logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - سأَلْتُ أبا سلَمةَ: أيُّ القرآنِ أُنزِل أوَّلُ ؟ قال: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] قُلْتُ: إنِّي نُبِّئْتُ أنَّ أوَّلَ سورةٍ أُنزِلت مِن القرآنِ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] قال أبو سلَمةَ: سأَلْتَ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ: أيُّ القُرآنِ أُنزِل أوَّلُ ؟ قال: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] فقُلْتُ له: إنِّي نُبِّئْتُ أنَّ أوَّلَ سورةٍ نزَلت مِن القرآنِ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق: 1] قال جابرٌ: لا أُحدِّثُك إلَّا ما حدَّثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: جاوَرْتُ في حراءٍ فلمَّا قضَيْتُ جِواري نزَلْتُ فاستبطَنْتُ الواديَ فنوديتُ فنظَرْتُ أمامي وخلفي وعن يميني وعن شِمالي فلم أرَ شيئًا فنوديتُ فنظَرْتُ فوقي فإذا أنا به قاعدٌ على عرشٍ بينَ السَّماءِ والأرضِ فجُئِثْتُ منه فانطلَقْتُ إلى خديجةَ فقُلْتُ دثِّروني دثِّروني وصُبُّوا علَيَّ ماءً باردًا فأُنزِلت علَيَّ {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1 - 3]
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 35
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي وحي - صفة نزول الوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة العلق فضائل سور وآيات - سورة المدثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - سَأَلْتُ أبَا سَلَمَةَ: أيُّ القُرْآنِ أُنْزِلَ أوَّلُ؟ فَقالَ: {يَا أيُّها المُدَّثِّرُ}، فَقُلتُ: أُنْبِئْتُ أنَّهُ: {اقْرَأْ باسْمِ رَبِّكَ الذي خَلَقَ}، فَقالَ أبو سَلَمَةَ سَأَلْتُ جَابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ أيُّ القُرْآنِ أُنْزِلَ أوَّلُ؟ فَقالَ: {يَا أيُّها المُدَّثِّرُ} فَقُلتُ: أُنْبِئْتُ أنَّهُ: {اقْرَأْ باسْمِ رَبِّكَ الذي خَلَقَ}، فَقالَ: لا أُخْبِرُكَ إلَّا بما قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: جَاوَرْتُ في حِرَاءٍ ، فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي هَبَطْتُ ، فَاسْتَبْطَنْتُ الوَادِيَ فَنُودِيتُ فَنَظَرْتُ أمَامِي وخَلْفِي، وعَنْ يَمِينِي وعَنْ شِمَالِي، فَإِذَا هو جَالِسٌ علَى كُرْسِيٍّ بيْنَ السَّمَاءِ والأرْضِ، فأتَيْتُ خَدِيجَةَ فَقُلتُ: دَثِّرُونِي ، وصُبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا، وأُنْزِلَ عَلَيَّ: {يَا أيُّها المُدَّثِّرُ قُمْ فأنْذِرْ ورَبَّكَ فَكَبِّرْ}
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4924
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة العلق تفسير آيات - سورة المدثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بدء النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي قرآن - بيان أول ما نزل من القرآن وآخر ما نزل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - الأُمَناءُ عِندَ اللهِ سبعةٌ : القلمُ، وجِبريلُ، وأنا ومُعاوِيَةُ واللَّوحُ وإسرافيلُ وميكائيلُ
خلاصة حكم المحدث : ظاهر الوضع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/129
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي ملائكة - فضل إسرافيل ملائكة - فضل جبريل ملائكة - فضل ميكائيل مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

4 - الأُمناءُ عندَ اللهِ سبعةٌ : القلَمُ، وجِبريلُ وأنا ومُعاويَةُ، و اللَّوحُ، وإسرافيلُ، وميكائيلُ.
خلاصة حكم المحدث : من الأباطيل المختلقة ظاهرة الوضع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/129
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي ملائكة - فضل إسرافيل ملائكة - فضل جبريل ملائكة - فضل ميكائيل مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان
| أحاديث مشابهة

5 - كانَ السِّواكُ مِن أذنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ موضِعَ القلَمِ من أذنِ الكاتبِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن يمان ليس بالقوي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/37
التصنيف الموضوعي: خلق - القلم طهارة - السواك علم - وضع القلم على الأذن كتب النبي - اتخاذ الكاتب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 -  سَأَلْتُ أبَا سَلَمَةَ بنَ عبدِ الرَّحْمَنِ عن أوَّلِ ما نَزَلَ مِنَ القُرْآنِ، قالَ: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}، قُلتُ: يقولونَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}، فَقالَ أبو سَلَمَةَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عنْهما عن ذلكَ، وقُلتُ له مِثْلَ الذي قُلْتَ، فَقالَ جَابِرٌ: لا أُحَدِّثُكَ إلَّا ما حَدَّثَنَا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ قالَ: جَاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي هَبَطْتُ فَنُودِيتُ، فَنَظَرْتُ عن يَمِينِي فَلَمْ أرَ شيئًا، ونَظَرْتُ عن شِمَالِي فَلَمْ أرَ شيئًا، ونَظَرْتُ أمَامِي فَلَمْ أرَ شيئًا، ونَظَرْتُ خَلْفِي فَلَمْ أرَ شيئًا، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَرَأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خَدِيجَةَ فَقُلتُ: دَثِّرُونِي وصُبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا، قالَ: فَدَثَّرُونِي وصَبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا، قالَ: فَنَزَلَتْ: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ}.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4922
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة العلق تفسير آيات - سورة المدثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بدء النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي قرآن - بيان أول ما نزل من القرآن وآخر ما نزل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

7 - أنَّ امرأةً كانت بَيْنَها وبَيْنَ زوجِها خُصومةٌ فأتَيَا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتِ المرأةُ هذا زَوْجي والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما في الأرضِ أبغَضُ إليَّ منه وقال الزَّوجُ هذه امرأتي والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما في الأرض شيءٌ أبغَضُ إليَّ منها فأمَرهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يدنُوَا إليه ثمَّ دعا لهما فلَمْ يفتَرِقا مِن عندِه حتَّى قالت والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما خلَق اللهُ شيئًا أحَبَّ إليَّ منه وقال الزَّوجُ والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما خلَق اللهُ شيئًا أحَبَّ إليَّ منها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن المنكدر إلا ابن لهيعة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/32
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس نكاح - التنازع في حقوق الزوجية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - ما مِن رجُلٍ من أمَّتي وُلِدَت له جاريةٌ فلم يَسخَطْ ما خلَقَ اللهُ سبحانه إلَّا هَبَط مَلَكٌ من السَّماءِ حتَّى ينتهيَ إليها بالبركةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/90
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما فيه البركة قدر - الرضا بالقضاء ملائكة - أعمال الملائكة مولود - فضل البنات بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنَّ امرأةً كان بينَها وبينَ زَوْجِهَا خصومًا فَأَتَيَا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَتِ الْمَرْأَةُ هَذَا زَوْجِي والَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا فِي الْأَرْضِ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْهُ وَقَالَ الْآخَرُ هَذِهِ امْرَأَتِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بالْحَقِّ مَا فِي الْأَرْضِ أبْغَضُ إِلَيَّ مِنْهَا فَأَمَرهُمَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَدْنُوَا إِلَيْهِ ثمَّ دعا لهما فلَمْ يَفْتَرِقَا مِنْ عِنْدِهِ حتَّى قَالَتِ المرأةُ والذي بعثَكَ بالحقِّ ما خلَقَ اللهُ شيئًا هُوَ أَحَبُّ إليَّ مِنْهُ وقالَ الزوجُ والَّذِي بعَثَكَ بِالحَقِّ مَا خَلَقَ اللهُ شَيْئًا هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهَا
خلاصة حكم المحدث : فيه مقدام بن داود شيخ الطبراني وهو ضعيف ، وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/294
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إنَّ اللَّهَ لمَّا خلقَ آدمَ وحوَّاءَ تبخترا في الجنَّةِ، وقالا : ما خلقَ اللَّهُ خلقًا أحسنَ منَّا، فبينما هما كذلِكَ إذ هما بصورةِ جاريةٍ لم يرَ الرَّاءونَ أحسَنَ منها، لَها نورٌ شَعشعانيٌّ يَكادُ يطفيء الأبصارَ، على رأسِها تاجٌ، وفي أذُنَيها قُرطانِ. فَقالا: يا ربِّ ما هذِهِ الجاريةُ ؟ فقالَ: صورَةُ فاطمةَ بنتِ محمَّدٍ سيِّدِ ولدِكَ. فقالا: ما هذا التَّاجُ على رأسِها ؟ قالَ: بَعلُها عليُّ بنُ أبي طالبٍ. قالا: فما هذانِ القُرطانِ ؟ قالَ ابناها الحسَنُ والحُسَيْنُ، وجدَ ذلِكَ في غامضِ عِلمي قبلَ أن أخلقَكَ بألفَي عامٍ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 389
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لأبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ : يا أبا بكرٍ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لوْ لمْ يشأْ أنْ يُعصى ما خلقَ إبليسَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن زكريا قال الذهبي صوابه أبعد زكريا وهو مجهول تالف وجاء الحديث عن ابن عمرو وابن عمر ولا يصح منها شيء
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 93
التصنيف الموضوعي: جن - خلق الجن وأصنافهم جن - صفة إبليس وجنوده إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - لمَّا خلق اللهُ آدمَ عليه السَّلامُ وحوَّاءُ تبَخْترا في الجنَّةِ وقالا : ما خلق اللهُ خَلقًا أحسن منَّا، فبينما هما كذلك إذا هما بصورةِ جاريةٍ لم يرَ الرَّاؤون أحسنَ منها، لها نورٌ شعْشعاني يكادُ يُطفئُ الأبصارَ على رأسِها تاجٌ، وفي أُذُنيْها قُرطان فقالا : يا ربِّ ما هذه الجاريةُ ؟ قال : صورةُ فاطمةَ بنتِ محمَّدٍ سيِّدةِ ولَدِك. فقالا : ما هذا التَّاجُ على رأسِها ؟ قال : هذا بعلُها عليُّ بنُ أبي طالبٍ قال : فما هذان القُرطان ؟ قال : ابناها الحسنُ والحسينُ، وُجد ذلك في غامضِ علمي قبل أن أخلقَك بألفيْ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/215
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أولُ ما يُوضَعُ في ميزانِ العبدِ نفقتُهُ على أهلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5179
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال قيامة - الميزان نفقة - نفقة الزوجة وتقديمها على نفقة الأقارب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أولُ ما يوضَعُ في ميزانِ العبدِ نفقتُهُ علَى أهلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2141
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال قيامة - الميزان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أوَّلُ ما يُوضَعُ في مِيزانِ العبدِ نَفَقَتُهُ على أهلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1223
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إنَّ أحسنَ ما دخلَ الرَّجلُ على أَهلِهِ إذا قدِمَ من سفرٍ أوَّلَ اللَّيلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2777
التصنيف الموضوعي: استئذان - طرق الرجل أهله ليلا سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول نكاح - لا يطرق أهله ليلا ولا يلتمس العثرات استئذان - الدخول على النساء سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

17 - إنَّ أحسنَ ما دخل الرجلُ على أهلِه، إذا قدِمَ من سفرٍ أولَ اللَّيلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1545
التصنيف الموضوعي: استئذان - طرق الرجل أهله ليلا بر وصلة - لطف الرجل بأهله وأولاده وعشيرته سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول نكاح - لا يطرق أهله ليلا ولا يلتمس العثرات استئذان - الدخول على النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - لَمَّا حَضَرَ أُحُدٌ دَعَانِي أبِي مِنَ اللَّيْلِ، فَقالَ: ما أُرَانِي إلَّا مَقْتُولًا في أوَّلِ مَن يُقْتَلُ مِن أصْحَابِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنِّي لا أتْرُكُ بَعْدِي أعَزَّ عَلَيَّ مِنْكَ، غيرَ نَفْسِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنَّ عَلَيَّ دَيْنًا فَاقْضِ، واسْتَوْصِ بأَخَوَاتِكَ خَيْرًا، فأصْبَحْنَا، فَكانَ أوَّلَ قَتِيلٍ ودُفِنَ معهُ آخَرُ في قَبْرٍ، ثُمَّ لَمْ تَطِبْ نَفْسِي أنْ أتْرُكَهُ مع الآخَرِ، فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أشْهُرٍ، فَإِذَا هو كَيَومِ وضَعْتُهُ هُنَيَّةً غيرَ أُذُنِهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1351
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - دفن أكثر من واحد في القبر دفن ومقابر - إخراج الميت من قبره للحاجة مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن حرام وكالة - الوكالة في قضاء الديون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

19 - جاءَ أعْرابيٌّ فأناخَ راحِلتَه ثُمَّ عَقَلَها ، فصلَّى خَلْفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فلمَّا سلَّمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ أَتى راحِلتَه فأَطلَقَ عِقالَها، ثُمَّ رَكِبَها، ثُمَّ نادى: اللَّهُمَّ ارْحَمْني ومُحمَّدًا، ولا تُشرِكْ في رَحْمتِنا أحَدًا، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «ما تَقولونَ أهو أَضَلُّ أم بَعيرُه؟ أَلَمْ تَسمَعوا ما قالَ؟!»، قالوا: بَلى، فقالَ: «لقد حَظَرَ رَحْمةً واسِعةً، إنَّ اللهَ خَلَقَ مِئةَ رَحْمةٍ، فأَنزَلَ رَحْمةً تَعاطَفُ بها الخَلائِقُ؛ جِنُّها، وإنْسُها، وبَهائِمُها، وعنْدَه تِسْعةٌ وتِسْعونَ، تَقولونَ: أهو أَضَلُّ أم بَعيرُه؟».
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 274
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الاعتداء في الدعاء آداب الدعاء - الزجر عن الإفراد بالدعاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - من أدخلَ على أهلِ بيتٍ سرورًا خلقَ اللهُ من ذلكَ السرورِ خلقًا يَستغفرونَ لهُ إلى يوم ِالقيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/212
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - مَن أدخَلَ على أهلِ بَيتٍ سُرورًا، خَلَقَ اللهُ مِن ذلكَ السُّرورِ خَلقًا يَستَغفِرونَ له إلى يَومِ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/319
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - كنا عندَ معاويةَ فذكر عليًّا فأحسنَ ذِكْرَه وذكر ابنَه وأمَّه ثم قال وكيف لا أقولُ هذا لهم هم خيارُ خلقِ اللهِ وعترةُ نبيِّهِ أخيارٌ بنو أخيارٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/303
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إنَّ اللَّهَ خلقَ ألفَ أمةٍ منها ستُّمائةٍ في البحرِ وأربعُمائةٍ في البرِّ فأوَّلُ شيءٍ يُهْلَكُ من هذِهِ الأمَّةِ الجرادُ فإذا هلَكَت تَتابعت مثلَ النِّظامِ قُطِعَ سلكُهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عيسى بن كيسان منكر الحديث
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/578
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - عجائب المخلوقات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - مَن يَصْعَدُ الثَّنِيَّةَ -ثَنِيَّةَ المُرارِ- فإنَّه يُحَطُّ عنْه ما حُطَّ عن بَنِي إسْرائِيلَ. قالَ: فَكانَ أوَّلَ مَن صَعِدَها خَيْلُنا -خَيْلُ بَنِي الخَزْرَجِ- ثُمَّ تَتامَّ النَّاسُ، فقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: وكُلُّكُمْ مَغْفُورٌ له، إلَّا صاحِبَ الجَمَلِ الأحْمَرِ. فأتَيْناهُ فَقُلْنا له: تَعالَ، يَسْتَغْفِرْ لكَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: واللَّهِ لأَنْ أجِدَ ضالَّتي أحَبُّ إلَيَّ مِن أنْ يَسْتَغْفِرَ لي صاحِبُكُمْ. قالَ: وكانَ رَجُلٌ يَنْشُدُ ضالَّةً له.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2780
التصنيف الموضوعي: علم - أخبار بني إسرائيل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مغازي - غزوة الحديبية نفاق - علامة المنافق وصفاته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

25 - بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جالسٌ في ملأٍ من أصحابِه إذ دخل أبو بكرٍ وعمرُ من أبوابِ المسجدِ، معهما فِئامٌ من الناسِ يُمارُون وقد ارتفعَتْ أصواتُهم حتى انتهَوا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال : ما هذا ؟ فقال بعضُهم : يا رسولَ اللهِ شيءٌ تكلَّمَ فيه أبو بكرٍ وعمرُ فاختلفا، فاختلفْنا لاختلافِهما، فقال : وما ذلك ؟ قالوا : في القَدَرِ، قال أبو بكرٍ : يُقَدِّرُ اللهُ الخيرَ ولا يُقدِّرُ الشرَّ، وقال عمرُ : يُقدِّرُهما جميعًا، وكنا نتَمارى في ذلك، فقال : ألا أقضي بينكما بقضاءِ إسرافيلَ بين جبرائيلَ وميكائيلَ ؟ فقيل : وقد تكلَّم فيه جبرائيلُ وميكائيلُ ؟ فقال : والذي بعثني بالحقِّ إنهما لأولُ الخلائقِ تكلَّما فيه... يا أبا بكرٍ، إنَّ اللهَ لو لم يشأ أن يُعصَى ما خَلقَ إبليسَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/375
التصنيف الموضوعي: قدر - الإيمان بالقدر قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - كل شيء بقدر إيمان - أعمال الجن والشياطين خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - كان أوَّلُ إسلامِ عُمرَ، قال: قال عمرُ رضِيَ اللهُ عنه: ضَرَبَ أُخْتي المَخاضُ ليلًا، فخرَجْتُ مِن البيتِ، فدخلْتُ في أستارِ الكعبةِ في ليلةٍ قارَّةٍ، قال: فجاء النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدخَلَ الحِجْرَ وعليه نَعلانِ، قال: فصَلَّى ما شاء اللهُ، ثمَّ انصرَفَ، قال: فسَمِعْتُ شيئًا لم أسمَعْ مثْلَه، فخرَجْتُ فاتَّبَعْتُه، فقال: مَن هذا؟ قلْتُ: عمرُ، قال: يا عمرُ، ما تَترُكُني ليلًا ولا نهارًا؟ قال: فخشِيتُ أنْ يَدعُوَ عليَّ، قال: فقلْتُ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّك رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا عُمرُ اسْتُرْهُ، فقلْتُ: لا، والَّذي بعَثَكَ بالحقِّ لَأُعْلِننَّهُ كما أعلَنْتُ بالشِّرْكِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/163
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة زينة اللباس - النعال مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غزوةِ تبوكٍ، فأَقْبَلْنَا راجعين في حرٍّ شديدٍ، فنحن مُتَفَرِّقون بين واحدٍ واثنين مُنْتَشِرين، قال : وكنت في أولِ العَسْكَرِ؛ إذ عارَضَنَا رجلٌ فسَلَّمَ، ثم قال : أَيُّكم محمدٌ ؟ ومضى أصحابي ووَقَفْتُ معه، فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد أَقْبَلَ في وسطِ العَسْكَرِ على جَمَلٍ أحمرَ، مُقَنَّعٌ بثوبِه على رأسِه مِن الشمس، فقُلْتُ : أيًّها السائلُ، هذا رسولُ اللهِ قد أَتَاكَ. فقال : أيُّهم هو ؟ فقُلْتُ: صاحبُ البكر الأحمرِ. فدَنَا منه، فأَخَذَ بخِطامِ راحلتِه فكَفَّ عليه رسولُ اللهِ، فقال : أنتَ محمدٌ؟ قال : نعم. قال : إني أريدُ أن أَسْأَلَك عنِ خصالٍ، لا يَعْلَمُهنَّ أحدٌ مِن أهل الأرضِ إلا رجلٌ أو رجلان ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : سَلْ عما شِئْتَ. فقال: يا محمدُ، أَيَنامُ النبيُّ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تنامُ عيناه، ولا ينامُ قلبُه. قال : صَدَقْتَ. ثم قال : يا محمدُ، مِن أينَ يُشْبِهُ الولدُ أباه وأمَّه ؟ قال: ماءُ الرجلِ أبيضُ غليظٌ، وماءُ المرأةِ أصفرُ رقيقٌ، فأَيُّ الماءين غَلَبَ على الآخرِ نَزَعَ الولدَ. فقال:صَدَقْتَ. فقال : ما للرجلِ مِن الولدِ وما للمرأةِ منه ؟ فقال : للرجلِ العظامُ، والعروق،ُ والعصبُ، وللمرأةِ اللحمُ والدمُ والشعرُ. قال : صَدَقْتَ. ثم قال : يا محمدُ، ما تحتَ هذه؛ يعني: الأرضَ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : خلقٌ. فقال : فما تحتَهم ؟ قال : أرضٌ. قال فما تحتَ الأرضِ ؟ قال : الماءُ. قال: فما تحت َالماءِ ؟ قال: ظلمةٌ. قال : فما تحتً الظُّلْمَةُ ؟ قال : الهواءُ. قال : فما تحتَ الهواءُ ؟ قال : الثَّرَى . قال : فما تحتَ الثَّرَى ؟ ففاضَتْ عينَا رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالبكاءِ، وقال : انقَطَعَ علمُ المخلوقين عندَ علمِ الخالقِ ، أيُّها السائلُ، ما المسئولُ عنها بأعلمَ مِن السائلِ. قال : فقال : صدقْتَ، أَشْهَدُ أنك رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّها الناسُ، هل تَدَرُون مَن هذا ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ. قال : هذا جبريلُ صلى الله عليه وسلم.
خلاصة حكم المحدث : غريب جداً [ فيه ] القاسم بن عبد الرحمن ، يحيى بن معين: ليس يساوي شيئا ، ضعفه أبو حاتم الرازي ، و قال ابن عدي: لا يعرف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/269
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - ماء الرجل وماء المرأة خصائص النبي صلى الله عليه وسلم - خصيصة نوم العين دون نوم القلب مغازي - غزوة تبوك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - كنتُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، وكنتُ على جملٍ، فقال: مالك في آخرِ الناسِ! قلتُ: أعيا بعيري، فأخذ بذنبِه ثم زجرَه، فإن كنتُ إنما أنا في أولِ الناسِ يُهِمُّني رأسَه, فلما دنونا في المدينةِ قال: ما فعلَ الجملُ ؟ بعنيه قال: لا، بل بعنيه قد أخذتُه بوُقيِّةٍ، اركبه، فإذا قدِمتَ المدينة فائتنا به، فلما قدمتُ المدينةَ جئتُه به، فقال لبلالٍ يا بلالُ، زن له أُوقيَّةٌ ، وزِده قيراطًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4653
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي تجارة - أخلاقيات التجارة قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

29 - لما خلق اللهُ آدمَ وذريتَه؛ قالت الملائكةُ : يا ربِّ ! خلقتُهم يأكلون، ويشربون، وينكحون، ويركبون، فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرةَ ! قال اللهُ - تعالى - : لا أجعل من خلقتُه بيديَّ، ونفخت فيه من روحي؛ كمن قلتُ له : كن؛ فكان.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5664
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - تكريم الإنسان وصيانة وجهه عن كل سوء أو أذى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَّا عَبْدًا له عن دُبُرٍ، فَدَعَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وَسَلَّمَ بِهِ، فَبَاعَهُ» قالَ جَابِرٌ: مَاتَ الغُلَامُ عَامَ أَوَّلَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2534
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - بيع المدبر عتق وولاء - من أعتق مملوكا ليس له مال غيره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - سأَلْتُ أبا سلَمةَ: أيُّ القرآنِ أُنزِل أوَّلُ ؟ قال: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] قُلْتُ: إنِّي نُبِّئْتُ أنَّ أوَّلَ سورةٍ أُنزِلت مِن القرآنِ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] قال أبو سلَمةَ: سأَلْتَ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ: أيُّ القُرآنِ أُنزِل أوَّلُ ؟ قال: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] فقُلْتُ له: إنِّي نُبِّئْتُ أنَّ أوَّلَ سورةٍ نزَلت مِن القرآنِ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق: 1] قال جابرٌ: لا أُحدِّثُك إلَّا ما حدَّثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: جاوَرْتُ في حراءٍ فلمَّا قضَيْتُ جِواري نزَلْتُ فاستبطَنْتُ الواديَ فنوديتُ فنظَرْتُ أمامي وخلفي وعن يميني وعن شِمالي فلم أرَ شيئًا فنوديتُ فنظَرْتُ فوقي فإذا أنا به قاعدٌ على عرشٍ بينَ السَّماءِ والأرضِ فجُئِثْتُ منه فانطلَقْتُ إلى خديجةَ فقُلْتُ دثِّروني دثِّروني وصُبُّوا علَيَّ ماءً باردًا فأُنزِلت علَيَّ {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1 - 3]
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 35 التخريج : أخرجه البخاري (4924)، وأحمد (14287)، وأبو يعلى (1949) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي وحي - صفة نزول الوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة العلق فضائل سور وآيات - سورة المدثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - سأَلْتُ أبا سلَمةَ: أيُّ القرآنِ أُنزِل أوَّلُ ؟ قال: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] قُلْتُ: إنِّي نُبِّئْتُ أنَّ أوَّلَ سورةٍ أُنزِلت مِن القرآنِ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] قال أبو سلَمةَ: سأَلْتَ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ: أيُّ القُرآنِ أُنزِل أوَّلُ ؟ قال: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] فقُلْتُ له: إنِّي نُبِّئْتُ أنَّ أوَّلَ سورةٍ نزَلت مِن القرآنِ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق: 1] قال جابرٌ: لا أُحدِّثُك إلَّا ما حدَّثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: جاوَرْتُ في حراءٍ فلمَّا قضَيْتُ جِواري نزَلْتُ فاستبطَنْتُ الواديَ فنوديتُ فنظَرْتُ أمامي وخلفي وعن يميني وعن شِمالي فلم أرَ شيئًا فنوديتُ فنظَرْتُ فوقي فإذا أنا به قاعدٌ على عرشٍ بينَ السَّماءِ والأرضِ فجُئِثْتُ منه فانطلَقْتُ إلى خديجةَ فقُلْتُ دثِّروني دثِّروني وصُبُّوا علَيَّ ماءً باردًا فأُنزِلت علَيَّ {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1 - 3]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 35 التخريج : أخرجه ابن حبان (35) واللفظ له، والبخاري (4924)، وأحمد (14287)، وأبو يعلى (1949) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي وحي - صفة نزول الوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة العلق فضائل سور وآيات - سورة المدثر
|أصول الحديث

3 - سَأَلْتُ أبَا سَلَمَةَ: أيُّ القُرْآنِ أُنْزِلَ أوَّلُ؟ فَقالَ: {يَا أيُّها المُدَّثِّرُ}، فَقُلتُ: أُنْبِئْتُ أنَّهُ: {اقْرَأْ باسْمِ رَبِّكَ الذي خَلَقَ}، فَقالَ أبو سَلَمَةَ سَأَلْتُ جَابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ أيُّ القُرْآنِ أُنْزِلَ أوَّلُ؟ فَقالَ: {يَا أيُّها المُدَّثِّرُ} فَقُلتُ: أُنْبِئْتُ أنَّهُ: {اقْرَأْ باسْمِ رَبِّكَ الذي خَلَقَ}، فَقالَ: لا أُخْبِرُكَ إلَّا بما قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: جَاوَرْتُ في حِرَاءٍ ، فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي هَبَطْتُ ، فَاسْتَبْطَنْتُ الوَادِيَ فَنُودِيتُ فَنَظَرْتُ أمَامِي وخَلْفِي، وعَنْ يَمِينِي وعَنْ شِمَالِي، فَإِذَا هو جَالِسٌ علَى كُرْسِيٍّ بيْنَ السَّمَاءِ والأرْضِ، فأتَيْتُ خَدِيجَةَ فَقُلتُ: دَثِّرُونِي ، وصُبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا، وأُنْزِلَ عَلَيَّ: {يَا أيُّها المُدَّثِّرُ قُمْ فأنْذِرْ ورَبَّكَ فَكَبِّرْ}
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4924 التخريج : أخرجه البخاري (4924)، ومسلم (161)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة العلق تفسير آيات - سورة المدثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بدء النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي قرآن - بيان أول ما نزل من القرآن وآخر ما نزل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - الأُمَناءُ عِندَ اللهِ سبعةٌ : القلمُ، وجِبريلُ، وأنا ومُعاوِيَةُ واللَّوحُ وإسرافيلُ وميكائيلُ
خلاصة حكم المحدث : ظاهر الوضع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/129 التخريج : لم نقف عليه مسنداً
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي ملائكة - فضل إسرافيل ملائكة - فضل جبريل ملائكة - فضل ميكائيل مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

5 - الأُمناءُ عندَ اللهِ سبعةٌ : القلَمُ، وجِبريلُ وأنا ومُعاويَةُ، و اللَّوحُ، وإسرافيلُ، وميكائيلُ.
خلاصة حكم المحدث : من الأباطيل المختلقة ظاهرة الوضع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/129 التخريج : لم نقف عليه مسنداً
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي ملائكة - فضل إسرافيل ملائكة - فضل جبريل ملائكة - فضل ميكائيل مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان
| أحاديث مشابهة

6 - كان السواكُ من أُذُنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ موضِعَ القلمِ من أُذُنِ الكاتبِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/94 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/236)، وأبو الشيخ في ((ذكر الأقران)) (338)، والبيهقي (160)
التصنيف الموضوعي: خلق - القلم طهارة - السواك علم - وضع القلم على الأذن كتب النبي - اتخاذ الكاتب
|أصول الحديث

7 - كانَ السِّواكُ مِن أذنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ موضِعَ القلَمِ من أذنِ الكاتبِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن يمان ليس بالقوي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/37 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/236)، وأبو الشيخ في ((ذكر الأقران)) (338)، والبيهقي (160)
التصنيف الموضوعي: خلق - القلم طهارة - السواك علم - وضع القلم على الأذن كتب النبي - اتخاذ الكاتب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - كان السِّواكُ من أُذُنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم موضعَ القلمِ من أُذُنِ الكاتبِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن يمان قال ابن معين والنسائي : ليس بالقوي . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 187 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/236)، وأبو الشيخ في ((ذكر الأقران)) (338)، والبيهقي (160)
التصنيف الموضوعي: خلق - القلم طهارة - السواك علم - وضع القلم على الأذن كتب النبي - اتخاذ الكاتب
|أصول الحديث

9 -  سَأَلْتُ أبَا سَلَمَةَ بنَ عبدِ الرَّحْمَنِ عن أوَّلِ ما نَزَلَ مِنَ القُرْآنِ، قالَ: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}، قُلتُ: يقولونَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}، فَقالَ أبو سَلَمَةَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عنْهما عن ذلكَ، وقُلتُ له مِثْلَ الذي قُلْتَ، فَقالَ جَابِرٌ: لا أُحَدِّثُكَ إلَّا ما حَدَّثَنَا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ قالَ: جَاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي هَبَطْتُ فَنُودِيتُ، فَنَظَرْتُ عن يَمِينِي فَلَمْ أرَ شيئًا، ونَظَرْتُ عن شِمَالِي فَلَمْ أرَ شيئًا، ونَظَرْتُ أمَامِي فَلَمْ أرَ شيئًا، ونَظَرْتُ خَلْفِي فَلَمْ أرَ شيئًا، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَرَأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خَدِيجَةَ فَقُلتُ: دَثِّرُونِي وصُبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا، قالَ: فَدَثَّرُونِي وصَبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا، قالَ: فَنَزَلَتْ: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ}.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4922 التخريج : أخرجه البخاري (4922)، ومسلم (161)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة العلق تفسير آيات - سورة المدثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بدء النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي قرآن - بيان أول ما نزل من القرآن وآخر ما نزل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

10 - ما مِن رجلٍ من أمتِي وُلِدَتْ له جارِيَةٌ فلَمْ يسخَطْ ما خَلَقَ اللهُ إلا هَبَطَ ملَكٌ من السَّمَاءِ حتَّى ينتَهِيَ إليهَا بالبَرَكَةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن حوشب غير معروف وعباد ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2106 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/234)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما فيه البركة قدر - الرضا بالقضاء ملائكة - أعمال الملائكة مولود - فضل البنات بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن
|أصول الحديث

11 - أنَّ امرأةً كانت بَيْنَها وبَيْنَ زوجِها خُصومةٌ فأتَيَا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتِ المرأةُ هذا زَوْجي والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما في الأرضِ أبغَضُ إليَّ منه وقال الزَّوجُ هذه امرأتي والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما في الأرض شيءٌ أبغَضُ إليَّ منها فأمَرهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يدنُوَا إليه ثمَّ دعا لهما فلَمْ يفتَرِقا مِن عندِه حتَّى قالت والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما خلَق اللهُ شيئًا أحَبَّ إليَّ منه وقال الزَّوجُ والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما خلَق اللهُ شيئًا أحَبَّ إليَّ منها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن المنكدر إلا ابن لهيعة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/32 التخريج : أخرجه أبو يعلى (1868)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 156) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس نكاح - التنازع في حقوق الزوجية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أنَّ امرأةً كان بينَها وبينَ زَوجِها خصومةٌ، فأتيا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت المرأةُ: هذا زوجي، والذي بعثَك بالحقِّ ما في الأرضِ أبغضُ إليَّ منه، وقال الآخَرُ: هذه امرأتي، والذي بعثَك بالحَقِّ ما في الأرضِ أبغَضُ إليَّ منها، فأمَرَهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يدنوَا إليه، ثمَّ دعا لهما، فلم يفتَرِقا من عندِه حتى قالت المرأةُ: والذي بعثَك بالحقِّ ما خَلَق اللهُ شيئًا أحَبَّ إليَّ منه، وقال الرَّجُلُ: والذي بعَثَك بالحقِّ ما خَلَق اللهُ شيئَّا أحَبَّ إليَّ منها.
خلاصة حكم المحدث : [رجاله] رجال الصحيح. غير مقداد بن داود.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 10/210 التخريج : -

13 - ما مِن رجُلٍ من أمَّتي وُلِدَت له جاريةٌ فلم يَسخَطْ ما خلَقَ اللهُ سبحانه إلَّا هَبَط مَلَكٌ من السَّماءِ حتَّى ينتهيَ إليها بالبركةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/90 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/234)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما فيه البركة قدر - الرضا بالقضاء ملائكة - أعمال الملائكة مولود - فضل البنات بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أنَّ امرأةً كان بينَها وبينَ زَوْجِهَا خصومًا فَأَتَيَا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَتِ الْمَرْأَةُ هَذَا زَوْجِي والَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا فِي الْأَرْضِ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْهُ وَقَالَ الْآخَرُ هَذِهِ امْرَأَتِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بالْحَقِّ مَا فِي الْأَرْضِ أبْغَضُ إِلَيَّ مِنْهَا فَأَمَرهُمَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَدْنُوَا إِلَيْهِ ثمَّ دعا لهما فلَمْ يَفْتَرِقَا مِنْ عِنْدِهِ حتَّى قَالَتِ المرأةُ والذي بعثَكَ بالحقِّ ما خلَقَ اللهُ شيئًا هُوَ أَحَبُّ إليَّ مِنْهُ وقالَ الزوجُ والَّذِي بعَثَكَ بِالحَقِّ مَا خَلَقَ اللهُ شَيْئًا هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهَا
خلاصة حكم المحدث : فيه مقدام بن داود شيخ الطبراني وهو ضعيف ، وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/294 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (9051) واللفظ له، وأبو يعلى (1868)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 156) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ وحَوَّاءَ تَبَختَرا في الجَنَّةِ، وقالا: ما خَلَقَ اللهُ خَلقًا أحسَنَ مِنَّا، فبَينَما هما كذلك إذا هما بصُورةِ جاريةٍ لم يَرَ الرَّاؤونَ أحسَنَ منها، لها نُورٌ شَعشَعانيٌّ يَكادُ يُطفِئُ الأبصارَ، قالا: يا رَبِّ، ما هذه الجاريةُ؟ قال: صُورةُ فاطِمةَ بِنتِ مُحمدٍ سَيِّدةِ وَلَدِكَ. قال: ما هذا التَّاجُ على رَأسِها؟ قال: هذا بَعلُها علِيٌّ. قال: فما هذانِ القُرطانِ؟ قالَ: ابناها، وُجِدَ ذلك في غامِضِ عِلْمي قَبلَ أنْ أخلُقَكَ بألفَيْ عامٍ.
خلاصة حكم المحدث : لعله من وضع ابن شاذان أو صاحبته
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 129 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/414)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
|أصول الحديث

16 - إنَّ اللَّهَ لمَّا خلقَ آدمَ وحوَّاءَ تبخترا في الجنَّةِ، وقالا : ما خلقَ اللَّهُ خلقًا أحسنَ منَّا، فبينما هما كذلِكَ إذ هما بصورةِ جاريةٍ لم يرَ الرَّاءونَ أحسَنَ منها، لَها نورٌ شَعشعانيٌّ يَكادُ يطفيء الأبصارَ، على رأسِها تاجٌ، وفي أذُنَيها قُرطانِ. فَقالا: يا ربِّ ما هذِهِ الجاريةُ ؟ فقالَ: صورَةُ فاطمةَ بنتِ محمَّدٍ سيِّدِ ولدِكَ. فقالا: ما هذا التَّاجُ على رأسِها ؟ قالَ: بَعلُها عليُّ بنُ أبي طالبٍ. قالا: فما هذانِ القُرطانِ ؟ قالَ ابناها الحسَنُ والحُسَيْنُ، وجدَ ذلِكَ في غامضِ عِلمي قبلَ أن أخلقَكَ بألفَي عامٍ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 389 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (771)، والذهبي في ((الميزان)) (2/ 442) معلقًا، وأبو الحسن ابن المهتدي في ((فوائده)) كما في ((تنزيه الشريعة) (1/ 410) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لأبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ : يا أبا بكرٍ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لوْ لمْ يشأْ أنْ يُعصى ما خلقَ إبليسَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن زكريا قال الذهبي صوابه أبعد زكريا وهو مجهول تالف وجاء الحديث عن ابن عمرو وابن عمر ولا يصح منها شيء
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 93 التخريج : أخرجه ابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (1559) باختلاف يسير، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (172)، وابن أخي ميمي في ((فوائده)) (9) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: جن - خلق الجن وأصنافهم جن - صفة إبليس وجنوده إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - لمَّا خلق اللهُ آدمَ عليه السَّلامُ وحوَّاءُ تبَخْترا في الجنَّةِ وقالا : ما خلق اللهُ خَلقًا أحسن منَّا، فبينما هما كذلك إذا هما بصورةِ جاريةٍ لم يرَ الرَّاؤون أحسنَ منها، لها نورٌ شعْشعاني يكادُ يُطفئُ الأبصارَ على رأسِها تاجٌ، وفي أُذُنيْها قُرطان فقالا : يا ربِّ ما هذه الجاريةُ ؟ قال : صورةُ فاطمةَ بنتِ محمَّدٍ سيِّدةِ ولَدِك. فقالا : ما هذا التَّاجُ على رأسِها ؟ قال : هذا بعلُها عليُّ بنُ أبي طالبٍ قال : فما هذان القُرطان ؟ قال : ابناها الحسنُ والحسينُ، وُجد ذلك في غامضِ علمي قبل أن أخلقَك بألفيْ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/215 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/414)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - حدَّثَنا يَحْيى بنُ أبي كَثيرٍ، قال: سَألتُ أبا سَلَمةَ بنَ عَبدِ الرَّحمنِ: أيُّ القُرآنِ نَزَلَ أوَّلَ؟ قال: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1]، قال: فإنِّي أُنبِئتُ أنَّ أوَّلَ سُورةٍ نَزَلَتْ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1]، قال جابِرٌ: لا أُحَدِّثُكَ إلَّا كما حدَّثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، قال: جاوَرْتُ في حِراءٍ ، فلمَّا قَضَيتُ جِواري، نَزَلْتُ فاستَبطَنتُ الواديَ، فنوديتُ، فنَظَرْتُ بَينَ يَدَيَّ وخَلْفي، وعن يَميني وعن شِمالي، فلم أرَ شَيئًا، فنوديتُ أيضا فنَظَرتُ بَينَ يَدَيَّ وخَلْفي، وعن يَميني وعن شِمالي، فلم أرَ شَيئًا، فنَظَرتُ فَوقي، فإذا أنا به قاعِدٌ على عَرْشٍ بَينَ السماءِ والأرضِ، فجُئِثْتُ منه ، فأتَيتُ مَنزِلَ خَديجةَ فقُلتُ: دَثِّروني ، وصُبُّوا عليَّ ماءً بارِدًا، قال: فنَزَلَتْ عليَّ: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15214 التخريج : أخرجه البخاري (4924)، ومسلم (161)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11632)، وأحمد (15214) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: وحي - صفة نزول الوحي إيمان - الإيمان بالوحي خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة المدثر
|أصول الحديث

20 - فُقِدَ الجرادُ في سنةٍ من سِنيِّ عمرَ الَّتي ولِّيَ فيها فاهتمَّ بذلِك همًّا شديدًا فبعثَ إلى اليمنِ راكبًا وراكبًا إلى العراقِ وراكبًا إلى الشَّامِ فسألَ عنِ الجرادِ هل أري منها شيئًا فأتاهُ الرَّاكبُ الَّذي من قبلِ اليمنِ بقبضةٍ فنثرَها بينَ يديهِ فلمَّا رآها عمرُ كبَّرَ وقالَ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ خلقَ ألفَ أمَّةٍ ستَّمائةً منها في البحرِ وأربعَمائةٍ في البرِّ فإنَّ أوَّلَ هلاكِ هذِه الأمَّةِ الجرادُ فإذا هلَك الجرادُ تتابعتِ الأممُ كنظامِ السِّلكِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن واقد، قال ابن عدي: لا يتابع في حديثه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3289 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (2375)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/352)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10132) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
|أصول الحديث

21 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان بحِراءَ إذْ أتاهُ الملَكُ بنَمَطٍ مِن دِيباجٍ فيه مَكتوبٌ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] إلى: {مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: 5].
خلاصة حكم المحدث : رواته كلهم ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4003
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم وحي - أول ما بدئ به الوحي

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان بحِراءَ إذْ أتاهُ ملَكٌ بنَمَطٍ مِن دِيباجٍ فيه مَكتوبٌ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] إلى: {مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: 5].
خلاصة حكم المحدث : ذكر جابر في إسناده وهم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحسين بن علي الحافظ | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4003
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم وحي - أول ما بدئ به الوحي

23 - أوَّلُ ما يُوضَعُ في ميزانِ العبدِ نفَقتُه على أهلِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا عبد الحميد بن الحسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/184 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (18)
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال إحسان - الحث على الأعمال الصالحة قيامة - الميزان نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله

24 - أوَّلُ ما يُوضعُ في ميزانِ العبدِ نفقتُه على أهلِه
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/108 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6135)، والديلمي في ((الفردوس)) (18)
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال قيامة - الميزان نفقة - نفقة الزوجة وتقديمها على نفقة الأقارب
|أصول الحديث

25 - أولُ ما يوضعُ في ميزانِ العبدِ نفقتُه على أهلِه
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 255 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6135)، والديلمي في ((الفردوس)) (18)
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال إحسان - الحث على الأعمال الصالحة قيامة - الميزان نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

26 - أولُ ما يُوضَعُ في ميزانِ العبدِ نفقتُهُ على أهلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5179 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6135)، والديلمي في ((الفردوس)) (18)
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال قيامة - الميزان نفقة - نفقة الزوجة وتقديمها على نفقة الأقارب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أولُ ما يوضَعُ في ميزانِ العبدِ نفقتُهُ علَى أهلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2141 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6135)، والديلمي في ((الفردوس)) (18)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال قيامة - الميزان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أوَّلُ ما يُوضَعُ في مِيزانِ العبدِ نَفَقَتُهُ على أهلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1223 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6135)، والديلمي في ((الفردوس)) (18)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - بينما نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في السوقِ إذا امرأةٌ قد أخذت بعنانِ حمارِه فقالت : إنَّ زوجي لا يقرَبُني، ففرِّق بيني وبينَه، فدعاهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما لكَ ولها ؟ جاءت تشكو منكَ، حقًّا إنك لا تقربَها ؟ قال : يا رسولَ اللهِ والذي أكرمكَ إنَّ عهدي بهذهِ لهذهِ الليلةُ، فبكتْ وقالت : كذبَ ففرِّقْ بيني وبينَه فإنَّهُ من أبغضِ خلقِ اللهِ إليَّ، فتبسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم أخذ برأسِه ورأسِها فجمعَ بينهما وقال : اللهم أَدْنِ كلَّ واحدٍ منهما من صاحبِه، قال جابرٌ : فلبثْنَا ما شاء اللهُ أن نلبَثَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالسوقِ فإذا نحنُ بالمرأةِ تحملُ أُدْمًا فلما رأتْهُ طرحتِ الأُدْمَ وأقبلت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت : والذي بعثكَ بالحقِّ ما خُلِقَ من بشرٍ أحبَّ إليَّ منهُ إلا أنتَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن محمد بن المنكدر قال النسائي : متروك الحديث وقال أبو زرعة : صالح الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/472 التخريج : أخرجه أبو يعلى (1868)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/156) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه نكاح - عشرة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث

30 - إنَّ أحسنَ ما دخلَ الرَّجلُ أهلَهُ إذا قدمَ من السفرِ أوَّلَ الليلِ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/46 التخريج : أخرجه أبو داود (2777) واللفظ له. والدخول على الأهل ليلاً أخرجه البخاري (5246)، ومسلم (715)
التصنيف الموضوعي: استئذان - طرق الرجل أهله ليلا استئذان - كيف الاستئذان استئذان - الدخول على النساء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه