نتائج البحث لغير المتخصص (10). نتائج البحث للمتخصص (25).
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/632 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَتْلِ الكلابِ، فقلتُ: فجاء النَّاسُ فقالوا: يا رسولَ اللهِ، ما يَحِلُّ لنا مِن هذه الأمَّةِ الَّتي أُمِرَتْ بقَتْلِها؟ فسَكَتَ؛ فأنزَلَ اللهُ: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ} [المائدة: 4] الآيةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا أَرسَلَ الرَّجلُ كَلبَه وسَمَّى، فأَمسَكَ عليه، فلْيَأْكُلْ ما لم يَأْكُلْ..
الراوي: أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/632
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
2 - خرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -يعني حينَ خرَجَ إلى أُحُدٍ- في ألفِ رَجلٍ مِن أصحابِه، حتَّى إذا كان بالشَّوْطِ -بين أُحُدٍ والمدينةِ- انْحازَ عنه عبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ ابنُ سَلُولَ بثُلُثِ النَّاسِ، فقال: أَطاعَهم فخرَجَ وعَصاني، وواللهِ ما نَدري عَلامَ نَقتُلُ أنفُسَنا هاهنا أيُّها النَّاسُ، فرجَعَ بمَنِ اتَّبَعَه مِنَ النَّاس مِن قَومِه مِن أهلِ النِّفاقِ وأهلِ الرَّيبِ، واتَّبَعَهم عبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ حَرامٍ أخُو بَني سَلَمةَ، يقولُ: يا قومُ، أُذَكِّرُكمُ اللهَ أنْ تَخْذُلوا نَبيَّكم وقَومَكم عندما حضَرَ مِن عَدُوِّكم، قالوا: لو نَعلَمُ أنَّكم تُقاتِلونَ ما أَسْلَمْناكم، ولكنَّا لا نَرى أنْ يكونَ قِتالٌ، فلمَّا استَعْصَوْا عليه وأبَوْا إلَّا الانصِرافَ عنهم، قال: أَبْعَدَكمُ اللهُ أعداءَ اللهِ، فسَيُغْني اللهُ عنكم، ومضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : جماعة من التابعين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/437 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- خرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -يعني حينَ خرَجَ إلى أُحُدٍ- في ألفِ رَجلٍ مِن أصحابِه، حتَّى إذا كان بالشَّوْطِ -بين أُحُدٍ والمدينةِ- انْحازَ عنه عبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ ابنُ سَلُولَ بثُلُثِ النَّاسِ، فقال: أَطاعَهم فخرَجَ وعَصاني، وواللهِ ما نَدري عَلامَ نَقتُلُ أنفُسَنا هاهنا أيُّها النَّاسُ، فرجَعَ بمَنِ اتَّبَعَه مِنَ النَّاس مِن قَومِه مِن أهلِ النِّفاقِ وأهلِ الرَّيبِ، واتَّبَعَهم عبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ حَرامٍ أخُو بَني سَلَمةَ، يقولُ: يا قومُ، أُذَكِّرُكمُ اللهَ أنْ تَخْذُلوا نَبيَّكم وقَومَكم عندما حضَرَ مِن عَدُوِّكم، قالوا: لو نَعلَمُ أنَّكم تُقاتِلونَ ما أَسْلَمْناكم، ولكنَّا لا نَرى أنْ يكونَ قِتالٌ، فلمَّا استَعْصَوْا عليه وأبَوْا إلَّا الانصِرافَ عنهم، قال: أَبْعَدَكمُ اللهُ أعداءَ اللهِ، فسَيُغْني اللهُ عنكم، ومضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ..
الراوي: جماعة من التابعين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/437
خلاصة حكم المحدث: مرسل
3 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال : أنزلَت عليَّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا قالَ : بشيرًا بالجنَّةِ ونذيرًا من النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/167 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بالقوي
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال : أنزلَت عليَّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا قالَ : بشيرًا بالجنَّةِ ونذيرًا من النَّارِ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/167
خلاصة حكم المحدث: إسناده ليس بالقوي
4 - لمَّا نزلت هذِهِ الآيةُ : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [آلِ عمرانَ : 97] قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، أفي كلِّ عامٍ ؟ فسَكَتَ ، قالَ : ثمَّ قالوا : أفي كلِّ عامٍ ؟ فقالَ : لا ولَو قلتُ : نعم لوجبَت ، ولو وجبَت لما استطعتُم فأنزلَ اللَّهُ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ الآيةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/743 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- لمَّا نزلت هذِهِ الآيةُ : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [آلِ عمرانَ : 97] قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، أفي كلِّ عامٍ ؟ فسَكَتَ ، قالَ : ثمَّ قالوا : أفي كلِّ عامٍ ؟ فقالَ : لا ولَو قلتُ : نعم لوجبَت ، ولو وجبَت لما استطعتُم فأنزلَ اللَّهُ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ الآيةَ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/743
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يواصلُ مِنَ السَّحَرِ إلى السَّحَرِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/230 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يواصلُ مِنَ السَّحَرِ إلى السَّحَرِ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/230
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
6 - أنَّ المسلِمينَ وأَهْلَ الكتابِ افتَخروا ، فقالَ أَهْلُ الكتابِ : نبيُّنا قبلَ نبيِّكم ، وَكِتابُنا قبلَ كتابِكُم ، فنحنُ أَولى باللَّهِ منكم . وقالَ المسلمونَ : نحنُ أولى باللَّهِ منكم نبيُّنا خاتمُ النَّبيِّينَ ، وَكِتابُنا يقضي على الكتُبِ الَّتي كانت قبلَهُ فأنزلَ اللَّهُ : لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا . فأفلجَ اللَّهُ حُجَّةَ المسلِمينَ علَى مَن ناوأَهُم من أَهْلِ الأديانِ
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/576 | خلاصة حكم المحدث : مرسل . وإسناد الطبري إلى قتادة إسناد صحيح
توضيح حكم المحدث: إشارة إلى ضعف إسناده
- أنَّ المسلِمينَ وأَهْلَ الكتابِ افتَخروا ، فقالَ أَهْلُ الكتابِ : نبيُّنا قبلَ نبيِّكم ، وَكِتابُنا قبلَ كتابِكُم ، فنحنُ أَولى باللَّهِ منكم . وقالَ المسلمونَ : نحنُ أولى باللَّهِ منكم نبيُّنا خاتمُ النَّبيِّينَ ، وَكِتابُنا يقضي على الكتُبِ الَّتي كانت قبلَهُ فأنزلَ اللَّهُ : لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا . فأفلجَ اللَّهُ حُجَّةَ المسلِمينَ علَى مَن ناوأَهُم من أَهْلِ الأديانِ.
الراوي: قتادة بن دعامة | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/576
خلاصة حكم المحدث: مرسل . وإسناد الطبري إلى قتادة إسناد صحيح
7 - أنَّ عُمَرَ أُتِيَ بامرأةٍ ناشِزٍ، فأمَرَ بها إلى بيتٍ كثيرِ الزبلِ، ثمَّ دَعَا بها فقال: كيف وَجَدْتِ؟! فقالت: ما وَجَدْتُ منذُ كنتُ عندَه إلَّا هذه اللَّياليَ الَّتي حبَسْتَني! فقال لزَوْجِها: اخلَعْها ولو مِن قُرْطِها.
الراوي : كثير بن أبي كثير مولى عبدالرحمن بن سمرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/280 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- أنَّ عُمَرَ أُتِيَ بامرأةٍ ناشِزٍ، فأمَرَ بها إلى بيتٍ كثيرِ الزبلِ، ثمَّ دَعَا بها فقال: كيف وَجَدْتِ؟! فقالت: ما وَجَدْتُ منذُ كنتُ عندَه إلَّا هذه اللَّياليَ الَّتي حبَسْتَني! فقال لزَوْجِها: اخلَعْها ولو مِن قُرْطِها..
الراوي: كثير بن أبي كثير مولى عبدالرحمن بن سمرة | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/280
خلاصة حكم المحدث: منقطع
8 - خطبَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فحمِدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ ، ثمَّ قالَ : أيُّها النَّاسُ ، إنَّما هلَكَ مَن كانَ قبلَكُم برُكوبِ المعاصي ، ولم ينهَهُمُ الرَّبَّانيُّونَ والأحبارُ ، فلمَّا تَمادَوا في المعاصي ولم يَنهَهُمُ الرَّبَّانيُّونَ والأحبارُ أخذتْهمُ العقوباتُ . فَمُروا بالمعروفِ وانهَوا عنِ المنكرِ ، قبلَ أن يَنزلَ بِكُم مثلُ الَّذي نزلَ بِهِم ، واعلَموا أنَّ الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عنِ المنكرِ لا يَقطعُ رزقًا ولا يقرِّبُ أجلًا
الراوي : يحيى بن يعمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/705 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ، ولكن في سماع يحيى بن يعمر من علي كلام
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- خطبَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فحمِدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ ، ثمَّ قالَ : أيُّها النَّاسُ ، إنَّما هلَكَ مَن كانَ قبلَكُم برُكوبِ المعاصي ، ولم ينهَهُمُ الرَّبَّانيُّونَ والأحبارُ ، فلمَّا تَمادَوا في المعاصي ولم يَنهَهُمُ الرَّبَّانيُّونَ والأحبارُ أخذتْهمُ العقوباتُ . فَمُروا بالمعروفِ وانهَوا عنِ المنكرِ ، قبلَ أن يَنزلَ بِكُم مثلُ الَّذي نزلَ بِهِم ، واعلَموا أنَّ الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عنِ المنكرِ لا يَقطعُ رزقًا ولا يقرِّبُ أجلًا.
الراوي: يحيى بن يعمر | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/705
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ، ولكن في سماع يحيى بن يعمر من علي كلام
9 - عن قَولِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ : وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ : أنَّ رجالًا منَ الأنصارِ كانت أبوابُهُم في المسجدِ ، فَكانت تصيبُهُمُ جَنابةٌ ولا ماءَ عندَهُم ، فيريدونَ الماءَ ولا يجدونَ ممرًّا إلَّا في المسجدِ ، فأنزلَ اللَّهُ : وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ
الراوي : يزيد بن أبي حبيب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/511 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ولم أجده موصولا
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- عن قَولِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ : وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ : أنَّ رجالًا منَ الأنصارِ كانت أبوابُهُم في المسجدِ ، فَكانت تصيبُهُمُ جَنابةٌ ولا ماءَ عندَهُم ، فيريدونَ الماءَ ولا يجدونَ ممرًّا إلَّا في المسجدِ ، فأنزلَ اللَّهُ : وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ .
الراوي: يزيد بن أبي حبيب | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/511
خلاصة حكم المحدث: مرسل ولم أجده موصولا
10 - عن أميرِ المؤمنينَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ أنَّهُ قالَ : الشِّطرَنجُ منَ الميسِرِ
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/723 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- عن أميرِ المؤمنينَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ أنَّهُ قالَ : الشِّطرَنجُ منَ الميسِرِ.
الراوي: - | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/723
خلاصة حكم المحدث: إسناده منقطع
