logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يدعوه أحدٌ من أصحابِه ولا من غيرِهم إلَّا قال لبَّيْك.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن علوان متهم بالكذب
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/469
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - الإجابة بلبيك وسعديك آداب الكلام - استحباب طيب الكلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

242 - لا يزالُ المسروقُ منهُ في تهمةِ من هو بريءٌ منه، حتى يكونَ أعظمَ جرمًا من السارقِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9953
التصنيف الموضوعي: مظالم - تحريم الظلم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه مظالم - من خاصم في باطل، وهو يعلمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

243 - لَو كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كاتمًا شيئًا منَ الوحيِ ، لَكَتمَ هذِهِ الآيةَ وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ – يَعني بالإسلامِ – وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ - يعني بالعِتقِ فأعتقهُ - أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ - إلى قولِهِ - : وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا وأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ [ لمَّا تزَوَّجَها قالوا: ] تزَوَّجَ حليلةَ ابنِهِ، فأنزَلَ اللَّهُ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ. وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ تبنَّاهُ وَهوَ صغيرٌ فلبِثَ حتَّى صارَ رجلًا يُقالُ لهُ : زيدُ بنُ محمَّدٍ، فأنزلَ اللَّهُ : ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ - فلانٌ مَولَى فلانٍ، وفُلانٌ أخو فُلانٍ - هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ يعني : أعدَلُ عندَ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3207
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب عتق وولاء - فضل العتق قرآن - أسباب النزول إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

244 - لو كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كاتِمًا شيئًا مِنَ الوَحيِ لَكَتمَ هذِهِ الآيةَ وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ - يَعني بالإسلامِ - وأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ يَعني بالعِتقِ فأعتَقهُ، أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ إلى قولِهِ - وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا وأنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لمَّا تَزوَّجَها قالوا: تزوَّجَ حَليلةَ ابنِهِ، فأنزلَ اللَّهُ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ تبنَّاهُ وَهوَ صغيرٌ فلَبِثَ حتَّى صارَ رَجُلًا يُقالُ لَهُ: زيدُ بنُ محمَّدٍ، فأنزلَ اللَّهُ: ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ فلانٌ مولى فلانٍ، وفلانٌ أخو فلانٍ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ يَعني أعدَلُ عِندَ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3207
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب عتق وولاء - فضل العتق قرآن - أسباب النزول إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

245 - المَضمضةُ والاستِنشاقُ مِنَ الوُضوءِ الذي لا بُدَّ منه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/100
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - فرائض الوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

246 - المَضْمَضةُ والاستنشاقُ مِن الوُضوءِ الَّذي لا بُدَّ منه.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن تيمية | المصدر : شرح العمدة (الطهارة)
الصفحة أو الرقم : 1/179
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - فرائض الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

247 - لا تَقطعوا اللحمَ بالسِّكِّينِ فإنه من صنيعِ الأعاجمِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/247
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - أكل اللحم أطعمة - قطع الخبز واللحم بالسكين عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - آداب الطعام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

248 - إن الغَيْرَى لا تُبْصِرُ أسفلَ الوادي من أعلاه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4967
التصنيف الموضوعي: نكاح - الغيرة نكاح - عشرة النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

249 - لا تَبْتَئِسِى على حَمِيمِكِ، فإنَّ ذلك من حَسَناتِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6186
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - المؤمن يؤجر في النزع جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت رقائق وزهد - الحزن والبكاء إحسان - الحسنات والسيئات جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

250 - لا تبتئسي على حميمِك؛ فإنَ ذلك من حسناتِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4772
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - المؤمن يؤجر في النزع جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت رقائق وزهد - الحزن والبكاء إحسان - الحسنات والسيئات جنائز وموت - ألم الموت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

251 - كان لا يقرأُ القرآنَ في أَقَلَّ من ثلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6954
التصنيف الموضوعي: قرآن - محظورات التلاوة قرآن - آداب التلاوة قرآن - الجهر بالقرآن وكيف يقرأ قرآن - في كم يقرأ القرآن قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

252 - قالت عائشةُ : ما علمتُ حتى دخلتُ علي زينبَ بغيرِ إذنٍ, وهي غَضْبَى, ثم قالت : يا رسولَ اللهِ أَحسِبُكَ إِذَا قَلَبَتْ لَكَ بُنَيَّةُ أَبِي بَكرٍ ذُرَيِّعَتْيهَا؟ ثم أقبلَتْ عليَّ، فأعرضْتُ عنها, حتى قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ( فذكر الحديث )، فأقبلتُ عليها, حتى رأيتُها وقد يبِسَ ريقُها في فِيها ما تردُّ عليَّ شيئًا, فرأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتهلَّلُ وجهُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/477
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء مظالم - الانتصار من الظالم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - تعدد الزوجات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

