logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه صورةُ تمثالٍ والمصورون يُعذبونَ يومَ القيامةِ في النارِِ يقولُ لهم الرحمنُ قوموا إلى ما صوَّرتم فلا يزالونَ يُعذَّبون حتى تنطقَ الصورُ ولا تنطقُ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبي الرعيرعة وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/177
التصنيف الموضوعي: توحيد - حرمة التماثيل ووجوب كسرها حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور حكم التماثيل والصور - ما جاء في المصورين ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب آداب عامة - دخول الملائكة البيوت
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - عبدٌ أطاعَ اللهُ وأطاع مواليه أدخلَه اللهُ الجنَّةَ قبل مواليه بسبعين خريفًا فيقولُ السيدُ: ربِّ هذا كان عبدي في الدنيا؟! قال: جازيتُه بعملِه وجازيتُك بعملِكَ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 309
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عبدٌ أطاع اللهَ وأطاع مَواليه؛ أدخله اللهُ الجنَّةَ قبل مواليه بسبعين خريفًا، فيقولُ السيِّدُ : ربِّ هذا كان عبدي في الدنيا ! قال : جازيتُه بعملِه، وجازيتُك بعملِك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1183
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عبدٌ أطاعَ اللَّهَ وأطاعَ مواليَهُ، أدخلَهُ اللَّهُ الجنَّةَ قَبلَ مواليهِ بسَبعينَ خريفًا فيقولُ السَّيدُ ربِّ هذا كانَ عبدي في الدُّنيا ؟ قالَ جازيتُهُ بعَملِهِ، وجازيتُكَ بعملِكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3674
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عبدٌ أطاعَ اللهَ وأطاعَ موالِيه، أدْخَلَهُ اللهُ الجنةَ قبلَ موالِيه بسبعينَ خريفًا، فيقولُ السيدُ : ربِّ، هذا كانَ عبدِي في الدنيا ؟ قالَ : جازيتُه بعمَلِه، و جازيتُكَ بعملِكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5358
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : مَن عادى لي وليًّا فَقد ناصبَني بالمُحاربةِ، وما تَردَّدتُ عن شيءٍ أَنا فاعلُهُ كتَردُّدي عن موتِ المؤمنِ، يَكْرَهُ الموتَ وأَكْرَهُ مساءتَهُ، وربَّما سألَني وليِّيَ المؤمنُ الغِني فأصرفُهُ منَ الغنى إلى الفَقرِ، ولَو صرفتُهُ إلى الغِنى؛ لَكانَ شرًّا لهُ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قالَ: وعزَّتي، وجلالي، وعلوِّي، وبَهائي، وجمالي، وارتفاعِ مَكاني، لا يُؤثرُ عبدٌ هوايَ علَى هوى نفسِهِ إلَّا أثبَتُّ أجلَهُ عندَ بصرِهِ، وضمِنَت السَّماءُ والأرضُ رزقَهُ، وَكُنتُ لهُ من وراءِ تِجارةِ كلِّ تاجرٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5396
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - من يستجاب دعاؤهم رقائق وزهد - ما يصلح الناس رقائق وزهد - من يعادي الأولياء قدر - الرضا بالقضاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إن اللهَ تعالى ناجى موسَى بمئةِ ألفٍ وأربعينَ ألفِ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ وصايا كلُّها فلما سمع موسَى كلامَ الآدميينَ مقتَهم مما وقع في مسامعِه من كلامِ الربِّ وكان فيما ناجاه أن قال يا موسَى لم يتصنعِ المتصنعونَ لي بمثلِ الزهدِ في الدنيا ولم يتقربِ المتقربونَ بمثلِ الورعِ عما حرمتُ عليهم ولا تعبَّدنِي العابدونَ بمثلِ البكاءِ من خِيفَتي فقال موسَى يا إلهَ البريةِ كلِّها ويا مالكَ يومِ الدينِ يا ذا الجلالِ والإكرامِ فماذا أعددتَ لهم وماذا جزيتَهم قال يا موسَى أما الزاهدون في الدنيا فإنهم أبحتُهم جنتي يتبوءونَ حيثُ يشاءونَ وأما الورِعةُ عما حرَّمتُ عليهم فإنه ليس من عبدٍ يلقانِي يومَ القيامةِ إلا ناقشته وفتشته عما كان في يدَيه إلا ما كان من الوَرِعين فإني أستهيبُهم وأُجلُّهم فأدخلهمُ الجنةَ بغيرِ حسابٍ وأما البكاءونَ من خِيفتي فلهم الرفيقُ الأعلَى لا يُشارَكون فيه
خلاصة حكم المحدث : فيه جويبر بن سعيد وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/298
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - مرَّ عيسى عليهِ السَّلامُ على مدينةٍ خَرِبَةٍ فأعجَبهُ البُنيانُ فقالَ أي ربِّ مُر هذهِ المدينةَ أن تُجيبَني فَأوْحى اللَّهُ إلى المدينةِ أيَّتُها المدينةُ الخَرِبةُ جاوبي عيسى قال فنادتِ المدينَةُ عيسى حَبيبي وما تُريدُ منِّي قالَ ما فعلَ أشجارُكِ وما فعلَ أنهارُكِ وما فعلَ قصورُكِ وأينَ سكَّانُكِ قالت حبيبي جاء وعْدُ ربِّكَ الحقُّ فيبِسَتْ أشْجاري ونشَفَتْ أنهاري وخَرِبتْ قصوري وماتَ سُكَّاني قال فأين أموالُهم فقالت جمعوها منَ الحلالِ والحرامِ موضوعَةٌ في بطني للَّهِ ميراثُ السَّمواتِ والأرضِ قال فنادى عيسى عليهِ السَّلامُ فَعجِبتُ من ثَلاثِ أُناسٍ طالبِ الدُّنيا والموتُ يطلبهُ وباني القصورِ والقبرُ منزلُهُ ومن يضحكُ ملءَ فيهِ والنَّارُ أمامَهُ ابنَ آدمَ لا بالكثيرِ تشبَعُ ولا بالقليلِ تقنَعُ تجمَعُ مالَكَ لمن لا يحمَدُكَ وتقدمُ على ربٍّ لا يعذِرُكَ إنَّما أنتَ عبدُ بطنِكَ وشهوتِكَ إنَّما تُملَأُ بطنكَ إذا دخلْتَ قبرَكَ يا ابن آدمَ ترى حشدَ مالِكَ في ميزانِ غيرِكَ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/83
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - معجزات إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الزهد في الدنيا علم - القصص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - يُؤتَى يومَ القيامةِ بشيخٍ ترعَدُ فرائصُه وتصطَكُّ رُكبتاه من خشيةِ اللهِ حتَّى يقِفَ بين يديِ اللهِ عزَّ وجلَّ فيقولَ يا شيخُ أبطأتَ وأسأتَ فتفيضَ عيناه فيقولَ للملائكةِ تنحَّوْا فإذا تنحَّت الملائكةُ قال له ربُّه اسكُنْ فوعزَّتي وجلالي ما أسألُك عن شيءٍ حتَّى تسكُنَ روْعتُك فإذا سكَنَتْ روْعتُه بُسِط له ديوانُ خطيئتِه فيقولُ اقرأْ كتابَك واحكُمْ لنفسِك على نفسِك فيقولَ إلهي وسيِّدي تجاوَزْ لي عن قراءةِ صحيفتي فإنِّي أعلمُ ما فيها من المُوبِقاتِ فقال آليْتُ أن لا يجاوزَني أحدٌ حتَّى أناقشَه في أربعٍ فأقولَ له شبابَك فيما أبليْتَ وعمرَك فيما أفنيْتَ ومالَك من أين جمعْتَ وأين وضعْتَ وماذا عمِلتَ فيما علِمتَ فبينما هو يقرأُ إذ مرَّ بذنبٍ عظيمٍ أراد أن يجاوِزَه حياءً من اللهِ فيقولَ له قفْ هاهنا اقترَفْتَ هذه الزَّلَّةَ واجترحْتَ هذه الخطيئةَ أم كُتِبتْ ظُلمًا فيقولَ إلهي كأنِّي قارَفتُها السَّاعةَ فيقولَ له اغضُضْ من صوتِك لا تُسمِعْ الملائكةَ فعلَك فإذا أتَى على آخرِ الصَّحيفةِ قال له الجبَّارُ يا شيخُ أكلَّ هذا جازيْتني فيقولَ نعم فيقولَ وما أردتَ بذلك واستوجبْتُ كلَّ هذا منك ألم أكُ بك حفيًّا ألم أكُ بك رؤوفًا رحيمًا ألم أكُ ساترًا رحيمًا أستُرُك عن خلقي ولا أقطعُ عنك رزقي فيقولَ إلهي وسيِّدي قد فعلتَ كلَّ هذا فأتمِمْه بعفوِك فيقولَ كيف كان ظنُّك فيَّ فيقولَ كان ظنِّي بك حُسنُ تجاوزِك وأملي في عفوِك ما لا خفاءَ به عليك فيقولَ وعزَّتي وجلالي لأحقِّقنَّ ظنَّك فلولا شَيبتُك لعذَّبتُك بالنَّارِ انطلِقْ إلى الجنَّةِ قد عفوتُ عنك وأنا العزيزُ الغفَّارُ
خلاصة حكم المحدث : منكر والحمل فيه على البكري أو على علي بن زيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 2/704
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: لستُ بناظِرٍ في حقِّ عبدِي حتَّى ينظرَ عبدِي في حقِّي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/613
التصنيف الموضوعي: توحيد - حق الله تعالى على العباد قيامة - الحساب والقصاص إحسان - حق العباد على الله إحسان - حق الله على العباد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - حديثٌ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في فضلِ رمضانَ قال فيه : فيُفتَحُ فيها أي في أوَّلِ ليلةٍ منه أبوابُ الجنَّةِ للصَّائمين من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيقولُ اللهُ : يا رِضوانُ افتَحْ أبوابَ الجنانِ ويا مالِكُ أغلِقْ أبوابَ الجحيمِ عن الصَّائمين من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 97
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جهنم - أبواب جهنم صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ العبدَ ليشرفُ على حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا فيذكرَه اللهُ من فوقِ سبعِ سمواتٍ ، فيقولُ : ملائكَتي، إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ فإن فتحتُها له فتحتُ له بابًا من أبوابِ النَّارِ؛ ولكن أزْويها عنه، فيصبحُ العبدُ عاضًّا على أناملِه يقولُ : مَنْ سبقني ؟ مَنْ دهاني ؟ وما هي إلَّا رحمةٌ رحمَه اللهُ تعالى بها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح تالف ولا يحتمل شعبة هذا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 52
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - ما يصلح الناس آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - شكا نبيٌّ مِنَ الأنبياءِ إلى ربِّه فقال يا ربِّ يكونُ العبدُ مِن عَبيدِك يُؤمِنُ بك ويعمَلُ بطاعتِك تَزْوي عنه الدُّنيا وتُعَرِّضُ له البَلاءُ ويكونُ العبدُ مِن عبيدِك يكفُرُ بك ويعمَلُ بمعاصيك فتَزْوي عنه البَلاءُ وتُعَرِّضُ له الدُّنيا فأوحى اللهُ إليه إنَّ العبادَ والبِلادَ لي وإنَّه ليس من شيءٍ إلَّا يُسَبِّحُني ويُهَلِّلُني ويُكَبِّرُني فأمَّا عبدي المؤمنُ فله سيِّئاتٌ فأزوي عنه الدُّنيا وأُعَرِّضُ له البلاءَ حتَّى يأتيَني فأجزيَه بحسناتِه وأمَّا عبدي الكافرُ فله حسناتٌ فأزوي عنه البَلاءُ وأُعَرِّضُ له الدُّنيا حتَّى يأتيَني فأجزيَه بسيِّئاتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن خليد الحنفي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/195
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام استغفار - أسباب المغفرة علم - القصص مريض - فضل المرض والنوائب إحسان - الحسنات والسيئات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إنَّ العبدَ ليُشْرِفُ على الحاجَةِ من حَوائِجِ الدّنيا فيذكِّرُه اللهُ من فوقِ سبعِ سماواتٍ [يقولُ ملائِكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فإن فتحتُها لَه فتحتُ لَه بابًا منَ النَّارِ ولَكن أردُّ بِها فيصبحُ عاضًّا على أناملِه يقولُ من سعَى ومن دها لي ما هيَ إلَّا رحمةٌ رحمَه اللَّهُ بِها]
خلاصة حكم المحدث : باطل أو لعله موقوف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 290
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما يصلح الناس عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - يقولُ اللهُ تباركَ وتعالى : إذا أخذْتُ كَرِيمَتَيْ عَبدي، فَصَبَرَ واحْتَسَبَ؛ لمْ أَرْضَ لهُ ثَوَابًا دُونَ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 582
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة رقائق وزهد - الاحتساب رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - إنَّ اللهَ تبارك وتعالى يقولُ : لولا أن يَجزعَ المؤمنُ ويبطرَ الكافرُ لجعلتُ للكافرِ عصابةً من حديدٍ فلا يصدُعُ رأسُه ولا يشتكي أبدًا، ثم قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/181
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة الزخرف مريض - فضل المرض والنوائب طب - الصداع والمليلة وما يذهب الدوخة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إنَّ الجنّةَ لتبخَّرُ وتزيَّنُ من الحَوْلِ إلى الحَوْلِ لدخولِ شهرِ رمضانَ فإذا كانت أولُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ هبَّت ريحٌ من تحت العرشِ يُقالُ لها : المثيرةُ، فتصفِّقُ ورقُ أشجارِ الجِنان، وحَلَقُ المصاريعِ، فيُسمَعُ لذلك طنينٌ لم يسمعِ السامعون أحسنَ منه، فتبرزُ الحورُ العِينُ حتى يقِفْنَ بين شُرُفِ الجنَّةِ، فينادين : هل من خاطب إلى اللهِ فيُزوِّجُه ؟ ثم يقلْن الحورُ العِينُ : يا رِضوانَ الجنّةِ ما هذه الليلةُ ؟ فيجيبهنَّ بالتَّلبيةِ، ثم يقول : هذه أولُ ليلةٍ من شهر رمضانَ فُتِحتْ أبوابُ الجنةِ للصائمين من أُمَّةِ أحمدَ قال : ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : يا رِضوانُ افتَحْ أبوابَ الجنانِ، ويا مالِكُ أَغلِقْ أبوابَ الجحيمِ عن الصائمينَ من أُمَّةِ محمدٍ ويا جبرائيلُ اهبِطْ إلى الأرضِ، فأَصفِدْ مردَةَ الشياطينِ وغَلِّهم بالأغلالِ، ثم اقذِفْهم في البحارِ، حتى لا يُفسِدوا على أمَّةِ محمدٍ حبيبي صيامَهم. ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ لمنادٍ ينادي ثلاثَ مراتٍ : هل من سائلٍ فأُعطيه سُؤْلَه ؟ هل من تائبٍ فأتوب عليه ؟ هل من مُستغفرٍ فأغفرُ له ؟ من يُقرِضِ الملِيءَ غيرَ المعدومِ ؟ والوفيَّ غيرَ الظَّلومِ ؟ قال : وللهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ يومٍ من شهرِ رمضانَ عند الإفطارِ ألفُ ألفِ عتيقٍ من النارِ؛ كلُّهم قد استوجبوا النَّارَ، فإذا كان آخرُ يومٍ من شهرِ رمضانَ أعتق اللهُ في ذلك اليومِ بقدرِ ما أَعتقَ من أول الشهرِ إلى آخرِه وإذا كانت ليلةُ القدرِ يأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ جبرائيلَ عليه السَّلامُ فيهبط في كَبْكَبةٍ من الملائكةِ ومعهم لواءٌ أخضرُ فيركزوا اللواءَ على ظهرِ الكعبةِ، وله مئةُ جَناحٍ منها جناحان لا ينشرُهما إلا في تلك الليلةِ، فينشرها في تلك الليلة فيجاوزُ المشرقَ إلى المغرب، فيحثُ جبرائيلُ عليه السلامُ الملائكةَ في هذه الليلة، فيُسلِّمون على كل قائمٍ وقاعدٍ ومُصلٍّ وذاكرٍ ويصافِحونهم ويؤمِّنون على دعائِهم حتى يطلعَ الفجرُ، فإذا طلع الفجرُ ينادي جبرائيلُ عليه السلامُ : معاشرَ الملائكةِ الرحيلَ الرَّحيلَ فيقولون : يا جبرائيلُ فما صنع اللهُ في حوائجِ المؤمنين من أُمَّةِ أحمدَ ؟ فيقول : نظر اللهُ إليهم في هذه الليلةِ، فعفا عنهم، إلا أربعةً فقلنا : يا رسولَ اللهِ مَن هم ؟ قال : رجلٌ مُدمنُ خمرٍ، وعاقٌّ لوالدَيه، وقاطعُ رَحِمٍ، ومَشاحنٌ قلنا : يا رسولَ اللهِ ما المشاحِنُ ؟ قال : هو الْمُصارِمُ. فإذا كانت ليلةُ الفطرِ، سُمِّيَت تلك الليلةُ ليلةَ الجائزةِ فإذا كانت غَداةُ الفطرِ، بعث اللهُ عزَّ وجلَّ الملائكةَ في كلِّ بلدٍ، فيهبِطون إلى الأرضِ، فيقومون على أفواه السِّكَكِ، فينادون بصوتٍ يسمعه مَن خلق اللهُ عزَّ وجلَّ إلا الجنَّ والإنسِ، فيقولون : يا أُمةَ محمدٍ اخرُجوا إلى ربٍّ كريمٍ يعطي الجزيلَ ويعفو عن العظيمِ فإذا برَزوا إلى مُصلَّاهم يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ للملائكةِ : ما جزاءُ الأجيرِ إذا عمل عملَه ؟ قال : فتقولُ الملائكةُ : إلهنا وسيِّدَنا جزاؤه أن تُوفِّيَه أجرَه. قال : فيقول : فإني أُشهدُكم يا ملائكتي : أن قد جعلت ثوابَهم من صيامِهم شهرَ رمضانَ وقيامِهم رضايَ ومغفرتي، ويقولُ : يا عبادي سَلوني، فوعزَّتي وجلالى لا تسألوني اليومَ شيئًا في جمعِكم لآخرتكم إلا أعطيتُكم ولا لدنياكم إلا نظرتُ لكم فوعزَّتي لأستُرنَّ عليكم عثَراتِكم ما راقبتُموني، وعزَّتي وجلالي لا أُخزيكم ولا أَفضحُكم بين أصحابِ الحدودِ انصرِفوا مغفورًا لكم قد أرضيتُموني ورضيتُ عنكم. فتفرحُ الملائكةُ وتستبشرُ بما يُعطي اللهُ عزَّ وجلَّ هذه الأمةَ إذا أَفطروا من شهرِ رمضانَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 594
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر صيام - فضل شهر رمضان إيمان - الجن والشياطين إيمان - الملائكة بر وصلة - العقوق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إذا قال المؤذِّنُ : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ غُلِّقتْ أبوابُ النِّيرانِ، وإذا قال : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ فُتِّحتْ أبوابُ الجِنانِ، وإذا قال : أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ تبادرت الحورُ إلى أبوابِ الجِنانِ شوقًا إلى ذكرِ محمَّدٍ، فإذا قال : حيَّ على الصَّلاةِ تُحشْحِشُ ثمارُ الجنَّةِ، فإذا قال : حيَّ على الفلاحِ نادَى منادٍ من السَّماءِ : يا بنَ آدمَ أفلحتَ وأفلحَ من أجابك، فإذا قال : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ تقولُ ملائكةُ سبعِ سماواتٍ : أيُّها العبدُ كبَّرتَ كبيرًا وعظَّمتَ عظيمًا اللهُ أكبرُ، وأعظمُ ممَّا يصِفُه الواصفون، فإذا قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : صدق عبدي بها حرَّمتُ بدنَك وبدنَ من أجابك على النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/376
التصنيف الموضوعي: أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن جنة - أبواب الجنة جهنم - أبواب جهنم أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - - إنَّ الجنَّةَ لتتحلَّى وتتزيَّنُ منَ الحولِ إلى الحولِ لدخولِ شَهرِ رمضانَ فإذا كانت أوَّلُ ليلةٍ من شَهرِ رمضانَ هبَّت ريحٌ من تحتِ العرشِ يقالُ لَها المثيرةُ تستصفقُ ورقَ أشجارِ الجنانِ وحَلَقَ المصاريعِ يسمعُ لذلِك طنينٌ لم يسمعِ السَّامعونَ أحسنَ منهُ فيثبنَ الحورُ العينُ حتَّى يشرفنَ على شرَفِ الجنَّةِ فينادينَ هل من خاطبٍ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ فيزوِّجَه ثمَّ يقلنَ الحورُ العينُ يا رضوانَ الجنَّةِ ما هذِه اللَّيلةُ فيجيبُهنَّ بالتَّلبيةِ ثمَّ يقولُ هذِه أوَّلُ ليلةٍ من شَهرِ رمضانَ فتحت أبوابُ الجنَّةِ للصَّائمينَ من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال ويقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ يا رضوانُ افتح أبوابَ الجنانِ ويا مالِكُ أغلِقْ أبوابَ الجحيمِ على الصَّائمينَ من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ويا جبريلُ اهبط إلى الأرضِ فاصفدِ مردةَ الشَّياطينِ وغلَّهم بأغلالٍ ثمَّ اقذفهم في البحارِ حتَّى لا يفسدوا على أمَّةِ محمَّدٍ حبيبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صيامَهم قال ويقولُ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من شَهرِ رمضانَ لمنادٍ ينادي ثلاثَ مرَّاتٍ هل من سائلٍ فأعطيَه سؤلَه هل من تائبٍ فأتوبَ عليهِ هل من مستغفرٍ فأغفرَ لهُ من يقرضُ المليءَ غيرَ المعدمِ والوفيَّ غيرَ الظَّلومِ قال وللَّهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ يومٍ من شَهرِ رمضانَ عندَ الإفطارِ ألفُ ألفِ عتيقٍ منَ النَّارِ كلُّهم قدِ استوجبوا النَّارَ فإذا كانَ آخرُ يومٍ من شَهرِ رمضانَ أعتقَ اللَّهُ في ذلِك اليومِ بقدرِ ما أعتقَ من أوَّلِ الشَّهرِ إلى آخرِهِ وإذا كانت ليلةُ القدرِ يأمرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ جبريلَ عليهِ السَّلامُ فيَهبطُ في كبْكَبةٍ منَ الملائِكةِ إلى الأرضِ ومعَهم لواءٌ أخضرُ فيركِّزُ اللِّواءَ على ظَهرِ الكعبةِ ولهُ مائةُ جناحٍ منها جناحانِ لا ينشرُهما إلَّا في تلكَ اللَّيلةِ فينشرُهما في تلكَ اللَّيلةِ فيجاورُ المشرقَ إلى المغربِ فيحثُّ جبريلُ عليهِ السَّلامُ الملائِكةَ في هذِه اللَّيلةِ فيسلِّمونَ على كلِّ قائمٍ وقاعدٍ ومصلٍّ وذاكرٍ ويصافحونَهم فيؤمِّنونَ على دعائِهم حتَّى يطلُعَ الفجرُ فإذا طلعَ الفجرُ ينادي جبريلُ معاشرَ الملائِكةِ الرَّحيلَ الرَّحيلَ فيقولونَ يا جبريلُ فما صنعَ اللَّهُ في حوائجِ المؤمنينَ من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيقولُ نظرَ اللَّهُ إليهم في هذِه اللَّيلةِ فعفا عنهم وغفرَ لَهم إلَّا أربعةً فقلنا يا رسولَ اللَّهِ من هم قال مدمنُ خمرٍ وعاقٌّ والديهِ وقاطعُ رحمٍ ومشاحنٌ قلنا يا رسولَ اللَّهِ وما المشاحنُ قال هوَ المصارِمُ فإذا كانت ليلةُ الفطرِ سمِّيت تلكَ اللَّيلةُ ليلةَ الجائزةِ فإذا كانت غداةُ الفطرِ بعثَ اللَّهُ الملائِكةَ في كلِّ بلادٍ فيَهبطونَ إلى الأرضَ فيقومونَ على أفواهِ السِّكَك فينادونَ بصوتٍ يسمعَ من خلقَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إلَّا الجنَّ والإنسَ فيقولونَ يا أمَّةَ محمَّدٍ اخرجوا إلى ربٍّ كريمٍ يعطي الجزيلَ ويعفو عنِ الذَّنبِ العظيمِ فإذا برزوا إلى مصلَّاهم يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ للملائِكةِ ما جزاءُ الأجيرِ إذا عمِلَ عملَه قال فتقولُ الملائِكةُ إلَهَنا وسيِّدَنا جزاؤُه أن توفِّيَه أجرَه قال فيقولُ فإنِّي أشهدُكم يا ملائِكتي أنِّي قد جعلتُ ثوابَهم من صيامِهم شَهرَ رمضانَ وقيامِهم رضايَ ومغفرتي ويقولُ عبادي سلوني فوعزَّتي وجلالي لا تسألوني اليومَ شيئًا في جمعِكم لآخرتِكم إلَّا أعطيتُكم ولا لدنياكم إلَّا نظرتُ لكم وعزَّتي لأسترنَّ عليكم عثراتِكم ما راقبتُموني وعزَّتي لا أخزيكم ولا أفضحُكم بينَ يدي أصحابِ الأخدودِ انصرفوا مغفورًا لكم قد راضيتُموني ورضيتُ عنكم فتفرحُ الملائِكةُ وتستبشرُ بما أعطى اللَّهُ عزَّ وجلَّ هذِه الأمَّةَ إذا أفطروا من رمضانَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده بعض من لا يعرف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : فضائل الأوقات
الصفحة أو الرقم : 53
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر خلق - العرش بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ينزلُ في كلِّ ليلةِ جُمعةٍ إلى دارِ الدُّنيا في ستَّمئةِ ألفِ ملَكٍ فيجلسُ على كرسيٍّ مِنْ نورٍ بينَ يديَهِ لوحٌ مِنْ ياقوتةٍ حمراءَ فيهِ أسماءُ مَنْ يُثبتُ الرؤيةَ والكيفيةَ والصورةَ مِنْ أُمةِ محمدٍ فيُباهي بِهمُ الملائكةَ ويقولُ تباركَ وتعالى هؤلاءِ عبيديَ الذينَ لمْ يَجحدوني وأَقاموا سُنةَ نبيِّي ولمْ يَخافوا في اللهِ لومةَ لائمٍ أُشهدُكمْ يا ملائكَتي وعزَّتي وجلالي لأُدخلَنَّهُمُ الجنةَ بغيرِ حسابٍ
خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/214
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة توحيد - فضل التوحيد جمعة - فضل يوم الجمعة جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إنَّ اللَّهَ تبارَكَ وتعالى ينزِلُ في كلَّ ليلةِ جمعةٍ إلى دار الدُّنيا في ستِّمائةِ ألفِ ملَكٍ فيجلِسُ على كُرسيٍّ من نورٍ، وبينَ يديهِ لوحٌ من ياقوتةٍ حَمراءَ فيهِ أسماءُ مَن يَثبتِ الرُّؤيةَ والكيفيَّةَ والصُّورةَ مِن أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيباهي بِهِمُ الملائِكَةَ ويقولُ تبارَكَ وتعالى : هؤلاءِ عَبيدي الَّذينَ لم يَجحَدوني وأقاموا سنَّةَ نبيِّي ولم يخافوا في اللَّهِ لومةَ لائمٍ أُشهدُكُم يا ملائِكَتي وعزَّتي وجلالي لأُدْخِلَنَّهمُ الجنَّة بغيرِ حسابٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/177
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد جمعة - فضل يوم الجمعة جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - ما مِنْ شيءٍ إلا وبينَهُ وبينَ اللهِ عز وجل حجابٌ إلا قولَ لا إلهَ إلا اللهُ كَما أنْ شفتَكَ لا يحجُبُها شيءٌ حتَّى تَنتهيَ إلى اللهِ تعالى فيقولُ اللهُ تَعالى اسكُنِي فتقولُ يا ربِّ كيفَ أسكنُ ولمْ تغفرْ لقائِلِي قال يقولُ اللهُ تَعالى وعزتِي وجلالِي ما أجريتُكِ على لسانِ عبدِي وأنا أريدُ أنْ أعذبَهُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/180
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إذا كان يومُ الفِطرِ هبَطتَ الملائكَةُ إلى الأرضِ فَيقومونَ علَى أَفواهِ السِّكَكِ يُنادونَ بِصَوتٍ يَسمَعُهُ جَميعُ مَن خلَقَ اللهُ إلَّا الجنَّ والإِنسَ يقولونَ : يا أمَّةَ مُحمَّدٍ اخرُجوا إلى رَبٍّ كريمٍ يُعطي الجَزيلَ ويَغفِرُ الذَّنبَ العَظيمَ فإذا بَرزوا إلَى مُصلَّاهُم يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِهِ : يا ملائِكَتي ما جزاءُ الأَجيرِ إذا عمِلَ عملُهُ فيقولونَ إلهَنا وسيِّدَنا أَن تُوفيَهَ أَجرَهُ فَيقول : إنِّي أشهِدُكُم أنِّي قَد جَعلتُ ثَوابَهم مِن صيامِهِم وقيامِهِم رضائي ومَغفِرَتي انصرِفوا مَغفورًا لكُم
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 374
التصنيف الموضوعي: عيدين - فضل يوم العيد ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل الملائكة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة

24 - من قرأَ إذا صلَّى الغداةَ ثلاثَ آياتٍ من أولِ سورةِ الأنعامِ إلى { وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ } نزلَ إليهِ أربعونَ ألفَ مَلَكٍ يُكْتَبُ لهُ مثلُ أعمالِهم ونَزَلَ إليهِ مَلَكٌ من فوقِ سبعِ سمواتٍ ومعهُ مَرْزَبَّةٌ من حديدٍ فإنْ أَوْحَى الشيطانُ في قلبِه شيئًا من الشرِّ ضَرَبَهُ ضربةً حتى يكونَ بينَه وبينَه سبعونَ حجابًا فإذا كان يومُ القيامةِ قال اللهُ تعالَى أنا رَبُّكَ وأنتَ عبدي امشِ في ظِلِّي واشربْ من الكوثرِ واغتسلْ من السلسبيلِ وادخلِ الجنةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ
خلاصة حكم المحدث : سنده واه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/140
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب جنة - نهر الكوثر رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة فضائل سور وآيات - سورة الأنعام
| أحاديث مشابهة
 

1 - إنَّ الرَّحمةَ شَجنةٌ آخذةٌ بحُجزةِ الرَّحمنِ، تَصلُ من وصلَها، وتقطعُ من قطعَها. الرَّحمُ شَجنةُ الرَّحمنِ، أصلُها في البيتِ العتيقِ، فإذا كانَ يومُ القيامةِ ذَهبَت حتَّى تناولَ بحُجزةِ الرَّحمنِ، فتقولُ: هذا مَقامُ العائذِ بِكَ. فيقولُ: مِمَّاذا ؟ وَهوَ أعلَمُ. فتقولُ: منَ القَطيعةِ. إنَّ الرَّحمَ شَجنةٌ آخذةٌ بحجزةِ الرَّحمنِ، تصلُ من وصلَها، وتقطعُ من قَطعَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 538 التخريج : أخرجه أحمد (2953)، والطبراني (10/398) (10807) باختلاف يسير، والحاكم (3179) بنحوه
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
|أصول الحديث | شرح الحديث

2 - إنَّ اللهَ -عَزَّ وجلَّ- قد أَنزَلَ علَيَّ سورةً لم يُنزِلْها على أحَدٍ مِن الأَنْبِياءِ والرُّسُلِ قَبْلي"، قالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "قالَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى: قَسَمْتُ هذه السُّورةَ بَيْني وبَيْنَ عِبادي -فاتِحةَ الكِتابِ- جَعَلْتُ نِصْفَها لي ونِصْفَها لهم، وآيةً بَيْني وبَيْنَهم؛ فإذا قالَ العَبْدُ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قالَ اللهُ -عَزَّ وجلَّ-: عَبْدي دَعاني باسْمَينِ رَقيقَينِ، أحَدُهما أَرَقُّ مِن الآخَرِ، فالرَّحيمُ أَرَقُّ مِن الرَّحْمنِ، وكِلاهما رَقيقانِ، فإذا قالَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ} قالَ اللهُ: شَكَرَني عَبْدي وحَمِدَني، فإذا قالَ: {رَبِّ الْعَالَمِينَ}، قالَ اللهُ: شَهِدَ عَبْدي أنِّي رَبُّ العالَمينَ، يَعْني برَبِّ العالَمينَ: رَبَّ الجِنِّ والإنْسِ والمَلائِكةِ والشَّياطينِ وسائِرِ الخَلْقِ، ورَبَّ كلِّ شيءٍ وخالِقَ كلِّ شيءٍ، فإذا قالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يقولُ: مَجَّدَني عَبْدي.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1589
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة الفاتحة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها

3 - لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه صورةُ تمثالٍ والمصورون يُعذبونَ يومَ القيامةِ في النارِِ يقولُ لهم الرحمنُ قوموا إلى ما صوَّرتم فلا يزالونَ يُعذَّبون حتى تنطقَ الصورُ ولا تنطقُ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبي الرعيرعة وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/177 التخريج : أخرجه الطبراني (11/196) (11478) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توحيد - حرمة التماثيل ووجوب كسرها حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور حكم التماثيل والصور - ما جاء في المصورين ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب آداب عامة - دخول الملائكة البيوت
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - («إذا أَخَذْتُ كَريمتَي عَبْدٍ فصَبَرَ واحْتَسَبَ، لم أَرْضَ له ثَوابًا دونَ الجنَّةِ»).
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 83
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر قدر - الرضا بالقضاء إيمان - الاحتساب والنية جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

5 - عبدٌ أطاع اللهَ وأطاع موالِيَه أدخله اللهُ الجنَّةَ قبل مواليَه بسبعين خريفًا فيقولُ السَّيِّدُ ربِّ هذا كان عبدي في الدُّنيا قال جازيْتُه بعملِه وجازيْتُك بعملِك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عبدالله بن عبد ربه الصفار عن أبيه لا يحضرني فيهما جرح ولا عدالة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/79 التخريج : أخرجه الطبراني (12/176) (12804) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/229) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
|أصول الحديث

6 - عبدٌ أطاعَ اللهُ وأطاع مواليه أدخلَه اللهُ الجنَّةَ قبل مواليه بسبعين خريفًا فيقولُ السيدُ: ربِّ هذا كان عبدي في الدنيا؟! قال: جازيتُه بعملِه وجازيتُك بعملِكَ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 309 التخريج : أخرجه الطبراني (12/176) (12804) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/229) مختصراً
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عبدٌ أطاعَ اللهَ وَأَطَاعَ مَوَالِيهِ أَدْخَلَهُ اللهُ الجنَّةَ قَبْلَ مواليه بِسبْعينَ خَرِيفًا فيقولُ السيدُ ربِّ هذا كان عبدِي في الدُّنْيا قال جَازَيْتُهُ بِعَمَلِهِ وَجَازَيْتُكَ بعملِكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عبد الله بن عبد ربه الصفار عن أبيه ، قلت ولم أجد من ذكر يحيى ، وأبوه ذكره الخطيب ولم يجرحه ولم يوثقه ، وبقية رجاله حديثهم حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/242 التخريج : أخرجه الطبراني (12/176) (12804) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/229) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
|أصول الحديث

8 - عبدٌ أطاع اللهَ وأطاع مَواليه؛ أدخله اللهُ الجنَّةَ قبل مواليه بسبعين خريفًا، فيقولُ السيِّدُ : ربِّ هذا كان عبدي في الدنيا ! قال : جازيتُه بعملِه، وجازيتُك بعملِك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1183 التخريج : أخرجه الطبراني (12/176) (12804) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/229) مختصراً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عبدٌ أطاعَ اللَّهَ وأطاعَ مواليَهُ، أدخلَهُ اللَّهُ الجنَّةَ قَبلَ مواليهِ بسَبعينَ خريفًا فيقولُ السَّيدُ ربِّ هذا كانَ عبدي في الدُّنيا ؟ قالَ جازيتُهُ بعَملِهِ، وجازيتُكَ بعملِكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3674 التخريج : أخرجه الطبراني (12/176) (12804) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/229) مختصراً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عبدٌ أطاعَ اللهَ وأطاعَ موالِيه، أدْخَلَهُ اللهُ الجنةَ قبلَ موالِيه بسبعينَ خريفًا، فيقولُ السيدُ : ربِّ، هذا كانَ عبدِي في الدنيا ؟ قالَ : جازيتُه بعمَلِه، و جازيتُكَ بعملِكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5358 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (1179)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (16/ 339)، وابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (339) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : مَن عادى لي وليًّا فَقد ناصبَني بالمُحاربةِ، وما تَردَّدتُ عن شيءٍ أَنا فاعلُهُ كتَردُّدي عن موتِ المؤمنِ، يَكْرَهُ الموتَ وأَكْرَهُ مساءتَهُ، وربَّما سألَني وليِّيَ المؤمنُ الغِني فأصرفُهُ منَ الغنى إلى الفَقرِ، ولَو صرفتُهُ إلى الغِنى؛ لَكانَ شرًّا لهُ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قالَ: وعزَّتي، وجلالي، وعلوِّي، وبَهائي، وجمالي، وارتفاعِ مَكاني، لا يُؤثرُ عبدٌ هوايَ علَى هوى نفسِهِ إلَّا أثبَتُّ أجلَهُ عندَ بصرِهِ، وضمِنَت السَّماءُ والأرضُ رزقَهُ، وَكُنتُ لهُ من وراءِ تِجارةِ كلِّ تاجرٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5396 التخريج : أخرجه الطبراني (12/146) (12719)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - من يستجاب دعاؤهم رقائق وزهد - ما يصلح الناس رقائق وزهد - من يعادي الأولياء قدر - الرضا بالقضاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إن اللهَ تعالى ناجى موسَى بمئةِ ألفٍ وأربعينَ ألفِ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ وصايا كلُّها فلما سمع موسَى كلامَ الآدميينَ مقتَهم مما وقع في مسامعِه من كلامِ الربِّ وكان فيما ناجاه أن قال يا موسَى لم يتصنعِ المتصنعونَ لي بمثلِ الزهدِ في الدنيا ولم يتقربِ المتقربونَ بمثلِ الورعِ عما حرمتُ عليهم ولا تعبَّدنِي العابدونَ بمثلِ البكاءِ من خِيفَتي فقال موسَى يا إلهَ البريةِ كلِّها ويا مالكَ يومِ الدينِ يا ذا الجلالِ والإكرامِ فماذا أعددتَ لهم وماذا جزيتَهم قال يا موسَى أما الزاهدون في الدنيا فإنهم أبحتُهم جنتي يتبوءونَ حيثُ يشاءونَ وأما الورِعةُ عما حرَّمتُ عليهم فإنه ليس من عبدٍ يلقانِي يومَ القيامةِ إلا ناقشته وفتشته عما كان في يدَيه إلا ما كان من الوَرِعين فإني أستهيبُهم وأُجلُّهم فأدخلهمُ الجنةَ بغيرِ حسابٍ وأما البكاءونَ من خِيفتي فلهم الرفيقُ الأعلَى لا يُشارَكون فيه
خلاصة حكم المحدث : فيه جويبر بن سعيد وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/298 التخريج : أخرجه الطبراني (12/120) (12650)، والآجري في ((الشريعة)) (693)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10527)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - مرَّ عيسى عليهِ السَّلامُ على مدينةٍ خَرِبَةٍ فأعجَبهُ البُنيانُ فقالَ أي ربِّ مُر هذهِ المدينةَ أن تُجيبَني فَأوْحى اللَّهُ إلى المدينةِ أيَّتُها المدينةُ الخَرِبةُ جاوبي عيسى قال فنادتِ المدينَةُ عيسى حَبيبي وما تُريدُ منِّي قالَ ما فعلَ أشجارُكِ وما فعلَ أنهارُكِ وما فعلَ قصورُكِ وأينَ سكَّانُكِ قالت حبيبي جاء وعْدُ ربِّكَ الحقُّ فيبِسَتْ أشْجاري ونشَفَتْ أنهاري وخَرِبتْ قصوري وماتَ سُكَّاني قال فأين أموالُهم فقالت جمعوها منَ الحلالِ والحرامِ موضوعَةٌ في بطني للَّهِ ميراثُ السَّمواتِ والأرضِ قال فنادى عيسى عليهِ السَّلامُ فَعجِبتُ من ثَلاثِ أُناسٍ طالبِ الدُّنيا والموتُ يطلبهُ وباني القصورِ والقبرُ منزلُهُ ومن يضحكُ ملءَ فيهِ والنَّارُ أمامَهُ ابنَ آدمَ لا بالكثيرِ تشبَعُ ولا بالقليلِ تقنَعُ تجمَعُ مالَكَ لمن لا يحمَدُكَ وتقدمُ على ربٍّ لا يعذِرُكَ إنَّما أنتَ عبدُ بطنِكَ وشهوتِكَ إنَّما تُملَأُ بطنكَ إذا دخلْتَ قبرَكَ يا ابن آدمَ ترى حشدَ مالِكَ في ميزانِ غيرِكَ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/83 التخريج : أخرجه الشجري في ((ترتيب الأمالي الخميسية)) (2999)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/ 455) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - معجزات إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الزهد في الدنيا علم - القصص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - يُؤتَى يومَ القيامةِ بشيخٍ ترعَدُ فرائصُه وتصطَكُّ رُكبتاه من خشيةِ اللهِ حتَّى يقِفَ بين يديِ اللهِ عزَّ وجلَّ فيقولَ يا شيخُ أبطأتَ وأسأتَ فتفيضَ عيناه فيقولَ للملائكةِ تنحَّوْا فإذا تنحَّت الملائكةُ قال له ربُّه اسكُنْ فوعزَّتي وجلالي ما أسألُك عن شيءٍ حتَّى تسكُنَ روْعتُك فإذا سكَنَتْ روْعتُه بُسِط له ديوانُ خطيئتِه فيقولُ اقرأْ كتابَك واحكُمْ لنفسِك على نفسِك فيقولَ إلهي وسيِّدي تجاوَزْ لي عن قراءةِ صحيفتي فإنِّي أعلمُ ما فيها من المُوبِقاتِ فقال آليْتُ أن لا يجاوزَني أحدٌ حتَّى أناقشَه في أربعٍ فأقولَ له شبابَك فيما أبليْتَ وعمرَك فيما أفنيْتَ ومالَك من أين جمعْتَ وأين وضعْتَ وماذا عمِلتَ فيما علِمتَ فبينما هو يقرأُ إذ مرَّ بذنبٍ عظيمٍ أراد أن يجاوِزَه حياءً من اللهِ فيقولَ له قفْ هاهنا اقترَفْتَ هذه الزَّلَّةَ واجترحْتَ هذه الخطيئةَ أم كُتِبتْ ظُلمًا فيقولَ إلهي كأنِّي قارَفتُها السَّاعةَ فيقولَ له اغضُضْ من صوتِك لا تُسمِعْ الملائكةَ فعلَك فإذا أتَى على آخرِ الصَّحيفةِ قال له الجبَّارُ يا شيخُ أكلَّ هذا جازيْتني فيقولَ نعم فيقولَ وما أردتَ بذلك واستوجبْتُ كلَّ هذا منك ألم أكُ بك حفيًّا ألم أكُ بك رؤوفًا رحيمًا ألم أكُ ساترًا رحيمًا أستُرُك عن خلقي ولا أقطعُ عنك رزقي فيقولَ إلهي وسيِّدي قد فعلتَ كلَّ هذا فأتمِمْه بعفوِك فيقولَ كيف كان ظنُّك فيَّ فيقولَ كان ظنِّي بك حُسنُ تجاوزِك وأملي في عفوِك ما لا خفاءَ به عليك فيقولَ وعزَّتي وجلالي لأحقِّقنَّ ظنَّك فلولا شَيبتُك لعذَّبتُك بالنَّارِ انطلِقْ إلى الجنَّةِ قد عفوتُ عنك وأنا العزيزُ الغفَّارُ
خلاصة حكم المحدث : منكر والحمل فيه على البكري أو على علي بن زيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 2/704 التخريج : [لم أقف عليه إلا في معجم الشيوخ].
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن ابنِ عباسٍ فكان من دَلالاتِ حَمل ِمحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ كلَّ دابةٍ كانت لقريشٍ نطقت تلك الليلةَ قد حُمِل برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وربِّ الكعبةِ وهو أمانُ الدنيا وسراجُ أهلِها ولم يبق كاهنٌ في قريشٍ ولا قبيلةٌ من قبائلِ العربِ إلا حُجَبت عن صاحبتِها وانتزع علمَ الكهَنةِ منها ولم يبق سريرُ مَلِكٍ من ملوكِ الدنيا إلا أصبح منكوسًا والملِكُ مُخرسًا لا ينطق يومَه لذلك وفرَّت وحوشُ المشرقِ إلى وحوشِ المغربِ بالبشارات وكذلك أهلُ البحارِ بشَّر بعضُهم بعضًا وفي كلِّ شهرٍ من شهورِه نداءٌ في الأرضِ ونداءٌ في السمواتِ أبشِروا فقد آن لأبي القاسمِ أن يخرجَ إلى الأرضِ ميمونًا مباركًا قال وبقِي في بطنِ أمه تسعةَ أشهرٍ وهلك أبوه عبدُ اللهِ وهو في بطنِ أمِّه فقالت الملائكةُ إلهَنا وسيَّدَنا بقِيَ نبيُّك هذا يتيمًا فقال اللهُ تعالى للملائكةِ أنا له وليٌّ وحافظٌ ونصيرٌ فتبرَّكوا بمولدِه ميمونًا مباركًا وفتح اللهُ لمولدِه أبوابَ السماءِ وجناتِه وكانت آمنةُ تُحدِّثُ عن نفسِها وتقول أتى لي آتٍ حين مرَّ لي من حَملِه ستةُ أشهرٍ فوكزَني برجلِه في المنامِ وقال يا آمنةُ إنك حَمَلتِ بخير العالَمين طُرًّا فإذا ولدتِيه فسمِّيه محمدًا أو النبيَّ شأنُك قال وكانت تُحدِّث عن نفسِها وتقول لقد أخذني ما يأخذ النساءَ ولم يعلم بي أحدٌ من القومِ ذكرٌ ولا أنثى وإني لوحيدةٌ في المنزلِ وعبدُ المطلبِ في طوافِه قالت فسمعتُ وجبةً شديدةً وأمرًا عظيمًا فهالني ذلك وذلك يومَ الاثنين ورأيتُ كأن جناحَ طيرٍ أبيضَ قد مسح على فُؤادي فذهب كلُّ رُعبٍ وكلُّ فزَعٍ ووجَلٍ كنتُ أجدُ ثم التفتُّ فإذا أنا بشربةٍ بيضاءَ ظننتُها لبنًا وكنتُ عطشانةً فتناولتُها فشربتُها فأصابني نورٌ عالٍ ثم رأيتُ نسوةً كالنخلِ الطوالِ كأنهن من بناتِ عبدِ المطلبِ يُحدقْنَ بي فبينا أنا أعجبُ وأقول واغوثَاه من أين علِمْن بي واشتدَّ بي الأمرُ وأنا أسمع الوجبةَ في كلِّ ساعةٍ أعظمُ وأهولُ وإذا أنا بدِيباجٍ أبيضَ قد مُدَّ بين السماءِ والأرضِ وإذا قائلٌ يقول خُذوه عن أعينِ الناسِ قالت رأيتُ رجالًا وقفوا في الهواءِ بأيديهم أباريقُ فضة ٍوأنا يرشحُ مني عرَقٌ كالجُمانِ أطيبُ ريحًا من المسكِ الأزْفرِ وأنا أقولُ ياليتَ عبدَ المطلبِ قد دخل عليَّ قالت ورأيتُ قطعةً من الطيرِ قد أقبلتْ من حيثُ لا أشعرُ حتى غَطَّتْ حُجرتي مناقيرُها من الزُّمُرُّدِ وأجنحتُها من اليواقيتِ فكشف اللهُ لي عن بصيرتي فأبصرتُ من ساعتي مشارقَ الأرضِ ومغاربَها ورأيتُ ثلاثَ علاماتٍ مضروباتٍ علَمٌ بالمشرقِ وعلَمٌ بالمغربِ وعلَمٌ على ظهرِ الكعبةِ فأخذني المخاضُ واشتدَّ بي الطَّلقُ جدًّا فكنتُ كأني مُسنَدةٌ إلى أركانِ النساءِ وكثُرْن عليَّ حتى كأني مع البيتِ وأنا لا أرى شيئًا فولدتُ محمدًا فلما خرج من بطني دُرْت فنظرتُ إليه فإذا هو ساجدٌ وقد رفع إصبعَيه كالمتضرِّعِ المبتهِلِ ثم رأيتُ سحابةً بيضاءَ قد أقبلت من السماءِ تنزل حتى غشِيَته فغُيَّب عن عيني فسمعتُ مناديًا ينادي يقول طُوفوا بمحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شرقَ الأرضِ وغربَها وأَدخِلوه البحارَ كلَّها ليعرِفوه باسمِه ونَعْتهِ وصورتِه ويعلموا أنه سُمِّيَ الماحي لا يبقي شيءٌ من الشركِ إلا مُحِيَ به قالت ثم تخلَّوا عنه في أسرعِ وقتٍ فإذا أنا به مُدرَجٌ في ثوبِ صوفٍ أبيضَ أشدَّ بياضًا من اللبنِ وتحته حريرةٌ خضراءُ وقد قبض محمدٌ ثلاثةَ مفاتيحَ من اللؤلؤِ الرطبِ الأبيضِ وإذا قائلٌ يقولُ قبَضَ محمدٌ مفاتيحَ النَّصرِ ومفاتيحَ الرِّيحِ ومفاتيحَ النُّبوَّةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/302 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (555) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخبار النبي قبل بعثته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إرهاصات النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أسماء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

16 - عن الرُّوحِ الأمينِ قال قال الرَّبُّ تبارَك وتعالى يُؤتَى بسيِّئاتِ العبدِ وحسناتِه فيُقتَصُّ أو يُقضَى فإن بَقيَت له حسنةٌ واحدةٌ وُسِّع له في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/358
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله قيامة - الحساب والقصاص إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - الوعد

17 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن الرُّوحِ الأمينِ قالَ : قالَ الرَّبُّ تبارَكَ وتعالَى : يُؤْتَى بسَيِّئاتِ العَبدِ وبحسَناتِه فتُقَصُّ أو يُقضَى، فإن بقِيَت لهُ حسَنةٌ وُسِّعَ لهُ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن أبان ليس به بأس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/419 التخريج : أخرجه الطبراني (12832) (12/ 183)، والحاكم (7641)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6515) باختلاف يسير في أخره زيادة.
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص مظالم - قصاص المظالم إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - الوعد
|أصول الحديث

18 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، عنِ الرُّوحِ الأمينِ قالَ: قالَ: قال الرَّبُّ عزَّ وجلَّ: يُؤتَى بحَسَناتِ العبدِ وسيِّئاتِه، فيُقَصُّ بعضُها ببَعضٍ، فإنْ بَقِيَتْ حَسَنةٌ، وسَّعَ اللهُ له في الجنَّةِ. قالَ: فدخَلْتُ على يَزْدادَ، فحَدَّثَنا بمثْلِ هذا الحديثِ، قلْتُ لهُ: فإنْ ذهَبَتِ الحَسنةُ؟ قالَ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا} وقَرأَ إلى قولِهِ: {يُوعَدُونَ} [الأحقاف: 16]، قلْتُ له: أفَرأيْتَ قولَهُ عزَّ وجلَّ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17] ؟ وقالَ: العبْدُ يَعمَلُ سِرًّا أجْرُهُ على اللهِ عزَّ وجلَّ، فلا يَعْلَمُ به النَّاسُ، فأسَرَّ اللهُ له يومَ القيامةِ قُرَّةَ عيْنٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7850
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم

19 - إنَّ اللهَ يقولُ لستُ بناظرٍ في حقِّ عبدي حتَّى ينظُرَ عبدي في حقِّي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/309 التخريج : أخرجه الطبراني (12922) (12/ 212)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/ 304) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توحيد - حق الله تعالى على العباد إحسان - حق العباد على الله إحسان - حق الله على العباد إيمان - كلام الله
|أصول الحديث

20 - يقولُ اللهُ تبارَك وتعالى: لَسْتُ بناظرٍ في حقِّ عبدي حتَّى ينظُرَ عبدي في حقِّي
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به سلام الطويل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/171 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (536) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إحسان - حق العباد على الله إحسان - حق الله على العباد إيمان - حق الله على العباد
|أصول الحديث

21 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لستُ بناظرٍ في حقِّ عبدي حتَّى ينظُرَ عبدي في حقي
خلاصة حكم المحدث : في إسناده سلام الطويل وهو متروك الحديث ولم أر من وثقه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/56 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (536)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7888)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (2/ 304) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: توحيد - الأمر بتوحيد الله عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى إحسان - حق العباد على الله إحسان - حق الله على العباد
|أصول الحديث

22 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: لستُ بناظِرٍ في حقِّ عبدِي حتَّى ينظرَ عبدِي في حقِّي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/613 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 301) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (536)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/ 304) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توحيد - حق الله تعالى على العباد قيامة - الحساب والقصاص إحسان - حق العباد على الله إحسان - حق الله على العباد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - حديثٌ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في فضلِ رمضانَ قال فيه : فيُفتَحُ فيها أي في أوَّلِ ليلةٍ منه أبوابُ الجنَّةِ للصَّائمين من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيقولُ اللهُ : يا رِضوانُ افتَحْ أبوابَ الجنانِ ويا مالِكُ أغلِقْ أبوابَ الجحيمِ عن الصَّائمين من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 97 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3688)، والبيهقي في ((فضائل الأوقات)) (109) مطولا باختلاف يسير، وتمام في ((الفوائد)) (1127) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جهنم - أبواب جهنم صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إنَّ العبدَ ليُشرِفُ على حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا، فيذكُرُه اللهُ تعالَى من فوقِ سبعِ سماواتٍ، فيقولُ : يا ملائكتي ! إنَّ عبدي هذا قد أشرف على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا، فإن فتحتُها له فتحتُ له بابًا إلى النَّارِ، ولكن أذودُها عنه، فيُصبِحُ العبدُ عاضًّا على أناملِه يقولُ : من سعَى بي ؟ من دهاني ؟ وما هي إلَّا رحمةٌ رحِمه اللهُ بها
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة والحكم عن مجاهد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/348 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1341)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - ما يصلح الناس ملائكة - فضل الملائكة آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه
|أصول الحديث

25 - إنَّ العبدَ ليشرِفُ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فيذكُرُه اللَّهُ من سبعِ سمَواتٍ فيقولُ ملائِكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فإن فتحتُها لهُ فتحتُ بابًا إلى النَّارِ ولَكنِ ازْوُوها عنهُ فيصبِحُ العبدُ عاضًّا على أناملِهِ يقولُ من سبقني من دَهاني وما هيَ إلَّا رحمةٌ رحِمَه اللَّهُ بِها
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة تفرد به صالح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/244 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1341)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما يصلح الناس ملائكة - فضل الملائكة آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

26 - إنَّ العبدَ ليشرفُ على حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا فيذكرَه اللهُ من فوقِ سبعِ سمواتٍ ، فيقولُ : ملائكَتي، إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ فإن فتحتُها له فتحتُ له بابًا من أبوابِ النَّارِ؛ ولكن أزْويها عنه، فيصبحُ العبدُ عاضًّا على أناملِه يقولُ : مَنْ سبقني ؟ مَنْ دهاني ؟ وما هي إلَّا رحمةٌ رحمَه اللهُ تعالى بها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح تالف ولا يحتمل شعبة هذا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 52 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/304)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1341)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - ما يصلح الناس آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - إنَّ العبدَ ليشرِفُ علَى حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا، فيذكرُه اللَّهُ فوقِ سبعِ سمَواتٍ، فيقولُ : ملائِكتي، إنَّ عبدي قد أشرفَ علَى حاجةٍ مِن حوائجِ الدُّنيا، فإن فتحتُها لَه فتحتُ بابًا من أبوابِ النَّارِ، ولَكن أزوِها عنهُ، فيصبحُ العبدُ عاضًّا علَى أناملِه، يقولُ : مَن دَهاني ؟ ما هي إلَّا رحمةٌ رحمَه اللَّهُ بِها
خلاصة حكم المحدث : تفرد به علي بن معبد أحد شيوخ النسائي، عن صالح بن بيان وليس بعمدة عن شعبة.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 73 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/304)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1341)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - ما يصلح الناس ملائكة - فضل الملائكة إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

28 - شكا نبيٌّ مِنَ الأنبياءِ إلى ربِّه فقال يا ربِّ يكونُ العبدُ مِن عَبيدِك يُؤمِنُ بك ويعمَلُ بطاعتِك تَزْوي عنه الدُّنيا وتُعَرِّضُ له البَلاءُ ويكونُ العبدُ مِن عبيدِك يكفُرُ بك ويعمَلُ بمعاصيك فتَزْوي عنه البَلاءُ وتُعَرِّضُ له الدُّنيا فأوحى اللهُ إليه إنَّ العبادَ والبِلادَ لي وإنَّه ليس من شيءٍ إلَّا يُسَبِّحُني ويُهَلِّلُني ويُكَبِّرُني فأمَّا عبدي المؤمنُ فله سيِّئاتٌ فأزوي عنه الدُّنيا وأُعَرِّضُ له البلاءَ حتَّى يأتيَني فأجزيَه بحسناتِه وأمَّا عبدي الكافرُ فله حسناتٌ فأزوي عنه البَلاءُ وأُعَرِّضُ له الدُّنيا حتَّى يأتيَني فأجزيَه بسيِّئاتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن خليد الحنفي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/195 التخريج : أخرجه الطبراني ((12/ 151)) (12735) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ((8/ 123)) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام استغفار - أسباب المغفرة علم - القصص مريض - فضل المرض والنوائب إحسان - الحسنات والسيئات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - شَكى نبيٌّ منَ الأنبياءِ إلى ربِّهِ عزَّ وجلَّ فقال يا ربِّ يَكونُ العبدُ من عبيدِك يؤمنُ بِك ويعملُ بطاعتِك فتزوي عنهُ الدُّنيا وتعرضُ لهُ البلاءَ ويَكونُ العبدُ من عبيدِك يَكفرُ بِك ويعملُ بمعاصيَك فتزوي عنهُ البلاءُ وتعرضُ لهُ الدُّنيا فأوحى اللَّهُ عزَّ وجلَّ إليهِ إنَّ العبادَ والبلاء لي وإنَّهُ ليسَ من شيءِ إلَّا وهوَ يسبِّحني ويُكبِّرني ويُهلِّلني أما عبدي المؤمنُ فلَه سيِّئاتٌ فأزوي عنهُ الدُّنيا وأعرِضُ لهُ البلاءَ حتَّى يأتيني فأجزيَه بحسناتِه وأمَّا عبدي الكافرُ فلَه حسناتٌ فأزوي عنهُ البلاءَ وأعرضُ لهُ الدُّنيا حتَّى يأتيني فأجزيَه بسيِّئاتِه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث فضيل والأعمش لم نكتبه مرفوعا إلا من هذا الوجه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/127 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (12/ 151) (12735) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام استغفار - أسباب المغفرة علم - القصص مريض - فضل المرض والنوائب إحسان - الحسنات والسيئات
|أصول الحديث

30 - («إذا أَخَذْتُ كَريمتَي عَبْدي فصَبَرَ واحْتَسَبَ، لم أَرْضَ له ثَوابًا دونَ الجنَّةِ»).
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 84
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - كتمان المرض