logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - جُبِلت القلوبُ على حبِّ من أحسن إليها، وبُغضِ من أساء إليها
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/131
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - ما جاء في المحسنين إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - من تلين لهم القلوب غنائم - إعطاء المؤلفة قلوبهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أيُّكم مالُ وارثِه أحبُّ إليه من مالِه ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ ! ما منَّا أحدٌ إلَّا مالُه أحبُّ إليه من مالِ وارثِه، قال : اعلَموا أنَّ ما منكم أحدٌ إلَّا مالُ وارثِه أحبُّ إليه من مالِه، ما لك من مالِك إلَّا ما قدَّمتَ، ومالُ وارِثك ما أخَّرتَ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما تدْعون الصُّرَعَةَ فيكم ؟ قال : قلنا : الَّذي لا يصرَعُه الرِّجالُ، قال : لا، ولكنَّ الصُّرَعَةَ الَّذي يملِكُ نفسَه عند الغضبِ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما تدعون الرَّقوبَ فيكم ؟ قال : قلنا : الَّذي لا ولدَ له، قال : لا، ولكنَّ الرَّقوبَ الَّذي لم يُقدِّمْ من ولدِه شيئًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/140
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - جهاد النفس رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب صدقة - فضل الصدقة والحث عليها رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - من قرأ يس في ليلةٍ أصبَحَ مَغفورًا له
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحارث ومن حديث عمرو بن مرة لم يروه إلا عن عمرو إلا أبو مريم وهو عبد الغفار بن القاسم كوفي في حديث لين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/141
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

4 - لا ينبَغي لأحدٍ أن يقولَ : أنا خيرٌ مِن يونُسَ بنِ متَّى
خلاصة حكم المحدث : من صحاح حديث الثوري عن الأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/144
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام أنبياء - يونس أنبياء - عام آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - كراهية التزكية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - لا ينبغي لأحَدٍ أن يقولَ : أنا خَيرٌ من يونُسَ بنِ مَتَّى عليهِ السَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/66
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام أنبياء - يونس أنبياء - عام آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - كراهية التزكية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فزاد أو نقُص - فأمَّا النَّاسي لذلك فإبراهيمُ عن علقمةَ أو علقمةُ عن عبدِ اللهِ – فلمَّا قضَى صلاتَه قيل : يا رسولَ اللهِ ! أحدث في الصَّلاةِ من حدثٍ ؟ قال : لا، وما ذاك ؟ فذكرنا له الَّذي صنع، فثنَى رجلَيْه واستقبل القِبلةَ ثمَّ سجد سجدتَيْن، ثمَّ أقبل علينا بوجهِه فقال : إنَّه لو حدث في الصَّلاةِ حدثٌ لأنبأتُكم به ولكنِّي بشرٌ مثلُكم أنسَى كما تنسَوْن، فإذا نسيتُ فذكِّروني، وأيُّكم ما شكَّ في صلاتِه فلينظُرْ أحرَى للصَّوابِ، فليُتمَّ عليه ثمَّ ليُسلِّمْ ويسجُدْ سجدتَيْن
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/260
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - التحري سهو - الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو سهو - تنبيه الإمام إذا سها سهو - سجود السهو بعد التسليم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسجدِ الخِيفِ ليلةَ عَرَفةَ الَّتي قبلَ يومِ عرفةَ، قال : فخرجَتِ الحيَّةُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اقتُلوها، قال : فدخلَتْ في شَقِّ جُحرٍ ، فجاءوا بسَعفةٍ فيها نارٌ فقُلِع عنها فلم تُوجَدْ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وُقِيت شرَّكم كما وُقِيتم شرَّها
خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن جريج
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/230
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم صيد - الأمر بقتل بعض الهوام صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ خَلْقَ أحدِكم يُجمعُ في بطنِ أمِّهِ أربعينَ يومًا ثمَّ يَكونُ علَقةً مثلَ ذلِك ثمَّ يَكونُ مُضغةً مثلَ ذلِك ثمَّ يبعثُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ الملَك فيؤمَرُ بأربَعٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/118
التصنيف الموضوعي: قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - إنَّ اللَّهَ يجمعُ خلقَ أحدِكم في بطنِ أمِّهِ أربعينَ يومًا ثمَّ يَكونُ علقةً مثلَ ذلِك ثمَّ يَكونُ مضغةً مثلَ ذلِك ثمَّ ينفُخُ فيهِ الرُّوحَ ثمَّ يرسَلُ إليهِ ملَكٌ بأربعِ كلماتٍ فيقالُ اكتُبْ أجلَه ورزقَه شقيًّا أو سعيدًا فإنَّ أحدَكم ليعملُ بعملِ أَهلِ الجنَّةِ حتَّى ما يَكونُ بينَه وبينَ الجنَّةِ إلَّا ذراعٌ فيسبقُ عليهِ الشَّقاءُ فيعملُ بعملِ أَهلِ النَّارِ فيدخلُها وإنَّ أحدَكم ليعملُ بعملِ أَهلِ النَّارِ حتَّى ما يَكونُ بينَه وبينَها إلَّا ذراعٌ فيسبقُ عليهِ السَّعادةُ فيعملُ بعملِ أَهلِ الجنَّةِ فيدخلُها
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/284
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ خلقَ أحدِكم يُجمعُ في بطنِ أمِّهِ في أربعينَ يومًا أو لأربعينَ ليلةً ثمَّ يَكونُ علقةً مثلَ ذلِك ثمَّ يَكونُ مضغةً مثلَ ذلِك ثمَّ ينفخُ فيهِ الرُّوحُ ثمَّ يبعثُ اللَّهُ تعالى ملَكا ثمَّ يؤمرُ بأربعِ كلماتٍ أن يَكتُبَ عملَه وأجلَه ورزقَه وشقيٌّ أم سعيدٌ وإنَّ الرَّجلَ ليعملُ بعملِ أَهلِ الجنَّةِ حتَّى يَكونَ ما بينَه وبينَها غيرُ ذراعٍ فيسبقُ عليهِ الكتابُ فيعملُ بعملِ أَهلِ النَّارِ فيدخلُها وإنَّهُ ليعملُ بعملِ أَهلِ النَّارِ حتَّى يَكونَ ما بينَه وبينَها إلَّا ذراعٌ فيسبقُ عليهِ الكتابُ فيعملُ بعملِ أَهلِ الجنَّةِ فيدخلُها
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/422
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - قالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ ! أنؤاخَذُ بما عمِلنا في الجاهلِيَّةِ ؟ قال من أحسنَ في الإسلامِ فلا يؤاخَذُ بما عمِلَ في الجاهليَّةِ، ومن أساءَ في الإسلامِ أوخِذِ بالأوَّلِ والآخِرِ
خلاصة حكم المحدث : متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/140 التخريج : أخرجه البخاري (6921)، ومسلم (120) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية إسلام - حسن إسلام المرء إحسان - إتقان العمل إيمان - هل يؤاخذ بأعمال الجاهلية استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - لَأن أحلِفَ باللَّهِ وأَكذِبَ أحبُّ إليَّ من أحلِفَ بغيرِ اللَّهِ وأصدُقَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن معاوية عن عمر عن مسعر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/316 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (2/177) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه أيمان - الحلف بغير الله عز وجل أيمان - الحلف كاذبا متعمدا
|أصول الحديث

3 - من نزلت بهِ حاجةٌ فأنزلَها بالنَّاسِ لم يسدَّ فاقتُه وإن أنزلَها باللَّهِ أوشَك لهُ بالغنى إمَّا أجرٌ آجلٌ وإمَّا غنًى عاجلٌ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/351 التخريج : أخرجه أبو داود (1645)، والترمذي (2326)، وأحمد (3696) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/314) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: توحيد - الاستعانة بالله رقائق وزهد - التوكل واليقين سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه
|أصول الحديث

4 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُنا خُطبةً مِن خُطبةِ الحاجةِ، وخُطبةَ الصَّلاةِ: الحَمدُ للهِ -أو: إنَّ الحَمدَ للهِ- نَستَعينُه ونَستَغفِرُه، ونَعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنْفُسِنا، مَن يَهدِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه. ثمَّ قَرأ هؤلاءِ الآياتِ الثَّلاثَ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102]، ثمَّ قَرأ: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ...} [النساء: 1] الآيةَ، ويَقرأُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا...} [الأحزاب: 70] الآيةَ، ثمَّ يَتكَلَّمُ لحاجَتِه كذا.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عفان عن شعبة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/208 التخريج : أخرجه أبو داود (2118)، والترمذي (1105)، والنسائي (3277) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - خطبة الحاجة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - سورة الأحزاب فضائل سور وآيات - سورة النساء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - لمَّا أُسرِيَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ انتَهى به إلى سِدْرةِ المُنتَهى ، وهي في السَّماءِ السَّابِعةِ، إليها يَنتَهي ما يُعرَجُ به مِن الأرضِ، فيُقبَضُ منها، وإليها يَنتَهي ما يُهبَطُ به مِن فَوقِها، فيُقبَضُ منها: {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} [النجم: 16]، قال: فَراشٌ مِن ذَهَبٍ. قال: فأُعطِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثلاثًا: الصَّلَواتِ الخَمسَ، وخَواتيمَ سورةِ البَقَرةِ، وغُفِرَ لمَن لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا مِن أُمَّتِه المُقحِماتِ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث طلحة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/28 التخريج : أخرجه مسلم (173) بلفظ: "السماء السادسة"
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم توحيد - فضل التوحيد صلاة - صلاة ليلة المعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل سور وآيات - سورة البقرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - عن ابن مسعود قال: مَكتوبٌ في التَّوراةِ سورةُ الملكِ من قرأَها في كلِّ ليلةٍ فقد أَكثرَ وأطابَ وَهيَ المانعةُ تمنعُ عذابَ القبرِ إذا أتى من قِبلِ رأسِه فقال لهُ رأسُه قبلَك عنِّي فقد كانَ بي يقرأُ في سورةِ الملكِ وإذا أتى من قبلِ بطنِه قال لهُ بطنُه قبلَك عنِّي فقد كانَ بي وعاءٌ في سورةِ الملكِ وإذا أتى من قبلِ رجليهِ قالت لهُ رجلاهُ قبلَك عنِّي كانَ يقومُ بي بسورةِ الملكِ وَهيَ كذلِك مَكتوبةٌ في التَّوراةِ
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : زر بن حبيش | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/292 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10547)، والطبراني (9/141) (8651)، والحاكم (3839) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إيمان - الكتب السماوية فضائل سور وآيات - سورة الملك فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

7 - مَن عزَّى مصابًا كانَ لهُ مثلُ أجرِه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/108 التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602) باختلاف يسير، والبزار (1632) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
|أصول الحديث

8 - من عزَّى مصابًا كان له مثلُ أجرِه
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حماد بن الوليد عن الثوري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/10 التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602) باختلاف يسير، والبزار (1632) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
|أصول الحديث

9 - أهلَك من كان قبلكم الدِّينارُ والدِّرهمُ، وهما مُهلِكاكم
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يحيى بن وثاب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/120 التخريج : أخرجه البزار (1612)، والطبراني (10/117) (10069)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10298) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - ظهور الفتن إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - فتنة المال
|أصول الحديث

10 - لو أنَّ رجلَيْن دخلا في الإسلامِ فاهتجرا، كان أحدُهما خارجًا من الإسلامِ حتَّى يرجعَ – يعني الظَّالمَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش لم يرفعه إلا عبد الصمد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/191 التخريج : أخرجه البزار (1773)، والحاكم (55)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/173) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ما جاء في الهجران بر وصلة - ذم التشاحن والتدابر من أجل الدنيا رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب بر وصلة - هجر المسلم مظالم - هل في الذنوب مكفرات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعلِّمُنا التَّشهُّدَ كما يُعلِّمُنا السُّورةَ من القرآنِ، ويقولُ : تعلَّموا فإنَّه لا صلاةَ إلَّا بالتَّشهُّدِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إبراهيم عن علقمة بهذا اللفظ تفرد به صغدى عن أبي حمزة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/263 التخريج : أخرجه أحمد (3738) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4574)، والبيهقي (4133). وأصله في صحيح البخاري (6265)، ومسلم (402) باختلاف يسير مطولاً
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - لا صلاة إلا بتشهد اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - كنَّا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جُلوسًا، فجاء سائلٌ فسأل فناوله رجلٌ درهمًا، فأخذه رجلٌ فناوله إيَّاه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من فعل مثلَ هذا كان له مثلُ أجرِ المُعطي من غيرِ أن ينتقِصَ من أجرِه شيئًا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد تفرد به بشر عن يحيى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/11 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 10)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - من دعا إلى هدى رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير سؤال - عدم رد السائل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحسنات والسيئات
|أصول الحديث

13 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليصلِّي والحسنُ والحسينُ يلعَبانِ ويقعُدانِ على ظَهرِه فأخذَ المسلمونَ يُميطُونَهما فلمَّا انصرفَ قال ذروهُما بأبي وأمِّي مَن أحبَّني فليحبَّ هذينِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عاصم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/340 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8170)، وابن خزيمة (887)، وابن حبان (6970) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - حمل الجارية الصغيرة والغلام الصغير في الصلاة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

14 - سيأتي على النَّاسِ زمانٌ تَحلُّ فيه العزلةُ، ولا يَسلمُ لذي دِينٍ دينُه إلَّا من فرَّ بدينِه من شاهقٍ إلى شاهقٍ، ومن جحرٍ إلى جحرٍ ، كالطَّيرِ بفراخِه وكالثَّعلبِ بأشبالِه، ثمَّ قال : ما أنقاه في ذلك الزَّمانِ راعي غنمٍ أقام الصَّلاةَ بعِلمٍ، ويُؤتي الزَّكاةَ، ويعتزِلُ النَّاسَ إلَّا من خيرٍ، ولَشاةٌ عفراءُ أرعاها بسَلْعٍ أحبُّ إليَّ من مُلْكِ بني النَّضيرِ، وذلك إذا كان كذا وكذا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الربيع ومن حديث الثوري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/139 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (774)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/118) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة رقائق وزهد - العزلة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات نكاح - ما جاء في العزوبة فتن - العزلة في الفتن
|أصول الحديث

15 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يَكونُ ذاكِرونَ إلَّا كانَ معَهم، ولا مصلُّونَ إلَّا كانَ أَكثرَهم صلاةً
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الصمد عن الثوري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/124 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي (3308) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة صلاة - فضل الصلاة علم - فضل مجالس العلم والذكر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اجتهاده في العبادة
|أصول الحديث

16 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعلِّمُنا التَّشهُّدَ, كما يُعلِّمُنا السُّورةَ من القرآنِ، والتَّشهُّدُ : التَّحيَّاتُ للهِ، والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحين، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : صحيح مشهور من حديث إبراهيم غريب من حديث ابن عون تفرد به عنه عثمان بن الهيثم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/51 التخريج : أخرجه البخاري (6265)، ومسلم (402) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين صلاة - التشهد علم - فضل العلم اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أمسى قال أمسينا وأمسى الملكُ للَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَه إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لهُ قال الحسنُ فحدَّثني زبيدٌ أنَّهُ حفِظَ على إبراهيمَ في هذا لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ اللهمَّ إنِّي أسألُكَ خيرَ هذِه اللَّيلةِ وخيرَ ما بعدَها وأعوذُ بِك من شرِّ هذِه اللَّيلةِ ومن شرِّ ما بعدَها اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِك من عذابِ النَّارِ وعذابِ القبرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/45 التخريج : أخرجه مسلم (2723) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - توحيد الألوهية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعلِّمُنا هذا الكلامَ : اللَّهمَّ أصلِحْ ذاتَ بينِنا، وألِّفْ بين قلوبِنا، واهدِنا سُبلَ السَّلامِ، ونجِّنا من الظُّلماتِ إلى النُّورِ، وجنِّبْنا الفواحشَ ما ظهر منها وما بطن، اللَّهمَّ بارِكْ لنا في أسماعِنا وأبصارِنا وقلوبِنا وأزواجِنا وذُرِّيَّاتِنا، وتُبْ علينا إنَّك أنت التَّوَّابُ الرَّحيمُ ، واجعلْنا شاكرين لنعمتِك مُثنين بها قائليها وأَتِمَّها علينا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث جامع تفرد به علي بن شريك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/118 التخريج : أخرجه أبو داود (969)، وابن حبان (996)، والطبراني (10/236) (10426) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء توبة - التوبة إلى الله تعالى رقائق وزهد - ذكر نعم الله رقائق وزهد - شكر النعم
|أصول الحديث

19 - لا تدخلوا الجنَّةَ حتَّى تؤمِنوا ولا تؤمِنوا حتَّى تحابُّوا ألا أدلُّكم على أمرٍ إذا فعلتُموهُ تحاببتُم أفشوا السَّلامَ بينَكم إنَّ أثقلَ الصَّلاةِ على المنافقينَ العشاءُ والفجرُ ولو يعلمونَ ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا وخيرُ الصَّدقةِ ما كانَ عن ظَهرِ غِنًى واليدُ العليا خيرٌ منَ السُّفلى وابدأ بمن تعولُ أمَّكَ وأباكَ وأختَك وأخاكَ وأدناكَ أدناك
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/420 التخريج : أخرجه الطبراني (10/ 183) (10396) بلفظه مختصرا، وأحمد (4261)، وابن خزيمة (2435) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - فضل السلام والرد عليه رقائق وزهد - الحب في الله صدقة - أي الصدقة أفضل صدقة - اليد العليا خير من اليد السفلى
|أصول الحديث

20 - جاء ابنا مُلَيكةَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالا : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ أمَّنا كانت تُكرِمُ الزَّوجَ، وتعطِفُ على الولدِ، وتُكرِمُ الضَّيفَ، غيرَ أنَّها كانت وأَدتْ في الجاهليَّةِ، فقال : أمُّكما في النَّارِ، فأدبرا والشَّرُّ يُرَى في وجهِهما، فأمر بهما فرُدَّا والبُشرَى تُرَى في وجهِهما رجاءَ أن يكونَ حدث شيءٌ، قال : أمِّي مع أمِّكما، فقال رجلٌ من المنافقين : وما يُغني عن أمِّه ونحن نطأُ عقِبَه، فقال رجلٌ من الأنصارِ – ولم أرَ رجلًا قطُّ كان أكثرَ سؤالًا منه – يا رسولَ اللهِ ! هل وعدك ربُّك فيها أو فيهما ؟ قال : ما سألتُ ربِّي وإنِّي لأقومُ المقامَ المحمودَ يومَ القيامةِ، قال الأنصاريُّ : وما ذاك المقامُ المحمودُ ؟ قال : ذاك إذا جِيء بكم حُفاةً عُراةً غُرلًا ، فيكونُ أوَّلُ من يُكسَى إبراهيمُ عليه السَّلامُ، يقولُ : اكسوا خليلي، فيُؤتى برَيْطتَيْن بَيضاوَيْن فيلبَسُهما، ثمَّ يقعُدَ مستقبِلَ العرشِ ، ثمَّ أُوتَى بكِسوتي فألبَسُها، فأقومُ عن يمينِه مقامًا لا يقومُه أحَدٌ غيري، يغبِطُني به الأوَّلون والآخرون، قال : ويَفتَحُ نهري كوثرًا إلى الحوضِ، فقال رجلٌ من المنافقين : إنَّه ما جرَى قطُّ إلَّا على حالٍ أو رَضْراضٍ، فقال الأنصاريُّ : أيُّ حالٍ أو رَضْراضٍ ؟ قال : حالُه المِسكُ، ورَضْراضُه التُّومُ ، قال المنافقُ : لم أسمَعْ كاليومِ قطُّ ؟ ما جرَى قطُّ على حالٍ أو رضْراضٍ إلَّا كان له نباتٌ ؟ قال : نعم، قضبانُ الذَّهبِ ، قال المنافقُ : لم أسمَعْ كاليومِ قطُّ، فإنَّه ما يَنبُتُ قضيبٌ إلَّا أَوْرَق وكان له ثمرٌ، قال الأنصاريُّ : هل له من ثمرٍ ؟ قال : نعم، أنواعُ الجوهرِ، وماؤُه أشدُّ بياضًا من اللَّبنِ وأحلَى من العسلِ، من شرِب منه شَربةً لم يظمَأْ أبدًا، ومن حُرِمه لم يُرْوَ من بعدِه أبدًا
خلاصة حكم المحدث : غريب لم نكتبه إلا من حديث عازم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/266 التخريج : أخرجه أحمد (3787)، والبزار (1534)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/238) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم جنة - نهر الكوثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الحوض
|أصول الحديث

21 - كلُّ معروفٍ صدقةٌ لغنيٍّ كان أو فقيرٍ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به صدقة بن موسى عن فرقد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/57 التخريج : أخرجه البزار (1582)، والطبراني (10/110) (10047)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/76) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق صدقة - كل معروف صدقة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته صدقة - الصدقة ليست مختصة بالإعطاء
|أصول الحديث

22 - كلُّ معروفٍ صدَقةٌ إلى غنيٍّ كانَ أو فقيرٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به مسلم عن شعبة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/228 التخريج : أخرجه البزار (1582)، والطبراني (10/110) (10047)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/194) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير صدقة - كل معروف صدقة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته صدقة - الصدقة ليست مختصة بالإعطاء
|أصول الحديث

23 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استوى على المنبرِ استقبلناهُ بوجوهِنا
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن الفضل بن عطية عن منصور
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/52 التخريج : أخرجه الترمذي (509)، وأبو يعلى (5410) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/45) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - استقبال الخطيب جمعة - الخطبة على المنبر جمعة - خطبة الجمعة جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

24 - يا عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ ! قلتُ : لبَّيْك يا رسولَ اللهِ ! قال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا، قال : أتدري أيُّ عُرَى الإيمانِ أوثقُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : الولايةُ فيه، والحبُّ فيه، والبُغضُ فيه، فقال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا، قال : أتدري أيُّ النَّاسِ أفضلُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : فإنَّ أفضلَ النَّاسِ أفضلُهم عملًا إذا فقُهوا في دينِهم، قال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا، قال : أتدري أيُّ النَّاسِ أعلمُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : أعلمُ النَّاسِ أبصرُهم بالحقِّ إذا اختلف النَّاسُ، وإن كان مُقصِّرًا في العملِ، وإن كان يزحَفُ على استِه، اختلف من قبلنا على اثنين وسبعين فِرقةً، نجا منها ثلاثٌ، وهلك سائرُها؛ فِرقةٌ آزت الملوكَ وقاتلوهم على دينِهم ودينِ عيسَى ابنِ مريمَ عليه السَّلامُ، فأخذوهم وقتلوهم وقطَّعوهم بالمناشيرِ، وفِرقةٌ لم تكُنْ لهم طاقةٌ بموازاتِ الملوكِ ولا بأن يُقيموا بين ظهرانيهم، فدعَوْهم إلى دينِ اللهِ ودينِ عيسَى بنِ مريمَ عليه السَّلامُ، فساحوا في البلادِ وترهَّبوا، قال : وهم الَّذين قال اللهُ : وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من آمن بي وصدَّقني واتَّبعني فقد رعاها حقَّ رعايتِها، ومن لم يتَّبِعْني فأولئك هم الهالكون
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سويد بن غفلة وأبي إسحاق تفرد به عقيل الجعدي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/196 التخريج : أخرجه الطبراني (10/272) (10531)، والحاكم (3790)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9510) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة تفسير آيات - سورة الحديد رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله علم - الفقه في الدين
|أصول الحديث

25 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا استوَى على المنبرِ استقبلناه بوجوهِنا
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن الفضل عن منصور
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/263 التخريج : أخرجه الترمذي (509)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/213) واللفظ لهما، وأبو يعلى (5410) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - استقبال الخطيب جمعة - الخطبة على المنبر جمعة - خطبة الجمعة جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقرَأُ في الصُّبحِ الم. تَنزيلُ. وَ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعيد عن أبي قروة وتفرد به عنه حجاج بن نصير
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/214 التخريج : أخرجه ابن ماجه (824)، والطبراني (10/123) (10085)، والبيهقي (5939) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الفجر صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة السورة بعد الفاتحة جمعة - القراءة في فجر يوم الجمعة صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
|أصول الحديث

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أُتِي بالسَّبيِ أعطَى أهلَ البيتِ جميعًا، وكرِه أن يُفرِّقَ بينهم
خلاصة حكم المحدث : غريب، تفرد به عن جابر الجعفي شيبان
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/123 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2248)، وأحمد (3690) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد
|أصول الحديث

28 - إذا شرع أحدُكم بالرُّمحِ إلى رجلٍ، فإن كان سِنانُه عند ثُغرةِ حَلقِه، فقال : لا إلهَ إلَّا اللهُ، فليرفَعْ عنه الرُّمحَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/232 التخريج : أخرجه الطبراني (10/189) (10292)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (24/205) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم إسلام - فضل الإسلام إسلام - قتال الناس حتى يسلموا إسلام - فضل الشهادتين جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث

29 - كانَ بينَ إسلامِنا وبينَ أن عاتَبنا اللَّهُ عزَّ وجلَّ أربعَةَ أشهُرٍ حتَّى نزلت هذِه الآيةُ : {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ}
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/392 التخريج : أخرجه مسلم (3027)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11504)، وأبو يعلى (5256)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3/ 194) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة الحديد أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - نزول القرآن
|أصول الحديث

30 - إنِّي لأُخبَرُ بمكانِكم، فما يَمْنعُني أنْ أخرُجَ إليكم إلَّا مخافةَ أنْ أُمِلَّكم، وقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتخَوَّلُنا بالموعظةِ؛ مخافةَ السآمةِ علينا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت من حديث منصور والأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/128 التخريج : أخرجه البخاري (70)، ومسلم (2821) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - التخول بالموعظة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها رقائق وزهد - الإيجاز في الموعظة علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه