نتائج البحث لغير المتخصص (6). نتائج البحث للمتخصص (17).
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 4/124 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً ومسنداً بإسناد غير قوي
توضيح حكم المحدث: إشارة إلى ضعف إسناده
- احتاطوا لأهلِ الأموالِ في الواطيةِ والعاملةِ والنوائبِ ، وما وجب في التمرِ مِنَ الحقِّ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: البيهقي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 4/124
خلاصة حكم المحدث: روي مرسلاً ومسنداً بإسناد غير قوي
التخريج: أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (7220)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/446)، والبيهقي (7696) واللفظ له.
2 - ما من مُحْرمً يُضْحِى لِلشَّمْسِ حتى تَغرُبَ إلا غَرَبتْ بذنوبِه حتى يعودَ كما ولدَتْهُ أمُّهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 5/70 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- ما من مُحْرمً يُضْحِى لِلشَّمْسِ حتى تَغرُبَ إلا غَرَبتْ بذنوبِه حتى يعودَ كما ولدَتْهُ أمُّهُ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: البيهقي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 5/70
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه ابن ماجه (2925)، وأحمد (15008) باختلاف يسير، والبيهقي (9461) واللفظ له
3 - سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن النُّشْرَةِ ، فقال : هو من عملِ الشيطانِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 9/351 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلا وهو أصح
توضيح حكم المحدث: إشارة إلى ضعف إسناده
- سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن النُّشْرَةِ ، فقال : هو من عملِ الشيطانِ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: البيهقي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 9/351
خلاصة حكم المحدث: روي مرسلا وهو أصح
التخريج: أخرجه أبو داود (3868)، وأحمد (14167)
4 - في كلِّ خَمْسٍ مِنَ البقَرِ شاةٌ، وفي عَشْرٍ شاتانِ، وفي خَمْسَ عشْرةَ ثَلاثُ شِياهٍ، وفي عِشرينَ أَربَعُ شِياهٍ. قال الزُّهْريُّ: فإذا كانتْ خَمْسًا وعِشرينَ ففيها بقَرةٌ إلى خَمْسٍ وسَبعينَ، فإذا زادَتْ على خَمْسٍ وسَبعينَ ففيها بقَرَتانِ إلى عِشرينَ ومئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشرينَ ومئةٍ ففي كلِّ أَربَعينَ بقَرةً بقَرةٌ. قال مَعْمَرٌ: قال الزُّهْريُّ: وبلَغَنا أنَّ قَولَهُم: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في كلِّ ثَلاثينَ بقَرةً تَبِيعٌ، وفي كلِّ أَربَعينَ بقَرةً بقَرةٌ، أنَّ ذلكَ كان تَخفيفًا لأهْلِ اليَمَنِ، ثمَّ كان هذا بَعدَ ذلكَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 4/99 | خلاصة حكم المحدث : موقوف منقطع، وروي من وجه آخر منقطعاً
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- في كلِّ خَمْسٍ مِنَ البقَرِ شاةٌ، وفي عَشْرٍ شاتانِ، وفي خَمْسَ عشْرةَ ثَلاثُ شِياهٍ، وفي عِشرينَ أَربَعُ شِياهٍ. قال الزُّهْريُّ: فإذا كانتْ خَمْسًا وعِشرينَ ففيها بقَرةٌ إلى خَمْسٍ وسَبعينَ، فإذا زادَتْ على خَمْسٍ وسَبعينَ ففيها بقَرَتانِ إلى عِشرينَ ومئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشرينَ ومئةٍ ففي كلِّ أَربَعينَ بقَرةً بقَرةٌ. قال مَعْمَرٌ: قال الزُّهْريُّ: وبلَغَنا أنَّ قَولَهُم: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في كلِّ ثَلاثينَ بقَرةً تَبِيعٌ، وفي كلِّ أَربَعينَ بقَرةً بقَرةٌ، أنَّ ذلكَ كان تَخفيفًا لأهْلِ اليَمَنِ، ثمَّ كان هذا بَعدَ ذلكَ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: البيهقي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 4/99
خلاصة حكم المحدث: موقوف منقطع، وروي من وجه آخر منقطعاً
5 - كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزوةِ خَيبَرَ، خرَجَتْ سَريَّةٌ فأخَذوا إنسانًا معه غَنَمٌ يَرعاها، فجاؤوا به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكَلَّمَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما شاءَ اللهُ أنْ يُكَلِّمَه به، فقال له الرجُلُ: إنِّي قد آمَنتُ بكَ وبما جِئتَ به، فكيفَ بالغَنَمِ يا رسولَ اللهِ؟! فإنَّها أمانةٌ، وهي للناسِ، الشَّاةُ والشَّاتانِ، وأكثَرُ مِن ذلك؟ قال: أحصِبْ وُجوهَها تَرجِعْ إلى أهلِها، فأخَذَ قَبضةً مِن حَصْباءَ، أو تُرابٍ، فرَمَى به وُجوهَها، فخَرَجتْ تَشتَدُّ حتى دَخَلتْ كلُّ شاةٍ إلى أهلِها، ثمَّ تَقَدَّمَ إلى الصَّفِّ فأصابَه سَهمٌ فقتَلَه، ولم يُصَلِّ للهِ سَجدةً قَطُّ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أدخِلوه الخِباءَ. فأُدخِلَ خِباءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى إذا فَرَغَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ عليه، ثمَّ خرَجَ، فقال: لقد حَسُنَ إسلامُ صاحِبِكم، لقد دَخَلتُ عليه وإنَّ عندَه لَزَوجَتينِ له مِن الحُورِ العِينِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 9/143 | خلاصة حكم المحدث : روي موصولاً و[فيه] شرحبيل بن سعد، تكلموا فيه، وروي مرسلاً
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزوةِ خَيبَرَ، خرَجَتْ سَريَّةٌ فأخَذوا إنسانًا معه غَنَمٌ يَرعاها، فجاؤوا به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكَلَّمَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما شاءَ اللهُ أنْ يُكَلِّمَه به، فقال له الرجُلُ: إنِّي قد آمَنتُ بكَ وبما جِئتَ به، فكيفَ بالغَنَمِ يا رسولَ اللهِ؟! فإنَّها أمانةٌ، وهي للناسِ، الشَّاةُ والشَّاتانِ، وأكثَرُ مِن ذلك؟ قال: أحصِبْ وُجوهَها تَرجِعْ إلى أهلِها، فأخَذَ قَبضةً مِن حَصْباءَ، أو تُرابٍ، فرَمَى به وُجوهَها، فخَرَجتْ تَشتَدُّ حتى دَخَلتْ كلُّ شاةٍ إلى أهلِها، ثمَّ تَقَدَّمَ إلى الصَّفِّ فأصابَه سَهمٌ فقتَلَه، ولم يُصَلِّ للهِ سَجدةً قَطُّ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أدخِلوه الخِباءَ. فأُدخِلَ خِباءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى إذا فَرَغَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ عليه، ثمَّ خرَجَ، فقال: لقد حَسُنَ إسلامُ صاحِبِكم، لقد دَخَلتُ عليه وإنَّ عندَه لَزَوجَتينِ له مِن الحُورِ العِينِ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: البيهقي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 9/143
خلاصة حكم المحدث: روي موصولاً و[فيه] شرحبيل بن سعد، تكلموا فيه، وروي مرسلاً
التخريج: أخرجه الحاكم (2609)، والبيهقي (18890) واللفظ له
6 - كانَ السِّواكُ مِن أذنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ موضِعَ القلَمِ من أذنِ الكاتبِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 1/37 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن يمان ليس بالقوي
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- كانَ السِّواكُ مِن أذنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ موضِعَ القلَمِ من أذنِ الكاتبِ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: البيهقي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 1/37
خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن يمان ليس بالقوي
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/236)، وأبو الشيخ في ((ذكر الأقران)) (338)، والبيهقي (160)
