logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - مَن سمَّع سمَّع اللهُ به ومَن راءَى راءَى اللهُ به
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن سميع إلا حفص بن غياث تفرد به ابنه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/64 التخريج : أخرجه مسلم (2986)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم نية - النية في العبادات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد الحاجةَ أبعَدَ المَشيَ فانطَلَق ذاتَ يومٍ لحاجتِه ثمَّ توضَّأ ولبِس أحَدَ خُفَّيْهِ فجاء طائرٌ أخضَرُ فأخَذ الخُفَّ الآخَرَ فارتَفَع به ثمَّ ألقاه فخرَج منه أسودُ سابحٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه كرامةٌ أكرَمني اللهُ بها ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن شرِّ مَن يمشي على بطنِه ومِن شرِّ مَن يمشي على رِجْلَيْنِ ومِن شرِّ مَن يمشي على أربعٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عكرمة إلا سعد بن طريف تفرد به حبان بن علي ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/121 التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((دلائل النبوة)) (150) بلفظه، والخارئطي في ((مكارم الأخلاق)) (1041)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (363) كلاهما بمعناه مختصرا ببعض لفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي استعاذة - التعوذات النبوية طهارة - إبعاد المتخلي واستتاره طهارة - آداب دخول الخلاء
|أصول الحديث

3 - إنَّ الجنَّةَ لَتَزَّيَّنُ مِن السَّنةِ إلى السَّنةِ لشهرِ رمَضانَ وإنَّ الحُورَ العِينَ لَتتزيَّنُ مِن السَّنةِ إلى السَّنةِ لشهرِ رمَضانَ فإذا دخَل شهرُ رمَضانَ قالتِ الجنَّةُ اللَّهمَّ اجعَلْ لنا في هذا الشَّهرِ مِن عبادِكَ سُكَّنًا وتقولُ الحُورُ العِينُ اللَّهمَّ اجعَلْ لنا في هذا الشَّهرِ مِن عبادِكَ أزواجًا قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَن صان نفسَه في شهرِ رمَضانَ فلَمْ يشرَبْ فيه مُسكِرًا ولَمْ يَرْمِ فيه مُؤمِنًا بالبُهتانِ ولَمْ يعمَلْ فيه خطيئةً زوَّجه اللهُ كلَّ ليلةٍ مِئةَ حَوْراءَ وبنى له قَصْرًا في الجنَّةِ مِن ذهَبٍ وفضَّةٍ وياقوتٍ وزَبَرْجَدٍ لو أنَّ الدُّنيا جُمِعَتْ فجُعِلَتْ في ذلكَ القَصرِ لَمْ يكُنْ فيه إلَّا كمَربِطِ عَنْزٍ في الدُّنيا ومَن شرِب فيه مُسكِرًا ورمى فيه مُؤمِنًا ببُهتانٍ وعمِل فيه خطيئةً أحبَط اللهُ عمَلَه سَنةً فاتَّقوا شهرَ رمَضانَ فإنَّه شهرُ اللهِ أنْ تُفرِّطوا فيه فقد جعَل اللهُ لكم أحَدَ عشَرَ شهرًا تنعَمونَ فيها وتتلذَّذونَ وجعَل لنفسِه شهرَ رمَضانَ فاحذَروا شهرَ رمَضانَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا أحمد بن أبيض المديني تفرد به زهير بن عباد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/90 التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1127)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (51/225) باختلاف يسير، والشجري في ((الأمالي)) (1426) مختصراً
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

4 - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن غلَبةِ الدَّيْنِ ومِن غلَبةِ العدوِّ ومِن بَوارِ الأَيِّمِ ومِن فِتْنةِ الدَّجَّالِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا عباد بن زكريا تفرد به القلوسي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/333 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 323) (11882)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (306)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/ 461) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من الدين فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة الدجال استعاذة - التعوذ من فتنة الدجال استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث

5 - مَن بدَا جفَا ومَنِ اتَّبَع الصَّيدَ غفَل ومَن أتى السُّلطانَ افتُتِن
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان عن أيوب بن موسى إلا عبد الله بن سلمة تفرد به القواريري ورواه أبو نعيم والناس عن سفيان عن أبي موسى اليماني
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/175 التخريج : أخرجه أبو داود (2859)، والترمذي (2256) باختلاف يسير، والطبراني (11/57) (11030) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم صيد - اتباع الصيد فتن - من داهن وسكت عن الحق وأهل زمانهم مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

6 - مَن فارَق المُسلِمينَ قِيدَ شِبرٍ فقد خلَع رِبْقةَ الإسلامِ مِن عُنقِه ومَن مات ليس عليه إمامٌ فمِيتتُه جاهليَّةٌ ومَن مات تحتَ رايةٍ عِمَّيَّةٍ ينصُرُ عصبيَّةً فقِتْلَتُه جاهليَّةٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن قتادة إلا خليد بن دعلج ولا يروى عن ابنعباس إلا من هذا الوجه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/361 التخريج : أخرجه البزار (4695)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/66)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/322) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
|أصول الحديث

7 - مَن صوَّر صورةً كُلِّف يومَ القيامةِ أنْ ينفُخَ فيه الرُّوحَ ومَنِ استَمَع إلى كلامِ قومٍ وهم له كارِهونَ صُبَّ في أُذُنِه الآنُكُ ومَن تحلَّم كاذبًا كُلِّف أنْ يعقِدَ بَيْنَ شَعيرتَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا طلحة بن عبد الرحمن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/103 التخريج : أخرجه البخاري (7042)، ومسلم (2110) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا آداب المجلس - استماع حديث قوم بغير إذنهم إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - توحيد الربوبية إيمان - نقض التصاليب والصور
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - ثلاثٌ مَن لَمْ يكُنْ فيه فإنَّه يُغفَرُ له ما سوى ذلكَ إنْ شاء اللهُ مَن مات لا يُشرِكُ باللهِ ومَن لَمْ يكُنْ ساحرًا يتبَعُ السَّحَرةَ ومَن لَمْ يحقِدْ على أخيه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن الأصم إلا أبو فزارة ولا عن أبي فزارة إلا ليث تفرد به أبو شهاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/251 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (413)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/100)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6614) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - حب المؤمن لأخيه ما يحب لنفسه إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا
|أصول الحديث

9 - هؤلاءِ الكلِماتُ دواءٌ مِن كلِّ داءٍ أعُوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ وأسمائِه كلِّها عامَّةً مِن شرِّ السَّامَّةِ والهامَّةِ ومِن شرِّ العينِ اللَّامَّةِ ومِن شرِّ حاسدٍ إذا حسَد ومن شرِّ أبي قَتَرَةَ وما ولَد ثلاثةٌ وثلاثونَ مِن الملائكةِ أتَوْا ربَّهم فقالوا وَصِبٌ وَصِبٌ بأرضِنا فقال خُذوا تُربةً مِن أرضِكم ثمَّ امسَحوا بوصِيبِكم رُقيةَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن أخَذ عليها صَفَدًا أو كتَمها أحَدًا فلا أفلَح أبَدًا
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به معتمر بن سليمان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/166 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6093)، وأبو يعلى في ((المسند)) (2417) واللفظ لهما، والبخاري (3371)، وأبو داود (4737) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية إيمان - الملائكة استعاذة - التعوذ باسم الله وكلماته التامة استعاذة - التعوذ باسم الله وكلمته التامة من شر الشر في السامة والعامة طب - الذكر الذي يذهب السقم
|أصول الحديث

10 - أنَّ أربعينَ مِن أصحابِ النَّجَاشيِّ قدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشهِدوا معه أُحُدًا وكانت فيهم جِراحاتٌ ولَمْ يُقتَلْ منهم أَحَدٌ فلمَّا رأَوْا ما بالمُؤمِنينَ مِن الحاجةِ قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّا أهلُ مَيسرةٍ فأْذَنْ لنا نجيءُ بأموالِنا نُواسي بها المُسلِمينَ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ} [القصص: 52] الآيةَ {أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا} [القصص: 54] فجعَل لهم أجرَيْنِ قال: {وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ} [القصص: 54] قال تلكَ النَّفقةُ الَّتي واسَوْا بها المُسلِمينَ حتَّى نزَلَتْ هذه الآيةُ قال ففخَر أهلُ الكتابِ على المُسلِمينَ حتَّى نزَلَتْ هذه الآيةُ فقالوا يا معشَرَ المُسلِمينَ أمَّا مَن آمَن منَّا بكتابِكم فله أجرانِ ومَن لَمْ يُؤمِنْ بكتابِكم فله أجرٌ كأجورِكم فأنزَل اللهُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} [الحديد: 28] فزادهم النُّورَ والمغفرةَ وقال: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} [الحديد: 29]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جعفر إلا يعقوب القمي تفرد به علي بن ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/336 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (476) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحديد تفسير آيات - سورة القصص قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

11 - أيُّما رجُلٍ نحَل ابنَه نُحْلًا فبانَ به الابنُ فاحتاج الأبُ فالابنُ أحَقُّ به وإنْ لَمْ يكُنْ بانَ به الابنُ فاحتاج الأبُ فالأبُ أحَقُّ به
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن رشدين بن كريب عن أبيه إلا أبو زهير
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/172 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم هبة وهدية - الهبة للأولاد بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

12 - إذا لَمْ يجِدِ المُحرِمُ إزارًا فلْيلبَسْ سَراويلَ ومَن لَمْ يجِدْ نعلَيْنِ فلْيلبَسْ خُفَّيْنِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الشيباني إلا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية وأبو شهاب الحناط
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/31 التخريج : أخرجه البخاري (1841)، ومسلم (1178) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - ما يلبس المحرم وما يحرم لبسه حج - محظورات الإحرام حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - مباحات الإحرام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال كان مِن دعاءِ داودَ النَّبيِّ عليه السَّلامُ اللَّهمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن مالٍ يكونُ علَيَّ فِتنةً ومِن ولَدٍ يكونُ علَيَّ وَبالًا ومِن امرأةِ السَّوءِ تُقرِّبُ الشَّيبَ قبْلَ المَشيبِ وأعُوذُ بكَ مِن جارِ سَوءٍ ترعاني عيناه وتسمَعُني أُذناه إنْ رأى حَسَنةً دفَنها وإنْ رأى سيِّئةً أذاعها وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جارُ السَّوءِ في دارِ الإقامةِ قاصمةُ الظَّهرِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو علي الرحبي وهو حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/199 التخريج : أخرجه بحشل في ((تاريخ واسط)) (صـ130)، وابن العديم في ((تاريخ حلب)) (7/ 3429) بلفظه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - داود استعاذة - التعوذ من فتنة الغنى والفقر استعاذة - التعوذ من جار السوء استعاذة - التعوذات النبوية فتن - فتنة المال
|أصول الحديث

14 - ائتَدِموا مِن هذه الشَّجرةِ يعني الزَّيتَ واكتَحِلوا بهذا الإِثْمِدِ فإنَّه مَجْلَاةٌ للبصَرِ ومَن عُرِض عليه طِيبٌ فلْيُصِبْ منه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ليث عن مجاهد إلا سويد أبو حاتم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/182 التخريج : الاكتحال بالإثمد وأنه مجلاة للبصر: أخرجه أبو داود (3878)، والترمذي (1757)، والنسائي (5113) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الزيت زينة - استحباب الطيب زينة - الكحل والإثمد طب - الإثمد والكحل أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به الوليد بن مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/240 التخريج : أخرجه أبو داود (1518)، وابن ماجه (3819)، وعبدالله بن أحمد وجادة عن أبيه في ((المسند)) (2234) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار توبة - الحض على التوبة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث

16 - لولا ما طبَع الرُّكنَ مِن أنجاسِ الجاهليَّةِ وأرجاسِها وأيدي الظَّلَمةِ والأَثَمةِ لاستشفى به مَن كان به داءٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن وهب بن منبة عن طاوس إلا بهذا الإسناد تفرد به الحلواني
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/229 التخريج : أخرجه الفاكهي في ((أخبار مكة)) (1)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/266) باختلاف يسير، والطبراني (11/56) (11028) مطولاً
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحجر الأسود
|أصول الحديث

17 - عُلَماءُ هذه الأُمَّةِ رجُلانِ رجُلٌ آتاه اللهُ عِلمًا فبذَله للنَّاسِ ولَمْ يأخُذْ عليه طمَعًا ولَمْ يشتَرِ به ثَمَنًا فذلكَ تستغفِرُ له حِيتانُ البحرِ ودوابُّ البَرِّ والطَّيرُ في جوِّ السَّماءِ ويقدَمُ على اللهِ سيِّدًا شريفًا حتَّى يُرافِقَ المُرسَلينَ ورجُلٌ آتاه اللهُ عِلمًا فبخِل به عن عبادِ اللهِ وأخَذ عليه طمَعًا واشترى به ثَمَنًا فذاكَ يُلجَمُ يومَ القيامةِ بلِجامٍ مِن نارٍ ويُنادي مُنادٍ هذا الَّذي آتاه اللهُ عِلمًا فبخِل به عن عبادِ اللهِ وأخَذ عليه طمَعًا واشترى به ثَمَنًا وكذلكَ حتَّى يفرُغَ مِن الحسابِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن العوام إلا عبد الله بن خراش ولا يروى عن بن عباس إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/171 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع البيان وفضله)) (165) باختلاف يسير، وأبو يعلى (2585)ن والخطيب في ((جامع أخلاق الراوي)) (718) بمعناه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - كتم العلم إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

18 - كان العبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ إذا دفَع مالًا مُضارَبةً اشترَط على صاحبِه ألَّا يسلُكَ به بحرًا ولا ينزِلَ به واديًا ولا يشتريَ به ذاتَ كبِدٍ رَطْبةٍ فإنْ فعَل فهو ضامنٌ فرُفِع شَرْطُه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأجازه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن عقبة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/231 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (3/ 189)، والدارقطني (3081)، والبيهقي (11721)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: قراض - الشروط في القراض آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال قراض - ما يجوز في القراض ولا يجوز
|أصول الحديث

19 - لو كُنْتُ راجمًا أحد بلا بيِّنةٍ لَرجَمْتُ فُلانةَ لِمَا قد ظهَر منها مِن الرِّيبةِ في هيئتِها ومَنطِقِها ومَن يدخُلُ عليها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عبد الرحمن إلا أبو الأسود تفرد به بن لهيعة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/274 التخريج : أخرجه البخاري (5310)، ومسلم (1497) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم حدود - درء الحدود حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث

20 - أنَّ ماعزَ بنَ مالكٍ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّه زنى فأعرَض عنه فأعاد عليه مِرارًا فأعرَض عنه فسأَل قومَه أمجنونٌ فقالوا ليس به بأسٌ قال فعَلْتَ بها قال نَعَمْ فأمَر به أنْ يُرجَمَ فانطُلِق به فرُجِم فلَمْ يُصلِّ عليه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن خالد الحذاء إلا يزيد بن زريع تفرد به أبو كامل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/19 التخريج : أخرجه الطبراني (11/340) (11945)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/341) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - حد الرجم حدود - تكرار الإقرار أربعا حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
|أصول الحديث

21 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعوِّذُ الحسَنَ والحُسَينَ يقولُ أُعيذُكما بكلماتِ اللهِ التَّامَّةِ مِن كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ ومِن كلِّ عينٍ لامَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن القاسم إلا عبيدة تفرد به عبد الرحمن بن دبيس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/101 التخريج : أخرجه البخاري (3371) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - العين حق مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم استعاذة - التعوذ باسم الله وكلماته التامة استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُعوِّذُ الحَسَنَ والحُسَينَ فيقولُ أُعيذُكما بكلماتِ اللهِ التَّامَّةِ مِن كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ ومِن كلِّ عينٍ لامَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان عن ابن أبي ليلى إلا الفريابي والمشهور الثوري عن منصور عن المنهال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/142 التخريج : أخرجه البخاري (3371) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ باسم الله وكلماته التامة استعاذة - التعوذات النبوية بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير بر وصلة - حب الولد
|أصول الحديث

23 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعوِّذُ الحَسَنَ والحُسَيْنَ فيقولُ أُعيذُكما بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شرِّ ما خلَق وذرَأ وبرَأ ومِن كلِّ عينٍ لامَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان عن ابن أبي ليلى إلا الفريابي ورواه الناس عن سفيان عن منصور عن المنهال أحمد بن شاهين البغدادي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/376 التخريج : أخرجه البخاري (3371) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب استعاذة - التعوذ باسم الله وكلماته التامة طب - إباحة التداوي وتركه مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

24 - لا تزولُ قدَمَا العبدِ يومَ القيامةِ حتَّى يُسأَلَ عن أربعٍ عن عُمُرِه فيما أفنى وعن جسَدِه فيما أبلاه وعن مالِه فيما أنفَقه ومِن أينَ كسَبه وعن حُبِّنا أهلَ البيتِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي هاشم إلا هشيم ولا عن هشيم إلا حسين بن حسن تفرد به أحمد بن يزيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/155 التخريج : أخرجه الثعلبي في ((التفسير)) (10/208) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصحة والفراغ قيامة - الحساب والقصاص إيمان - اليوم الآخر إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
|أصول الحديث

25 - مَن عمِل للهِ في الجماعةِ فأصاب تقبَّل اللهُ منه وإنْ أخطَأ غفَر له ومَن عمِل للهِ في الفُرْقةِ فإنْ أصاب لَمْ يتقبَّلِ اللهُ منه وإنْ أخطَأ تبوَّأ مَقعَدَه مِن النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به زيد العمي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/230 التخريج : أخرجه ابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (130)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/418) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف جهنم - من يدخلها وبمن وكلت استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته فتن - اتباع الجماعة
|أصول الحديث

26 - مَن مشى في حاجةِ أخيه كان خيرًا له مِن اعتكافِ عَشْرِ سِنينَ ومَنِ اعتَكَف يومًا ابتغاءَ وجهِ اللهِ جعَل اللهُ بَيْنَه وبَيْنَ النَّارِ ثلاثَ خَنادِقَ كلُّ خَندَقٍ أبعَدُ ممَّا بَيْنَ الخافِقَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز بن أبي داود إلا بشر بن سلم البجلي تفرد به ابنه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/220 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/333)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10106)، واللفظ لهما بقصة في أوله.
التصنيف الموضوعي: إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - حق المسلم على المسلم
|أصول الحديث

27 - مَن قال حينَ يُصبِحُ: {سُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم: 17] إلى: {كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ} [الروم: 19] أدرَك ما فاته في يومِه ومَن قالهن حينَ يُمسي أدرَك ما فاته في ليلتِه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به ليث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/280 التخريج : أخرجه أبو داود (5076)، والطبراني (12/239) (12991)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (44) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

28 - عن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال قُلْتُ لابنِ عبَّاسٍ هل لِمَن قتَل مُؤمِنًا مُتعمِّدًا توبةٌ قال لا قُلْتُ فأينَ قولُه {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ} [الفرقان: 68 - 70] ؟ قال هذه آيةٌ مكِّيَّةٌ نسَخَتْها آيةٌ مدَنيَّةٌ {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} [النساء: 93]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جعفر بن الحارث إلا إسماعيل بن عياش تفرد به محمد بن حسين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/368 التخريج : أخرجه مسلم (3023)، والطبراني (12/ 69) (12501) واللفظ لهما، والبخاري (4590) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفرقان تفسير آيات - سورة النساء توبة - قبول توبة القاتل ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن
|أصول الحديث

29 - عنِ النَّبيِّ : أنَّه كان إذا صلَّى على ميِّتٍ قال اللَّهمَّ اغفِرْ لحيِّنا وميِّتِنا ولذَكَرِنا ولِأُنثانا ولصغيرِنا ولكبيرِنا مَن أحيَيْتَه منَّا فأحيِهِ على الإسلامِ ومَن توفَّيْتَه منَّا فتوَفَّهُ على الإيمانِ اللَّهمَّ عَفْوَكَ عَفْوَكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حبيب إلا العلاء تفرد به عطاء
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/31 التخريج : أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار - الجزء المفقود)) (228) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة أدعية وأذكار - دعاء من مات له ميت صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - الأمورُ كلُّها خيرُها وشرُّها مِن اللهِ وقال إنَّ القَدَرَ نِظامُ التَّوحيدِ فمَن وحَّد اللهَ وآمَن بالقَدَرِ فقدِ استمسَك بالعُروةِ الوُثْقى ومَن لَمْ يُؤمِنْ بالقَدَرِ كان ناقضًا للتَّوحيدِ وقال لا يدخُلُ الجنَّةَ مُكذِّبٌ بقَدَرٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حازم إلا سليمان بن ربيعة تفرد به هانئ بن المتوكل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/45 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (3573).
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان قدر - التكذيب بالقدر قدر - الرضا بالقضاء قدر - القدرية
|أصول الحديث