍ، وهؤلاءِ الَّذين في ألوانِهم شيءٌ قد خلَطوا عملًا صالحًا وآخرَ سيِّئًا تابوا فتاب اللهُ عليهم، ثُمَّ مضى إلى السِّدرةِ فقيل له : هذه السِّدرةُ المنتهى ينتهي كلُّ أحدٍ من أمَّتِك خلا على سبيلِك وهي السِّدرةُ المنتهى يخرُجُ من أصلِها أنهارٌ من ماءٍ غيرِ آسِنٍ وأنهارٌ من لبنٍ لم يتغيَّر طعمُه وأنهارٌ من خمرٍ لذَّةٍ للشَّارِبينَ وأنهارٌ من عسلٍ مصفًّى، وهي شجرةٌ يسيرُ الرَّاكبُ في ظلِّها سبعينَ عامًا، وإنَّ ورقةً منها مُظلَّةٌ الخلقَ فغشِيها نورٌ وغشيها الملائكةُ، قال عيسى : فذلك قولُه {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} فقال تبارَك وتعالى له : سَلْ. فقال : إنَّك اتَّخَذْتَ إبراهيمَ خليلًا وأعطَيْتَه مُلكًا عظيمًا وكلَّمْتَ موسى تكليمًا وأعطَيْتَ داودَ مُلكًا عظيمًا وألَنْتَ له الحديدَ وسخَّرتَ له الجبالَ وأعطَيْتَ سليمانَ مُلكًا عظيمًا وسخَّرْتَ له الجنَّ والإنسَ والشَّياطينَ والرِّياحَ وأعطَيْتَه مُلكًا لا ينبَغي لأحدٍ من بعدِه وعلَّمْتَ عيسى التَّوراةَ والإنجيلَ وجعَلْتَه يُبرِئُ الأكمهَ والأبرصَ وأعَذْتَه وأمَّه من الشَّيطانِ الرَّجيمِ فلم يكُنْ له عليهما سبيلٌ، فقال له ربُّه تبارَك وتعالى : قد اتَّخَذْتُك خليلًا وهو مكتوبٌ في التَّوراةِ محمَّدٌ حبيبُ الرَّحمنِ، وأرسَلْتُك إلى النَّاسِ كافَّةً وجعَلْتُ أمَّتَك هم الأوَّلونَ وهم الآخِرونَ وجعَلْتُ أمَّتَك لا تجوزُ لهم خُطبةٌ حتَّى يشهَدوا أنَّك عبدي ورسولي وجعَلْتُك أوَّلَ النَّبيِّينَ خَلقًا وآخرَهم بعثًا وأعطَيْتُك سبعًا من المثاني ولم أُعطِها نبيًّا قبلَك وأعطَيْتُك خواتيمَ سورةِ البقرةِ من كنزٍ تحتَ العرشِ لم أُعطِها نبيًّا قبلَك وجعَلْتُك فاتحًا وخاتمًا. وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فضَّلني ربِّي تبارَك وتعالى بستٍّ : قذَف في قلوبِ عدوِّي الرُّعبَ من مسيرةِ شهرٍ، وأُحِلَّت لي الغنائمُ ولم تُحَلَّ لأحدٍ قبلي، وجُعِلَت لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا، وأُعطِيتُ فواتحَ الكلامِ وجوامعَه، وعُرِض عليَّ أمَّتي فلم يَخْفَ عليَّ التَّابعُ والمتبوعُ منهم ورأَيْتُهم أتَوْا على قومٍ ينتَعِلونَ الشَّعرَ ورأَيْتُهم أتَوْا على قومٍ عراضِ الوجوهِ صغارِ الأعينِ فعرَفْتُهم ما هم، وأُمِرْتُ بخمسينَ صلاةً. فرجَع إلى موسى فقال له موسى بكم أُمِرْتَ من الصَّلاةِ ؟ قال : بخمسينَ صلاةً، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً، فرجَع محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَل اللهَ التَّخفيفَ فوضَع عنه عشرًا، فرجَع إلى موسى فقال له : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بأربعينَ صلاةً، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلِ التَّخفيفَ لأمَّتِك فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً، فرجَع محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَله التَّخفيفَ فوضَع عنه عشرًا، فرجَع إلى موسى فقال : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بثلاثينَ، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ عن أمَّتِك فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً فرجَع فسأَل ربَّه التَّخفيفَ فوضَع عنه عشرًا فرجَع إلى موسى فقال له : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بعشرينَ. قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ عن أمَّتِك فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً، فرجَع محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَل ربَّه التَّخفيفَ فوضَع عنه عشرًا فرجَع إلى موسى فقال له : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بعشرٍ، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ عن أمَّتِك فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً، فرجَع محمَّدٌ فسأَل ربَّه التَّخفيفَ فوضَع عنه خمسًا، فرجَع إلى موسى فقال له : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بخمسٍ، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً، قال : قد رجَعْتُ إلى ربِّي حتَّى استحيَيْتُ منه وما أنا براجعٍ إليه، فقيل له : كما صبَرْتَ نفسَك على الخمسِ فإنَّه يُجزِئُ عنك بخمسينَ، يُجزِئُ عنك كلُّ حسنةٍ بعشرِ أمثالِها. فقال عيسى بلَغني أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : كان موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أشدَّهم عليَّ أولًا وخيرَهم آخرًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا أن الربيع بن أنس قال عن أبي العالية أو غيره فتابعيه مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/72
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جهاد - الترغيب في الجهاد جهنم - من يدخلها وبمن وكلت صلاة - تارك الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - لا يتعاطَى أحدُكم أسيرَ أخيه فيقتلَه
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن ثعلبة وهو ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/336
التصنيف الموضوعي: جهاد - النهي عن قتل أسير غيره جهاد - الأسرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إنَّ اللهَ اتخذَ إبراهيمَ خليلًا
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى الحماني وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/204
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل بر وصلة - تحري الصاحب والخليل أنبياء - عام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ لي ابنَ أخٍ لَا ينتهي عن حرامٍ قال ما دينُهُ قال يوحِّدُ اللهَ ويُصَلِّي قال فاستَوْهِبْ منه دِيْنَهُ فإنْ أبى فابْتَعْهُ منه فطَلَبَ ذَلِكَ الرَّجُلُ منه دِيْنَهُ فأَبَى علَيْهِ فأَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ وجدتُّهُ شحيحًا على دينِهِ فنزلَتْ إنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ
خلاصة حكم المحدث : فيه واصل بن السائب وهو ضعيف
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/8
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء توحيد - فضل التوحيد قرآن - أسباب النزول إيمان - العفو عما دون الشرك استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عن علِيٍّ أنه أُتِيَ في فَرِيضَةِ ابْنَيْ عَمِّ أحدُهُما أخٌ لأمٍّ فقالوا أعطاهُ ابنُ مسعودٍ المالَ كُلَّهُ فقال يرحمُ اللهُ ابنَ مسعودٍ إنْ كان لَفَقِيهًا لَكِنِّي أُعْطِيهِ سهْمَ الْأَخِ لِلْأُمِّ ثمَّ أَقْسِمُ المالَ بَيْنَهُمَا
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث وهو ضعيف وقد وثق
الراوي : [الحارث الأعور] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/231
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث ابني عم زوج وأخ للأم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل على أمِّ إبراهيمَ ماريَّةَ القِبطيَّةِ أمِّ ولدِه وهي حاملٌ منه بإبراهيمَ فوجَد عندها نَسيبًا لها كان قدِم معها مِن مِصرَ فأسلَم وحسُنَ إسلامُه وكان يدخُلُ على أمِّ إبراهيمَ ماريَّةَ القِبطيَّةِ وإنَّه رضِيَ لمكانِه مِن أمِّ ولدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَجُبَّ نفسَه فقطَع ما بين رِجلَيه حتَّى لم يُبقِ لنفسِه قليلًا ولا كثيرًا فدخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أمِّ إبراهيمَ فوجَد قريبَها عندَها فوقَع في نفسِه مِن ذلك شيءٌ كما يقَعُ في أنفُسِ النَّاسِ فرجَع متغيِّرَ اللَّونِ فلقِيَ عمرَ فأخبَره بما وقَع في نفسِه مِن قريبِ أمِّ إبراهيمَ فأخَذ السَّيفَ وأقبل يسعى حتَّى دخَل على ماريَّةَ فوجَد قَريبَها ذلك عندَها فأهوى إليه بالسَّيفِ ليقتُلَه فلمَّا رأى ذلك منه كشَف عن نفسِه فلمَّا رأى ذلك عمرُ رجَع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَره فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَا أُخبِرُك يا عمرُ أنَّ جبريلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاني فأخبَرني أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد برَّأها وقَريبَها ممَّا وقَع في نفسي وبشَّرَني أنَّ في بطنِها غُلامًا مِنِّي وأنَّه أشبهُ النَّاسِ بي وأمَرني أن أُسمَّيَه إبراهيمَ وكَنَاني بأبي إبراهيمَ ولولا أنِّي أكرَهُ أن أُحَوِّلَ كُنيَتي الَّتي عُرِفْتُ بها لتكَنَّيْتُ بأبي إبراهيمَ كما كَنَاني جبريلُ عليه السَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : فيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/164
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني حدود - الحث على إقامة الحدود مناقب وفضائل - مارية القبطية نكاح - الغيرة استئذان - الدخول على النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبل من غزوةِ تبوكَ واعتمر، فلما هبط من ثنيةِ عسفانَ أمر أصحابَه أن يستسنِدوا إلى العقبةِ حتى أرجعَ إليكم، فذهب فنزل على قبرِ أمِّه فناجَى ربَّه طويلًا ثم إنه بكَى فاشتدَّ بكاؤُه وبكى هؤلاءِ لبكائِه وقالوا : ما بكَى نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهذا المكانِ إلا وقد حدث في أمتِه شيءٌ لا نطيقُه، فلما بكى هؤلاءِ قام فرجع إليهم فقال : ما يُبكيكم ؟ قالوا : يا نبيَّ اللهِ بكينا لبكائِك، قلنا : لعلَّه حدث في أمتِك شيءٌ لا تُطيقُه، قال : لا وقد كان بعضُه، ولكن نزلت على قبرٍ فدعوتُ اللهَ أن يأذنَ لي في شفاعتِه يومَ القيامةِ فأبَى اللهُ أن يأذنَ لي فرحمتها وهي أمي، فبكيت ثم جاءني جبريلُ عليه السلامُ فقال : وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ فتبرأْ مِن أمِّك كما تبرَّأ إبراهيمُ من أبيه، فرحمتُها وهي أمي فدعوت ربي أن يرفعَ عن أمتي أربعًا، فرفع عنهم اثنتينِ وأبَى أن يرفعَ عنهم اثنتينِ. دعوت ربِّي أن يرفعَ عنهم الرجمَ من السماءِ والغرقَ من الأرضِ وأن لا يلبِسَهم شيعًا وأن لا يُذيقَ بعضَهم بأسَ بعضٍ. فرُفِع عنهم الرجمُ من السماءِ والغرقُ من الأرضِ، وأبى اللهُ أن ترفعَ عنهم اثنتانِ : القتلُ والهرجُ. وإنما عدَل إلى قبرِ أمِّه لأنها مدفونةٌ تحتَ كذا وكذا وكان عسفانُ لهم
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو الدرداء وعبد الغفار ابن المثيب عن إسحق بن عبد الله عن أبيه عن عكرمة ، ومن عدا عكرمة لم أعرفهم ولم أر من ذكرهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/122
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - كثرة الهرج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أُرِيتُ الأنبياءَ فأنا شَبِيهُ إبراهيمَ عليه السلامُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقدام بن داود وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/204
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - من رأى من أخيه رتقةً في دينِه فستره عليها كانت له حسنةً يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو صالح الخوزي وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/250
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من أماط الأذى عن أخيه حدود - الستر على أهل الحدود بر وصلة - تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - الحسنات والسيئات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إنَّ أزنى الزِّنا استطالةُ أحدِكم في عِرْضِ أخيه المسلمِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن موسى الأيلي عن عمرو بن يحيى الأيلي ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات
الراوي : يوسف بن عبدالله بن سلام | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/95
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب آفات اللسان - الغيبة آداب الكلام - آفات اللسان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إنَّ للهِ عُتُقاءَ مِنَ النَّارِ في كلِّ يومٍ وليلةٍ ولكلِّ مسلمٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ دَعوةٌ مُسْتَجابةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش وهو متروك‏‏
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/152
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صيام - فضل شهر رمضان إيمان - الوعد صيام - إن لله عز وجل عند كل فطر عتقاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إني عندَ اللهِ لخاتَمُ النبيينَ وإنَّ آدَمَ لمُنْجَدِلٌ في طينتِهِ وسأُنَبِّئُكُمْ بأوِّلِ ذلِكَ دعوةُ إبراهيمَ وبشْرَى عيسى ورؤْيَا أُمِّي التي رأَتْ وكذَلِكَ أمَّهَاتُ المؤمنينَ يَرَيْنَ وفِي روايَةٍ وإنَّ أمَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأتْ حينَ وضعتْهُ نورًا أضاءَتْ منه قصورُ الشامِ وفي روايَةٍ وبشارَةُ عيسى قومَهُ
خلاصة حكم المحدث : أحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير سعيد بن سويد وقد وثقه ابن حبان‏
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/226 التخريج : أخرجه أحمد (17163)، وابن حبان (6404)، والطبراني (18/252) (629) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة النبي وأمته في كتب أهل الكتاب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ميلاد النبي
|أصول الحديث

2 - قلتُ يا رسولَ اللهِ ما كان بدءُ أوَّلِ أمرِكَ قال دعوةُ إبراهيمَ وبُشْرَى عيسى ورأَتْ أُمِّي أنَّهُ يَخْرُجُ منها نورٌ أضاءَتْ منه قصورُ الشامِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وله شواهد تقويه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/225 التخريج : أخرجه أحمد (22261)، والطيالسي (1236)، والروياني في ((مسنده)) (1267) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - عيسى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ميلاد النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نبوة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

3 - عن أبي هريرةََ قال خِيارُ ولدِ آدمَ خمسةٌ نوحٌ وإبراهيمُ وعيسَى وموسَى ومحمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخيرُهم محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصلَّى اللهُ عليهم أجمعين وسلمَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏
الراوي : [سلمة بن دينار المدني أبو حازم] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/258 التخريج : أخرجه البزار في ((مسنده)) ( 9737).
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - عيسى أنبياء - موسى أنبياء - نوح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق
|أصول الحديث

4 - عن ابنِ عباسٍ قال الأنبياءُ من بني إسرائيلَ إلا عشرةً نوحٌ وهودٌ ولوطٌ وصالحٌ وشعيبٌ وإبراهيمُ وإسماعيلُ وإسحاقُ وعيسَى ومحمدٌ صلَّى اللهُ عليهم وليس من نبيٍّ إلا له اسمانِ إلا عيسَى ويعقوبَ عليهما السلامُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/213 التخريج : أخرجه الحاكم (3415)، والطبراني في ((الكبير)) (11/ 276) (11723)، والبيهقي في ((الشعب)) (132) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام أنبياء - أنبياء بني إسرائيل
|أصول الحديث

5 - إنَّ الشيطانَ عَرَضَ لِي فجعل يُلْقِي عَلَيَّ شَرَرَ النارِ فلولا دعوةُ أخي سليمانَ لَأَخَذْتُهُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/232 التخريج : أخرجه البزار (4270) بلفظه، وأحمد (21000)، والطبراني (2/ 227)، (1939) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - سليمان جهاد - الأسير يوثق صلاة - العمل في الصلاة إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - قال لي أبي رضِيَ اللهُ عنه ألَا أُعَلِّمُك دعاءً عَلَّمَنيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال كان عيسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُه الحَواريِّين لو كان عليك دَينٌ مِثلُ أُحُدٍ ثمَّ قُلْتَه لقضى اللهُ عنك قلتُ بلى قال قولي اللهمَّ فارِجَ الهَمِّ وكاشِفَ الكَرْبِ مجيبَ دعوةِ المضطرِ رحمنُ الدُّنيا وإلهُ الآخرةِ أنت رحماني فارحَمْني برحمةٍ تُغْنيني بها عمَّن سِواك
خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو متروك‏‏
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/189 التخريج : أخرجه البزار (62) بلفظه، والطبراني في ((الدعاء)) (1041)، والحاكم (1898) كلاهما مطولا بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أنبياء - عيسى أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب إيمان - توحيد الأسماء والصفات اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أقْبَلَ أعرابِيٌّ حتى أَتَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعندَهُ خَلْقٌ منَ الناسِ فقالَ ألَا تُعْطِيني شيئًا أتَعَلَّمُهُ وأحمِلُهُ وينْفَعُني ولَا يَضَرُّكَ فقالَ الناسُ مَهْ اجْلِسْ فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَعُوهُ فإنَّمَا يَسْأَلُ الرجلُ لِيَعْلَمَ فأَفْرَجُوا لَهُ حتَّى جَلَسَ فقالَ أيُّ شيءٍ كان أوَّلُ نُبوتِكَ قالَ أخذَ اللهُ الميثاقَ كما أخذَ من النبيينَ ميثاقَهم ثم تَلَا وإذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّيِّنَ مِيثَاقَهَمْ وَمِنْكَ وَمِنَ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا وَبُشْرَى المسيحِ عيسى ابنِ مريمَ ورَأَتْ أُمُّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فِي منامِها أنَّهُ خرَجَ مِنْ بينِ رِجْلَيْها سراجٌ أضاءَتْ لَهُ قصورُ الشامِ فقالَ الأعرابِيُّ هاه وأدْنَى مِنْهُ رأسَهُ وكانَ في سمعِهِ شيءٌ فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ووراءَ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا‏
الراوي : أبو مريم الغساني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/226 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2446)، والطبراني (22/333) (835) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب علم - فضل مجالس العلم والذكر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إرهاصات النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نبوة النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
|أصول الحديث

8 - يُوشِكُ المسيحُ عيسى بنُ مريمَ أن ينزِلَ حَكَمًا مُقسطًا وإمامًا عدلًا فيقتُلَ الخنزيرَ ويكسِرَ الصَّليبَ وتكونُ الدَّعوةُ واحدةً فاقرَؤُوه أو أقرِؤُوه السَّلامَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُحدِّثُه فيُصدِّقُني فلمَّا حضرَتْه الوفاةُ قال أقرِئُوه منه السَّلامَ
خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن زيد وبقية رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/8 التخريج : أخرجه أحمد (9121) باختلاف يسير، والبزار (8108) مختصراً. ونزول عيسى أصله في صحيح البخاري (2222)، ومسلم (155)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم آداب السلام - تبليغ السلام أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

9 - إنْ أتَّخذِ المنبرَ فقدِ اتَّخذَهُ أبي إبراهيمُ وإن أتَّخذِ العصا فقدِ اتَّخذَها أبي إبراهيمُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وهو ضعيف جدا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/184 التخريج : أخرجه البزار (2632)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (20/ 167) (354)، والشاشي في ((مسنده)) (1368) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل جمعة - الخطبة على المنبر أنبياء - عام زينة - اتخاذ العصا والتوكؤ عليها
|أصول الحديث

10 - إني دعوتُ للعربِ فقلت اللهمَّ مَن لقِيَك منهم معترفًا بك فاغفرْ له أيامَ حياتِه وهي دعوةُ إبراهيمَ وإسماعيلَ عليهما السلامُ وإن لواءَ الحمدِ يومَ القيامةِ بيدِي وإن أقربَ الخلقِ مِن لوائي يومئذٍ العربُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/55 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) (16601)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1613) واللفظ لهما، والبزار (3036) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إسماعيل استغفار - أسباب المغفرة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل العرب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث

11 - قال زيدُ بنُ حارِثَةَ في ابنةِ أخِي، آخَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيني وبين أبي.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/174
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - الألفة رقائق وزهد - الأخوة في الله مغازي - المؤاخاة بين المهاجرين بمكة الولاء والبراء - موالاة المسلمين

12 - كلمتانِ إحداهما ليس لها ناهيةٌ دونَ العرشِ والأخرى تملَأُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ فقال ابنُ عمرَ لابنِ أبي عَمْرةَ أنت سمِعْتَه يقولُ ذلك قال نعم قال فبكى عبدُ اللهِ بنُ عمرَ حتَّى اختضَبَتْ لحيتُه بدموعِه وقال هما كلمتانِ نعلَقُهما ونألفُهما
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاذ بن عبد الله بن رافع لم أعرفه وابن لهيعة حديثه حسن وبقية رجاله ثقات
الراوي : معاذ بن جبل‏‏ | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/89 التخريج : أخرجه الطبراني (20/160) (334) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (4889) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل التكبير أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر خلق - العرش
|أصول الحديث

13 - عُثمانُ بنُ أبي العاصِ -وأبو العاصِ اسمُه- وهو: أبو العاصِ بنُ بِشرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ همَّامِ بنِ أَبانَ بنِ بشَّارِ بنِ مالكِ بنِ حُطَيطِ بنِ جُشَمِ بنِ قَسِّيِّ بنِ مُنبِّهِ بنِ بَكرِ بنِ هَوازِنَ بنِ مَنصورِ بنِ عِكرمَةَ بنِ خَصَفَةَ بنِ قَيسِ بنِ غَيْلانَ بنِ مُضَرَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله إلى الهيثم ثقات
الراوي : الهيثم بن عدي ‏‏ | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/7 التخريج : أخرجه الطبراني (9/30) (8329)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عثمان بن أبي العاص مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

14 - آخَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ أصحابِهِ آخَى بينَ سلْمانَ وأبِي الدرداءِ وبينَ عوْفِ بنِ مالِكٍ وبينَ صَعْبِ بنِ جثَّامَةَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/174 التخريج : أخرجه أبو يعلى (3404)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو الدرداء مناقب وفضائل - المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار مناقب وفضائل - سلمان الفارسي مناقب وفضائل - صعب بن جثامة مناقب وفضائل - عوف بن مالك
|أصول الحديث

15 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يستحبُّ أن يصلِّيَ بعضَ نصفِ النَّهارِ فقالت عائشةُ يا رسولَ اللَّهِ أراكَ تستحبُّ الصَّلاةَ هذِهِ السَّاعةَ قالَ تفتحُ فيها أبوابُ السَّماءِ وينظرُ اللَّهُ تباركَ وتعالى بالرَّحمةِ إلى خلقِهِ وهيَ صلاةٌ كانَ يحافظُ عليها آدمُ ونوحٌ وإبراهيمُ وموسى وعيسى
خلاصة حكم المحدث : فيه عتبة بن السكن قال الدارقطني‏ ‏ متروك وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال‏ ‏ يخطئ ويخالف
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/222
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - آدم أنبياء - موسى صلاة - فضل أربع قبل الظهر وبعدها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى

16 - إذا جمع اللهُ الأولينَ والآخرينَ فقضَى بينَهم وفرغَ من القضاءِ بينَهم قال المؤمنونَ قد قضى بيننا فنريدُ من يشفعُ لنا إلى ربِّنا انطلقوا بنا إلى آدمَ فإنه أبونا وخلقه اللهُ بيدِه وكلَّمه فيأتونه فيكلمونه أن يشفعَ لهم فيقولُ عليكم بنوحٍ فيأتون نوحًا فيدلُّهم على إبراهيمَ فيأتون إبراهيمَ فيدلُّهم على موسَى فيأتون موسَى فيدلُّهم على عيسَى ثم يأتون عيسَى فيقولُ أدلُّكم على النبيِّ الأميِّ فيأتونِي فيأذنُ اللهُ لي أن أقومَ فيثورُ مجلسِي من أطيبِ ريحٍ شمَّها أحدٌ حتى آتِي ربِّي تباركَ وتعالَى فيشفِّعُني ويجعلُ لي نورًا من شعرِ رأسي إلى ظفرِ قدمِي ثم يقولُ الكفارُ هذا قد وجد المؤمنون من شفع لهم فمن يشفعُ لنا فيقولون ما هو غيرُ إبليسَ هو الذي أضلَّنا فيأتونه فيقومُ فيثورُ مجلسُه أنتنَ ريحٍ شمَّها أحدٌ ثم يُوردُهم جهنمَ ويقولُ عند ذلك وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف‏‏
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/379 التخريج : أخرجه الدارمي في ((مسنده)) (2849) ، والطبراني (17/ 320) (887) واللفظ لهما ، وابن المبارك في ((مسنده)) (102) والبخاري في ((خلق أفعال العباد)) (ص117) مقتصرا على أخر فقرة .
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة إبراهيم أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - مَن سرَّه أن ينظُرَ إلى شَبيهِ عيسى بنِ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَلْقًا وخُلُقًا فَلْيَنظُرْ إلى أبي ذرٍّ رضِيَ اللهُ عنه
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم العحري وهو ضعيف وإبراهيم مع ضعفه لم يدرك ابن مسعود‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/333 التخريج : أخرجه الطبراني (2/149) (1626)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى رقائق وزهد - الكبر والتواضع مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّ على أبي قَتادةَ وهو عند رجلٍ قد قتَله فقال دَعوه وسَلَبَه
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير عتاب ابن زياد وهو ثقة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/333 التخريج : أخرجه أحمد (2620) واللفظ له، وأبو يعلى (2682)، والطبراني (11/379) (12060) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل غنائم - الغنائم وتقسيمها مناقب وفضائل - أبو قتادة الأنصاري جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - السلب للقاتل
|أصول الحديث

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بينَ أبي الدرداءِ وسلْمانَ
خلاصة حكم المحدث : فيه جسر بن فرقد وهو ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/174 التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 282) (8084)
التصنيف الموضوعي: مغازي - المؤاخاة بين سلمان وأبي الدرداء مناقب وفضائل - أبو الدرداء مناقب وفضائل - المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار مناقب وفضائل - سلمان الفارسي مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - نزل أبو بكرٍ على حُبَيبٍ ويُقالُ خُبيبُ بنُ يسافٍ أخي الحرثِ بنِ الخزرجِ بالشيحِ ويُقالُ بل نزل على خارجةَ بنِ زيدِ بنِ أبي زهيرٍ أخي بني الحرثِ بنِ الخزرجِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/66
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

21 - السُّبَّقُ ثلاثةٌ السَّابقُ إلى موسى يوشَعُ بنُ نونَ والسَّابقُ إلى عيسى صاحبُ ياسينَ والسَّابقُ إلى محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه
خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏ فيه حسين بن حسن الأشقر وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/105 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 249)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 93) (11152) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - موسى أنبياء - يوشع بن نون مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - مؤمن آل ياسين
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/286 التخريج : أخرجه النسائي (4127) واللفظ له، وأحمد (3815) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - لا يؤخذ أحد بجريرة غيره مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إنه لم يكنْ نبيٌّ إلا وله دعوةٌ قد تنجَّزَها في الدنيا وإني اختبأتُ دعوتِي شفاعةً لأمتي يومَ القيامةِ وأنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا فخرَ وأولُ مَن تنشقُّ عنه الأرضُ ولا فخرَ بيدِي لواءُ الحمدِ آدمُ ومن دونِه تحتَ لوائِي ولا فخرَ ويطولُ يومُ القيامةِ على الناسِ ويشتدُّ حتى يقولَ بعضُهم لبعضٍ انطلقوا بنا إلى آدمَ أبي البشرِ يشفعُ لنا إلى ربِّنا فيقضِي بيننا فينطلقون إلى آدمَ فيقولون يا آدمُ اشفعْ لنا إلى ربِّك فليقضِ بينَنا فيقولُ آدمُ لستُ هناك أُخرِجت من الجنةِ بخطيئتِي وإنه لا يهمُّني اليومَ إلا نفسِي ولكن ائتوا نوحًا فيأتون نوحًا فيقولون يا نوحُ اشفعْ لنا إلى ربِّك فيقضِي بينَنا فيقولُ لستُ هناكم إني دعوتُ دعوةً أغرقت أهلَ الأرضِ وإنه لا يهمُّني اليومَ إلا نفسي ولكن ائتوا إبراهيمَ خليلَ الرحمنِ فيأتون إبراهيمَ عليه السلامُ فيقولونَ يا إبراهيمُ اشفعْ لنا إلى ربِّك فليقضِ بيننا فيقولُ لست هناكم إني كذبتُ في الإسلامِ ثلاثَ كذِباتٍ قولُه إِنِّيْ سَقِيْمٌ وقولُه بَلْ فَعَلَهُ كَبِيْرُهُمْ وقولُه للملِك حينَ مرَّ به فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واللهِ ما أراد بهنَّ إلا عزةً لدينِ اللهِ وإنه لا يهمُّني اليومَ إلا نفسي ولكن ائتوا موسَى عبدًا اصطفاه اللهُ برسالتِه وكلمه فيأتون موسَى فيقولون يا موسَى اشفعْ لنا إلى ربِّك فليقضِ بينَنا فيقولُ إني لست هناكم إني قتلتُ نفسًا وإنه لا يهمُّني اليومَ إلا نفسِي ولكن ائتوا عيسَى روحَ اللهِ وكلمتُه فيأتون عيسَى فيقولون يا عيسَى اشفعْ لنا إلى ربِّك فليقضِ بينَنا فيقولُ إني لست هناكم إني اتُّخِذتُ إلهًا من دونِ اللهِ وإنه لا يهمُّني اليومَ إلا نفسي أرأيتم لو كان متاعٌ في وعاءٍ مختومٍ أكان يقدرُ على ما فيه حتى يفضَ الخاتمُ فيقولون لا فيقولُ إن محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتمُ النبيينَ وقد حضر وقد غفر اللهُ له ما تقدم من ذنبِه وما تأخر فيأتونِي فيقولون يا محمدُ اشفعْ لنا إلى ربِّك فليقضِ بيننا فأقولُ أنا لها حتى يأذنَ اللهُ لمن يشاءُ ويرضَى فإذا أراد اللهُ أن يقضِيَ بينَ خلقِه نادَى منادٍ أينَ أحمدُ وأمتُه أين أحمدُ وأمتُه فيجيئون فنحن الأولونَ الآخرونَ آخرُ من يُبعَث وآخرُ مَن يحاسبُ فتفرجُ لنا الأممُ عن طريقِنا فنمضِي غرًّا محجَّلينَ من آثارِ الطهورِ فتقولُ الأممُ كادت هذه الأمةُ أن تكونَ أنبياءَ كلَّها فآتِي بابَ الجنةِ فآخذُ بحلقةِ البابِ فأقرعُ فيُقالُ من فأقولُ محمدٌ فآتِي ربِّي عزَّ وجلَّ على كرسيِّه أو سريرِه شكَّ حمادٌ فأخِرُّ له ساجدًا فأحمدُه بمحامدَ لم يحمدْه بها أحدٌ قبلي ولم يحمدْه بها أحدٌ بعدي فيُقالُ يا محمدُ ارفعْ رأسَك وسَلْ تعطَه واشفعْ تشفَّعْ فأقولُ أي ربِّ أمتي أمتي فيقولُ أخرِجْ مَن كان في قلبِه كذا وكذا لم يحفظْ حمادٌ ثم أعودُ فأسجدُ فأقولُ ما قلتُ فيُقالُ ارفعْ رأسَك وقلْ تُسمعْ واشفعْ تُشفَّعْ فأقولُ أي ربِّ أمتي أمتي فيُقالُ أخرجْ من كان في قلبِه كذا وكذا دونَ الأولِ ثم أعودُ فأسجدُ فأقولُ مثلَ ذلك فيقالُ ارفعْ رأسَك وقلْ تسمعْ وسلْ تعطَه واشفعْ تشفعْ فأقولُ أي ربِّ أمتي أمتي فيقالُ أخرجْ من كان في قلبِه كذا وكذا دونَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/375 التخريج : أخرجه أحمد (2546)، والطيالسي (2834)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1488) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق قيامة - الشفاعة قيامة - أهوال يوم القيامة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

24 - لقد هممتُ أن أبعثَ في الناسِ معلمينَ كما بعث عيسَى بنُ مريمَ الحواريين إلى بني إسرائيلَ فقيل أين أنت من أبي بكرٍ وعمرَ ألا تبعثُ بهما قال إنهما من الدينِ كالرأسِ من الجسدِ
خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏ فيه حفص بن عمر الأيلي وهو ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/55 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5354) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 288)، وابن عساكر (30/ 114) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى علم - أخبار بني إسرائيل مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - هممتُ أن أبعثَ معاذَ بنَ جبلٍ وسالمًا مولَى أبي حذيفةَ وأبيَّ بنَ كعبٍ وابنَ مسعودٍ إلى الأممِ كما بعث عيسَى بنُ مريمَ الحواريين فقال رجلٌ ألا تبعثُ أبا بكرٍ وعمرَ فإنهما أبلغُ قال لا غنَى بي عنهما إنما منزلتُهما من الدينِ منزلةُ السمعِ والبصرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/55 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) (14353)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (58/ 406)، واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - سالم مولى أبي حذيفة مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - معاذ بن جبل
|أصول الحديث

26 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ فصلَّى صلاةَ الصُّبحِ وَهوَ خلفَه فالتبسَتْ عليهِ القراءةُ فلمَّا فرغَ من صلاتِه قالَ لو رأيتُموني وإبليسَ فأَهويتُ بيدي فما زلتُ أخنقُه حتَّى وجدتُ بردَ لعابِه بينَ إصبعيَّ هاتينِ الإبهامِ والَّتي تليها ولولا دعوةُ أخي سليمانَ لأصبحَ مربوطًا بساريةٍ من سواري المسجدِ يتلاعبُ بِه صبيانُ المدينةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/90 التخريج : أخرجه أحمد (11780)، والمذي في ((تهذيب الكمال)) ((27/ 450)) واللفظ لهما، وأبو داود (699) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - سليمان جن - صفة إبليس وجنوده تفسير آيات - سورة ص صلاة - العمل في الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - هاجَرْتُ معَ أَخِي إِلَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمدِينَةِ فلَمَّا كنتُ في بعْضِ الطريقِ قال لي أخي اقعدي يا أمَّ إسحاقٍ فإِنِّي نَسِيتُ نَفَقَتِي بمكةَ فقلْتُ إِنِّي أَخْشَى عَلَيْكَ الفاسِقَ زوْجِي فقال لَا إنْ شاءَ اللهُ قالَتْ فَلَبِثْتُ أيَّامًا فمَرَّ بِي رجلٌ قدْ عَرَفْتُهُ وَلَا أُسَمِّيهِ فقال ما يُقْعِدُكِ هاهُنَا يا أمَّ إسحاقَ قالَتْ أنتظِرُ إسحاقَ ذَهَبَ لِنَفَقَةٍ لَهُ بمكةَ قال لَا إِسْحَاقَ لَكِ قَدْ لَحِقَهُ زَوْجُكِ الفاسقُ فقتَلَهُ فقدِمَتْ فدخلَتْ علَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهُوَ يَتَوضَّأُ فقُلْتُ يَا رسولَ اللهِ قُتِلَ إِسْحَاقُ وأنا أَبْكِي وينظُرُ إِلَيَّ فَإِذَا نَظَرْتُ إليه نَكَّسَ وأَخَذَ كَفًّا من ماءٍ فنَضَحَهُ في وجْهِي قال بشارٌ قالَتْ جَدَّتِي فلَقَدْ كَانَتْ تُصِيبُنَا المصيبةُ العظيمةُ فترى الدُّمُوعَ عَلَى عَيْنَيْهَا وَلَا يصيبُ خَدَّهَا
خلاصة حكم المحدث : فيه بشار بن عبد الملك ضعفه ابن معين‏‏
الراوي : أم إسحاق الغنوية مولاة أم حكيم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 22/3 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/129) مختصرا بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6852)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/73) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - أم إسحاق الغنوية مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - كنت في حلقةٍ في المسجدِ نتذاكرُ فضائلَ الأنبياءِ أيَّهم أفضلُ فذكرنا نوحًا وطولَ عبادتِه ربَّه وذكرنا إبراهيمَ خليلَ الرحمنِ وذكرنا موسَى مُكلَّمَ اللهِ وذكرنا عيسَى بنَ مريمَ وذكرنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما تذكرونَ بينكم قلنا يا رسولَ اللهِ ذكرنا فضائلَ الأنبياءِ أيِّهم أفضلُ فذكرنا نوحًا وطولَ عبادتِه ربَّه وذكرنا إبراهيمَ خليلَ الرحمنِ وذكرنا موسَى مكلمَ اللهِ وذكرنا عيسَى بن مريمَ وذكرناك يا رسولَ اللهِ قال فمن فضَّلتم فقلنا فضلناك يا رسولَ اللهِ بعثك اللهُ إلى الناسِ كافةً وغفر لك ما تقدم من ذنبِك وما تأخر وأنت خاتمُ الأنبياءِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما ينبغِي أن يكونَ أحدٌ خيرًا من يحيَى بنِ زكريا قلنا يا رسولَ اللهِ وكيفَ ذاك قال ألم تسمعوا كيفَ نعتُه في القرآنِ يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا إلى قولِه تعالَى حَيًّا مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ لم يعملْ سيئةً ولم يهمَّ بها
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد بن جدعان ضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/211 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2358)، والطبراني (12/ 218)، (12938)، والدارقطني في ((الأفراد)) (25) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - التخيير بين الأنبياء أنبياء - يحيى تفسير آيات - سورة مريم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بعثته للناس كافة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء
|أصول الحديث

29 - خذوا القرآنَ من أربعةٍ مِن ابنِ أمِّ عبدٍ ومعاذٍ وأبي وسالمٍ ولقد هممت أن أبعثَهم في الأممِ كما بعث عيسَى بنَ مريمَ الحواريين في بني إسرائيلَ فقال له رجلٌ يا رسولَ اللهِ فأين أنت من أبي بكرٍ وعمرَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا غنَى عنهما إنما مثلُهما من الدينِ كمثلِ السمعِ والبصرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد مولى بني هاشم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏ ‏‏ وله طريق عن ابن عمر ضعيفة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/55 التخريج : أخرجه الطبراني (13/ 591) (14506) بلفظه، البخاري (3808)، ومسلم (2464) كلاهما بأول لفظه.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - سالم مولى أبي حذيفة مناقب وفضائل - معاذ بن جبل مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن محصن وهو متروك
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/286 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4166) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - لا يؤخذ أحد بجريرة غيره فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا قيامة - لا تزر وازرة وزر أخرى
|أصول الحديث