253 - دُونَكِ فانْتصِرِي [يعني حديث: ما علِمتُ حتَّى دخَلَت عليَّ زينبُ بغيرِ إذنٍ وَهيَ غضبَى ثمَّ قالَت يا رسولَ اللَّهِ أحسِبُكَ إذا قلَبَت بنَيَّةُ أبي بكرٍ ذُرَيعَتَيها ثمَّ أقبلَت عليَّ فأعرضتُ عنْها حتَّى قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ دونَكِ فانتصِري فأقبَلتُ علَيها حتَّى رأيتُها وقد يبِسَ ريقُها في فيها ما تردُّ عليَّ شيئًا فرأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يتَهلَّلُ وجهُهُ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3393
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق نكاح - عشرة النساء نكاح - مداراة النساء مظالم - الانتصار من الظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

254 - ما عَلِمْتُ حتى دخَلَتْ عليَّ زَيْنَبُ بغَيرِ إذْنٍ وهي غَضْبى، ثُم قالت لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أحَسْبُكَ إذا قلَبَتْ لكَ بُنَيَّةُ أبي بَكرٍ ذُرَيْعَتَيْها، ثُم أقبَلَتْ عليَّ، فأعرَضْتُ عنها، حتى قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دونَكِ فانْتَصِري، فأقبَلْتُ عليها حتى رأيْتُها قد يَبِسَ ريقُها في فَمِها، ما تَرُدُّ عليَّ شيئًا، فرأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتهَلَّلُ وَجْهُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24620
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - زينب بنت جحش مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق نكاح - الغيرة نكاح - عشرة النساء مظالم - الانتصار من الظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

255 - إنَّ اللهَ عز وجل يُؤْتِي المالَ من يُحبّ ومن لا يُحبّ ولا يؤتِي الإيمانَ إلا من يُحبّ
خلاصة حكم المحدث : منكر من حديث أسامة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/600
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

256 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال للغميصاءِ لا حتى يذوقَ من عسيلَتَكِ وتذوقِي من عسيلَتِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 13/279
التصنيف الموضوعي: طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا طلاق - المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح وتذوق العسيلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

257 - أنَّهَا سَأَلَتْ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الطَّاعُونِ ، فَقالَ: كانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ علَى مَن يَشَاءُ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، ما مِن عَبْدٍ يَكونُ في بَلَدٍ يَكونُ فِيهِ، ويَمْكُثُ فيه لا يَخْرُجُ مِنَ البَلَدِ، صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أنَّه لا يُصِيبُهُ إلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ له، إلَّا كانَ له مِثْلُ أجْرِ شَهِيدٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6619
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - فضل من مات بالطاعون رقائق وزهد - الصبر على البلاء طب - الطاعون قدر - الرضا بالقضاء جهاد - بعض الشهداء الذين لا يقتلون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

258 - إنَّ آتيًا أتاني من ربِّي فبشَّرَني أنَّ اللهَ يُدخِلُ من أُمَّتي سَبْعينَ ألْفًا بغَيرِ حسابٍ ولا عذابٍ، ثم أتاني فبشَّرَني أنَّ اللهَ يُدخِلُ من أُمَّتي مَكانَ كُلِّ واحدٍ منَ السَّبْعينَ ألْفًا سَبْعينَ ألْفًا بغَيرِ حسابٍ ولا عذابٍ، ثم أتاني فبشَّرَني أنَّ اللهَ يُدخِلُ من أُمَّتي مكانَ كُلِّ واحدٍ منَ السَّبعينَ المُضاعَفةِ سَبْعينَ ألْفًا بغَيرِ حسابٍ ولا عذابٍ، فقُلتُ: يا ربِّ، لا تَبلُغُ هذا أُمَّتي، قال: أُكمِلُهم لكَ منَ الأعْرابِ ممَّن لا يصومُ ولا يُصلِّي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/316
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحساب والقصاص إيمان - الملائكة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

259 - من ربَّى صبيًّا حتَّى يقولَ لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن البراء بن النضر كذاب
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 327
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله مولود - أحكام المولود إيمان - توحيد الألوهية بر وصلة - تأديب الأولاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

260 - لا بُدَّ في النِّكاحِ مِن أربَعةٍ: الوَليِّ، والزَّوجِ، والشَّاهِدَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر جداً والأشبه أن يكون موضوعًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/290
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشروط في النكاح نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

261 - لا تُقَطِّعوا اللحمَ بالسِّكينِ فإنَّ ذلك مِن فعلِ الأعاجمِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/279
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - أكل اللحم أطعمة - قطع الخبز واللحم بالسكين عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - آداب الطعام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

262 - لا بُدِّ في النكاحِ مِن أربعةٍ : الوليِّ، والزوجِ، والشاهدين.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو الخصيب وهو مجهول
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1021
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

263 - لا بد في النكاحِ مِن أربعةٍ: الوليِّ والزَّوْجِ والشاهدين.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو الخصيب نافع بن ميسرة مجهول
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/259
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24407
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - آداب البيع بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

265 - لا تَنكحُ امرأةٌ بغيرِ أمرِ وليّها، فإن نكحتْ فناكحها باطلٌ ثلاثا، فإن أصابَها فلها مهرُ مثلِها بما أصابَ منها، فإن اشتجرُوا فالسلطانُ ولِيّ من لا وليّ لهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/16
التصنيف الموضوعي: نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - وطء الشبهة هل يوجب المهر وكالة - وكالة المرأة الإمام في النكاح نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

266 - لمَّا قبضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأبو بَكرٍ عندَ امرأتِهِ، ابنةِ خارجةَ بالعوالي، فجعَلوا يقولون، لم يمتِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ، إنَّما هوَ بعضُ ما كانَ يأخذُهُ عندَ الوحيِ، فجاءَ أبو بَكرٍ، فَكشفَ عن وجْهِهِ وقبَّلَ بينَ عينيْهِ وقال: أنتَ أَكرمُ على اللَّهِ أن يُميتَكَ مرَّتينِ، قد واللَّهِ ماتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وعُمرُ في ناحيةِ المسجدِ يقول: واللَّهِ ما ماتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ، ولا يموتُ حتَّى يقطعَ أيديَ أناسٍ منَ المنافقينَ كثيرٍ وأرجلَهُم، فقامَ أبو بَكرٍ، فصعِدَ المنبرَ فقال: من كانَ يعبدُ اللَّهَ فإنَّ اللَّهَ حيٌّ لم يَمُتْ، ومن كانَ يعبدُ محمَّدًا فإنَّ محمَّدًا قد ماتَ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ، أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شيئًا، وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ قالَ عمرُ: فلَكأنِّي لم أقرأْها إلَّا يومئذٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون جملة الوحي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1329
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران جنائز وموت - تقبيل الميت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

267 - الدواوينُ ثلاثةٌ : ديوانٌ لا يغفِره اللهُ : الإشراكُ باللهِ؛ يقول اللهُ - عز وجل - : إنَّ اللهَ لا يغفِر أن يشركَ به، وديوانٌ لا يتركُه اللهُ : ظلمُ العبادِ فيما بينهم؛ حتى يقتصَّ بعضُهم من بعضٍ، وديوانٌ لا يعبأُ اللهُ به : ظلمُ العبادِ فيما بينهم وبينَ اللهِ، فذاكَ إلى اللهِ؛ إن شاء عذَّبهُ، وإن شاء تجاوزَ عنهُ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5061
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة تفسير آيات - سورة النساء قيامة - الحساب والقصاص مظالم - تحريم الظلم توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

268 - لا يموتُ أحَدٌ منَ المسلِمينَ فيصلِّي علَيهِ أمَّةٌ منَ النَّاسِ فيبلُغوا أن يَكونوا مائةً، فيَشفعوا إلَّا شُفِّعوا فيهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1991
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الدعاء في صلاة الجنازة صلاة الجنازة - فضل من صلى عليه مائة والشفاعة في ذلك صلاة الجنازة - أفضلية كثرة الجمع صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

269 - لا تُنكحُ امرأةٌ بغيرِ أمرِ وليِّها، فإنْ نكَحت فنِكاحُها باطلٌ ثلاثَ مراتٍ، فإنْ أصابها فلها مهرُ مثلِها بما أصاب منها، فإنِ اشْتجَروا فالسلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ له
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/105
التصنيف الموضوعي: نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - وطء الشبهة هل يوجب المهر وكالة - وكالة المرأة الإمام في النكاح نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

270 - لا تُنكحُ امرأةٌ بغيرِ أمرِ وليِّها، فإنْ نكَحت فنِكاحُها باطلٌ ثلاثَ مراتٍ، فإنْ أصابَها فلها مهرُ مثلِها بِما أصاب منها، فإنِ اشْتجروا فالسلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ له
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/105
التصنيف الموضوعي: نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - وطء الشبهة هل يوجب المهر وكالة - وكالة المرأة الإمام في النكاح نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - أنَّ يهوديةً كانتْ تَخْدِمُها فَلَا تَصْنَعُ عائشةُ إليْها شيئًا منَ المعروفِ إلَّا قالَتْ لها اليهوديةُ وقَاكِ اللهُ عذابَ القبرِ قالَتْ فدَخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَيَّ فقلْتُ يا رسولَ اللهِ هل للقَبْرِ عذابٌ قبلَ يومِ القيامةِ قال لا وعمَّ ذاكَ قالَتْ هذه يهودِيَّةٌ لا نَصْنَعُ إليْهَا شيئًا مِنَ المعروفِ إلَّا قالَتْ وقاكِ اللهِ عذابَ القبْرِ قال كَذَبَتْ يهودٌ وهم على اللهِ كُذُبٌ لا عذابَ دونَ يومِ القيامةِ قالتْ ثمَّ مكثَ بعدَ ذلكَ ما شاءَ اللهُ أنْ يمكُثَ فخرجَ ذاتَ يومٍ بنصفِ النهارِ مشتَمِلًا بثوبِهِ محمرةٌ عيناهُ وهو ينادِي بِأَعْلَى صوتِهِ أَيُّهَا الناسُ أظَلَّتْكُمُ الْفِتَنُ كَقِطَعِ الليلِ المظلِمِ أَيُّها الناسُ لَوْ تعلمونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثيرًا أيُّها الناسُ استعيذوا باللهِ من عذابِ القبرِ فإِنَّ عذابَ القبرِ حقٌّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/57 التخريج : أخرجه أحمد (24520) بلفظه، وله شاهد عند البخاري (1055)، ومسلم (903)، والنسائي (1475) جميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ رقائق وزهد - الحزن والبكاء دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ يَهوديَّةً كانت تَخدُمُها، فلا تَصنَعُ عائشةُ إليها شيئًا منَ المَعروفِ إلَّا قالت لها اليَهوديَّةُ: وقاكِ اللهُ عذابَ القَبرِ، قالت: فدخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليَّ، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، هل للقَبرِ عذابٌ قبلَ يومِ القيامةِ؟ قال: لا، وعمَّ ذاكَ؟ قالت: هذه اليَهوديَّةُ لا نَصنَعُ إليها منَ المَعروفِ شيئًا، إلَّا قالت: وقاكِ اللهُ عذابَ القَبرِ، قال: كذَبَتْ يَهودُ، وهُم على اللهِ عزَّ وجلَّ أكذَبُ، لا عذابَ دونَ يومِ القيامةِ، قالت: ثُم مكَثَ بعدَ ذاكَ ما شاءَ اللهُ أنْ يَمكُثَ، فخرَجَ ذاتَ يومٍ نصفَ النهارِ مُشتَمِلًا بثَوبِه، مُحمَرَّةً عَيْناهُ، وهو يُنادي بأَعْلى صوتِه: أيُّها الناسُ، أظَلَّتْكمُ الفِتَنُ كقِطَعِ الليلِ المُظلِمِ، أيُّها الناسُ، لو تَعلَمونَ ما أعلَمُ؛ بَكَيْتم كَثيرًا وضَحِكْتم قَليلًا، أيُّها الناسُ، اسْتَعيذوا باللهِ من عذابِ القَبرِ، فإنَّ عذابَ القَبرِ حقٌّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24520 التخريج : أخرجه أحمد (24520)
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من عذاب القبر استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ رقائق وزهد - الحزن والبكاء دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ يهوديَّةً كانَتْ تخدُمُها، فلا تصنَعُ عائشةُ إليْها شيئًا مِنَ المعروفِ إلَّا قالَتْ لها اليهوديَّةُ: وَقَاكِ اللهُ عذابَ القبرِ، قالَتْ: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، هَلْ للقبرِ عذابٌ؟ قالَ: كذبَتْ يهودُ لا عذابَ دونَ يومِ القيامةِ، ثُمَّ مكَثَ بَعدَ ذلِكَ ما شاءِ اللهُ أنْ يمكُثَ، فخرَجَ ذاتَ يومٍ نِصْفَ النَّهارِ، وهُوَ يُنادي بأعلى صوتِهِ: أيُّها النَّاسُ، اسْتَعيذوا باللهِ مِن عذابِ القبرِ؛ فإنَّ عذابَ القبرِ حقٌّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط البخاري
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/424 التخريج : أخرجه أحمد (24520) بلفظه، وله شاهد عند البخاري (1055)، ومسلم (903)، والنسائي (1475) جميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من عذاب القبر استعاذة : ما يستعاذ منه استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث

4 - عن عائشةَ رضِي اللهُ تعالَى عَنْهَا أنَّ يهوديةً كانَتْ تخدمُهَا فلا تصنعُ عائشةُ إليها شيئًا مِنَ المعروفِ إلا قالَتْ لهَا اليهوديةُ وقَاكِ اللهُ تعالَى عذابَ القبرِ قالَتْ فقلْتُ يا رسولَ اللهِ هلْ للقبرِ عذابٌ قالَ كذبَتْ يهودُ لَا عذابَ دونَ يومِ القيامةِ ثُمَّ مكثَ بعدَ ذلِكَ ما شاءَ اللهُ أنْ يمكثَ فخرجَ ذاتَ يومِ نصفَ النَّهارِ و هُوَ ينادِي بأعلى صوتِهِ أيُّهَا النَّاسُ استعيذُوا باللهِ مِن عذابِ القبرِ فإنَّ عذابَ القبرِ حقٌّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 8/294 التخريج : أخرجه أحمد (24520) بلفظه، والبخاري (1055)، ومسلم (584)، والنسائي (1476) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه استعاذة - التعوذ من عذاب القبر استعاذة - التعوذات النبوية دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه هبة وهدية - شكر المعروف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - الدواوينُ ثلاثةٌ : فديوانٌ لا يَغفِرُ اللهُ منه شيئًا، وديوانٌ لا يَعبَأُ اللهُ به شيئًا، وديوانٌ لا يَترُكُ اللهُ منه شيئًا، فأما الديوانُ الذي لا يَغفِرُ اللهُ منه شيئًا فالإشراكُ باللهِ، وأما الديوانُ الذي لا يَعبَأُ اللهُ به شيئًا؛ فظلمُ العبدِ نفسَه فيما بينه وبين ربِّه، مِن صومِ يومٍ ترَكه أو صلاةٍ ترَكها، فإنَّ اللهَ يَغفِرُ ذلك إن شاء ويتجاوَزُ. وأما الديوانُ الذي لا يَترُكُ اللهُ منه شيئًا فمَظالِمُ العبادِ بينهم : القصاصُ لا محالةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4273 التخريج : أخرجه أحمد (26073 )، والحاكم في ((المستدرك)) (8717 )، والبيهقي في ((شعب اللإيمان)) (7069 ) ببعض اختلاف في الألفاظ بينهم
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص مظالم - قصاص المظالم إيمان - العفو عما دون الشرك استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته قيامة - نشر الدواوين
|أصول الحديث

6 - الدواوينُ ثلاثةٌ : فديوانٌ لَا يَغْفِرُ اللهُ منه شيئًا، وديوانٌ لا يَعْبَأُ اللهُ به شيئًا، وديوانٌ لا يترُكُ اللهُ منه شيئًا، فأمَّا الديوانُ الذي لا يغْفِرُ اللهُ منه شيئًا فالإشراكُ باللهِ، وأمَّا الديوانُ الذي لا يعبَأُ اللهُ بِهِ شيئًا؛ فظُلْمُ العبْدِ نفْسَهُ فيما بينَهُ وبينَ ربِّهِ، مِنْ صومِ يومٍ ترَكَهُ، أوْ صلاةٍ تَرَكَها؛ فإِنَّ اللهَ يغفِرُ ذلِكَ إِنْ شاءَ ويتجاوَزُ، وأما الديوانُ الذي لا يترُكُ اللهُ منه شيئًا؛ فمظالِمُ العبادِ بينَهم القصاصُ لا مَحالَةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3022 التخريج : أخرجه أحمد (26073 )، والحاكم في ((المستدرك)) (8717 )، والبيهقي في ((شعب اللإيمان)) (7069 ) ببعض اختلاف في الألفاظ بينهم
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص مظالم - التحلل من الظلم مظالم - تحريم الظلم إيمان - العفو عما دون الشرك توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - الدواوينُ عند اللهِ عزَّ وجلَّ ثلاثةٌ: ديوانٌ لا يَعبأُ اللهُ به شيئًا وديوانٌ لا يتركُ اللهُ منه شيئًا وديوانٌ لا يغفرُه اللهُ، فأما الديوانُ الذي لا يغفرُه اللهُ: فالشركُ باللهِ؛ قال اللهُ تعالى: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ} وأما الديوانُ الذي لا يعبأُ اللهُ به شيئًا فظلمُ العبدِ نفسَه فيما بينه وبين ربِّه من صومِ يومٍ تركَه أو صلاةٍ تركَها فإنَّ اللهَ يغفرُ ذلك -أو يتجاوزُ- إن شاءَ، وأما الديوانُ الذي لا يتركُ اللهُ منه شيئًا: فظلمُ العبادِ بعضُهم بعضًا، القِصاصُ لا محالةَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن موسى روى عنه جماعة أكابر قال أبو حاتم: ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي: ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/571 التخريج : أخرجه أحمد (26073 )، والحاكم في ((المستدرك)) (8717 )، والبيهقي في ((شعب اللإيمان)) (7069 ) ببعض اختلاف في الألفاظ بينهم
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة مظالم - قصاص المظالم إيمان - العفو عما دون الشرك استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته قيامة - نشر الدواوين
|أصول الحديث

8 - الدَّواوينُ عند اللهِ عزَّ وجلَّ ثلاثةٌ فديوانٌ لا يعبَأُ اللهُ به شيئًا وديوانٌ لا يترُكُ اللهُ منه شيئًا وديوانٌ لا يغفِرُه اللهُ فأمَّا الدِّيوانُ الَّذي لا يغفِرُه اللهُ فالشِّركُ باللهِ قال اللهُ عزَّ وجلَّ {مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ} وأمَّا الدِّيوانُ الَّذي لا يعبَأُ اللهُ به شيئًا فظلمُ العبدِ نفسَه فيما بينَه وبينَ ربِّه من صومٍ ترَكه أو صلاةٍ ترَكها فإنَّ اللهَ يغفِرُ ذلك ويتجاوَزُ إن شاء وأمَّا الدِّيوانُ الَّذي لا يترُكُ اللهُ منه شيئًا فظلمُ العبادِ بعضِهم بعضًا القِصاصُ لا محالةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه صدقة بن موسى وقد ضعفه الجمهور وقال مسلم بن إبراهيم‏‏ حدثنا صدقة بن موسى وكان صدوقا وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/351 التخريج : أخرجه أحمد (26073 )، والحاكم في ((المستدرك)) (8717 )، والبيهقي في ((شعب اللإيمان)) (7069 ) ببعض اختلاف في الألفاظ بينهم
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة قيامة - الحساب والقصاص مظالم - تحريم الظلم إيمان - العفو عما دون الشرك توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

9 - الدَّواوينُ عندَ اللَّهِ ثلاثةٌ؛ ديوانٌ لا يعبأُ اللَّهُ بِهِ شيئًا، وديوانٌ لا يترُكُ اللَّهُ منهُ شيئًا، وديوانٌ لا يغفرُهُ اللَّهُ. فأمَّا الدِّيوانُ الَّذي لا يغفرُهُ اللَّهُ، فالشِّركُ باللَّهِ، قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ المائدةِ :72 وأمَّا الدِّيوانُ الَّذي لا يعبأُ اللَّهُ بِهِ شيئًا، فظلمُ العبدِ نفسَهُ فيما بينَهُ وبينَ ربِّهِ، من صومِ يومٍ تركَهُ، أو صلاةٍ تركَها؛ فإنَّ اللَّهَ يغفرُ ذلِكَ ويتجاوزُ إن شاءَ. وأمَّا الدِّيوانُ الَّذي لا يترُكُ اللَّهُ منهُ شيئًا، فظلمُ العبادِ بعضِهِم بعضًا؛ القصاصُ لا محالةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/520 التخريج : أخرجه أحمد (26073 )، والحاكم في ((المستدرك)) (8717 )، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7069 )،
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة تفسير آيات - سورة المائدة قيامة - الحساب والقصاص مظالم - تحريم الظلم توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

10 - الدَّواوينُ عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ ثَلاثةٌ: ديوانٌ لا يَعْبأُ اللهُ به شَيئًا، وديوانٌ لا يَترُكُ اللهُ منه شَيئًا، وديوانٌ لا يَغفِرُه اللهُ، فأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يَغفِرُه اللهُ: فالشِّركُ باللهِ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ} [المائدة: 72]، وأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يَعبَأُ اللهُ به شَيئًا: فظُلمُ العَبدِ نَفْسَه فيما بَينَه وبَينَ رَبِّه؛ مِن صَومِ يَومٍ ترَكَه، أو صلاةٍ ترَكَها، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَغفِرُ ذلك ويتَجاوَزُ إنْ شاءَ، وأمَّا الديوانُ الذي لا يَترُكُ اللهُ منه شَيئًا: فظُلمُ العِبادِ بَعْضِهم بَعْضًا، القِصاصُ لا مَحالةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26031 التخريج : أخرجه أحمد (26031) واللفظ له، والحاكم (8717)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/426)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة مظالم - قصاص المظالم إيمان - العفو عما دون الشرك استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته قيامة - نشر الدواوين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - كان لا يمَسُّ من وجهي شيئًا وأنا صائمةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/430 التخريج : أخرجه ابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) (904)، واللفظ له، وأحمد (25291)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3064)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1131)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم صيام - المباشرة للصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده نكاح - عشرة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام
|أصول الحديث

12 - كان لا يَمسُّ من وَجهي شيئًا و أنا صَائمةٌ قالَتهُ عائشةُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 958 التخريج : أخرجه ابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) (904)، واللفظ له، وأحمد (25291)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3064)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1131)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم صيام - المباشرة للصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده نكاح - عشرة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - سَمِعَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَوْتَ خُصُومٍ بالبَابِ عَالِيَةٍ أصْوَاتُهُمَا، وإذَا أحَدُهُما يَسْتَوْضِعُ الآخَرَ ويَسْتَرْفِقُهُ في شَيءٍ، وهو يقولُ: واللَّهِ لا أفْعَلُ، فَخَرَجَ عليهما رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَ: أيْنَ المُتَأَلِّي علَى اللَّهِ لا يَفْعَلُ المَعْرُوفَ؟! فَقَالَ: أنَا يا رَسولَ اللَّهِ، وله أيُّ ذلكَ أحَبَّ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2705 التخريج : أخرجه البخاري (2705)، ومسلم (1557)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - التألي على الله بيوع - التساهل والتسامح في البيع مزارعة - وضع الجوائح تفليس - ملازمة المليء وإطلاق المعسر والتيسير عليه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

14 - سَمِعَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ صَوْتَ خُصُومٍ بالبَابِ، عَالِيَةٍ أَصْوَاتُهُمَا، وإذَا أَحَدُهُما يَسْتَوْضِعُ الآخَرَ وَيَسْتَرْفِقُهُ في شيءٍ، وَهو يقولُ: وَاللَّهِ لا أَفْعَلُ، فَخَرَجَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عليهمَا، فَقالَ: أَيْنَ المُتَأَلِّي علَى اللهِ لا يَفْعَلُ المَعْرُوفَ؟ قالَ: أَنَا، يا رَسولَ اللهِ، فَلَهُ أَيُّ ذلكَ أَحَبَّ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1557 التخريج : أخرجه البخاري (2705)، ومسلم (1557).
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - التألي على الله بيوع - التساهل والتسامح في البيع مزارعة - وضع الجوائح تفليس - ملازمة المليء وإطلاق المعسر والتيسير عليه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - دخَلتِ امرأةٌ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: بأبي وأمِّي إنِّي ابتَعْتُ أنا وابني مِن فلانٍ ثمرَ مالِه فأحصَيْناه، لا والَّذي أكرَمك بما أكرَمك به ما أحصَيْنا منه شيئًا إلَّا شيئًا نأكُلُه في بطونِنا أو نُطعِمُ مسكينًا رجاءَ البركةِ وجِئْنا نستوضِعُه ما نُقِصْنا فحلَف باللهِ لا يضَعُ لنا شيئًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( تألَّى لا يصنَعُ خيرًا ) - ثلاثَ مرَّاتٍ - قالت: فبلَغ ذلك صاحبَ الثَّمرِ فقال: بأبي وأمِّي إنْ شِئْتَ وضَعْتُ ما نُقِصوا وإنْ شِئْتَ مِن رأسِ المالِ، فوضَع ما نُقِصوا
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5032 التخريج : أخرجه أحمد (24405)، وقوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1153) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مزارعة - وضع الجوائح صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

16 - دخلتِ امرأةٌ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَتْ أَيْ بِأَبِي وأُمِّي إني ابْتَعْتُ أنا وابني من فلانٍ تمرَ مالِهِ فَأَحْصَيْنَاهُ وحشَدْنَاهُ لا والذي أكرمَكَ بما أكرمَكَ بِهِ ما أصَبْنَا منه شيئًا إِلَّا شيئًا نأْكُلُهُ في بطونِنَا أوْ نُطْعِمُهُ مسكينًا رجاءَ البركةِ فبعَثَنَا عليه فجِئْنَا نستوضِعُهُ ما نقَصَنَا فحَلَفَ باللهِ لا يضعُ لَنَا شَيْئًا تَأَلَّى لا يصنعُ خيرًا ثلاثَ مراتٍ قال فبلغَ ذلكَ صاحبَ التمرِ فجاءَ فقال بأَبِي وأُمِّي إنْ شِئْتَ وضعْتُ ما نقَصُوا وإنْ شئْتَ من رأْسِ المالِ فوضعَ لهم ما نُقِصُوا
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي عبد الرحمن بن أبي الرجال كلام وهو ثقة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/127 التخريج : أخرجه أحمد (24450)، وابن حبان (5032) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به بيوع - التراضي في البيع قرض - استحباب الوضع من الدين مزارعة - وضع الجوائح أدعية وأذكار - التفدية
|أصول الحديث

17 - دخَلتِ امرأةٌ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: بأبي وأمِّي إنِّي ابتَعْتُ أنا وابني مِن فلانٍ ثمرَ مالِه فأحصَيْناه، لا والَّذي أكرَمك بما أكرَمك به ما أحصَيْنا منه شيئًا إلَّا شيئًا نأكُلُه في بطونِنا أو نُطعِمُ مسكينًا رجاءَ البركةِ وجِئْنا نستوضِعُه ما نُقِصْنا فحلَف باللهِ لا يضَعُ لنا شيئًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( تألَّى لا يصنَعُ خيرًا ) - ثلاثَ مرَّاتٍ - قالت: فبلَغ ذلك صاحبَ الثَّمرِ فقال: بأبي وأمِّي إنْ شِئْتَ وضَعْتُ ما نُقِصوا وإنْ شِئْتَ مِن رأسِ المالِ، فوضَع ما نُقِصوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5032 التخريج : أخرجه ابن حبان (5032) واللفظ له، وأحمد (24405)، وقوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1153) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مزارعة - وضع الجوائح صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

18 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يمَسَّ من وجهي شيئًا وأنا صائمةٌ
خلاصة حكم المحدث : بهذا اللفظ منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/85 التخريج : أخرجه ابن حبان (3546) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم صيام - المباشرة للصائم نكاح - عشرة النساء
|أصول الحديث

19 - كان لا يُفّسِّرُ شيئًا من القرآنِ برأيهِ إلا آيًا بعددٍ، علمهنَّ إياهُ جبريلُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6569 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4528)، واللفظ له، والبزار كما في ((البحر الزخار)) (2185)، والطبري في ((تفسير الطبري)) (1/ 78)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قرآن - كيف يفسر القرآن قرآن - من كره أن يفسر القرآن قرآن - آداب حملة القران ملائكة - فضل جبريل قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يصلِّي وهوَ يجدُ منَ الأذى شيئًا
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو معشر السندي وقد ضعفه قوم كثيرون ووثقه آخرون‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/92 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2361)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 55)، والدارقطني في ((العلل)) (3555) واللفظ لهما، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1/ 139) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - دفع الأخبثين في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - كان رسولُ اللهِ يُهدِي مِن المدينةِ فأفتِلُ قلائدَه ثمَّ لا يجتَنِبُ شيئًا ممَّا يجتَنِبُ المُحرِمُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب بن موسى إلا عيسى بن جابر الصعيدي تفرد به ابنه عنه ولم يكتبها إلا ابن رشدين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/120 التخريج : أخرجه البخاري (1698)، ومسلم (1321)، وابن حبان (4009) به.
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - التزود من الهدي إلى البلد الذي يسكنه الحاج حج - من بعث بهدي لم يحرم عليه شيء بذلك
|أصول الحديث

22 - إذا أنفَقَتِ المرأةُ من طَعامِ زَوجِها، فذَكَرَ مَعْناهُ، وقال: لا يَنقُصُ واحدٌ منهما صاحِبَه شَيئًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24177 التخريج : أخرجه البخاري (1437)، ومسلم (1024)، والترمذي (671)، والنسائي (2539)، وابن ماجه (2294)، وأحمد (24177) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إيمان - الوعد نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

23 - دَخَلتِ امرأةٌ على النَّبيِّ، فقالت: أيْ بأبي وأُمِّي، إنِّي ابتَعتُ أنا وابني من فُلانٍ ثَمَرَ مالِه ، فأحْصَيناهُ، وحَشَدناهُ ، لا والذي أكرَمَك بما أكرَمَك به، ما أصَبْنا منه شَيئًا، إلَّا شَيئًا نَأكُلُه في بُطونِنا، أو نُطعِمُه مِسكينًا رجاءَ البَرَكةِ، فنَقَصْنا عليه، فجِئْنا نَستَوضِعُه ما نَقَصْنا، فحَلَفَ باللهِ: لا يَضَعُ لنا شَيئًا، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَألَّى لا أصنَعُ خَيرًا! ثلاثَ مِرارٍ، قال: فبَلَغَ ذلك صاحِبَ الثَّمَرِ، فجاءَه، فقال: أيْ بأبي وأُمِّي، إنْ شِئتَ وَضَعتُ ما نَقَصوا، وإنْ شِئتَ من رأسِ المالِ ما شِئتَ؟ فوَضَعَ ما نَقَصوا، قال أبو عبدِ الرَّحمنِ: وسَمِعتُه أنا من الحَكَمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24405 التخريج : أخرجه أحمد (24405) واللفظ له، وابن حبان (5032)
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مزارعة - وضع الجوائح صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يُفسِّرُ شيئًا من القرآنِ برأيِه إلا آيًا بعددٍ؛علَّمَه إياهنُّ جبريلُ
خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يتحرر اسمه وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/306 التخريج : أخرجه أبو يعلى الموصلي (4528) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - كيف يفسر القرآن قرآن - من كره أن يفسر القرآن قرآن - آداب حملة القران ملائكة - فضل جبريل قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
|أصول الحديث

25 - كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُهْدِي مِنَ المَدِينَةِ، فأفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِهِ، ثُمَّ لا يَجْتَنِبُ شيئًا ممَّا يَجْتَنِبُهُ المُحْرِمُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1698 التخريج : أخرجه البخاري (1698)، ومسلم (1321)
التصنيف الموضوعي: حج - الهدي حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - لا يصير الإنسان بتقليد الهدي وإشعاره وهو لا يريد الإحرام محرما حج - من أهدى هديا وهو مقيم حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُهدِي منَ المدينةِ فأفتِلُ قلائِدَ هديِهِ ثم لا يَجْتَنِبُ شيئًا مما يَجْتَنِبُ المحرمُ
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1758 التخريج : أخرجه البخاري (1698)، ومسلم (1321) به.
التصنيف الموضوعي: حج - الهدي حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - لا يصير الإنسان بتقليد الهدي وإشعاره وهو لا يريد الإحرام محرما حج - من أهدى هديا وهو مقيم حج - مباحات الإحرام
|أصول الحديث

27 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُهدي مِن المدينةِ فأفتِلُ قلائدَ هديِه ثمَّ لا يجتنِبُ شيئًا ممَّا يجتنِبُه المحرِمُ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4009 التخريج : أخرجه البخاري (1698)، ومسلم (1321) به.
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - التزود من الهدي إلى البلد الذي يسكنه الحاج حج - من بعث بهدي لم يحرم عليه شيء بذلك
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُهدي مِن المدينةِ فأفتِلُ قلائدَ هديِه ثمَّ لا يجتنِبُ شيئًا ممَّا يجتنِبُ المُحرِمُ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4013 التخريج : أخرجه البخاري (1698)، ومسلم (1321) به.
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - التزود من الهدي إلى البلد الذي يسكنه الحاج حج - من بعث بهدي لم يحرم عليه شيء بذلك
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يُهدي منَ المدينةِ فأفتلُ قلائدَ هديِهِ ثمَّ لاَ يجتنبُ شيئًا مِمَّا يجتنبُهُ المُحرمُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2774 التخريج : أخرجه البخاري (1698) واللفظ له، ومسلم (1321)
التصنيف الموضوعي: حج - الهدي حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - لا يصير الإنسان بتقليد الهدي وإشعاره وهو لا يريد الإحرام محرما حج - من أهدى هديا وهو مقيم حج - مباحات الإحرام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يُهدي منَ المدينةِ فأفتلُ قلائدَ هديِهِ ثمَّ لا يجتنبُ شيئًا مِمَّا يجتنبُ المُحرِمُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2528 التخريج : أخرجه البخاري (1698)، ومسلم (1321) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - الهدي حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - لا يصير الإنسان بتقليد الهدي وإشعاره وهو لا يريد الإحرام محرما حج - من أهدى هديا وهو مقيم حج - مباحات الإحرام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه