الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي على كُلِّ أثَرِ صَلاةٍ مَكتوبةٍ رَكعتَيْنِ، إلَّا الفَجرَ والعَصرَ. وقال عَبدُ الرَّحمنِ: في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ.

2 - قرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَما أحدَث قَبلَ أنْ يمَسَّ ماءً وربَّما قال إسرائيلُ عن رجُلٍ عن عليٍّ رضي اللهُ عنه عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

3 - الأبدالُ يكونونَ بالشَّامِ وهم أربعونَ رجلًا كلما ماتَ رجلٌ أبْدَلَ اللهُ مكانَهُ رَجُلًا يُسقَى بِهِمُ الغَيْثُ ويُنتَصَرُ بِهِمْ على الاعداءِ ويُصرَفُ عن أهلِ الشامِ بهمُ العذابَ

4 - لمَّا قدِمنا المدينةَ أصَبنا من ثمارِها، فاجتَويناها وأصابَنا بِها وعَكٌ، وَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتخبَّرُ عن بدرٍ، فلمَّا بلغَنا أنَّ المشرِكينَ قَد أقبلوا، سارَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى بدرٍ، وبدرٌ بئرٌ، فسبَقنا المشرِكون إليها، فوَجدنا فيها رجُلَيْنِ مِنهُم، رجلًا من قُرَيْشٍ، ومولًى لعقبةَ بنِ أبي مُعَيْطٍ، فأمَّا القرشيُّ فانفَلتَ، وأمَّا مولى عقبةَ فأخَذناهُ، فجعَلنا نقولُ لَهُ : كمِ القومُ ؟ فيقولُ : هم واللَّهِ كثيرٌ عددُهُم، شَديدٌ بأسُهُم . فجَعلَ المسلمونَ إذ قالَ ذلِكَ ضربوهُ، حتَّى انتَهَوا بِهِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لَهُ : كمِ القومُ ؟ قالَ : هُم واللَّهِ كثيرٌ عددُهُم، شديدٌ بأسُهُم فجَهَدَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُخْبِرَهُ كم هُم، فأبى ثمَّ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سألَهُ : كَم ينحرونَ منَ الجَزورِ ؟ فقالَ : عَشرًا كلَّ يومٍ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : القَومُ ألفٌ، كلُّ جزورٍ لمِائةٍ وتبعَها ثمَّ إنَّهُ أصابَنا منَ اللَّيلِ طشٌّ من مطرٍ، فانطلقنا تحتَ الشَّجرِ والحَجفِ نستظلُّ تحتَها، منَ المطرِ، وباتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدعو ربَّهُ عزَّ وجلَّ، ويقولُ : اللَّهمَّ إنَّكَ إن تُهْلِكْ هذِهِ الفئةَ لا تُعبَدُ قالَ : فلمَّا أَن طلعَ الفجرُ نادى : الصَّلاةَ عبادَ اللَّه، فَجاءَ النَّاسُ من تَحتِ الشَّجرِ، والحَجفِ، فصلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وحرَّضَ علَى القتالِ، ثمَّ قالَ : إنَّ جَمعَ قُرَيْشٍ تَحتَ هذِهِ الضِّلعِ الحمراءِ منَ الجبلِ. فلمَّا دَنا القومُ منَّا وصافَفناهُم إذا رجلٌ منهم على جَملٍ لَهُ أحمرَ يَسيرُ في القومِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا عليُّ نادِ لي حمزةَ - وَكانَ أقربَهُم منَ المشرِكينَ - : من صاحبُ الجملِ الأحمرِ، وماذا يَقولُ لَهُم ؟ ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إن يَكُن في القومِ أحَدٌ يأمرُ بخيرٍ، فعَسى أن يَكونَ صاحبَ الجمَلِ الأحمر فجاءَ حَمزةُ فقالَ : هوَ عتبةُ بنُ ربيعةَ، وَهوَ ينهى عنِ القِتالِ، ويقولُ لَهُم : يا قَومِ، إنِّي أرى قومًا مُستَميتينَ لا تصلونَ إليهِم وفيكُم خيرٌ، يا قومُ اعصِبوها اليومَ برَأسي، وقولوا : جَبُنَ عُتبةُ بنُ ربيعةَ، وقد عَلِمْتُم أنِّي لستُ بأجبنِكُم، فسمعَ ذلِكَ أبو جَهْلٍ، فقالَ : أنتَ تقولُ هذا ؟ واللَّهِ لو غيرُكَ يقولُ هذا لأعضَضتُهُ ، قد مَلأت رئتُكَ جوفَكَ رُعبًا، فقالَ عتبةُ : إيَّايَ تعيِّرُ يا مصفِّرَ استِهِ ؟ ستَعلمُ اليومَ أيُّنا الجبانُ، قالَ : فبرزَ عتبةُ وأخوهُ شيبةُ وابنُهُ الوليدُ حميَّةً ، فَقالَ : مَن يبارزُ ؟ فخرَجَ فِتيةٌ منَ الأنصارِ ستَّةٌ، فقالَ عُتبةُ : لا نريدُ هؤلاءِ، ولَكِن يُبارزُنا مِن بَني عمِّنا، مِن بَني عبدِ المطَّلبِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : قُم يا عليُّ، وقم يا حمزةُ، وقم يا عُبَيْدةُ بنَ الحَرِثِ بنِ عبد المطَّلب فقتلَ اللَّهُ تعالى عُتبةَ، وشَيبةَ، ابنَي ربيعةَ، والوليدَ بنَ عتبةَ، وجُرِحَ عُبَيْدةُ، فقتَلنا منهم سَبعينَ، وأسَرنا سَبعينَ، فجاءَ رجلٌ منَ الأنصارِ قَصيرٌ بالعبَّاسِ بنِ عبدِ المطَّلبِ أَسيرًا، فقالَ العبَّاسُ : يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ هذا واللَّهِ ما أسرَني، لقد أسرَني رجلٌ أجلَحُ، مِن أحسنِ النَّاسِ وجهًا، على فرسٍ أبلقَ، ما أَراهُ في القومِ، فقالَ الأنصاريُّ : أَنا أسرتُهُ يا رسولَ اللَّهِ، فقالَ : اسكُت، فقَدْ أيَّدَكَ اللَّهُ تعالى بملَكٍ كريمٍ فقالَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ فأسَرنا وأسَرنا من بَني عبدِ المطَّلبِ : العبَّاسَ، وعقيلًا، ونوفلَ ابن الحرِثِ

5 - لا تقومُ الساعةُ حتى يلتمسَ رجلٌ من أصحابي كما تلتمسُ أو تبتغي الضالَّةُ فلا يوجد

6 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فَقالَ : إنِّي نذَرتُ أن أَنحرَ ناقَتي وَكَيتَ وَكَيتَ . قالَ : أمَّا ناقتُكَ فانحَرها، وأمَّا كيتَ وَكَيتَ فمنَ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/82
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر في الطاعة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - الوفاء بالنذر إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، أخبِرني بشَهْرٍ أصومُهُ بعدَ رمضانَ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إن كنتَ صائمًا شَهْرًا بعدَ رمضانَ، فصُمِ المُحرَّمَ، فإنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ، وفيهِ يومٌ تابَ فيهِ على قومٍ، ويُتابُ فيهِ على آخرينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/338
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أَهْدَى كِسرَى لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقبِلَ منهُ وأَهْدَى لَهُ قَيصرُ فقبِلَ منهُ وأَهْدَتْ لَهُ الملوكُ فقبِلَ منهُم

9 - للمسلمِ على المسلمِ من المعروفِ ستٌّ يُسلِّمُ عليهِ إذا لقيَهُ ويُشمِّتُهُ إذا عطس ويعودُهُ إذا مرض ويُجيبُهُ إذا دعاه ويَشهدَهُ إذا توفيَ ويُحبُّ لهُ ما يُحِبُّ لنفسِهِ وينصحُ لهُ بالغيبِ

10 - قال عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ للناسِ : ما ترونَ في فضلٍ فضلَ عندنا من هذا المالِ فقال الناسُ : يا أميرَ المؤمنينَ قد شغلناكَ عن أهلكَ وضيعتَكَ وتجارتَكَ فهو لك فقال لي : ما تقولُ أنتَ فقلتُ : قد أشاروا عليك فقال لي : قل فقلتُ : لم تجعل يقينكَ ظنًّا فقال : لتَخرجَنَّ ممَّا قلتَ فقلتُ : أجل واللهِ لأخرجَنَّ منهُ أتذكرُ حين بعثك نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ساعيًا فأتيتَ العباسَ بنَ عبدِ المطلبِ رضيَ اللهُ عنهُ فمنعك صدقتَهُ فكان بينكما شيٌء فقلتَ لي : انطلِقْ معي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدناهُ خاثرًا فرجعنا ثم غدونا عليهِ فوجدناهُ طيِّبَ النفسِ فأخبرتَهُ بالذي صنع فقال لك : أما علمتَ أنَّ عمَّ الرجلِ صِنْوُ أبيهِ وذكرنا لهُ الذي رأيناهُ من خثورِهِ في اليومِ الأولِ والذي رأيناهُ من طيبِ نفسِهِ في اليومِ الثاني فقال : إنَّكما أتيتماني في اليومِ الأولِ وقد بقيَ عندي من الصدقةِ دينارانِ فكان الذي رأيتما من خثوري لهُ وأتيتماني اليومَ وقد وجَّهتهما فذاك الذي رأيتما من طِيبِ نفسي فقال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : صدقتَ واللهِ لأشكرَنَّ لك الأولى والآخرةَ

11 - أنَّ أَمَةً لهم زَنَتْ فحملت فأتى عليٌّ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَهُ فقال لهُ : دعها حتى تَلِدَ أو تضعَ ثم اجلدها

12 - أتاني جبريلُ عليهِ السلامُ فلم يدخل عليَّ فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما منعك أن تدخلَ قال : إنَّا لا ندخلُ بيتًا فيهِ صورةٌ ولا بولٌ

13 - إذا حدِّثتُمْ عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حَديثًا، فظنُّوا برَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَهْيأُهُ، وأتقاهُ، وأَهْداهُ، وخرجَ عليٌّ علَينا حينَ ثوَّبَ المثوِّبُ، فقالَ : أينَ السَّائلُ عنِ الوِترِ ؟ هذا حينُ وِترٍ حسَنٍ

14 - لو اسْتَخْلَفتُ أحدًا عن غيرِ مَشُورةٍ لاستَخلفتُ ابنَ أُمِّ عَبْدٍ

15 - إنَّ في الجنَّةِ سوقًا ما فيها بَيعٌ ولا شِراءٌ، إلَّا الصُّوَرُ منَ النِّساءِ والرِّجالِ، فإذا اشتَهَى الرَّجلُ صورةً دخلَ فيها، وإنَّ فيها لمَجمعًا للحورِ العِينِ يرفَعنَ أصواتًا لم يرَ الخلائقُ مثلَها، يَقلنَ : نحنُ الخالِداتُ فلا نبيدُ ، ونحنُ الرَّاضياتُ فلا نسخطُ، ونحنُ النَّاعِماتُ فلا نبؤسُ، فَطوبى لمن كانَ لَنا وَكُنَّا لَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/342
التصنيف الموضوعي: جنة - سوق الجنة جنة - صفة الجنة جنة - صفة كلام أهل الجنة جنة - نساء الجنة جنة - أهل الجنة لا يتبايعون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إذا حُدِّثتُمْ عَن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا فظنُّوا بِهِ الَّذي أَهْيأَهُ وأَهْداهُ وأتقاهُ

17 - مَن سألَ مسألةً عن ظَهْرِ غنًى استَكْثرَ بِها من رَضفِ جَهَنَّمَ قالوا : ما ظَهْرُ غنًى ؟ قالوا : عَشاءُ ليلةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/307
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى إيمان - الوعيد صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة
| أحاديث مشابهة

18 - إذا حدثتُكُم عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا فظنُّوا برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَهْيأَهُ وأَهْداهُ وأتقاهُ

19 - أتاني جبريلُ عليهِ السلامُ فقال : يا محمدُ إنَّ أُمَّتكَ مختلفةٌ بعدك قال : فقلتُ لهُ : فأين المخرَجُ يا جبريلُ قال : فقال : كتابُ اللهِ تعالى بهِ يَقْصِمُ اللهُ كلَّ جبارٍ ومن اعتصمَ بهِ نجا ومن تركَهُ هلك مرتينِ قولٌ فصلٌ وليس بالهزلِ لا تختلقُهُ الألسنُ ولا تَفْنَى أعاجيبُهُ فيهِ نبأُ ما كان قبلكم وفصلُ ما بينكم وخبرُ ما هو كائنٌ بعدكم

20 - أرسلَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أمَةٍ لَهُ سَوداءَ زنَتْ لأجلِدَها الحدَّ قالَ : فوجدتُها في دمائِها فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتُهُ بذلِكَ فقالَ لي : إذا تعالَتْ مِن نفاسِها فاجلِدْها خَمسينَ وقالَ أبو الرَّبيعِ في حديثِهِ : قالَ : فأخبرتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : إذا جفَّتْ مِن دمائِها فحُدَّها، ثمَّ قالَ : أقيموا الحدودَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/265
التصنيف الموضوعي: حدود - إقامة الحد على المماليك حدود - الحد على المريض ومن في حكمه حدود - الجلد حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إذا حُدِّثتُم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا فظُنُّوا به الذي هو أهيأُ والذي هوَ أهدى والذي هوَ أتقى

22 - إذا حُدِّثتُم عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بحديثٍ فظنُّوا به الذي هو أَهدى والذي هو أَتقى والذي هو أَهيأُ


24 - أنَّ ابنةَ حمزةَ تبِعَتهم تُنادي : يا عمُّ، يا عَمُّ، فتَناولَها عليٌّ فأخذَ بيدِها وقالَ لفاطمةَ : دونَكِ ابنةَ عمِّكِ فحوِّليها، فاختَصمَ فيها عليٌّ وزيدٌ وجعفرٌ فقالَ عليٌّ : أَنا أخذتُها وَهيَ ابنةُ عمِّي، وقالَ جَعفرٌ : ابنةُ عمِّي وخالتُها تحتي. وقالَ زيدٌ : ابنةُ أخي. فقَضى بِها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لخالتِها، وقالَ : الخالَةُ بمنزلةِ الأمِّ ثمَّ قالَ لعليٍّ : أنتَ منِّي، وأَنا مِنكَ وقالَ لجعفرٍ : أشبَهْتَ خَلقي وخُلُقي وقالَ لزيدٍ : أنتَ أخونا ومَولانا فقالَ لَهُ عليٌّ رضي اللَّهُ عنهُ : يا رسولَ اللَّهِ، ألا تَزوَّجُ ابنةَ حمزةَ ؟ فقالَ : إنَّها ابنةُ أخي منَ الرَّضاعةِ

25 - يا أيها الناسُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد حدَّثنا بأقوامٍ يمرقونَ من الدِّينِ كما يمرُقُ السهمُ من الرَّميَّةِ ثم لا يرجعونَ فيهِ أبدًا حتى يرجعَ السهمُ على فُوقِهِ وإنَّ آيةَ ذلك أنَّ فيهم رجلًا أسودَ مُخْدَجُ اليدِ أحدُ يديهِ كثديِ المرأةِ لها حلمةٌ كحلمةِ ثديِ المرأةِ حولَهُ سبعُ هُلْباتٍ فالتَمِسُوهُ فإني أُراهُ فيهم فالتَمَسُوهُ فوجدوهُ إلى شفيرِ النهرِ تحتَ القتلى فأخرجوهُ فكبَّرَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ فقال : اللهُ أكبرُ صدق اللهُ ورسولُهُ وإنَّهُ لمُتقلِّدٌ قوسًا لهُ عربيَّةٌ فأخذها بيدِهِ فجعل يطعنُ بها في مُخدجيْهِ ويقولُ : صدق اللهُ ورسولُهُ وكبَّرَ الناسُ حين رأَوْهُ واستبشروا وذهب عنهم ما كانوا يجدونَ

26 - لمَّا نزلت هذِهِ الآيةُ : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قالوا : يا رسولَ اللَّهِ، أفي كلِّ عامٍ ؟ فسَكَتَ، فقالوا : أفي كلِّ عامٍ ؟ فسَكَتَ، قالَ : ثمَّ قالوا : أفي كلِّ عامٍ ؟ فقالَ : لا، ولو قُلتُ : نعَم، لوجَبَت فأنزلَ اللَّهُ تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ إلى آخرِ الآيةِ

27 - لا تقومُ الساعةُ حتى يلتمسَ الرجلُ من أصحابي كما تلتمسُ الضالَّةُ فلا يوجد

28 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يرفعَ الرجلُ صوتَه بالقرآنِ قبلَ العَتمةِ وبعدَها يُغلط أصحابَه في الصلاةِ

29 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أن يرفع الرجلُ صوتَهُ بالقراءةِ قبل العِشاءِ وبعدها يُغَلِّطُ أصحابَهُ وهم يُصلُّونَ
 

1 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي على كُلِّ أثَرِ صَلاةٍ مَكتوبةٍ رَكعتَيْنِ، إلَّا الفَجرَ والعَصرَ. وقال عَبدُ الرَّحمنِ: في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/219 التخريج : أخرجه أبو داود (1275)، وأبو يعلى (617) واللفظ لهما، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1813) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - الحث على سجدتين عقب كل صلاة صلاة - صلاة الصبح صلاة - صلاة العصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - بعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليمنِ فانتهينا إلى قومٍ قد بَنَوا زُبْيَةً للأسدِ فبينما هم كذلك يتدافعون إذ سقَط رجلٌ فتعلق بآخرَ ثم تعلق رجلٌ بآخرَ حتى صاروا فيها أربعةً فجرَحهم الأسدُ فانتَدَب له رجلٌ بحَربةٍ فقتله وماتُوا منْ جِراحتِهم كلُّهم فقاموا أولياءُ الأولِ إلى أولياءِ الآخَرِ فأخرجوا السلاحَ ليقتَتِلوا فأتاهم عليٌّ رضي الله عنه على تفيئة ذلك فقال : تُريدون أنْ تَقَاتَلوا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حيٌّ إني أقضي بينَكم قضاءً إنْ رَضِيتم فهو القضاءُ وإلا حجَز بعضُكم عنْ بعضٍ حتى تَأتوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيكون هو الذي يَقضي بينَكم فمَنْ عدا بعدَ ذلك فلا حَقَّ له اجمَعوا منْ قبائلِ الذين حضَروا البئرَ ربُعَ الديةِ وثلُثَ الديةِ ونصفَ الديةِ والديةَ كاملةً فللأولِ الربُعُ لأنه هلك مَنْ فوقَه وللثاني ثلُثُ الديةِ وللثالثِ نصفُ الديةِ فأبَوا أنْ يرضَوا فأتوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو عندَ مقامِ إبراهيمَ فقَصُّوا عليه القصةَ فقال : أنا أقضي بينكم واحتَبَى فقال رجلٌ منَ القومِ : إنَّ عليًّا قضى فينا فقَصُّوا عليه القصةَ فأجازه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/24 التخريج : أخرجه أبو داود (3582)، والنسائي في ((السنن الكبري)) (8419)، وابن ماجه (2310) مختصراً، وأحمد (573) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - العجماء والمعدن والبئر والنار ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - من قتل في الزحام مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب ديات وقصاص - القتل بالسبب
|أصول الحديث

3 - قرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَما أحدَث قَبلَ أنْ يمَسَّ ماءً وربَّما قال إسرائيلُ عن رجُلٍ عن عليٍّ رضي اللهُ عنه عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/82 التخريج : أخرجه أحمد (686) بلفظه، وأخرجه أبو داود (229)، والنسائي (265)، وابن ماجه (594 ) بمعناه مطولًا .
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر قرآن - قراءة القرآن لغير المتوضئ وضوء - من لم يتوضأ بعد الحدث آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال قرآن - قراءة القرآن على كل الأحوال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه وسأله رجلٌ عنِ البقرةِ فقال : عنْ سبعةٍ وسأله عنِ الأعرجِ فقال : إذا بلَغتِ المنسكَ وسُئل عن القرنِ فقال : لا يضرُّه وقال عليٌّ : أمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ نستشرفَ العينَ والأذنَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/327 التخريج : أخرجه الترمذي (1503) باختلاف يسير، والنسائي (4376)، وابن ماجة (3143) بالقدر المرفوع فقط.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته شركة - الاشتراك في الهدي والبدن علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - سألَ رجلٌ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ عنِ البقَرةِ، فقالَ : عن شُعبةَ فقالَ : مَكْسورَةُ القرنِ فقالَ : لا يضرُّكَ قالَ : العَرجاءُ ؟ قالَ : إذا بلَغتِ المنسَكَ فاذبَحْ، أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نَستَشرِفَ العَينَ والأذُنَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/102 التخريج : أخرجه الترمذي (1503) باختلاف يسير، والنسائي (4376)، وابن ماجة (3143) بالقدر المرفوع فقط.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقَفَ بعرفةَ وَهوَ مردفٌ أسامةَ بنَ زيدٍ فقالَ : هذا الموقِفُ وَكُلُّ عَرفةَ موقفٌ ثمَّ دفعَ يَسيرُ العَنَقَ وجعلَ النَّاسُ يَضربونَ يَمينًا وشمالًا، وَهوَ يلتَفتُ ويقولُ : السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ حتَّى جاءَ المزدلِفةَ ، وجمعَ بينَ الصَّلاتينِ، ثمَّ وقَفَ بالمزدلفةِ ، فَوقفَ على قُزَحَ ، وأردفَ الفضلَ بنَ عبَّاسٍ، وقالَ : هذا الموقفُ، وَكُلُّ المزدلفةِ موقفٌ ثمَّ دفعَ وجعلَ يسيرُ العنَقَ، والنَّاسُ يضرِبونَ يمينًا وشمالًا، وَهوَ يلتَفِتُ ويقولُ : السَّكينةَ السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ حتَّى جاءَ مُحسِّرًا فقَرعَ راحلتَهُ فخبَّبَ، حتَّى خرجَ ثمَّ عادَ لسيرِهِ الأوَّلِ، حتَّى رمَى الجمرةَ، ثمَّ جاءَ المنحرَ فقالَ : هذا المنحرُ ، وَكُلُّ منًى مَنحرٌ ثمَّ جاءتهُ امرأةٌ شابَّةٌ من خَثعمَ ، فقالَت : إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ، وقد أفندَ، وأدرَكَتهُ فريضةُ اللَّهِ في الحجِّ، ولا يَستطيعُ أداءَها، فيُجزئُ عنهُ أن أؤدِّيَها عنهُ ؟ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : نعَم، وجعلَ يصرِفُ وجهَ الفَضلِ بنِ عبَّاسِ عنها. ثمَّ أتاهُ رجلٌ فقالَ : إنِّي رمَيتُ الجمرةَ، وأفَضتُ ولَبِسْتُ ولم أحلِقْ. قالَ : فلا حَرجَ، فاحلِق ثمَّ أتاهُ رجلٌ آخرُ، فقالَ : إنِّي رمَيتُ وحلَقتُ ولَبِسْتُ ولم أنحَرْ فقالَ : لا حرَجَ فانحَرْ ثمَّ أفاضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فدعا بسَجلٍ من ماءِ زمزمَ، فشَرِبَ منهُ وتوضَّأَ، ثمَّ قالَ : انزِعوا يا بَني عبدِ المطَّلبِ، فلولا أن تُغلَبوا عليها لنَزَعتُ قالَ العبَّاسُ : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي رأيتُكَ تصرفُ وجهَ ابنِ أخيكَ ؟ قالَ : إنِّي رأيتُ غلامًا شابًّا، وجاريةً شابَّةً، فخَشيتُ عليهِما الشَّيطانَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/19 التخريج : أخرجه الترمذي (885)، وأبو يعلى (312)، والبزار (532) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: حج - أفعال يوم النحر ومن قدم شيئا على آخر حج - الدفع من مزدلفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - غض البصر
|أصول الحديث

7 - الأبدالُ يكونونَ بالشَّامِ وهم أربعونَ رجلًا كلما ماتَ رجلٌ أبْدَلَ اللهُ مكانَهُ رَجُلًا يُسقَى بِهِمُ الغَيْثُ ويُنتَصَرُ بِهِمْ على الاعداءِ ويُصرَفُ عن أهلِ الشامِ بهمُ العذابَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/171 التخريج : أخرجه الضياء المقدسي في ((المختارة)) (484)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/ 289) واللفظ لهما، والسمعاني في ((فضائل الشام)) (21) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة توحيد - ما جاء في الأبدال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - ما مِن نَفسٍ مَنفوسةٍ إلَّا قَد سبقَ لَها منَ اللَّهِ شَقاءٌ أو سَعادةٌ فقامَ رجلٌ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، فيمَ إذًا نَعملُ ؟ قالَ : اعمَلوا فَكُلٌّ مُيسَّرٌ لما خُلِقَ لَهُ ثمَّ قرأَ هذِهِ الآيةَ : فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالحُسْنَى إلى قولِهِ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/344 التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1213) بلفظه مطولًا، وأصل الحديث أخرجه البخاري (1362)، ومسلم (2647)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الليل قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أتانا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ لَيلةٍ حتى وضَعَ قدَمَه بَيني وبَينَ فاطِمةَ، فعَلَّمَنا ما نَقولُ إذا أخَذْنا مَضاجِعنَا: ثَلاثًا وثَلاثينَ تَسبيحةً، وثَلاثًا وثَلاثينَ تَحميدةً، وأربَعًا وثَلاثينَ تَكبيرةً. قال علِيٌّ: فما تَرَكتُها بَعدُ. قال له رَجُلٌ: ولا لَيلةَ صِفِّينَ؟ قال: ولا لَيلةَ صِفِّينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/295 التخريج : أخرجه البخاري (5362)، ومسلم (2727) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم فتن - موقعة صفين مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
|أصول الحديث

10 - إذا عطَس أحَدُكم فلْيَقُلِ الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ ولْيَقُلْ له يَرحَمْكمُ اللهُ ولْيَقُلْ يَهدِيكُم ويُصلِحُ بالَكم فقلتُ له: عن أبي أَيُّوبَ قال عليٌّ رضي اللهُ عنه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/214 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3715) بنحوه، أحمد (995) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - آداب العطاس آداب العطاس والتثاؤب - إيجاب التشميت بحمد العاطس آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - تشميت العاطس آداب العطاس - ما يقول إذا عطس
| شرح حديث مشابه

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهاني عَنْ ثلاثةٍ قال : فما أدري له خاصةً أم للناسِ عامةً نهاني عن القَسِّيِّ والمَيْثَرَةِ وأنْ أقرأ وأنا راكعٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/37 التخريج : أخرجه مسلم (2078)، وأبو داود (4044)، والنسائي (1041) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس القسي صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة
|أصول الحديث

12 - لَعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آكلَ الرِّبَا ومُوكِلَهُ وشاهدَيْهِ وكَاتِبَهُ والوَاشِمَةَ والمُتَوَشِّمَةَ والمُحِلَّ والمُحَلَّلَ لَه ومانعَ الصدقةِ ونَهَى عنِ النَّوْحِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/320 التخريج : أخرجه أحمد (1364) واللفظ له، والنسائي (5103)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5120) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة - لعن الواشمات والمستوشمات نكاح - نكاح المحلل جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| الصحيح البديل |أصول الحديث

13 - لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ آكلَ الربا وموكلَهُ وشاهديهِ وكاتبَهُ والواشمةَ والمستوشمةَ والمحلِّلَ والمحلَّلَ لهُ ومانعَ الصدقةِ وكان ينهى عن النَّوحِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/70 التخريج : أخرجه أحمد (1364) واللفظ له، والنسائي (5103)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5120) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة - لعن الواشمات والمستوشمات نكاح - نكاح المحلل جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| الصحيح البديل |أصول الحديث

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعَن آكلَ الرِّبَا ومُوكِلَه وشاهدَيْه وكاتبَه والمُحِلَّ والمُحلَّلَ له والواشِمةَ والمُستوْشِمَةَ ومانعَ الصَّدَقَةِ ونهى عنِ النَّوْحِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/350 التخريج : أخرجه النسائي (5103)، والطبراني في ((الأوسط)) (7063)، وأبو يعلى (402) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة - لعن الواشمات والمستوشمات نكاح - نكاح المحلل جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| الصحيح البديل |أصول الحديث

15 - لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ آكلَ الرِّبا، ومطعَمَهُ، وشاهِدَيهِ، وَكاتبَهُ ومانعَ الصَّدقةِ والواشِمةَ، والمستَوشمةَ، والحالَّ، والمحلَّلَ لَهُ قال : وَكانَ ينهى عنِ النَّوحِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/208 التخريج : أخرجه أحمد (980) واللفظ له، والنسائي (5105)، وعبد الرزاق (15351) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة - لعن الواشمات والمستوشمات نكاح - نكاح المحلل جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| الصحيح البديل |أصول الحديث

16 - لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ آكِلَ الرِّبا، ومُوكلَهُ، وشاهِدَيهِ، وَكاتبَهُ، والواشمةَ، والمستوشِمةَ للحُسنِ، ومانعَ الصَّدقةِ، والمُحلَّ، والمحلَّلَ لَهُ، وَكانَ يَنهى عنِ النَّوحِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/152 التخريج : أخرجه أبو داود (2076)، وابن ماجه (1935) مختصراً، والنسائي (5103) مختصرا باختلاف يسير، وأحمد (980) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة - لعن الواشمات والمستوشمات نكاح - نكاح المحلل جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| الصحيح البديل |أصول الحديث

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا زوجهُ فاطمةَ بعث معَهُ بخميلَةٍ ووسادةٍ من أَدَمٍ حشوها ليفٌ ورحيينِ وسقاءَ وجرَّتينِ فقال عليٌّ لفاطمةَ رضيَ اللهُ عنهما ذاتَ يومٍ : واللهِ لقد سنوتُ حتى لقد اشتكيتُ صدري قال وقد جاء اللهُ أباكِ بسبيٍّ فاذهبي فاستخدميهِ فقالت : وأنا واللهِ قد طحنتُ حتى مَجَلَتْ يدايَ فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما جاء بكِ أي بُنَيَّةِ قالت : جئتُ لأُسَلِّمَ عليكَ واستحيَتْ أن تسألَهُ ورجعت فقال : ما فعلتِ قالت : استحييتُ أن أسألَهُ فأتيناهُ جميعًا فقال عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ : يا رسولَ اللهِ واللهِ لقد سنوتُ حتى اشتكيتُ صدري وقالت فاطمةُ رضيَ اللهُ عنها : قد طحنتُ حتى مَجَلَتْ يدايَ وقد جاءكَ اللهُ بسبيٍّ وسعةٍ فأَخْدِمْنَا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : واللهِ لا أُعطيكما وأدعَ أهلَ الصُّفَّةِ تُطْوَى بطونهم لا أجدُ ما أُنفقُ عليهم ولكني أبيعهم وأُنفقُ عليهم أثمانهم فرجعا فأتاهما النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد دخلا في قطيفتهما إذا غَطَّتْ رؤسهما تَكَشَّفَتْ أقدامهما وإذا غَطَّيَا أقدامهما تَكَشَّفَتْ رؤوسهما فثارا فقال : مكانكما ثم قال : ألا أُخبركما بخيرٍ مما سألتماني قالا : بلى فقال : كلماتٍ علَّمنيهِنَّ جبريلُ عليهِ السلامُ فقال : تُسبِّحانِ في دُبُرَ كلِّ صلاةٍ عشرًا وتحمدانِ عشرًا وتُكبِّرانِ عشرًا وإذا آويتُما إلى فراشكما فسبِّحَا ثلاثًا وثلاثين واحمدا ثلاثًا وثلاثين وكبِّرَا أربعًا وثلاثين قال : فواللهِ ما تركتهُنَّ منذُ علَّمنيهنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : فقال لهُ ابنُ الكَوَّاءِ ولا ليلةَ صِفِّينَ فقال : قاتلكمُ اللهُ يا أهلَ العراقِ نعم ولا ليلةَ صِفِّينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/149 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (230) واللفظ له، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (467) باختلاف يسير، والبخاري (3113) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - أدعية دبر الصلوات مناقب وفضائل - أهل الصفة رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - لمَّا قدِمنا المدينةَ أصَبنا من ثمارِها، فاجتَويناها وأصابَنا بِها وعَكٌ، وَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتخبَّرُ عن بدرٍ، فلمَّا بلغَنا أنَّ المشرِكينَ قَد أقبلوا، سارَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى بدرٍ، وبدرٌ بئرٌ، فسبَقنا المشرِكون إليها، فوَجدنا فيها رجُلَيْنِ مِنهُم، رجلًا من قُرَيْشٍ، ومولًى لعقبةَ بنِ أبي مُعَيْطٍ، فأمَّا القرشيُّ فانفَلتَ، وأمَّا مولى عقبةَ فأخَذناهُ، فجعَلنا نقولُ لَهُ : كمِ القومُ ؟ فيقولُ : هم واللَّهِ كثيرٌ عددُهُم، شَديدٌ بأسُهُم . فجَعلَ المسلمونَ إذ قالَ ذلِكَ ضربوهُ، حتَّى انتَهَوا بِهِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لَهُ : كمِ القومُ ؟ قالَ : هُم واللَّهِ كثيرٌ عددُهُم، شديدٌ بأسُهُم فجَهَدَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُخْبِرَهُ كم هُم، فأبى ثمَّ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سألَهُ : كَم ينحرونَ منَ الجَزورِ ؟ فقالَ : عَشرًا كلَّ يومٍ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : القَومُ ألفٌ، كلُّ جزورٍ لمِائةٍ وتبعَها ثمَّ إنَّهُ أصابَنا منَ اللَّيلِ طشٌّ من مطرٍ، فانطلقنا تحتَ الشَّجرِ والحَجفِ نستظلُّ تحتَها، منَ المطرِ، وباتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدعو ربَّهُ عزَّ وجلَّ، ويقولُ : اللَّهمَّ إنَّكَ إن تُهْلِكْ هذِهِ الفئةَ لا تُعبَدُ قالَ : فلمَّا أَن طلعَ الفجرُ نادى : الصَّلاةَ عبادَ اللَّه، فَجاءَ النَّاسُ من تَحتِ الشَّجرِ، والحَجفِ، فصلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وحرَّضَ علَى القتالِ، ثمَّ قالَ : إنَّ جَمعَ قُرَيْشٍ تَحتَ هذِهِ الضِّلعِ الحمراءِ منَ الجبلِ. فلمَّا دَنا القومُ منَّا وصافَفناهُم إذا رجلٌ منهم على جَملٍ لَهُ أحمرَ يَسيرُ في القومِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا عليُّ نادِ لي حمزةَ - وَكانَ أقربَهُم منَ المشرِكينَ - : من صاحبُ الجملِ الأحمرِ، وماذا يَقولُ لَهُم ؟ ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إن يَكُن في القومِ أحَدٌ يأمرُ بخيرٍ، فعَسى أن يَكونَ صاحبَ الجمَلِ الأحمر فجاءَ حَمزةُ فقالَ : هوَ عتبةُ بنُ ربيعةَ، وَهوَ ينهى عنِ القِتالِ، ويقولُ لَهُم : يا قَومِ، إنِّي أرى قومًا مُستَميتينَ لا تصلونَ إليهِم وفيكُم خيرٌ، يا قومُ اعصِبوها اليومَ برَأسي، وقولوا : جَبُنَ عُتبةُ بنُ ربيعةَ، وقد عَلِمْتُم أنِّي لستُ بأجبنِكُم، فسمعَ ذلِكَ أبو جَهْلٍ، فقالَ : أنتَ تقولُ هذا ؟ واللَّهِ لو غيرُكَ يقولُ هذا لأعضَضتُهُ ، قد مَلأت رئتُكَ جوفَكَ رُعبًا، فقالَ عتبةُ : إيَّايَ تعيِّرُ يا مصفِّرَ استِهِ ؟ ستَعلمُ اليومَ أيُّنا الجبانُ، قالَ : فبرزَ عتبةُ وأخوهُ شيبةُ وابنُهُ الوليدُ حميَّةً ، فَقالَ : مَن يبارزُ ؟ فخرَجَ فِتيةٌ منَ الأنصارِ ستَّةٌ، فقالَ عُتبةُ : لا نريدُ هؤلاءِ، ولَكِن يُبارزُنا مِن بَني عمِّنا، مِن بَني عبدِ المطَّلبِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : قُم يا عليُّ، وقم يا حمزةُ، وقم يا عُبَيْدةُ بنَ الحَرِثِ بنِ عبد المطَّلب فقتلَ اللَّهُ تعالى عُتبةَ، وشَيبةَ، ابنَي ربيعةَ، والوليدَ بنَ عتبةَ، وجُرِحَ عُبَيْدةُ، فقتَلنا منهم سَبعينَ، وأسَرنا سَبعينَ، فجاءَ رجلٌ منَ الأنصارِ قَصيرٌ بالعبَّاسِ بنِ عبدِ المطَّلبِ أَسيرًا، فقالَ العبَّاسُ : يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ هذا واللَّهِ ما أسرَني، لقد أسرَني رجلٌ أجلَحُ، مِن أحسنِ النَّاسِ وجهًا، على فرسٍ أبلقَ، ما أَراهُ في القومِ، فقالَ الأنصاريُّ : أَنا أسرتُهُ يا رسولَ اللَّهِ، فقالَ : اسكُت، فقَدْ أيَّدَكَ اللَّهُ تعالى بملَكٍ كريمٍ فقالَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ فأسَرنا وأسَرنا من بَني عبدِ المطَّلبِ : العبَّاسَ، وعقيلًا، ونوفلَ ابن الحرِثِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/193 التخريج : أخرجه أحمد (948)، وابن جرير الطبري في ((التاريخ)) (2/ 424)، واللفظ لهما، والبزار في ((البحر الزخار)) (719)، باختلاف يسير، وأبو داود (2665)، مختصرا.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الذكر عند اللقاء والدعاء جهاد - المبارزة مغازي - غزوة بدر ملائكة - أعمال الملائكة مغازي - شهود الملائكة وقتالها يوم بدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - لا تقومُ الساعةُ حتى يلتمسَ رجلٌ من أصحابي كما تلتمسُ أو تبتغي الضالَّةُ فلا يوجد
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/77 التخريج : أخرجه أحمد (675)، وعبد بن حميد (69)، والبزار (849) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - ماتَ رجلٌ مِن أَهْلِ الصُّفَّةِ فَقيلَ : يا رسولَ اللَّهِ، ترَكَ دينارًا ودِرهمًا. فَقالَ : كيَّتانِ صلُّوا على صاحبِكُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/269 التخريج : أخرجه مطولاً أحمد (788)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1155) واللفظ له، والبزار (901)
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر صلاة الجنازة - الصلاة على من عليه دين نفقة - الادخار صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة

21 - وقفَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعَرَفةَ فقالَ : هذا الموقِفُ وعرَفةُ كلُّها موقِفٌ ثمَّ أردفَ أسامةَ، فجعلَ يُعنقُ علَى ناقتِهِ، والنَّاسُ يَضربونَ الإبلَ يمينًا وشمالًا لا يلتَفِتُ إليهِم، ويقولُ : السَّكينةَ أيُّها النَّاسُ، ودَفعَ حينَ غابتِ الشَّمسُ فأتى جمعًا فصلَّى بِها الصَّلاتينِ يعني المغربَ والعشاءَ ثمَّ باتَ بِها فلمَّا أصبَحَ وقفَ على قُزحَ ، فقالَ : هذا قُزَحُ وَهوَ الموقفُ، وجمعٌ كلُّها موقِفٌ قالَ : ثمَّ سارَ، فلمَّا أتى مُحسِّر أقرعَها، فَخبَّت حتَّى جازَ الواديَ ثمَّ حبسَها، وأردفَ الفضلَ ثمَّ سارَ حتَّى أتى الجَمرةَ فرماها، ثمَّ أتى المَنحرَ ، فقالَ : هذا المَنحرُ ومنًى كلُّها منحرٌ ثمَّ أتتهُ امرأةٌ شابَّةٌ من خَثعَمَ فقالَت : إنَّ أبي شيخٌ قد أفندَ، وقدِ أدرَكَتهُ فريضةُ اللَّهِ في الحجِّ. فَهَل يُجزئُ أن أحجَّ عنهُ ؟ قالَ : نعَم. فأدِّي عنِ أبيكِ. قالَ : ولوَى عُنُقَ الفَضلِ، فقالَ لَهُ العبَّاسُ : يا رسولَ اللَّهِ، ما لَكَ لَوَيتَ عُنقَ ابنِ عمِّكَ ؟ قالَ : رأيتُ شابًّا وشابَّةً فَخِفْتُ الشَّيطانَ عليهِما قالَ : وأتاهُ رجلٌ فقالَ : أفضتُ قبلَ أن أحلِقَ، قالَ : فاحلِقِ أو قصِّر ولا حرَجَ، قالَ : وأتى زمزمَ فقالَ : يا بَني عبدِ المطَّلبِ سِقايتَكُم، لولا أن يَغلبَكُمِ النَّاسُ عليها لنَزَعتُ

22 - أمرَني رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن أضحِّيَ عنهُ بِكَبشينِ، فأَنا أُحبُّ أن أفعلَهُ وقالَ مُحمَّدُ بنُ عُبَيْدٍ المحاربيُّ في حديثِهِ : ضحَّى عنهُ بِكَبشينِ واحدٌ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، والآخرُ عنهُ. فقيلَ لَهُ : فقالَ : إنَّهُ أمرَني فلا أدعُهُ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/316 التخريج : أخرجه أبو يعلى (459) واللفظ له، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1807)، والحاكم (7556) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الأضحية عن الميت أضاحي - سنة الأضحية اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب أضاحي - الشاة الواحدة تجزئ عن أهل البيت الواحد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - ماتَ رجلٌ مِن أَهْلِ الصُّفَّةِ، وترَكَ دينارًا ودرهمًا فقيلَ : يا رسولَ اللَّهِ ترَكَ دينارًا ودرهمًا، فقالَ : كيَّتانِ صلُّوا على صاحبِكُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/273 التخريج : أخرجه أحمد (788)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1165) واللفظ له، والبزار (901)
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر صلاة الجنازة - الصلاة على من عليه دين نفقة - الادخار صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة
|أصول الحديث

24 - إنَّ قومًا يَمرُقونَ منَ الإسلامِ كما يمرُقُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ، يقرَؤنَ القرآنَ، لا يجاوزُ تراقيَهُم ، طوبى لمن قتلَهُم وقتَلوهُ علامتُهُم رجلٌ مُخدجُ اليدِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/325 التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1205)، وأبو يعلى (358) واللفظ لهما، والطيالسي (160) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: فتن - خروج الناس من الدين فتن - ظهور الفتن حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - ما يفعل في الفتن قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فَقالَ : إنِّي نذَرتُ أن أَنحرَ ناقَتي وَكَيتَ وَكَيتَ . قالَ : أمَّا ناقتُكَ فانحَرها، وأمَّا كيتَ وَكَيتَ فمنَ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/82 التخريج : أخرجه أحمد (688)
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر في الطاعة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - الوفاء بالنذر إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - مرَّتْ إبلُ الصدقةِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : فأهوى بيدِهِ إلى وَبَرَةٍ من جنْبِ البعيرِ فقال : ما أنا بأحقَّ بهذهِ الوَبَرَةِ من رجلٍ من المسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/74 التخريج : أخرجه أبو يعلى (463)،، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (7/ 77)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (685) جميعا باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - أرزاق العمال صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه زكاة - تعفف الإمام عن تناول الصدقة صدقة - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة
|أصول الحديث

27 - وقفَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعرفةَ فقالَ: هذا الموقفُ وعرفةُ كلُّها موقفٌ وأفاضَ حينَ غابتِ الشمسُ ثم أردفَ أسامةَ فجعلَ يُعنِقُ على بعيرِه والناسُ يَضرِبُونَ يمينًا وشِمَالًا يلتفتُ إليهِم ويقولُ: السكينةَ أيها الناسُ ثم أتَى جَمْعًا فصلَّى بِهمُ الصلاتينِ المغربَ والعشاءَ ثم باتَ حتى أصبحَ ثم أتَى قُزَحَ فوقفَ على قُزَحَ فقالَ: هذا الموقفُ وجمعٌ كلُّها موقفٌ ثم سارَ حتى أتَى مُحَسِّرًا فوقفَ عليه فَقَرَعَ ناقتَه فَخَبَّتْ حتى جازَ الوادِي ثم حبَسَهَا ثم أردَفَ الفَضَلَ وسارَ حتى أتَى الجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثم أتَى المنحَرَ فقالَ: هذا المنَحَرُ ومِنىً كلُّهَا مَنحَرٌ قالَ: واستَفْتَتْهُ جاريةٌ شابةٌ من خَثْعَمَ فقالت: إنَّ أبِي شيخٌ كبيرٌ قد أَفْنَدَ وقد أدركَتْهُ فريضةُ اللهِ في الحجِّ فهل يُجزِئُ عنه أن أُؤَدِّيَ عنهُ قالَ: نَعَم فأَدِّيِ عن أبيكِ قالَ: وقد لَوَى عُنُقَ الفضلِ فقال له العباسُ: يا رسولَ اللهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابنِ عمِّكَ قالَ: رأيْتُ شابًّا وشابةً فلَمْ آمَنِ الشَّيطانَ عليهِمَا قالَ: ثم جاءَهُ رجلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ حلَقْتُ قبلَ أن أنْحَرَ قالَ: انْحَرْ ولا حَرَجَ ثم أَتَاهُ آخَرُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنِّي أفَضْتُّ قبلَ أن أحَلِقَ قالَ: احْلِقْ أو قَصِّرْ ولا حَرَجَ ثم أتَى البيتَ وطافَ بِهِ ثم أتَى زمزمَ فقالَ: يا بَنِي عبدِ المُطَّلِبِ سِقَايتَكُم ولولا أن يغلِبَكُم الناسُ عليهَا لَنَزَعْتُ بِهَا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/17 التخريج : أخرجه أحمد (562) بلفظه، وأبو داود (1935) مختصرا بنحوه، والترمذي (885) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - أفعال يوم النحر ومن قدم شيئا على آخر حج - الإفاضة حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حج الرجل عن غيره
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - عاد أبو موسى الأشعري، الحسن بن علي، فقال له علي: أعائدا جئت أم زائرا ؟ فقال: أبو موسى: بل جئت عائدا، فقال علي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مَن عادَ مريضًا بَكَرًا شيَّعَهُ سَبعونَ ألفَ ملَكٍ، كلُّهم يستَغفرُ لَهُ حتَّى يُمْسيَ، وَكانَ لَهُ خَريفٌ في الجنَّةِ، وإن عادَهُ مساءً شيَّعَهُ سبعونَ ألفَ ملَكٍ كلُّهم يَستغفرُ لَهُ، حتَّى يُصْبِحَ وَكانَ لَهُ خريفٌ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/206 التخريج : أخرجه أبو داود (3099) باختلاف يسير دون القصة في أوله، والترمذي (969) باختلاف يسير، وابن ماجه (1442) بنحوه دون القصة في أوله
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الوعد استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، أخبِرني بشَهْرٍ أصومُهُ بعدَ رمضانَ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إن كنتَ صائمًا شَهْرًا بعدَ رمضانَ، فصُمِ المُحرَّمَ، فإنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ، وفيهِ يومٌ تابَ فيهِ على قومٍ، ويُتابُ فيهِ على آخرينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/338 التخريج : أخرجه أحمد (1334)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (9314)، وأبو يعلى (267)
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - لمَّا بعَثَنِي رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليمنِ فقلتُ: تبعثُنِي وأنا رجلٌ حديثُ السنِّ وليسَ لي عِلْمٌ بكثيرٍ من القَضَاءِ قال: فضربَ صدري رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال: اذهبْ فإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ سيُثَبِّتُ لسانَكَ ويهدِي قلبَكَ قالَ: فما أعْيَانِي قضاءٌ بينَ اثنينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/266 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2310)، والبزار (912)، وأبو يعلى (316)، والبيهقي (20180) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه