logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - والذي نَفْسِي بيَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ علَى النَّاسِ زَمانٌ لا يَدْرِي القاتِلُ في أيِّ شيءٍ قَتَلَ، ولا يَدْرِي المَقْتُولُ علَى أيِّ شيءٍ قُتِلَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2908
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أشراط الساعة - كثرة الهرج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

242 - والَّذي نفسي بيدِهِ، ما أنزلَ اللَّهُ وحيًا قطُّ على نبيٍّ بينَهُ وبينَهُ إلَّا بالعربيَّةِ، ثمَّ يَكونُ هوَ بعدُ يبلِّغُهُ قومَهُ بلسانِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 92
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما جاء في اللغات أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أنبياء - عام إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

243 - والذي نفسِي بيدِه ما أنزل اللهُ وحيًا قطُّ على نبِيٍّ بينَه وبينَه إلا بالعربيةِ ثم يكونُ هو بعدُ يبلِّغُه قومَه بلسانِه
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف‏‏ ‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/56
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما جاء في اللغات أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أنبياء - عام إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

244 - أنَّ أبا ميمونةَ سلمَى مولًى من أهلِ المدينةِ رجلُ صدقٍ قال بينما أنا جالسٌ مع أبي هريرةَ جاءته امرأةٌ فارسيةٌ معها ابنٌ لها فادَّعياه وقد طلَّقها زوجُها فقالت يا أبا هريرةَ ورطنَتْ بالفارسيةِ زوجِي يريد أن يذهب بابني فقال أبو هريرةَ استهِما عليه رطَنَ لها بذلك فجاء زوجُها من يُحاقِّني في ولدي فقال أبو هريرةَ اللهمَّ إني لا أقولُ هذا إلا أني سمعتُ امرأةً جاءت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا قاعدٌ عنده فقالتْ يا رسولَ اللهِ إنَّ زوجي يريد أن يذهبَ بابني وقد سقاني من بئرِ أبي عِنبةَ وقد نفعَني فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استهِما عليه فقال زوجُها من يُحاقِّني في ولدي فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذا أبوكَ وهذه أمُّكَ فخُذ بيدِ أيِّهما شئتَ فأخذ بيدِ أُمِّه فانطلقَتْ به
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/250
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - القضاء بالقرعة طلاق - أي الوالدين أحق بالولد نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

245 - بينَما أَنا جالسٌ معَ أبي هُرَيْرةَ، جاءتهُ امرأةٌ فارسيَّةٌ معَها ابنٌ لَها فادَّعياهُ، وقد طلَّقَها زوجُها، فقالَت : يا أبا هُرَيْرةَ، رطنَتْ لَها بالفارِسيَّةِ، زَوجي يريدُ أن يذهَبَ بِابني، فقالَ أبو هُرَيْرةَ : استَهِما عليهِ ورطنَ لَها بذلِكَ، فجاءَ زوجُها، فقالَ : مَن يُحاقُّني في ولَدي، فقالَ أبو هُرَيْرةَ : اللَّهمَّ إنِّي لا أقولُ هذا إلَّا أنِّي سَمِعْتُ امرَأةً جاءَت إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ، وأَنا قاعدٌ عندَهُ، فقالَت : يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ زَوجي يريدُ أن يذهبَ بابني، وقَد سقاني مِن بئرِ أبي عِنَبةَ، وقد نفَعَني، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ استَهِما عليهِ، فقالَ زوجُها : مَن يحاقُّني في ولَدي ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ : هذا أبوكَ، وَهَذِهِ أمُّكَ فخذ بيدِ أيِّهِما شئتَ، فأخذَ بيدِ أمِّهِ، فانطلَقت بِهِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1277
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - القضاء بالقرعة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم شهادات - القرعة في المشكلات نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

246 - عن اللهِ عزَّ وجلَّ أنَّه قال : من ذكرَني في نفسِهِ ذكرتُهُ في نفسي، ومن ذكرَني في ملإٍ ذكرتُهُ في ملإٍ خيرٍ منه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 4/390
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل علم - فضل مجالس العلم والذكر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

247 - لا تَسُبُّوا أصْحابِي، لا تَسُبُّوا أصْحابِي، فَوالذي نَفْسِي بيَدِهِ لو أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما أدْرَكَ مُدَّ أحَدِهِمْ، ولا نَصِيفَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2540
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - ضرب الأمثال مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

248 - عن أبي هُرَيرةَ أنَّه قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا رَأَيتُكَ طابتْ نفسي، وقَرَّتْ عيني، فأَنْبِئْني عن كلِّ شيءٍ، فذَكَرَ معناه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8296
التصنيف الموضوعي: علم - أدب طالب العلم إيمان - حب الرسول علم - الزيادة من العلم والعمل به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

249 - والذي نَفْسِي بيَدِهِ لا تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حتَّى تُؤْمِنُوا [ولا تُؤْمِنُوا حتَّى تَحابُّوا، أوَلا أدُلُّكُمْ علَى شيءٍ إذا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكُمْ.]
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 54
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

250 - والَّذي نفسي بيدِه ما أنزلَ اللَّهُ من وحيٍ قطُّ على نبيٍّ بينَه وبينَه إلا بالعربيَّةِ ثمَّ يَكونُ هوَ بَعدُ يبلِّغُه قومَه بلسانِهِم
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/5
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما جاء في اللغات أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أنبياء - عام إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

251 - والذي نَفْسي بيَدِه، ما أنزَلَ اللهُ مِن وَحيٍ قَطُّ على نَبيٍّ بَينَه وبَينَه إلَّا بالعَرَبيةِ، ثم يَكونُ هو بَعدُ يُبلِّغُه قَومَه بلِسانِهم.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/159
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما جاء في اللغات أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أنبياء - عام إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 57
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام إيمان - فضل الإيمان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - صفة أهل الجنة رقائق وزهد - الحب في الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

253 - والَّذي نفسي بيدِهِ ما شبِعَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ثلاثةَ أيَّامٍ، تباعًا من خُبزِ الحِنطةِ، حتَّى تَوفَّاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2715
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2992
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام إيمان - فضل الإيمان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - صفة أهل الجنة رقائق وزهد - الحب في الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5193
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام إيمان - فضل الإيمان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - صفة أهل الجنة رقائق وزهد - الحب في الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

256 - إذا هلَك كِسرى فلا كِسرى بعدَه وإذا هلَك قَيصرُ فلا قَيصرَ بعدَه والَّذي نفسي بيدِه لَتُنفَقَنَّ كنوزُهما في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6689
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

257 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ضحّى رسولُ اللهِ بكبشينِ أملحينِ موجوءينِ فقرّبَ أحدهُما فقال بسمِ اللهِ اللهمّ هذا منْكَ ولكَ اللهم هذا عن محمدٍ وأهلِ بيتِهِ ثم قرّبَ الآخرَ ثم قال بسمِ اللهِ اللهم هذا منْكَ ولك اللهم هذا عن من وحّدَكَ من أمّتي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عبد الله ضعيف بل اتهمه الحاكم بالوضع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/803
التصنيف الموضوعي: أضاحي - أفضل الأضاحي أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - كيف يذبح الأضحية وماذا يقول ذبائح - التسمية على الذبيحة
| أحاديث مشابهة

258 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ بَعْدَ الرَّكْعَةِ في صَلَاةٍ شَهْرًا، إذَا قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ يقولُ في قُنُوتِهِ: اللَّهُمَّ أَنْجِ الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدَ، اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ نَجِّ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ علَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عليهم سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ. قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ثُمَّ رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ تَرَكَ الدُّعَاءَ بَعْدُ، فَقُلتُ: أُرَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قدْ تَرَكَ الدُّعَاءَ لهمْ، قالَ: فقِيلَ: وَما تُرَاهُمْ قدْ قَدِمُوا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 675
التصنيف الموضوعي: جهاد - الدعاء على المشركين صلاة - صفة القنوت وبيان موضعه مناقب وفضائل - الوليد بن الوليد بن المغيرة مناقب وفضائل - سلمة بن هشام مناقب وفضائل - عياش بن أبي ربيعة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

259 - أشهد أنَّ هؤلاءِ شهداءُ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ، فأْتوهمْ وزوروهُم، والذي نفسي بيدهِ ! لا يُسلِّمُ عليهِم أحدٌ إلى يومِ القيامةِ إلا ردّوا عليهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5221
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضل شهداء غزوة أحد مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

260 - والذي نَفْسِي بيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ ، ويَقْتُلَ الخِنْزِيرَ، ويَضَعَ الجِزْيَةَ ، ويَفِيضَ المالُ حتَّى لا يَقْبَلَهُ أحَدٌ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2222
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

261 - والَّذي نفْسي بيَدِه، لَيُوشِكَنَّ أنْ ينزِلَ فيكم ابنُ مريمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فيكسِرُ الصَّليبَ ، ويقتُلُ الخِنزيرَ، ويضَعُ الجزيةَ ، ويَفِيضُ المالُ حتَّى لا يقبَلَه أحدٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/72
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

262 - رَأَى عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ رَجُلًا يَسْرِقُ، فَقالَ له عِيسَى: سَرَقْتَ؟ قالَ: كَلَّا، وَالَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هو فَقالَ: عِيسَى آمَنْتُ باللَّهِ وَكَذَّبْتُ نَفْسِي.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2368
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى إيمان - فضل الإيمان أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به حدود - تحريم السرقة علم - القصص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2688
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام إيمان - فضل الإيمان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - صفة أهل الجنة رقائق وزهد - الحب في الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

264 - والَّذي نفسي بيدِه ليوشِكنَّ أن ينزلَ فيكم ابنُ مريمَ حَكمًا مقسطًا فيَكسرُ الصَّليبَ ويقتلُ الخنزيرَ ويضعُ الجزيةَ ويفيضُ المالُ حتَّى لا يقبلَه أحدٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2233
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

265 - يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل نَرى ربَّنا يومَ القيامةِ ؟ فقال: هل تُضارُّونَ في رؤيةِ الشمسِ في الظهيرةِ ليسَتْ في سحابةٍ ؟ قالوا: لا قال: فهل تُضارُّونَ في رؤيةِ القمرِ ليلةَ البدرِ ليس في سحابةٍ ؟ قالوا: لا, قال فوالذي نفسي بيدِه لا تُضارُّونَ في رؤيةِ ربِّكم إلا كما تُضارُّونَ في رؤيةِ أحدِهما فيَلقى العبدُ ربَّه فيقولُ: أيْ فُل ألم أُكرِمْكَ وأُسَوِّدْكَ وأُزَوِّجْكَ وأُسَخِّرْ لكَ الخيلَ والإبلَ وأذرَكَ ترأَسُ وتَربَعُ قال: فيقولُ: بَلى يا ربِّ قال: فيقولُ: فظننتَ أنكَ مُلاقِيَّ ؟ فيقولُ: لا فيقولُ: إني أنساكَ كما نَسيتَني ثم يَلقى الثانيَ فيقولُ أيْ فُل ألم أُكرِمْكَ وأُسَوِّدْكَ وأُزَوِّجْكَ وأُسَخِّرْ لكَ الخيلَ والإبلَ وأذرَكَ تَرأَسُ وتَربَعُ قال: فيقولُ: بَلى يا ربِّ قال: فيقولُ: فظننتَ أنكَ مُلاقِيَّ ؟ فيقولُ: لا, فيقولُ: فإني أنساكَ كما نَسيتَني ثم يَلقى الثالثَ فيقول: أيْ فُل ألم أُكرِمْكَ وأُسَوِّدْكَ وأُزَوِّجْكَ وأُسَخِّرْ لكَ الخيلَ والإبلَ وأذرَكَ تَرأَسُ وتَربَعُ ؟ فيقولُ: بَلى يا ربِّ فيقولُ: ظننتَ أنكَ مُلاقِيَّ ؟ فيقولُ: آمنتُ بكَ وبكتابِكَ وبرُسُلِكَ وصلَّيتُ وصُمتُ وتصدَّقتُ ويُثني بخيرٍ ما استَطاع قال: فيقولُ: فها هُنا إذًا قال: ثم قال: ألا نبعثُ شاهدَنا عليكَ, فيفكرُ في نفسِه مَن ذا الذي يشهدُ عليَّ, فيختمُ على فيه ويقالُ لفخِذِه: انطِقي فينطقُ فخِذُه ولحمُه وعظامُه بعملِه ما كان وذلك ليعذرَ مِن نفسِه وذلك المنافقُ وذلك الذي يسخطُ اللهُ عليه ثم يُنادي منادٍ: ألا لتتبعْ كلُّ أمةٍ ما كانتْ تعبدُ مِن دونِ اللهِ فتتبعُ الشياطينَ والصلبَ أولياؤهم إلى جهنَّمَ قال: وبَقينا أيُّها المؤمنونَ فيأتينا ربُّنا عزَّ وجلَّ وهو ربُّنا وهو يُثيبُنا فيقولَنَّ: علامَ هؤلاءِ ؟ فيقولونَ: نحن عبادُ اللهِ المؤمنينَ آمَنَّا باللهِ لا نُشرِكُ به شيئًا وهذا مقامُنا حتى يأتيَنا ربُّنا عزَّ وجلَّ وهو ربُّنا وهو مُثبِتُنا قال: ثم ينطلقُ حتى يأتيَ الجسرَ وعليه كلاليبُ مِن نارٍ تخطفُ الناسَ فعندَ ذلك حلَّتِ الشفاعةُ ودعوى الرسلِ يومئذٍ: اللهم سلِّمْ أي اللهم سلِّمْ فإذا جاوَزوا الجسرَ فكلُّ مَن أنفَق زوجًا مما ملَكَتْ يمينُه منَ المالِ في سبيلِ اللهِ فكلُّ خزنةِ الجنةِ يدعونَه: يا عبدَ اللهِ يا مسلمُ هذا خيرٌ فتعالَ قال: فقال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ هذا العبدَ لا تَوى عليه يدعُ بابًا ويلِجُ بابًا قال: فضرَبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه ثم قال: والذي نفسُ محمدٍ بيدِه إني لأرجو أن تكونَ منهم
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/171
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة إيمان - الجن والشياطين إيمان - النفاق قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

266 - والذي نفسي بيدِه ما أنزل اللهُ عزَّ وجلَّ من وحيٍّ قطُّ على نبيٍّ بينَه وبينَه إلا بالعربيةِ ثم يكونُ هو بعدُ يبلِّغُه قومَه بلسانِهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/230
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما جاء في اللغات أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أنبياء - عام إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

267 - و الَّذي نَفسِي بيدِه، لا تَدخلُونَ الجنَّةَ حتَّى تُؤمِنُوا، و لا تُؤمِنُوا حتَّى تحابُّوا ، أَوَلَا أدلُّكُم على شَيءٍ إذا فعلتمُوه تحابَبتُم ؟ أفشُوا السَّلامَ بينَكُم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7081
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الحب في الله بر وصلة - التودد إلى الإخوان جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

268 - يا أبا هريرةَ ! ألا أُخبِرُك بأمرٍ هو حقٌّ، من تكلَّم به في أولِ مَضجعِه من مرضِه؛ نجاه اللهُ من النَّارِ ؟ قلتُ : بلى بأبي وأمي قال : فاعلمْ أنك إذا أصبحتَ لم تُمْسِ، وإذا أمسيتَ لم تُصبحْ، وإنك إذا قلتَ ذلك في أولِ مَضجعِك من مرضِك؛ نجاك اللهُ من النَّارِ؛ أن تقولَ : ( لا إله إلا اللهُ يحيي ويميتُ، وهو حيٌّ لا يموتُ، وسبحان اللهِ ربِّ العبادِ والبلادِ، والحمدُ لله كثيرًا طيبًا مباركًا فيه على كلِّ حالٍ، اللهُ أكبر كبيرًا، كبرياءُ ربِّنا وجلالُه وقدرتُه بكلِّ مكانٍ، اللهم إن أنت أَمْرضْتني لتقبِضَ رُوحي في مرضي هذا؛ فاجعلْ رُوحي في أرواحِ من سبَقَتْ له منك الحُسْنى، وأَعِذْني من النَّارِ كما أَعذْتَ أولياءَك الذين سبقَت لهم منك الحُسنى ) فإن مِتَّ في مرضِك ذلك فإلى رضوانِ اللهِ والجنَّةِ، وإن كنتَ قد اقترفتَ ذنوبًا تاب اللهُ عليك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2033
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - ما يدعو به المريض في مرضه أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

269 - اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ قالوا: ولِلْمُقَصِّرِينَ، قالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ، قالوا: ولِلْمُقَصِّرِينَ، قالَهَا ثَلَاثًا، قالَ: ولِلْمُقَصِّرِينَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1728
التصنيف الموضوعي: حج - الحلق والتقصير حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

270 - اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا. وفي رِوايَةِ عَمْرٍو: اللَّهُمَّ ارْزُقْ.[وفي رواية]: وقالَ: كَفافًا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1055
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - إن أَوْثَقَ الدعاءِ أن تقولَ : اللهم ! أنت ربي، وأنا عبدُكَ، ظلمتُ نفسي، واعترفتُ بذنبي، ولا يغفرُ الذنوبَ إلا أنت ، ربِّ اغفرْ لي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3339 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (667) واللفظ له، وأخرجه أحمد (10681) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - سيد الاستغفار استغفار - صيغة الاستغفار أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى استغفار - كيفية الاستغفار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنَّ أوثقَ الدُّعاءِ أن تقولَ : اللَّهمَّ أنتَ ربِّي و أنا عَبدُك ظلَمتُ نَفسي و اعتَرفتُ بذَنبي، لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ ربِّ اغفِر لي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 104 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (667) واللفظ له، وأخرجه أحمد (10681) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - سيد الاستغفار استغفار - صيغة الاستغفار أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى استغفار - كيفية الاستغفار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أوفقُ الدُّعاءِ أنْ يقولَ الرجلُ : اللهم أنتَ ربِّي وأنا عبدُكَ، ظلَمْتُ نفْسِي، واعترفْتُ بذنْبِي يا ربِّ، فاغفرْ لِي ذنْبِي، إِنَّكَ أنتَ ربِّي، وإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذنوبَ إلَّا أنتَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2124 التخريج : أخرجه أحمد (10681) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (667) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء استغفار - سيد الاستغفار استغفار - صيغة الاستغفار استغفار - كيفية الاستغفار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ أوفَقَ الدُّعاءِ أنْ يَقولَ الرَّجُلُ: اللَّهمَّ أنتَ رَبِّي، وأنا عَبدُكَ، ظلَمتُ نَفْسي واعتَرَفتُ بذَنبي، يا رَبِّ، فاغفِرْ لي ذَنبي، إنَّكَ أنتَ رَبِّي، إنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10682 التخريج : أخرجه أحمد (10682) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (667)، والديلمي في ((الفردوس)) (1493)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أفضل الدعاء أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل استغفار - كيفية الاستغفار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - إنَّ أوفَقَ الدُّعاءِ أنْ يَقولَ الرَّجُلُ: اللَّهمَّ أنتَ رَبِّي، وأنا عَبدُكَ، ظلَمتُ نَفْسي، واعترَفتُ بذَنبي، يا رَبِّ فاغفِرْ لي ذَنبي، إنَّكَ أنتَ رَبِّي، إنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10681 التخريج : أخرجه أحمد (10681) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (667)، والديلمي في ((الفردوس)) (1493)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أفضل الدعاء أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل استغفار - كيفية الاستغفار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - إنَّ الرَّحِمَ شِجنةٌ من الرحمنِ، تقول : ياربِّ ! إني ظُلِمتُ، ياربِّ ! إني قُطِعتُ، ياربِّ ! إني إني فيُجيبُها : ألا ترضَينَ أن أقطعَ من قطعَك، و أصِلَ من وصلَكِ ؟
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 46 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (65) واللفظ له، وأخرجه في ((الصحيح)) (4830، 5988) مفرقاً مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (2554) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - كلام الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - الرَّحِمُ شجنةٌ من الرَّحمنِ تقولُ : يا ربِّ ! إنِّي ظُلِمتُ، يا ربِّ ! إنِّي أُسِيء إليَّ، فيُجيبُها ربُّها تعالَى : أما ترضَيْن أن أصِلَ من وصلك، وأقطعَ من قطعك
خلاصة حكم المحدث : تفرد به شعبة عن محمد بن عبد الجبار
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/255 التخريج : أخرجه أحمد (7918 )، والبزار (8404)، وابن حبان (444 )، وأصله في البخاري (5988 )
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

8 - إنَّ الرَّحِمَ شِجنةٌ مِن الرَّحمنِ فإذا كان يومُ القيامةِ تقولُ: أيْ ربِّ إنِّي ظُلِمْتُ إنِّي أُسيء إليَّ إنِّي قُطِعْتُ قال: فيُجيبُها ربُّها: ألا ترضَيْنَ أنْ أقطَعَ مَن قطَعكِ وأصِلَ مَن وصَلكِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 444 التخريج : أخرجه أحمد (8975) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (4830، 5988) مفرقاً مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (2554) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - إنَّ الرَّحِمَ شِجْنةٌ من الرَّحمنِ تقولُ يا ربِّ إنِّي قُطِعتُ يا ربِّ إنِّي أُسِيء إليَّ يا ربِّ إنِّي ظُلِمتُ يا ربِّ فيجيبُها ألا ترضَيْن أن أصِلَ من وصلك وأقطعَ من قطَعك
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/307 التخريج : أخرجه أحمد (8975) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (4830، 5988) مفرقاً مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (2554) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - كلام الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ الرَّحِمَ شِجنةٌ مِن الرَّحمنِ فإذا كان يومُ القيامةِ تقولُ: أيْ ربِّ إنِّي ظُلِمْتُ إنِّي أُسيء إليَّ إنِّي قُطِعْتُ قال: فيُجيبُها ربُّها: ألا ترضَيْنَ أنْ أقطَعَ مَن قطَعكِ وأصِلَ مَن وصَلكِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 444 التخريج : أخرجه أحمد (8975) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (4830، 5988) مفرقاً مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (2554) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - إن الرحمَ شَجْنَةٌ من الرحمنِ تقولُ: يا ربِّ إني قُطعتُ يا ربي إني أُسيءَ إليَّ يا ربِّ إني ظُلمتُ يا ربِّ يا ربِّ فيجيبها: ألا ترضين أنْ أصلَ مَن وصلَكِ وأقطعَ من قطعَكِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 252 التخريج : أخرجه أحمد (8975) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (4830، 5988) مفرقاً مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (2554) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إن الرحمَ شجنةٌ من الرحمنِ تقولُ يا ربِّ إني قُطِعت يا ربِّ إني أُسِيءَ إليَّ يا ربِّ إني ظُلِمت يا ربِّ يا ربِّ فيجيبُها ألا ترضينَ أن أصِلَ مَن وصلك وأقطعَ مَن قطعَك
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الجبار وهو ثقة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/152 التخريج : أخرجه أحمد (8975) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (4830، 5988) مفرقاً مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (2554) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عقيدة - إثبات أسماء الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إنَّ الرَّحِمَ شِجنةٌ من الرحمنِ تقول : يا ربِّ ! إني قُطِعتُ، يا ربِّ ! إني أُسيءَ إليَّ، يا ربِّ ! إنى ظُلِمتُ، يا ربِّ ! يا ربِّ ! فيُجيبها : ألا تَرضَينَ أن أَصِلَ من وَصَلَكِ، وأَقطَعَ مَن قطَعَكِ ؟ !
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2530 التخريج : أخرجه أحمد (8975) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (4830، 5988) مفرقاً مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (2554) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عقيدة - إثبات أسماء الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - إنَّ الرَّحِمَ شِجْنةٌ مِن الرَّحمنِ، تَقولُ: يا رَبِّ إنِّي قُطِعتُ، يا رَبِّ إنِّي أُسيءَ إليَّ، يا رَبِّ إنِّي ظُلِمتُ، يا رَبِّ. قال: فيُجيبُها: أمَا تَرْضَيْن أنْ أصِلَ مَن وصَلَكِ، وأنْ أقطَعَ مَن قطَعَكِ؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9273 التخريج : أخرجه البخاري (5988) بمعناه، وأحمد (9273) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 -  إنَّ الرَّحِمَ شَجْنةٌ مِنَ الرحمنِ، تقولُ: يا ربِّ، إنِّي قُطِعتُ، يا ربِّ، إنِّي أُسيءَ إليَّ، يا ربِّ، إنِّي ظُلِمتُ، يا ربِّ، يا ربِّ، قال: فيُجيبُها: أمَا تَرضَيْنَ أنْ أَصِلَ مَن وصَلَكِ، وأَقطَعَ مَن قطَعَكِ؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8975 التخريج : أخرجه البخاري (5988) بمعناه، وأحمد (8975) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - ذهَب ثلاثةُ نفرٍ رادةً لأهلِهم قال فأخَذهم مطرٌ فلجَؤوا إلى غار قال فوقَع عليهم أحسَبُه قال من فمِ الغارِ حجرٌ فسدَّ عليهم فمَ الغارِ ووقَع بمتجافٍ عنهم قال فقال النَّفرُ بعضُهم لبعضٍ عفا الأثرُ ووقَع الحجرُ ولا يعلَمُ بمكانِكم إلَّا اللهُ تعالى فتعالَوا فليَدْعُ كلُّ رجلٍ منكم بأوثقِ عملٍ عمِله للهِ عزَّ وجلَّ عسى أن يُخرِجَكم من مكانِكم قال أحدُهم اللَّهمَّ إن كُنْتَ تعلَمُ أنِّي كُنْتُ برًّا بوالديَّ وإنِّي أرَحْتُ غنمي ليلةً وكُنْتُ أحلُبُ لأبويَّ فآتيهما وهما مُضطَجِعانِ على فراشِهما حتَّى أسقيَهما بيدي وإنِّي أتَيْتُهما ليلةً من تلك اللَّيالي وجِئْتُ بشرابِهما فوجَدْتُهما قد ناما وإنِّي جعَلْتُ أرغَبُ لهما في نومِهما وأكرَهُ أن أُوقِظَهما وأكرَهُ أن أرجِعَ بالشَّرابِ فيستيقظانِ فلا يجداني عندَهما فقُمْتُ مكاني قائمًا على رؤوسِهما كذلك حتَّى أصبَحْتُ اللَّهمَّ فإن كُنْتَ تعلَمُ أنِّي فعَلْتُ ذلك ابتغاءَ وجهِك فافرِجْ عنَّا قال فزال أو كلمةً نحوَها ثُلُثُ الحجرِ انفراجًا قالوا للآخرِ إيهًا أي قُلْ قال فقال الثَّاني اللَّهمَّ إن كُنْتَ تعلَمُ أنِّي أحبَبْتُ ابنةَ عمٍّ لي حبًّا شديدًا وإنِّي أحسَبُه قال خطَبْتُها إلى أهلِها فمنعونيها حتَّى جعَلْتُ لها ما رَضِيَت به بيني وبينَها ثُمَّ دعَوْتَ بها فخلَوْتَ بها فقعَدْتُ منها مقعدَ الرَّجلِ من المرأةِ فقالت لا يحِلُّ لك أن تفُضَّ الخاتمَ إلَّا بحقَِّه فانقبَضْتُ إلى نفسي ووفَّرْتُ حقَّها عليها ونفسَها اللَّهمَّ إن كُنْتَ تعلَمُ أنِّي فعَلْتُ ذلك ابتغاءَ وجهِك فافرِجْ عنَّا قال فزال أو كلمةً نحوَها انفراجًا وقالوا للثَّالثِ إيهًا أي قُلْ قال اللَّهمَّ إن كُنْتَ تعلَمُ أنِّي عمِل لي عاملٌ على صاعٍ من طعامٍ فانطَلَق العاملُ ولم يأخُذْ صاعَه فاحتَبَس عليَّ طويلًا من الدَّهرِ وإنِّي عهِدْتُ إلى صاعِه أجرتِه حتَّى اجتَمَع من ذلك الصَّاعِ بقرٌ كثيرٌ وشاءٌ كثيرٌ ومالٌ كثيرٌ وإنَّ ذلك العاملَ أتاني بعد زمانٍ يطلُبُ الصَّاعَ من الطَّعامِ وإنِّي قُلْتُ إنَّ صاعَك ذلك من الطَّعامِ قد صار مالًا كثيرًا وشيئًا كثيرًا وبقرًا كثيرًا فخُذْ هذا كلَّه فإنَّه من ذلك الصَّاعِ قال لي أتسخَرُ بي قُلْتُ له لا واللهِ ولكنَّه الحقُّ فانطَلَق به يسوقُ المالَ أجمعَ اللَّهمَّ فإن كُنْتَ تعلَمُ أنِّي فعَلْتُ ذلك ابتغاءَ وجهِك فافرِجْ عنَّا فانفَلَق الحجرُ فوقَع فخرَجوا يتماشَونَ
خلاصة حكم المحدث : رجال البزار وأحد أسانيد الطبراني رجالهما رجال الصحيح‏ ‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/145 التخريج : أخرجه البزار (9498)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2454) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إجارة - ترك الأجير أجرته وتصرف المؤجر فيها آداب الدعاء - التوسل بصالح الأعمال في الدعاء رقائق وزهد - الإخلاص علم - القصص بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - ذهَبَ ثلاثةُ نَفرٍ رادةً لأهلِهم، قال: فأخَذَهم مَطرٌ، فلجَأوا إلى غارٍ، قال: فوقَعَ عليهم –أحسِبُه قال: مِن فَمِ الغارِ– حَجرٌ، فسَدَّ عليهم فَمَ الغارِ، ووقَعَ مُتجافٍ عنهم، قال: فقال النَّفرُ بعضُهم لبعضٍ: عفا الأثَرُ، ووقَعَ الحجَرُ، ولا يعلَمُ بمكانِكم إلَّا اللهُ تعالى، فتعالَوْا فليَدْعُ كلُّ رجُلٍ منكم بأوثَقِ عَملٍ عمِلَه للهِ عزَّ وجلَّ، عسى أنْ يُخرِجَكم مِن مكانِكم. قال أحَدُهم: اللهم إنْ كنتَ تعلَمُ أنِّي كنتُ بَرًّا بوالديَّ، وأنِّي أرَحتُ غَنَمي ليلةً، وكنتُ أحلُبُ لأبويَّ، فآتيهما وهُما مُضْطَجِعانِ على فِراشِهما؛ حتى أَسقِيَهما بيدي، وأنِّي أتَيتُهما ليلةً مِن تلك الليالي، وجِئتُ بشَرابِهما فوجَدتُهما قد ناما، وأنِّي جعَلتُ أرغَبُ لهما مِن نَومِهما، وأكرَهُ أنْ أوقِظَهما، وأكرَهُ أنْ أرجِعَ بالشرابِ فيَسْتيقِظانِ فلا يجِداني عندَهما، فقُمتُ مكاني قائمًا على رُؤوسِهما كذلك حتى أصبَحتُ ، اللهم إنْ كنتَ تعلَمُ أنِّي فعَلتُ ذلكَ ابتغاءَ وَجهِكَ فافرُجْ عنَّا. قال: فزال –أو: كَلِمةً نحوَها– ثُلُثُ الحجَرِ انفراجًا. قالوا للآخَرِ: إيهًا؛ أي: قُلْ. قال: فقال الثاني: اللهم إنْ كنتَ تعلَمُ أنِّي أحبَبتُ ابنةَ عَمٍّ لي حُبًّا شديدًا، وأنِّي -أحسِبُه قال- خطَبتُها إلى أهلِها فمنَعونيها، حتى جعَلتُ لها ما رضِيتْ به بيني وبينَها، ثمَّ دعَوتُ بها فخلَوتُ بها، فقعَدتُ منها مقعَدَ الرجُلِ مِن المرأةِ، فقالتْ: لا يحِلُّ لكَ أنْ تفضَّ الخاتَمَ إلَّا بحقِّه، فانقبَضَتْ إليَّ نَفْسي، ووفَّرتُ حقَّها عليها ونَفْسَها، اللهم إنْ كنتَ تعلَمُ أنِّي فعَلتُ ذلكَ ابتغاءَ وَجهِكَ فافرُجْ عنَّا. قال: فزال -أو كَلِمةً نحوَها- انفراجًا. وقالوا للثالثِ: إيهًا؛ أي: قُلْ. قال الثالثُ: اللهم إنْ كنتَ تعلَمُ أنِّي عمِلَ لي عاملٌ على صاعٍ مِن طعامٍ، فانطلَقَ العاملُ ولم يأخُذْ صاعَه، فاحتبَسَ عليَّ طويلًا مِن الدهرِ، وإنِّي عمَدتُ على صاعِه أحرُثُه، حتى اجتمَعَ مِن ذلكَ الصاعِ بقَرٌ كثيرٌ، وشاءٌ كثيرٌ، ومالٌ كثيرٌ، وإنَّ ذلكَ العاملَ أتاني بعدَ زمانٍ يطلُبُ الصاعَ مِن الطعامِ، وإنِّي قلتُ له: إن، صاعَكَ مِن الطعامِ قد صار مالًا كثيرًا، وشاءً كثيرًا، وبقَرًا كثيرًا، فخُذْ هذا كلَّه، فإنَّه مِن الصاعِ . فقال لي: أتسخَرُ؟ قلتُ له: لا واللهِ، ولكنَّه الحقُّ، فانطلَقَ به يسوقُ المالَ أجمَعَ، اللهم فإنْ كنتَ تعلَمُ أنِّي فعَلتُ ذلكَ ابتغاءَ وَجهِكَ فافرُجْ عنَّا. فانفلَقَ الحجَرُ فوقَعَ، وخرَجوا يتماشَوْنَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، وهو منقطع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 409 التخريج : أخرجه البزار (9498) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2454) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إجارة - ترك الأجير أجرته وتصرف المؤجر فيها آداب الدعاء - التوسل بصالح الأعمال في الدعاء رقائق وزهد - الإخلاص علم - القصص بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

18 - إنَّ للرَّحِمِ لسانًا يومَ القيامةِ تحتَ العرشِ تقولُ : يا ربِّ ! ظُلِمتُ، ياربِّ ! أُسيءَ إليَّ، فيجيبُها ربُّها ألا ترضَينَ أنِّي أصلُ من وصلَك وأقطعُ من قطعَك
خلاصة حكم المحدث : تفرد به شعبة عن محمد بن عبد الجبار
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/184
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم خلق - العرش بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها مظالم - تحريم الظلم قيامة - أهوال يوم القيامة

19 - حديث: "بينَما ثلاثةٌ يمشونَ [فأخذَتهم مَطرٌ، فلَجؤوا إلى غارٍ، قال: فوقعَ عليهم -أحسَبُه قال:- مِن فمِ الغارِ حَجَرٌ، فسدَّ عليهم فمَ الغارِ، ووقعَ متَجافٍ عنهم، قال: فقال النَّفرُ بعضُهم لبعضٍ: عفا الأثرُ، ووقعَ الحجرُ، ولا يَعلَمُ بمكانِكم إلَّا اللهُ تعالى، فتَعالَوا فليدعُ كلُّ رجلٍ منكم بأوثقِ عملٍ عملَه قطُّ للَّهِ عزَّ وجلَّ، عسى أن يُخرجَكم مِن مكانِكم، قال أحدُهم: اللَّهمَّ إن كنتَ تَعلَمُ أنِّي كنتُ برًّا بوالديَّ، وأنِّي أرحتُ غنمي ليلةً، وكنتُ أحلُبُ لأبويَّ فآتيتُهما وهما مُضطجعانِ على فراشِهما، حتَّى أسقيَهما بيَدي، وأنِّي أتيتُهما ليلةً مِن تلك اللَّيالي، وجئتُ بشَرابِهما، فوجَدتُهما قد ناما، وإنِّي جعلتُ أرغبُ لهما في نومِهما، وأكرَهُ أن أوقظَهما، وأكرَهُ أن أرجعَ بالشَّرابِ، فيستَيقِظانِ ولا يَجدانِني عندَهما، فقُمتُ مكاني قائمًا على رؤوسِهما كذلك حتَّى أصبحتُ، اللَّهمَّ فإن كنتَ تَعلَمُ أنِّي فعلتُ ذلك ابتغاءَ وجهِكَ فافرُجْ عنَّا، قال: فزالَ -أو كَلمةً نحوَها- ثُلُثُ الحجرِ انفراجًا، قالوا للآخرِ: أيُّها الرَّجلُ، قال: فقال الثَّاني: اللَّهمَّ إن كنتَ تَعلَمُ أنِّي أحببتُ ابنةَ عمٍّ لي حبًّا شديدًا، وأنِّي -أحسَبُه قال:- خَطَبتُها إلى أهلِها فمَنَعونيها، حتَّى جعلتُ لها ما رَضِيت به بيني وبينَها، ثمَّ دعوتُ بها فخَلَوتُ بها، فقَعَدتُ منها مَقعَدَ الرَّجلِ مِنَ المرأةِ، فقالت: لا يَحلُّ لَكَ أن تفتحَ الخاتمَ إلَّا بحقِّه، فانقَبَضَت إليَّ نفسي، ووقَّرتُ حقَّها عليها ونفسَها، اللَّهمَّ إن كنتَ تَعلَمُ أنِّي فعلتُ ذلك ابتغاءَ وجهِكَ فافرُجْ عنَّا، قال: فزالَ -أو كلمةً نحوَها- الحجرُ انفراجًا، وقالوا للثَّالثِ: أيُّها، أي: قُلْ، قال الثَّالثُ: اللَّهمَّ إن كنتَ تَعلَمُ أنَّه عَمِلَ لي عاملٌ على صاعٍ من طعامٍ، فانطلَقَ العاملُ ولم يأخُذْ صاعَه، فاحتبسَ عليَّ طويلًا مِنَ الدَّهرِ، وأنِّي عَمَدتُ إلى صاعِه فما زِلتُ أحرُثُه، حتَّى اجتمعَ مِن ذلك الصَّاعِ بقرٌ كثيرٌ، وشاءٌ كثيرٌ، ومالٌ كثيرٌ، وأنَّ ذلك العاملَ أتاني بعدَ زمانٍ يطلبُ الصَّاعَ مِنَ الطَّعامِ، وأنِّي قُلتُ له: إنَّ صاعَكَ ذلك من الطَّعامِ قد صارَ مالًا كثيرًا، وشاءً كثيرًا، وبقرًا كثيرًا، فخُذ هذا كلَّه؛ فإنَّه مِن ذلك الصَّاعِ، فقال لي: أتسخَرُ؟ قلتُ له: لا واللَّهِ، ولكنَّه الحقُّ، فانطلَقَ به يَسوقُ المالَ أجمعَ، اللَّهمَّ فإن كنتَ تَعلَمُ أنِّي فعلتُ ذلك ابتغاءَ وجهِكَ فافرُجْ عنَّا، فانفلَقَ الحَجَرُ فوقعَ وخَرَجوا يتماشَونَ]".
خلاصة حكم المحدث : أخرج من غير وجه في الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1116 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4597)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/198)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/222).
التصنيف الموضوعي: إجارة - ترك الأجير أجرته وتصرف المؤجر فيها آداب الدعاء - التوسل بصالح الأعمال في الدعاء رقائق وزهد - الإخلاص علم - القصص
|أصول الحديث

20 - الرَّحمُ شَجنَةٌ منَ الرَّحمنِ تقولُ أي ربِّ إنِّي ظلمتُ أي ربِّ قطعتُ أي ربِّ فيجيبُها ربُّها تبارك وتعالى فيقول ألا ترضَينَ أن أصِلَ من وصلَكِ وأقطعَ من قطعَكِ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم أسند محمد بن كعب عن أبي هريرة إلا هذا الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 15/110
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

21 - قلْتُ يا رسولَ اللهِ إنِّي إذا رأيْتُك قَرَّتْ عيني وطابت نفسي وإذا لم أرَك لم تَطُبْ نفسي أو كلمةً نحوَها
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير أبي ميمونة الفارسي وهو ثقة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/365 التخريج : أخرجه أحمد (7932)، وابن حبان (2559)، والحاكم (7278) مطولاً باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو هريرة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - والذي نفْسي بيدِهِ، لو تعلَمونَ ما أعلَمُ، لَضحِكْتُمْ قليلًا، ولَبكَيْتم كثيرًا، ثم انصرَفَ وأبكى القومَ، وأوحى اللهُ عزَّ وجلَّ إليه: يا مُحمَّدُ، لِمَ تُقنِطُ عِبادي؟ فرجَعَ فقال: أبشِروا، وسَدِّدوا، وقارِبوا .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 191 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (254) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (6485) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل
|أصول الحديث | شرح الحديث

23 - إنَّ الرَّحِمَ شِجنَةٌ مِن الرَّحمنِ، تَقولُ: يا رَبِّ إنِّي قُطِعتُ، يا رَبِّ إنِّي ظُلِمتُ، يا رَبِّ إنِّي أُسيءَ إليَّ، يا رَبِّ، يا رَبِّ، فيُجيبُها رَبُّها عزَّ وجلَّ، فيَقولُ: أمَا تَرضَيْنَ أنْ أصِلَ مَن وصَلَكِ، وأقطَعَ مَن قطَعَكِ؟ حدَّثَناه أبو الوَليدِ، قال: حدَّثَنا شُعبةُ، عن محمدِ بنِ عَبدِ الجَبَّارِ، قال: سمِعتُ محمدَ بنَ كَعبٍ يَقولُ: سمِعتُ أبا هُرَيرةَ يَقولُ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إنَّ الرَّحِمَ.. فذكَرَ الحَديثَ. وقال عَفَّانُ في حَديثِه: محمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ مِن الأنصارِ، قال: سمِعتُ محمدَ بنَ كَعبٍ القُرَظيَّ قال: سمِعتُ أبا هُرَيرةَ يَقولُ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ..
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9871 التخريج : أخرجه البخاري (5988) بمعناه، وأحمد (9871) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - والذي نفسي بيدِه ! لو تعلمون ما أعلمُ؛ لضحكتُم قليلًا، ولبكيتُم كثيرًا. ثم انصرف صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ وأبكى القومُ، وأوحى اللهُ عزَّ وجلَّ إليه : يا محمدُ ! لِمَ تُقَنِّطْ عبادي ؟ ! فرجع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال : أَبشِروا، وسدِّدوا، وقارِبوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3194 التخريج : أخرجه البخاري (6485) مختصراً، وفي ((الأدب المفرد)) (254) واللفظ له، وأحمد (10029) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - إذا أَوى أَحَدُكم إلى فِراشِه، فليَنفُضْه بِداخِلَةِ إزارِه؛ فإنَّه لا يَدري ما حدَثَ بَعدَه، وإذا وضَعَ جَنبَه فليَقُلْ: باسمِكَ اللَّهمَّ وضَعتُ جَنبي، وبِك أَرفَعُه، اللَّهمَّ إنْ أمسَكتَ نَفسي؛ فاغفِرْ لها، وإنْ أرسَلتَها؛ فاحفَظْها بِما تَحفَظُ به عِبادَك الصَّالِحين.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7938 التخريج : أخرجه البخاري (7393)، ومسلم (2714) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - قلِ : اللَّهمَّ عالمَ الغيبِ والشَّهادةِ فاطرَ السَّماواتِ والأرضِ، ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَهُ ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أعوذُ بِكَ من شرِّ نفسي، وشرِّ الشَّيطانِ وشِركِهِ وفي رواية وأن أقترِفَ علَى نَفسي سوءً أو أجُرَّهُ إلى مسلِمٍ، قُلهُ إذا أصبَحتَ وإذا أمسَيتَ، وإذا أخَذتَ مضجعَكَ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
الصفحة أو الرقم : 22 التخريج : أخرجه أبو داود (5067)، والترمذي (3392)، والنسائي (7699)، وأحمد (7961) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصباح آداب النوم - ما يقول عند النوم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسيرُ في طَريقِ مكةَ، فأتى على جُمدانَ ، فقال: هذا جُمدانُ ، سيروا، سبَقَ المُفَرِّدونَ . قالوا: وما المُفَرِّدونَ؟ قال: الذَّاكِرون اللهَ كثيرًا. ثم قال: اللَّهمَّ اغْفِرْ للمُحَلِّقينَ. قالوا: والمُقَصِّرينَ؟ قال: اللَّهمَّ اغْفِرْ للمُحَلِّقينَ. قالوا: والمُقَصِّرينَ؟ قال: والمُقَصِّرينَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9332 التخريج : أخرجه البخاري (1728) مختصراً، ومسلم (1302، 2676) مفرقاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر حج - الحلق والتقصير أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى حج - مناسك الحج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث | شرح الحديث

28 - إذا قام أَحَدُكم مِن اللَّيلِ ثم رجَعَ إلى فِراشِه؛ فليَنفُض فِراشَه بِداخِلَةِ إزارِه؛ فإنَّه لا يَدري ما خلَفَه بَعْدُ، ثم ليَقُلْ: باسمِكَ اللَّهمَّ وضَعْتُ جَنبي، وباسمِكَ أرفَعُه، اللَّهمَّ إنْ أمسَكْتَ نَفسي فاغْفِرْ لها، وإنْ أرسَلْتَها فاحفَظْها بما تَحفَظُ به الصَّالِحينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7811 التخريج : أخرجه البخاري (7393)، ومسلم (2714) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - إذَا قامَ أحدُكُم من الليلِ ثم رجَعَ إلى فِرَاشِهِ فلينفضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إزارِهِ فإنَّهُ لا يدرِي ما خَلِفَهُ بعدُ ثُمَّ لْيَقُلْ باسمِكَ اللهُمَّ وضَعْتُ جنبِي وباسمِكَ أرفَعُهُ اللهمَّ إن أمْسَكْتَ نفْسِي فاغْفِرْ لها وإن أرسلتَها فاحفظْها بما تحفظُ به الصالِحِينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/220 التخريج : أخرجه البخاري (6320)، ومسلم (2714)
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما يقول من انتبه في نومه أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - نفض الفراش آداب النوم - ما يقول عند النوم أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - فألهمَها فُجورَها وتقواها قال : اللهمَّ إيتِ نفسي تقواها، زكِّها أنت خيرُ من زكَّاها، أنت وليُّها ومولاها قال أبو بكرٍ : وهو في الصلاةِ كأنه القُنوتُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 319 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (319)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (19339)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1481)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت تفسير آيات - سورة الشمس رقائق وزهد - جهاد النفس رقائق وزهد - ذم النفس صلاة - القنوت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث