logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَريرٌ مُشبَّكٌ بالبَوَاري عليه كِساءٌ أسودُ فأجلَسْناه على البَوَاري فدخَل عليه أبو بَكْرٍ وعُمَرُ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ عليه فنظَرا فرأَيَا أثَرَ السَّريرِ في جَنْبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبكى أبو بَكْرٍ وعُمَرُ فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُبكيكما قالا نبكي أنَّ هذا السَّريرَ قد أثَّر في جَنْبِكَ خشونتُه وكِسْرَى وقَيْصَرُ على فُرُشِ الحريرِ والدِّيباجِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ عاقبةَ كِسْرَى وقَيْصَرَ إلى النَّارِ وعاقبةَ سَريري هذا الجنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الليث إلا عبد العزيز بن يحيى
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/216
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ أنَّه سأَل عائشةَ هل رُخِّص للنِّساءِ أنْ يُصلِّينَ على الدَّوابِّ فقالت لَمْ يُرخَّصْ لهنَّ في ذلكَ في شدَّةٍ ولا رخاءٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا النعمان بن المنذر
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/43
التصنيف الموضوعي: سفر - الفريضة على الراحلة من عذر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - دخَل علِيُّ بنُ أبي طالبٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُصلِّي فقام إلى جَنْبِه فصلَّى بصلاتِه فجاء عَقْرَبٌ حتَّى انتهَتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ ترَكَتْه فذهَبَتْ نحوَ عليٍّ فضرَبها بنَعْلِه حتَّى قتَلها فلَمْ يرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَتْلِها بأسًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا بهذا الإسناد تفرد به الليث بن سعد
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/285
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الجماعة للنافلة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائلًا فقدِم ابنٌ لخديجةَ يُقالُ له هَالَةُ فقُلْتُ هَالةُ هَالَةُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اتَّقي اللهَ يا عائشةُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا حماد بن سلمة ولا عن حماد إلا مؤمل تفرد به نوح بن حبيب
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/239
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - طُلِّقَتِ امرأةٌ على عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمكَثَتْ ثلاثًا وعِشرينَ أو نيِّفًا وعِشرينَ فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال استَفْلِحي بأمرِكِ أيْ تزوَّجي
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن مهاجر عن عامر بن سعد إلا أبو جعفر الرازي عيسى بن ماهان تفرد به حاتم بن إسماعيل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/62
التصنيف الموضوعي: عدة - عدة الحامل علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أنَّ عائشةَ قالت ما تُسمُّونَ الَّذينَ يدخُلونَ فيكم مِن أهلِ القُرى ليس لهم فيكم نسَبٌ ولا قَرابةٌ قُلْتُ نُسمِّيهم العُلوجَ والسُّقَّاطَ فقالت عائشةُ كنَّا نُسمِّيهم المُهاجِرينَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن محمد بن سيرين إلا حميد بن مهران أحمد بن الخضر المروزي
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/296
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما جاء في الهجرة وسكنى البدو جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - قُلْتُ يا رسولَ اللهِ تدخُلُ الخَلاءَ فلا يُرَى منكَ شيءٌ مِن الأذى قال أوَما علِمْتِ يا عائشةُ أنَّ الأرضَ تبتلِعُ ما يخرُجُ مِن الأنبياءِ فلا يُرَى منه شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به إسماعيل بن أبان
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/21
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام طهارة - آداب دخول الخلاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - خَصلاتٌ سِتٌّ ما مِن مُسلِمٍ يموتُ في واحدةٍ منهنَّ إلَّا كان ضامنًا على اللهِ أنْ يُدخِلَه الجنَّةَ رجُلٌ خرَج مُجاهِدًا فإنْ مات في وجهِه كان ضامنًا على اللهِ ورجُلٌ تبِع جِنازةً فإنْ مات في وجهِه كان ضامنًا على اللهِ ورجُلٌ عاد مريضًا فإنْ مات في وجهِه كان ضامنًا على اللهِ ورجُلٌ توضَّأ فأحسَن الوُضوءَ ثمَّ خرَج إلى مسجِدٍ لصلاتِه فإنْ مات في وجهِه كان ضامنًا على اللهِ ورجُلٌ أتى إمامًا لا يأتيه إلَّا لِيُعزِّرَه ويُوقِّرَه فإنْ مات في وجهِه ذلكَ كان ضامنًا على اللهِ ورجُلٌ في بيتِه لا يغتابُ مُسلِمًا ولا يجُرُّ إليه سَخطًا ولا ينقِمُه فإنْ مات في وجهِه كان ضامنًا على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى إلا عمرو بن قيس تفرد به الحكم بن بشير بن سلمان
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/142 التخريج : أخرجه ابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (110) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد جنائز وموت - اتباع الجنائز جنائز وموت - فضل موت الشهادة مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - عن عِمْرانَ بنِ حِطَّانَ قال دخَلْنا على عائشةَ فذكَروا القَضاءَ فقالت عائشةُ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّه يُؤتَى بالقاضي العَدْلِ يومَ القيامةِ فيَلْقى مِن شدَّةِ الحسابِ ما يتمنَّى أنْ يكونَ قضى بَيْنَ اثنَيْنِ في تمرةٍ قطُّ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به عمرو بن العلاء
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/102 التخريج : أخرجه أحمد (24464)، وابن حبان (5055)، والبيهقي (20717) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته قيامة - الحساب والقصاص أقضية وأحكام - التشديد في الولايات إيمان - اليوم الآخر إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
|أصول الحديث

3 - لا تُمسِكوا على شيءٍ فإنِّي لا أُحِلُّ إلَّا ما أحَلَّ اللهُ في كتابِه ولا أُحرِّمُ إلَّا ما حرَّم اللهُ في كتابِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا علي بن عاصم تفرد به الزعفراني
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/42
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه إيمان - الاستسلام لما جاءت به النصوص وعدم الجدال علم - أدب العالم

4 - وَيْلٌ للأُمَراءِ وَيْلٌ للأُمَناءِ وَيْلٌ للعُرَفاءِ لَيأتِيَنَّ على أحَدِهم يومٌ يوَدُّ أنَّه مُعلَّقٌ بالنَّجمِ أبدًا وأنَّه لَمْ يتأمَّرْ على اثنَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ليث إلا عمر بن سعد تفرد به إسماعيل بن موسى
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/167 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4745)، وابن زيدان في ((مسنده)) (39)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((كنز العمال)) (14712) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - العرافة وتعيين العرفاء والوكلاء إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إيمان - الوعيد قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

5 - لا يزالُ أهلُ لا إلهَ إلَّا اللهُ بخيرٍ ما لَمْ يُبالوا ما انتَقَص مِن أمرِ دُنياهم في أمرِ دِينِهم فإذا لَمْ يُبالوا ما انتَقَص مِن أمرِ دِينِهم في صلاحِ دُنياهم فرُدَّتْ عليهم لا إلهَ إلَّا اللهُ وقيل لهم لَسْتُم بصادقينَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به عمرو بن عبد الغفار
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/312 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (5408).
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - الزهد في الدنيا إيمان - توحيد الألوهية رقائق وزهد - المحافظة على الدين، وبذل المال والنفس دونه
|أصول الحديث

6 - ما خرَج رجُلٌ مِن بيتِه يطلُبُ عِلمًا إلَّا سهَّل اللهُ له طريقًا إلى الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا بهذا الإسناد تفرد به سلم بن قادم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/229 التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((فضائل الأعمال)) (211) بإختلاف يسير وزاد فيه: أو يحيى سنة
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الخروج في طلب العلم علم - فضل العلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عن أبي موسى الأشعريِّ قال سأَلْتُ عائشةَ ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرَأُ به في الوِتْرِ قالتْ كان يقرَأُ في الرَّكعةِ الأُولى بأُمِّ القُرآنِ و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ بأُمِّ القُرآنِ و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وفي الرَّكعةِ الثَّالثةِ بأُمِّ القُرآنِ و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي موسى عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به إسماعيل بن عياش
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/52 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (6825).
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - ماذا يقرأ في الوتر؟
|أصول الحديث

8 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي العَتَمةَ ثمَّ يُصلِّي في المسجِدِ قبْلَ أنْ يرجِعَ إلى بيتِه سَبعَ ركَعاتٍ يُسلِّمُ في الأربعِ في كلِّ اثنَيْنِ ويُوتِرُ بثلاثٍ يتشهَّدُ في الأُولَيَيْنِ مِن الوِتْرِ تشهُّدَه في التَّسليمِ ويُوتِرُ بالمُعوِّذاتِ فإذا رجَع إلى بيتِه ركَع ركعتَيْنِ ويرقُدُ فإذا انتبَهَ مِن نومِه قال الحمدُ للهِ الَّذي أنامني في عافيةٍ وأيقَظني في عافيةٍ ثمَّ يرفَعُ رأسَه إلى السَّماءِ فيتفكَّرُ ثمَّ يقولُ {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران: 191] فيقرَأُ حتَّى يبلُغَ {إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [آل عمران: 194] ثمَّ يتوضَّأُ ثمَّ يقومُ فيُصلِّي ركعتَيْنِ يُطيلُ فيهما القراءةَ والرُّكوعَ والسُّجودَ ويُكثِرُ فيهما الدُّعاءَ حتَّى إنِّي لَأرقُدُ وأستيقِظُ ثمَّ ينصرِفُ فيضطجِعُ فيُغفِي ثمَّ يتضوَّرُ ثمَّ يتكلَّمُ بمِثْلِ ما تكلَّم في الأوَّلِ ثمَّ يقومُ فيركَعُ ركعتَيْنِ هما أطولُ مِن الأُولَيَيْنِ وهو فيهما أشَدُّ تضرُّعًا واستغفارًا حتَّى أقولَ هل هو مُنصرِفٌ ويكونُ ذلكَ إلى آخِرِ اللَّيلِ ثمَّ ينصرِفُ فيُغفي قليلًا فأقولُ هذا غَفَا أم لا حتَّى يأتيَه المُؤذِّنُ فيقولُ مِثْلَ ما قال في الأُولى ثمَّ يجلِسُ فيدعو بالسِّواكِ فيستَنُّ ويتوضَّأُ ثمَّ يركَعُ ركعتَيْنِ خفيفتَيْنِ ثمَّ يخرُجُ إلى الصَّلاةِ فكانت هذه صلاتَه ثلاثَ عشر ركعةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عياش بن عباس إلا ابن لهيعة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/7 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (8959).
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الليل مثنى مثنى تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صلاة العشاء
|أصول الحديث

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا يترُكُ في بيتِه شيئًا فيه تَصاليبُ إلَّا قضَبَه
خلاصة حكم المحدث : لا يروي هذا الحديث عن عائشة إلا عمران
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/56 التخريج : أخرجه أبو داود (4151) بلفظه، والبخاري (5952)، وأحمد (25996) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الصليب في الثوب إيمان - الاستبراء للدين والعرض إيمان - توحيد الألوهية إيمان - نقض التصاليب والصور رقائق وزهد - المحافظة على الدين، وبذل المال والنفس دونه
|أصول الحديث

10 - ما تضوَّرْتُ مِن هذه اللَّيلةِ إلَّا سمِعْتُ في المسجِدِ صوتًا فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ تلك الحَولاءُ بنتُ تُوَيتٍ لا تنامُ إذا نام النَّاس فكَرِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قُلْتُ حتَّى رأَيْتُ ذلكَ في وجهِه فقال إنَّ اللهَ لا يمَلُّ حتَّى تمَلُّوا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الضحاك بن عثمان ولا عن الضحاك إلا حميد بن الأسود تفرد به المقدمي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/325 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (765) بلفظه، والبخاري (1151)، ومسلم (785) بنحوه
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل إيمان - توحيد الأسماء والصفات تراويح وتهجد وقيام ليل - الاقتصاد في قيام الليل صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
|أصول الحديث

11 - المُتحابُّونَ في اللهِ على عمودٍ مِن ياقوتٍ له الخَيْمةُ مِن ياقوتةٍ مُجوَّفةٍ سِتِّينَ مِيلًا في السَّماءِ له في كلِّ ناحيةٍ فيها أزواجٌ لا يعلَمُ بهم الآخِرونَ وإنَّ أحَدَهم لَيُشرِفُ على أهلِ الجنَّةِ فيملَأُ أهلَ الجنَّةِ نُورًا حتَّى يقولَ أهلُ الجنَّةِ ما هذا الَّذي قد حدَث فيقولُ بعضُهم لبعضٍ ما هذا الضَّوءُ الَّذي قد حدَث فيقولُ بعضُهم لبعضٍ أشرَف عليكم رجُلٌ مِن المُتحابِّينَ في اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/261 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع البحرين)) (4995) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - صفة خيام أهل الجنة رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث

12 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ بنساءٍ مِن الأنصارِ في عُرْسٍ لهنَّ يُغنِّينَ... وأهدى لها كَبْشًا...... تَنَحْنَحَ في المِرْبَدِ...... وزوجُكِ في النَّادي...... ويعلَمُ ما في غَدِ...... فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يعلَمُ ما في غدٍ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا أبو أويس
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/360 التخريج : أخرجه الحاكم (2753)، والبيهقي (14805) كلاهما بلفظه، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (2108) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الغناء والدف إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - فضل الإيمان بالغيب نكاح - حضور الإملاك
|أصول الحديث

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ في سجودِ القُرآنِ باللَّيلِ سجَد وَجْهي للَّذي خلَقه وشقَّ سَمْعَه وبصَرَه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حماد بن زيد إلا بن وهب ولا عن ابن وهب إلا حرملة بن يحيى
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/9 التخريج : أخرجه أبو داود (1414)، والترمذي (580)، والنسائي (1129)، وأحمد (25821) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سنة سجود القرآن سجود القرآن - ما يقول إذا سجد صلاة - صفة السجود صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - لا قَطْعَ إلَّا في رُبُعِ دِينارٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأسود بن العلاء وأبي سلمة وعبد الملك بن المغيرة وكثير بن حسين إلا جعفر بن ربيعة تفرد به يحيى بن أيوب
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/306 التخريج : أخرجه البخاري (6791) باختلاف يسير، ومسلم (1684) باختلاف يسير وبزيادة في آخره
التصنيف الموضوعي: حدود - إقامة الحد على الشريف والوضيع حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
|أصول الحديث

15 - لا خيرَ في جماعةِ النِّساءِ إلَّا في مسجِدِ جماعةٍ أو جِنازةِ قتيلٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الوليد بن أبي الوليد إلا ابن لهيعة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/141
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة صلاة الجنازة - الصلاة على الشهيد صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة

16 - لا تُقطَعُ اليَدُ إلَّا في رُبُعِ دينارٍ فما فوقَه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان بن يسار إلا بكير ولا عن بكير إلا مخرمة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/106 التخريج : أخرجه البخاري (6789) بلفظ: "فصاعدا"، ومسلم (1684)
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - من لا يجب عليه الحد حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
|أصول الحديث

17 - لا يُقطَعُ السَّارقُ إلَّا في ثَمَنِ المِجَنِّ فما فوقَه، رُبُعِ دينارٍ فصاعدًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي النضر إلا ابن لهيعة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/106 التخريج : أخرجه النسائي (4931) باختلاف يسير تامًا، والبخاري (6794)، ومسلم (1685) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
|أصول الحديث

18 - كان في بَريرةَ أربعةٌ مِن السُّنَّةِ طلَّقها زوجُها وكان عبدًا فخيَّرها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأمَرها أنْ تعتَدَّ عِدَّةَ الحُرَّةِ ودخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال هل عندَكم شيءٌ تُطعِمونا قالوا لا إلَّا شيءٌ مِن لحمٍ تُصُدِّق به على بَريرةَ أهدَتْه لنا فقال هو عليها صدقةٌ ولنا هديَّةٌ فأكَل منها واشتَرَط مواليها ألَّا يبيعوها إلَّا أنْ يكونَ الوَلاءُ لهم فقال اشتَرِيها وأعتِقيها فإنَّ الوَلاءَ لِمَن أعطى المالَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمران بن حدير إلا حماد بن مسعدة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/322 التخريج : أخرجه البخاري (5279)، ومسلم (1504) بلفظ مقارب دون قوله: "طلقها زوجها وكان عبدا ... وأمرها أن تعتد عدة الحرة"
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الولاء لمن أعتق بيوع - شروط البيع صدقة - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت مناقب وفضائل - بريرة مولاة عائشة
|أصول الحديث

19 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنبَرِ والنَّاسُ حَوْلَه أيُّها النَّاسُ استَحْيُوا مِن اللهِ حقَّ الحياءِ فقال رجُلٌ يا رسولَ اللهِ إنَّا لَنستَحْيي مِن اللهِ فقال مَن كان منكم مُستَحْيِيًا فلا يبيتَنَّ ليلةً إلَّا وأجَلُه بَيْنَ عينَيْهِ ولْيحفَظِ البَطْنَ وما وعى والرَّأسَ وما حوى ولْيذكُرِ القُبورَ والبِلَى ولْيترُكْ زِينةَ الحياةِ الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عروة إلا مسلم بن أبي مريم ولا عن مسلم إلا بن أبي حبيبة تفرد به خالد بن يزيد ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/226 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (313) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ذكر الموت بر وصلة - الحياء رقائق وزهد - الاستحياء من الله رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
|أصول الحديث

20 - لا يُريدُ اللهُ بأهلِ بيتٍ رِفْقًا إلَّا نفَعهم ولا يحرِمُهم إيَّاه إلَّا ضرَّهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن يسار إلا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر وهو أبو طوالة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/248 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6137) واللفظ له، ومعمر في ((جامعه)) (20213)، وعبد بن حميد (1491) بنحوه، وأصل الحديث في مسلم (2594) بغير هذا اللفظ.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التأني والرفق آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث

21 - أنَّ امرأةً مدَّتْ يدَها إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقبَض يدَه فقالت يا رسولَ اللهِ مدَدْتُ يدي إليكَ بكِتابٍ فلَمْ تأخُذْه فقال إنِّي لا أدري يدُ امرأةٍ أم يدُ رجُلٍ قُلْتُ بل يدُ امرأةٍ قال لو كُنْتِ امرأةً لَغيَّرْتِ أظفارَكِ بالحِنَّاءِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به مطيع بن ميمون
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/120 التخريج : أخرجه أبو داود (4166)، والبيهقي (13628) كلاهما بلفظه، والنسائي (5089) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة - ما تبديه المرأة من زينتها زينة الشعر - الخضاب للنساء زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس طب - الحناء زينة - نقش المرأة يدها بالخضاب
|أصول الحديث

22 - أُهدِيَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضَبٌّ فلَمْ يأكُلْه قالت عائشةُ يا رسولَ اللهِ ألَا نُطعِمُه المَساكينَ قال لا تُطعِموهم ما لا تأكُلونَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد بن سليمان إلا حماد بن سلمة وسفيان الثوري
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/212 التخريج : أخرجه أحمد (24917)، والبيهقي (19454) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الضب هبة وهدية - قبول الهدية صدقة - المسكين والفقير فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

23 - خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحنُ لا نرى إلَّا أنَّه الحجُّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا عبد الله بن عثمان تفرد به عبدان ومحمد هو بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ويحيى هو بن سعيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/90 التخريج : أخرجه النسائي (2718) واللفظ له، والبخاري (1561) تاما، وأبي داود (1783) بزيادة في آخره.
التصنيف الموضوعي: حج - الإفراد بالحج حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

24 - مَن رُبِّي صغيرًا حتَّى يقولَ لا إلهَ إلَّا اللهُ لَمْ يُحاسِبْه اللهُ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا عيسى بن يونس تفرد به سليمان بن داود الشاذكوني
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/129 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (662)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 298)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين قيامة - الحساب والقصاص إيمان - الوعد إيمان - توحيد الألوهية بر وصلة - تأديب الأولاد
|أصول الحديث

25 - لا يُشاكُ مُؤمِنٌ شَوكةً فما فوقَها إلَّا حطَّ اللهُ عنه بها خَطيئةً ورفَعه بها درجةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن حسان إلا أبو أحمد الزبيري
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/54 التخريج : أخرجه البخاري (5640) بنحوه، ومسلم (2572) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لنفَرٍ مِن بني هاشمٍ هل معكم أحَدٌ مِن غيرِكم قالوا لا إلَّا ابنُ أختِنا أو مولانا فقال إذا أصاب أحَدَكم هَمٌّ أو لَأْوَى فلْيقُلِ اللهُ اللهُ ربِّي لا أُشرِكُ به شيئًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي عامر الخزاز إلا عتاب بن حرب تفرد به إبراهيم بن محمد بن عرعرة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/271 التخريج : أخرجه ابن حبان (864) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

27 - لقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُدخِلُ علَيَّ رأسَه وهو مُعتكِفٌ فأُرجِّلُه وكان لا يدخُلُ بيتَه إلَّا لحاجةِ الإنسانِ
خلاصة حكم المحدث : : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا أنس بن عياض تفرد به علي بن المديني
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/354 التخريج : أخرجه البخاري (2029)، ومسلم (297)، وأبي داود (2467) جميعا بنحوه
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - زيارة المرأة زوجها المعتكف زينة الشعر - الامتشاط اعتكاف - آداب الاعتكاف زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
|أصول الحديث

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلَّى لا يضَعُ تحتَ قدَمَيْهِ شيئًا إلَّا أنَّا مُطِرْنا يومًا فوضَع تحتَ قدَمَيْهِ نِطْعًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المقدام بن شريح إلا قيس تفرد به إبراهيم الصيني
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/55 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5777) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة على الخمرة ونحوها صلاة - ما يسجد عليه مساجد ومواضع الصلاة - ما يصلى عليه
|أصول الحديث

29 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا يرقُدُ ليلًا ولا نهارًا فيستيقظُ إلَّا استاك قبْلَ أنْ يتوضَّأَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن علي بن زيد إلا همام
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/58 التخريج : أخرجه أبو داود (57)، وأحمد (25273) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة - خصال الفطرة طهارة - السواك طهارة - من كره أن يذكر الله إلا على طهارة وضوء - سنن الوضوء
|أصول الحديث

30 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا يرقُدُ ليلًا ولا نهارًا فيستيقظُ إلَّا تسوَّك قبْلَ أنْ يتوضَّأَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن علي بن زيد إلا همام ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/40 التخريج : أخرجه أبو داود (57)، وأحمد (25273) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة - خصال الفطرة طهارة - السواك وضوء - سنن الوضوء
|أصول الحديث