logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كانَ يَسْتاكُ بالسِّواكِ الرَّطْبِ وهو صائِمٌ.
الراوي : عبدالله بن دينار | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3595 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قاسم العمري ضعيف | أحاديث مشابهة

62 - عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: إذا سَرَقَ السَّارِقُ قُطِعَتْ يَدُه اليُمْنى، فإن عادَ قُطِعَتْ رِجْلُه اليُسْرى، فإن عادَ ضَمَّنْتُه السِّجْنَ حتَّى يُحدِثَ خَيْرًا، إنِّي أَسْتَحيي اللهَ أن أدَعَه ليس له يَدٌ يَأكُلُ بها، ويَسْتَنْجي بها، ورِجْلٌ يَمْشي عليها.
الراوي : عبدالله بن سلمة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5029 | خلاصة حكم المحدث : عَبْد اللهِ بن سلمة الَّذي رواه عن علي غير محتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

63 - عن ابنِ عبَّاسٍ في قِصَّةِ طَوافِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ودُعائِه بشَرابٍ، قالَ: فأُتِيَ بشَرابٍ فشَرِبَ مِنه، ثُمَّ دَعا بالماءِ فصَبَّه فيه فشَرِبَ، ثُمَّ اشْتَدَّ عليه، فدَعا بماءٍ فصَبَّه فيه، ثُمَّ شَرِبَ مَرَّتَينِ أو ثَلاثةً، ثُمَّ قالَ: "إذا اشْتَدَّ عليكم فاقْتُلوه بالماءِ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7 / 180 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد ضعيف، لا يحتج به لسوء حفظه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

64 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: إنِّي وَجَدْتُ بَعيري في المَغنَمِ، كانَ أخَذَه المُشرِكونَ، فقالَ له رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "انْطَلِقْ، فإن وَجَدْتَ بَعيرَك قَبْلَ أن يُقسَمَ فخُذْه، وإن وَجَدْتَه قد قُسِمَ فأنت أَحَقُّ به بالثَّمَنِ إن أَرَدْتَه".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5254 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك، قد سبق ذكرنا له، ومسلمة الخشني ضعيف الحَديث. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً

65 - كُنْتُ إذا أكَلْتُ اللَّحْمَ انْتَشَرَ علَيَّ، وأَرَدْتُ النِّساءَ، فحَرَّمْتُ اللَّحْمَ على نفْسي، فأَنزَلَ اللهُ -عزَّ وجلَّ-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4420 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عثمان بن سعد الكاتب، وليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

66 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: وَدى رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رَجُلَينِ مِن المُشرِكينَ -وكانا مِنه في عَهْدٍ- دِيَةَ الحُرَّينِ المُسلِمَينِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4939 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك الحَديث، لا يحتج به. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

67 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "يُقرَأُ في الصَّلاةِ على الجِنازةِ بفاتِحةِ الكِتابِ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3101 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو شيبة إبراهيم بن عُثْمان الواسطي ليس بالقوي عندهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

68 - سُئِلَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عن المَنِيِّ يُصيبُ الثَّوْبَ، قالَ: "إنَّما هو بمَنزِلةِ المُخاطِ والبُزاقِ، وإنَّما يَكْفيك أن تَمسَحْه بخِرْقةٍ أو بإذْخِرةٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2419 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ابن أبي ليلى وشريك : لا يصلحان للاحتجاج بروايتهما] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

69 - إنَّما حَرَّمَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِن المَيْتةِ لَحْمَها، فأمَّا الجِلْدُ والشَّعَرُ والصُّوفُ فلا بَأسَ به.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الجبار بن مسلم [قالَ الدارقطني]: ضعيف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

70 - إنَّما حَرَّمَ مِن المَيْتةِ ما يُؤكَلُ مِنها وهو اللَّحْمُ، فأمَّا الجِلْدُ والسِّنُّ والعَظْمُ والشَّعَرُ والصُّوفُ فهو حَلالٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 96 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي : [قالَ الدارقطني]: ضعيف، وقال في موضع آخر: أبو بكر الهذلي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

71 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: مِن السُّنَّةِ ألَّا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بالتَّيَمُّمِ إلَّا صَلاةً واحِدةً، ثُمَّ يَتَيَمَّمُ للصَّلاةِ الأخرى.
الراوي : مجاهد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 786 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

72 - سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "{قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ}، أَلا كلُّ شيءٍ مِن المَيْتةِ حَلالٌ إلَّا ما أُكِلَ مِنها، فأمَّا الجِلْدُ، والقَدُّ، والشَّعَرُ، والصُّوفُ، والسِّنُّ، والعَظْمُ، فكلُّ هذا حَلالٌ؛ لأنَّه لا يُذَكَّى".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي : [قالَ الدارقطني]: متروك. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف حدا

73 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- خَرَجَ عليهم يُرى البِشْرُ أو السُّرورُ في وَجْهِه، فقالَ: "إنَّ اللهَ قد أمَرَكم بصَلاةٍ، وهي الوِتْرُ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1422 | خلاصة حكم المحدث : 0 [فيه] النضر أبو عُمَر الخزاز [قالَ الدارقطني]: ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

74 - "مَن مَلَكَ ذا رَحِمٍ مُحرَّمٍ فهو حُرٌّ".
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5651 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف] | أحاديث مشابهة

75 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه قالَ: أمَرَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- لعَمْرِو بنِ حَزْمٍ في زَكاةِ الفِطْرِ نِصْفَ صاعٍ مِن حِنْطةٍ، أو صاعٍ مِن تَمْرٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3403 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا الحديث بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة

76 - صَدَقةُ الفِطْرِ صاعٌ مِن تَمْرٍ، أو صاعٌ مِن شَعيرٍ، أو مُدَّانِ مِن حِنْطةٍ، عن كلِّ صَغيرٍ وكَبيرٍ، حُرٍّ وعَبْدٍ".
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3404 | خلاصة حكم المحدث : إسناد مظلم، وبقية وداود بن الزبرقان قد تكلموا فيهما، والطريق إليهما ليس بواضح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

77 - "الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 152 | خلاصة حكم المحدث : [فيه القاسم بن يحيى بن يونس البزار : ضعيف، وضمرة بن ربيعة أيضا ليس بالقوي، فإن سلم منهما فالحمل فيه على إسماعيل بن عياش، ورفعه وهم، والصواب موقوف] | أحاديث مشابهة

78 - [عن] عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: أنَّه طَلَّقَ امْرَأتَه تَطْليقةً وهي حائِضٌ، ثُمَّ أرادَ أن يُتبِعَها تَطْليقتَينِ أُخراوَينِ عنْدَ القُرْأينِ الباقِيَينِ، فبَلَغَ ذلك رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَ: "يا ابنَ عُمَرَ، ما هكذا أمَرَك اللهُ، إنَّك قد أَخطَأْتَ السُّنَّةَ، والسُّنَّةُ أن تَسْتقبِلَ الطُّهْرَ، فتُطلِّقَ لكلِّ قُرْءٍ"، قالَ: فأمَرَني رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فراجَعْتُها، ثُمَّ قالَ: "إذا طَهُرَتْ فطَلِّقْ عنْدَ ذلك، أو أَمسِكْ"، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَفرَأيْتَ لو أنِّي طَلَّقْتُها ثَلاثًا، كانَ يَحِلُّ لي أن أُراجِعَها؟ قالَ: "كانَت تَبِينُ مِنك، وتكونُ مَعْصيةً.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4353 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء الخراساني قد تكلموا فيه، وهو مرسل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

79 - إذا كانَ الماءُ قُلَّتَينِ مِن قِلالِ هَجَرَ لم يُنَجِّسْه شيءٌ".
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 912 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المغيرة بن صقلاب ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

80 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ نُجَيٍّ: أنَّ عَلِيًّا -رَضِيَ اللهُ عنه- أَجازَ شَهادةَ القابِلةِ وَحْدَها في الاسْتِهْلالِ.
الراوي : عبدالله بن نجي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7 / 162 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي متروك الحَديث. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

81 - عن أبي هُرَيْرةَ قالَ: يُعادُ الوُضوءُ مِن القَيءِ، والرُّعافِ، والنَّائِمِ تَبَسُّطًا.
الراوي : عطاء | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1 / 369 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عسل بن سفيان ليس بالقوي. ذكره أبو حاتم في كتاب المجروحين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

82 - عن ابنِ عَبَّاسٍ أنَّه قالَ: الحَرَمُ كلُّه هو المَسجِدُ الحَرامُ.
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1439 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]طلحة بن عَمْرو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

83 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: النَّبيذُ وَضوءٌ من لم يَجِدِ الماءَ.
الراوي : عكرمة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 62 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن محرر متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

84 - عن عِكْرِمةَ: أنَّ رَجُلَا ظاهَرَ مِن امْرَأتِه، ثُمَّ واقَعَها قَبْلَ أن يُكفِّرَ، فأَتى النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فأَخبَرَه، قالَ: "ما حَمَلَك على ما صَنَعْتَ؟"، قالَ: رَأيْتُ بَياضَ ساقَيها في القَمَرِ، قالَ: "فاعْتَزِلْها حتَّى تُكَفِّرَ عنك".
الراوي : عكرمة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4507 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

85 - عن عَلْقَمةَ: أنَّ امْرَأةَ ابنِ مَسْعودٍ -رَضِيَ اللهُ عنه- سَألَتْ عن حُلِيٍّ [لها]، قالَ: إذا بَلَغَ مِئتَينِ ففيه الزَّكاةُ، قالَتْ: إنَّ في حَجْري بَني أخٍ لي، أَفأَضَعُه فيهم؟ قالَ: "نَعمْ".
الراوي : علقمة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3337 | خلاصة حكم المحدث : [ مرسل، ورواه هشام الدستوائي، عن حماد عن إبراهيم، فذكره مرسل موقوف] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

86 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ أنَّه قالَ: في الخَطَأِ أخْماسًا:عِشْرونَ حِقَّةً، وعِشْرونَ جَذَعةً، وعِشْرونَ بَناتِ لَبونٍ، وعِشْرونَ بَناتِ مَخاضٍ، وعِشْرونَ بَني مَخاضٍ.
الراوي : علقمة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4868 | خلاصة حكم المحدث : منقطعة؛ لأن أبا إسحاق لم يسمع من علقمة شيئا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

87 - عن علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ: سَألْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عن الجَبائِرِ تكونُ على الكَسيرِ، كيف يَتَوضَّأُ صاحِبُها؟ وكيف يَغْتسِلُ إذا أَجنَبَ؟ قالَ: "يَمسَحانِ عليها في الجَنابةِ والوُضوءِ"، قُلْتُ: فإن كانَ في بَرْدٍ يَخافُ على نَفْسِه إذا اغْتَسَلَ؟ قالَ: "يُمِرُّ على جَسَدِه"، وقَرَأَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: {وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}، "يَتَيَمَّمُ إذا خافَ".
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 813 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد المكي [قالَ الدارقطني]: ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

88 - مِثلُ حَديثِ: [عن علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ: سَألْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عن الجَبائِرِ تكونُ على الكَسيرِ، كيف يَتَوضَّأُ صاحِبُها؟ وكيف يَغْتسِلُ إذا أَجنَبَ؟ قالَ: "يَمسَحانِ عليها في الجَنابةِ والوُضوءِ"، قُلْتُ: فإن كانَ في بَرْدٍ يَخافُ على نَفْسِه إذا اغْتَسَلَ؟ قالَ: "يُمِرُّ على جَسَدِه"، وقَرَأَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: {وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}، "يَتَيَمَّمُ إذا خافَ"].
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 814 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد المكي [قالَ الدارقطني]: ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

89 - عن الشَّعْبيِّ قالَ: سَمِعْتُ فاطِمةَ بِنْتَ قَيْسٍ تقولُ: [أَتَيتُ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- [بطَوْقٍ فيه سَبْعونَ مِثْقالًا مِن ذَهَبٍ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ]، خُذْ مِنه الفَريضةَ، فأخَذَ مِثْقالًا وثَلاثةَ أرْباعِ مِثْقالٍ، قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أفي المالِ حَقٌّ سِوى الزَّكاةِ؟ قالَ: "نَعمْ"، ثُمَّ قَرَأَ: {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ}.
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3332 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بَكْر الهذلي ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

90 - عن علِيٍّ وابنِ مَسْعودٍ -رَضِيَ اللهُ عنهما- قالا: يُحرِّمُ مِن الرَّضاعةِ قَليلُه وكَثيرُه.
الراوي : مجاهد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4693 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بالقوي، فإن لم يرو متصلا بإسناد آخر فهذا ليس بشيء. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - عن أبي مَسْعودٍ الأنْصاريِّ أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عَطِشَ وهو يَطوفُ بالبَيْتِ، فأُتِيَ بنَبيذٍ مِن السِّقايةِ، فقَطَّبَ، فقالَ له رَجُلٌ: أحَرامٌ هو يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: "لا، علَيَّ بذَنوبٍ مِن ماءِ زَمْزَمَ"، فصَبَّ عليه، ثُمَّ شَرِبَ وهو يَطوفُ بالبَيْتِ.
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5121 | خلاصة حكم المحدث : معروف بيحيى بن يمان، ويقال: إنه انقلب عليه الإسنادواختلط بحَديث الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب بن أبي وداعة السهمي. هذا والكلبي متروك الحَديث لا نقر به، وأبو صالح باذان - مولى أم هانئ - ضعيف الحَديث قد سبق ذكرنا له، وليس هذا العجب من يحيى بن يمان! فإنه - رحمنا الله وإياه - كثير الخطأ، يتجنب ما ينفرد به

2 - عن عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها- قالَتْ: اللهُ ورَسولُه مَوْلى مَن لا مَوْلى له، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له.
الراوي : طاوس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3700 | خلاصة حكم المحدث : رفعه وهم، والصواب موقوف، كذا رواه عبد الرزاق عن ابن جريج موقوفا، وكان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان: عَمْرو بن مسلم صاحب طاوس ليس بالقوي وروي عن ابن طاوس عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مرسلا

3 - عن عَبْدِ اللهِ قالَ: القُبْلةُ مِن اللَّمْسِ، وفيها الوُضوءُ، واللَّمْسُ دونَ الجِماعِ.
الراوي : أبوعبيدة بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 408 | خلاصة حكم المحدث : فيه إرسال؛ أبو عُبَيْدة لم يسمع من أبيه

4 - عن علِيٍّ قالَ: لا صَداقَ أَقَلَّ مِن عَشَرةِ دَراهِمَ.
الراوي : الشعبي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4215 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن يزيد الأودي ضعيف الحَديث، وهذا أحد ما أنكر عليه

5 - عن طَلْقِ بنِ قَيْسٍ: أنَّه سَألَ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، أو سَألَه رَجُلٌ فقالَ: بَيْنا أنا في الصَّلاةِ إذ ذَهَبْتُ أَحُكُّ فَخِذي، فأَصابَتْ يَدي ذَكَري، فقالَ: "إنَّما هو مِنك".
الراوي : [طلق بن علي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 546 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد هذا هو ابن جابر، وهو ضعيف

6 - عن طَلْقِ بنِ قَيْسٍ: أنَّه سَألَ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عن مَسِّ الذَّكَرِ، فقالَ: "إنَّما هو مِنك".
الراوي : [طلق بن علي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 542 | خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه الحسين بن الوليد، عن الثوري، وهو وهم، والصواب: عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي

7 - عن طَلْقِ بنِ قَيْسٍ: أنَّه سَألَ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، أو سَألَه رَجُلٌ فقالَ: بَيْنا أنا في الصَّلاةِ ذَهَبْتُ أَحُكُّ فَخِذي، فأَصابَتْ يَداي ذَكَري، فقالَ: "هل هو إلَّا بَضْعةٌ مِنك؟".
الراوي : [طلق بن علي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 543 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن طلق ليس بالقوي عندهم، غمزه يحيى بن معين بَيْنَ يدي أحمد بن حنبل، وقال: لا يحتج بحديثه

8 - أَقَلُّ الحَيْضِ ثَلاثةٌ، وأَكثَرُه عَشَرةٌ، وأَقَلُّ ما بَيْنَ الحَيْضتَينِ مِن الطُّهْرِ خَمْسةَ عَشَرَ يَوْمًا.
الراوي : [سعيد بن المسيب، وأبو سعيد ، وعلي بن الحسين] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 997 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو داود النخعي هو وأبو البختري قالَ يعقوب بن سفيان: يضعان الحديث]

9 - عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- أنَّه كانَ يَرفَعُ يَدَيه في التَّكْبيرةِ الأُولى مِن الصَّلاةِ، ثُمَّ لا يَرفَعُ في شيءٍ مِنها.
الراوي : كليب بن شهاب الجرمي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1746 | خلاصة حكم المحدث : ليس أبو بكر النهشلي ممن يحتج بروايته أو تثبت به سنة لم يأت بها غيره، والصواب: عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر، عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بخلاف هذا، كما رواه النَّاس عن عاصم

10 - عن علِيٍّ: [الوُضوءُ مِن الرُّعافِ].
الراوي : [والد ثوير بن سعيد] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3 / 67 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثوير بن سعيد: وهو مجهول

11 - عن جَعْفَرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن أبيه، أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صلَّى الظُّهْرَ والعَصْرَ بأذانٍ واحِدٍ بعَرَفةَ، ولم يُسَبِّحْ بَيْنَهما وإقامتَينِ، وصلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ بجَمْعٍ بأذانٍ واحِدٍ وإقامتَينِ، ولم يُسَبِّحْ بَيْنَهما.
الراوي : أبو جعفر محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1200 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل، قالَ أحمد بن حنبل : أخطأ حاتم في هذا الحديث الطويل]

12 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قَضى باليَمينِ معَ الشَّاهِدِ.
الراوي : [والد جعفر بن محمد] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5553 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل]

13 - "إذا تَوَضَّأَ أحَدُكم فلْيُمَضْمِضْ ولْيَسْتَنْشِقْ، والأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 204 | خلاصة حكم المحدث : وهم فيه الراوي عن إسماعيل أو من دونه، وذكر جابر فيه خطأ. وقد اختلف فيه على إسماعيل المكي ..والأشبه بالصواب حديث عطاء عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مرسلا
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1/393)

14 - عن سالِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن أبيهقالَ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقولُ: "مَن وَجَدَ مالَه في الفَيءِ قَبْلَ أن يُقسَمَ فهو له، ومَن وَجَدَه بَعْدَما قُسِمَ فليس له شيءٌ".
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5257 | خلاصة حكم المحدث : [لا يصح فيه إسحاق بن أبي فروة قال الدارقطني : متروك]

15 - عن عامِرٍ: أنَّ أعْرابيّا شَرِبَ مِن إداوةِ عُمَرَ نَبيذًا، فسَكِرَ، فضَرَبَه عُمَرُ الحَدَّ.
الراوي : [الشعبي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5150 | خلاصة حكم المحدث : [فيه سعيد بن ذي لعوة] ومن ينصف لا يحتج برواية سعيد بن ذي لعوة على ما قدمنا ذكره عن عمر وغيره

16 - عن علِيٍّ: كانَ لا يَرى بَأسًا بالوُضوءِ مِن النَّبيذِ.
الراوي : [الحارث الأعور] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 64 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الحجاج بن أرطاة، والحارث الأعور ضعيفان]
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/78)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (49)

17 - قالَ علِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عنه-: مِن السُّنَّةِ ألَّا يُقتَلَ مُسلِمٌ بكافِرٍ، ومِن السُّنَّةِ ألَّا يُقتَلَ حُرٌّ بعَبْدٍ.
الراوي : [الشعبي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4776 | خلاصة حكم المحدث : إن سلم هذا من جابر [الجعفي] فسائر رواته ثقات

18 - إنَّ اللهَ زادَكم صَلاةً فحافِظوا عليها، وهي الوِتْرُ.
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1415 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المثنى بن الصباح ليس بالقوي عندهم وتابعه مُحمَّد بن عُبَيْد الله العرزمي والحجاج بن أرطاة، وهما متروكان. [وذكر من ضعفهم]

الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1823 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ابن لهيعة وليس من شرطنا] رواية ابن لهيعة هذه توافق رواية المثنى ابن الصباح عن عَمْرو، ويشهد لروايتهما بالصحة رواية عَبْد الحميد بن جعفر

20 - "مَن أَحدَثَ قَبْلَ أن يُسلِّمَ عنْدَ آخِرِ سَجْدةٍ، فقد تَمَّتْ صَلاتُه".
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2350 | خلاصة حكم المحدث : أكثر رواته مجهولون

21 - عن مُحمَّدِ بنِ ثَوْبانَ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "مَن كَشَفَ امْرَأةً فنَظَرَ إلى عَوْرتِها، فقد وَجَبَ الصَّداقُ". وفي رِوايةٍ: زادَ: "دَخَلَ بها أو لم يَدخُلْ".
الراوي : محمد بن ثوبان | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4274 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد اللهِ بن صالح العجلي وابن لهيعة لا يحتج بحَديثيهما، فإن سلم منهما فهو مرسل؛ ابن ثوبان لم يدرك رَسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم

22 - عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ قالَ: قلَّما قامَ فينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا حَثَّنا فيه على الصَّدَقةِ، ونَهانا عن المُثْلةِ، وقالَ: "إنَّ مِن المُثْلةِ أن يَنذِرَ أن يَخرِمَ أَنْفَه، ومِن المُثْلةِ أن يَنذِرَ أن يَحُجَّ ماشِيًا، فإذا نَذَرَ أحَدُكم أن يَحُجَّ ماشِيًا، فلْيُهْدِ هَدْيًا ولْيركَبْ".
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5481 | خلاصة حكم المحدث : في هذا الإسناد نظر، والمحدثون يقولون: الحسن لم يسمع من عمران بن حصين، فهو مرسل.

23 - قال حَمَّادٌ: قُلْتُ لقَيْسِ بنِ سَعْدٍ: خُذْ لي كِتابَ مُحمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، فأَعْطاني كِتابًا أَخبَرَ أنَّه أخَذَه مِن أبي بَكْرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كَتَبَ لجَدِّه، فقَرَأْتُه، فكانَ فيه ذِكْرُ ما يَخرُجُ مِن فَرائِضِ الإبِلِ، فقَصَّ الحَديثَ إلى أن بَلَغَ عِشْرينَ ومِئةً، فإذا كانَتْ أَكثَرَ مِن ذلك فعُدَّ في كلِّ خَمْسينَ حِقَّةً، وما فَضَلَ فإنَّه يُعادُ إلى أوَّلِ فَريضةِ الإبِلِ، وما كانَ أَقَلَّ مِن خَمْسٍ وعِشْرينَ ففيه الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، ليس فيها ذَكَرٌ، ولا هَرِمةٌ، ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ.
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4 / 285 | خلاصة حكم المحدث : منقطع بين أبي بَكْر بن حزم إلى النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وقيس بن سعد أخذه عن كتاب، لا عن سماع، وكذلك حماد بن سلمة أخذه عن كتاب، لا عن سماع، وقيس بن سعد وحماد بن سلمة وإن كانا من الحفاظ، فروايتهما هذه بخلاف رواية الحفاظ عن كتاب عَمْرو بن حزم وغيره، وحماد ساء حفظه في آخر عمره، فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه، ويتجنبون ما يتفرد به عن قيس بن سعد خاصة وأمثاله، وهذا الحديث قد جمع الأمرين مع ما فيه من الانقطاع

24 - مَن ضَحِكَ في الصَّلاةِ قَرْقَرةً فلْيُعِدِ الوُضوءَ والصَّلاةَ.
الراوي : عمران بن حصين الخزاعي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 697 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الوهاب بن الضحاك عن ابن عياش، وليس بالقوي
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/110)، والدارقطني (1/165)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (716)

25 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- نَهى عن الصَّلاةِ نِصْفَ النَّهارِ إلَّا يَوْمَ الجُمُعةِ؛ فإنَّها ساعةٌ تُسجَرُ فيها جَهَنَّمُ، أَحسَبُه قالَ: وإنَّ الجُمُعةَ لا تُسجَرُ فيها جَهَنَّمُ.
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2489 | خلاصة حكم المحدث : [فيه العَبَّاس بن عَبْد اللهِ الباكسائي و] الحمل فيما ينكر منه على هذا الباكسائي

26 - "إنَّ اللهَ قد أمَدَّكم بصَلاةٍ هي خَيْرٌ لكم مِن حُمْرِ النَّعَمِ، وهي لكم ما بَيْنَ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ: الوِتْرُ الوِتْرُ"، مَرَّتَينِ.
الراوي : خارجة العدوي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1420 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد اللهِ بن مرة أو أبي مرة هذا ليس بمشهور، ثُمَّ لا حجة لهم فيه لأنه قالَ: "وهي لكم"، ولم يقل: "عليكم"

27 - عن المُهاجِرِ بنِ عِكْرمةَ المَخْزوميِّ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فَرَّقَ بَيْنَ امْرأةٍ بِكْرٍ وبَيْنَ زَوْجِها، أَنكَحَها أبوها بغَيْرِ إذْنِها، قالَ: وحُدِّثْتُ أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ إذا أرادَ أن يُنكِحَ امْرَأةً مِن بَناتِه جَلَسَ عنْدَ خِدْرِها، وقالَ: "إنَّ فُلانًا يَذكُرُ فُلانةً.
الراوي : المهاجر بن عكرمة المخزومي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4040 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ بإرساله

28 - عن امْرَأةٍ مِن بَني عَبْدِ الأَشهَلِ قالَتْ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لنا طَريقًا إلى المَسجِدِ مُنْتِنةً، فكيف نَفعَلُ إذا مُطِرْنا؟ قالَ: "أليس بَعْدَها طَريقٌ هي أَطيَبُ مِنها؟"، قالَتْ: قُلْتُ: بَلى، قالَ: "فهذه بِهذه".
الراوي : امرأة من بني عبد الأشهل | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7 | خلاصة حكم المحدث : ليس لهذه المَرْأة ذكر في الصحيح، ولا لها اسم معلوم أو نسب معروف

29 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ أبي رَبيعةَ قالَ: أُتِيَ بالسَّارِقِ، وقالوا: يا رَسولَ اللهِ، هذا غُلامٌ لأيتامٍ مِن الأنْصارِ، واللهِ ما نَعلَمُ لهم مالًا غَيْرَه، فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الثَّانيةَ، فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الثَّالثةَ، فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الرَّابِعةَ، فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الخامِسةَ، فقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ به السَّادسةَ فقَطَعَ رِجْلَه، ثُمَّ أُتِيَ به السَّابعةَ فقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ به الثَّامنةَ فقَطَعَ رِجْلَه.
الراوي : عبدالله بن الحارث بن أبي ربيعة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5020 | خلاصة حكم المحدث : مرسل حسن بإسناد صحيح

30 - عن أبي هُرَيْرةَ قالَ: كانَ زَكاةُ الفِطْرِ على كلِّ حُرٍّ وعَبْدٍ، ذَكَرٍ وأُنْثى، صَغيرٍ وكَبيرٍ، فَقيرٍ وغَنِيٍّ صاعٌ مِن تَمْرٍ أو نِصْفُ صاعٍ مِن قَمْحٍ.
الراوي : عبد الرحمن بن هرمز | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3410 | خلاصة حكم المحدث : هذا موقوف، والذي هو مرفوع مرسل