logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - عن عائشةَ رضِي اللهُ عنها أنَّ مِسكينًا سألها وهي صائمةٌ وليس في بيتِها إلًّا رغيفٌ فقالت لمولاةٍ لها أعطيه إيَّاه فقالت ليس لك ما تُفْطرين عليه فقالت أعطيه إيَّاه قالت ففعلت فلمَّا أمسَيْنا أهدَى لنا أهلُ بيتٍ أو إنسانٌ ما كان يُهدي لنا شاةً وكفَنَها فدعتني عائشةُ فقالت كُلي من هذا هذا خيرٌ من قُرصِك
خلاصة حكم المحدث : هكذا بلاغا بغير سند
الراوي : مالك بن أنس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/60
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم سؤال - عدم رد السائل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق هبة وهدية - قبول الهدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

212 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها أنَّ مسكينًا سألها وهي صائمةٌ، وليس في بيتها إلا رغيفٌ، فقالت لمولاةٍ لها : أَعطيه إياه. فقالت : ليس لكِ ما تُفطِرين عليه. فقالت : أَعطيه إياه. قالت : ففعلتُ. فلما أمسَينا أَهدَى لنا أهلُ بيتٍ أو إنسانٍ ما كان يَهدى لنا، شاةً وكفنَها، فدعتْها عائشةُ فقالت : كُلي من هذا، هذا خيرٌ من قُرصِكِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : مالك بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 514
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق هبة وهدية - قبول الهدية رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

213 - قالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ : لا يبيعُ في سوقِنا هذا إلَّا مَن تفقَّهَ في الدِّينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جد العلاء بن عبدالرحمن | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/349
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين بيوع - آداب البيع تجارة - أخلاقيات التجارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

214 - أنَّ عمرَ قرأ سورةَ مريمَ، فلمَّا بلغ السَّجدةَ سجد، ثمَّ قال : هذا السُّجودُ، فأين البكاءُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح متصل
الراوي : عبدالله بن سخبرة الأزدي أبو معمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/595
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سجدة سورة مريم سجود القرآن - سنة سجود القرآن قرآن - البكاء عند قراءة القرآن مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

215 - قرَأَ ابنُ عبَّاسٍ سُورةَ النُّورِ، ثم جعَلَ يُفسِّرُها، فقالَ رَجُلٌ: لو سَمِعَتْ هذا الدَّيلمُ أسلَمَتْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو وائل | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/137
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة

216 - عن سَعيدِ بنِ أبي بُردةَ، وأخرَجَ الكِتابَ، فقال: هذا كِتابُ عُمَرَ إلى أبي موسى الأشعَريِّ.
خلاصة حكم المحدث : سنده رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26/30
التصنيف الموضوعي: شهادات - البينة على المدعي أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - استحلاف المنكر إذا لم يكن بينة إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

217 - قال عُمَرُ: إنَّا لنأكُلُ لُحومَ هذه الإبِلِ، ليس يَقطَعُها في بُطونِنا إلَّا هذا النَّبيذُ الشَّديدُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/203
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أطعمة - أكل اللحم أشربة - ما يحل من الأشربة أطعمة - لحوم الإبل أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

218 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قضى في رجلٍ ادَّعاه رجلانِ كلاهما يزعُمُ أنه ابنُه وذلك في الجاهليةِ فدعا عمرُ أمَّ الغلامِ المُدعَّى فقال أُذكِّركِ بالذي هداكِ للإسلامِ لأيِّهما هو قالتْ لا والذي هداني للإسلامِ ما أدري لأيهما هو أتاني هذا أولَ الليلِ وأتاني هذا آخرَ الليلِ فما أدري لأيهما هو قال فدعا عمرُ من القافةِ أربعةً ودعا ببطحاءَ فنثَرها فأمر الرَّجُلَينِ المُدَّعِيينِ فوطئَ كلُّ واحدٍ منهما بقدمٍ وأمر المُدَّعَى فوطئَ بقدمٍ ثم أراهُ القافةَ قال انظُروا فإذا أتيتُم فلا تتكلَّموا حتى أسألَكم قال فنظر القافة فقالوا قد أثْبَتْنا ثم فرَّق بينهم ثم سألهم رجلًا رجلًا قال فتقادَعوا يعني فتتابعوا الأصلَ فتبايعوا كلُّهم يشهد أنَّ هذا لمِن هذينِ قال فقال عمرُ يا عجبًا لما يقولُ هؤلاءِ قد كنتُ أعلمُ أنَّ الكلبةَ تُلَقَّحُ بالكلابِ ذواتِ العَددِ ولم أكن أشعرُ أن النساءَ يفعلْنَ ذلك قبل هذا إني لا أردُّ ما يرَونَ اذهبْ فهما أبواكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو المهلب عم أبي قلابة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/26
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به نكاح - اعتبار قول القائف نكاح - الولد يدعيه الرجلان كيف الحكم فيه القافة - أحكام القافة القافة - التحاق الولد بوالديه بالقافة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

219 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ عزَّ وجلَّ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ إلى قولِهِ كَمَا رَبَّيانِي صَغِيرًا فنسختْ الآيةُ التي في براءةَ مَا كَانَ لِلنَّبيِّ والَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 17
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور تفسير آيات - سورة الإسراء صلاة الجنازة - ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين قرآن - النسخ علم - النسخ في القرآن والسنة
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

220 - عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيْلى، قال: كان عليُّ بنُ أبي طالبٍ إذا سمِع المُؤذِّنَ يُؤذِّنُ قال كما يقولُ، فإذا قال: أَشهَدُ ألَّا إلهَ إلَّا اللهُ، وأَشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، قال عليٌّ: أَشهَدُ ألَّا إلهَ إلَّا اللهُ، وأَشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، وأنَّ الذين جحَدوا محمَّدًا همُ الكاذِبونَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 965
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه إسلام - فضل الشهادتين إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

221 - عن عمرَ بنِ الخطابِ أنه رأى قومًا ينتابون مكانًا يصلون فيه، فقال : ما هذا ؟ فقالوا : هذا مكانٌ صلى فيه رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بسفرٍ، ومكانٌ حلَّ فيه رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال عمرُ : أتريدون أن تتخذوا آثارَ أنبيائِكم مساجدَ ؟ إنما هلك من كان قبلكم بهذا، من أدركته الصلاةُ فيه فليصلِّ وإلا فليذهبْ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفرق بين العبادات
الصفحة أو الرقم : 51
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام عقيدة - من أمر بمخالفتهم مساجد ومواضع الصلاة - النهي عن تتبع آثار الأنبياء بالصلاة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

خلاصة حكم المحدث : أصح ما في الباب عن عمر
الراوي : مالك بن أوس بن الحدثان | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 4/49
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها جزية - لمن يقسم الفيء والجزية جهاد - الفيء والغنيمة غنائم - مصرف الفيء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

223 -  أنَّه حمَلَ إلى يزيدَ، وجعَلَ ينكُتُ بالقَضيبِ على ثَناياهُ، وإنَّ أبا بَرْزةَ كان حاضِرًا وأنكَرَ هذا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع أو مجهول وهذا كذب
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 27/493
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه فتن - ظهور الفتن فتن - مقتل الحسين مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو برزة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

224 - أن عمرَ رضِي اللهُ عنه خرج من اللَّيلِ فسمِع امرأةً تقولُ تطاول هذا اللَّيلُ واسودَّ جانبُه.....
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن دينار | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 173
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية طلاق - الإيلاء نكاح - الغازي يطيل الغيبة عن أهله نكاح - حق المرأة على الزوج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

225 - أدركتُ مائتينِ من الصَّحابةِ في هذا المسجدِ، إذا قال الإمامُ : ولا الضَّالينَ . سمعتُ لهم رجَّةَ آمينَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا اللفظ
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 179
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به صلاة - فضل التأمين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 447
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - استحباب خفض الصوت بالذكر تفسير آيات - سورة الإسراء صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - رفع الصوت بالقراءة في الصلاة قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

227 - أنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عنه أَتَاهُمْ وقَدْ بَسَطَ الثوبَ على القبرِ فَجَذَبَهُ، وقال : إِنَما نَصْنَعُ هذا بالنساءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : رجل | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/1021
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - ستر القبر بثوب دفن ومقابر - كيف يوضع الميت في قبره وما يوضع معه دفن ومقابر - دفن المرأة ومن يدخل قبرها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

228 - أنَّ هذا [ رأسَ الحُسينِ ] كان قُدَّامَ يزيدَ، وأنَّ الرأسَ حُمِلَ إليه، وأنه هو الذي نكَتَ على ثَناياه
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول لم يثبت
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 4/557
التصنيف الموضوعي: فتن - أمراء الجور فتن - ظهور الفتن فتن - مقتل الحسين مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب فتن - كراهية الاختلاف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

229 - أتَيْتُ أنسَ بنَ مالكٍ وهو في دِهْليزَ فسلَّمْتُ عليه قُلْتُ أدخُلُ قال هذا مكانٌ لا يُستأذَنُ فيه
خلاصة حكم المحدث : أعين مجهول
الراوي : أعين الخوارزمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/49
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - الابتداء بالسلام قبل الحاجة آداب السلام - من يبدأ بالسلام استئذان - كيف الاستئذان استئذان - ما لا يستأذن فيه آداب السلام - البدء في السلام لمن يكون
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

230 - مرَّ رجلٌ بابنِ عبَّاسٍ قال إنَّ هذا يُحِبُّني قالوا وما يُدْرِيك يا أبا عبَّاسٍ قال لأنِّي أُحِبُّه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن قدامة وقد ضعفه الجمهور وقد وثقه ابن حبان وغيره وبقية رجاله ثقات
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/278
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - الترغيب في الصحبة بر وصلة - الألفة رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان بر وصلة - التودد إلى الإخوان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

231 - عن أبي موسى رَضي اللهُ عنه قال: إنَّما هَلَك مَن قَبْلَكم هذا الدِّينارُ، وهذا الدِّرْهمُ، وهُما مُهْلِكاكُم
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/370
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

232 - قال عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ : هذا شهرُ زكاتِكم، فمَنْ كان عليه دينٌ فلْيقضِهِ ثم يزكي بقِيَّةَ مالِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 850
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الدين زكاة - فرض الزكاة قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

233 -  مُطِرْنا بَرَدًا وأبو طَلْحةَ صائمٌ، فجعَلَ يأكُلُ منه، قيل له: أتأكُلُ وأنت صائمٌ؟! قال: إنَّما هذا بَرَكةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13971
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال صيام - صيام التطوع صيام - من شرع في الصوم ثم أفطر من يومه
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

234 - مُطِرنا بَرَدًا، وأبو طَلحةَ صائمٌ، فجعَلَ يَأكُلُ منه، قيلَ له: أتَأكُلُ وأنت صائمٌ! فقال: إنَّما هذا برَكةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/27
التصنيف الموضوعي: صيام - من قال لا يفطر إلا الطعام والشراب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

235 - أُتِي عُمَرُ بشاهدِ زُورٍ، فوقَفه للناسِ يومًا إلى الليلِ، يقولُ: هذا فلانٌ شَهِد بزُورٍ، فاعرِفوه، ثم حبَسه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عامر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2512
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحبس والملازمة حدود - التعزير حدود - عقوبة شاهد الزور شهادات - شهادة الزور شهادات - ما يفعل بشاهد الزور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

236 - عن عبدِاللهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ، أنهُ قال : كلماتٌ لا يتكلمُ بهنَّ أحدٌ في مجلسِهِ عندَ قيامِهِ ثلاثَ مراتٍ، إلا كُفَّر بهنَّ عنهُ، ولا يقولهنَّ في مجلسِ خيرٍ ومجلسِ ذكرٍ، إلا خُتم لهُ بهنَّ عليهِ، كما يختمُ بالخاتَمِ على الصحيفةِ : سبحانكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، لا إلهَ إلا أنتَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: ثلاث مرات
الراوي : سعيد بن أبي سعيد المقبري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4857
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء آداب المجلس - الاستغفار قبل أن يقوم من المجلس آداب المجلس - كفارة المجلس أدعية وأذكار - الدعاء عند القيام من المجلس (كفارة المجلس) أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

237 - أنَّ رجُلًا تزَوَّج بامرأةٍ، فكان يختَلِفُ إليها في منزلِها، فرآه جارٌ له يدخُلُ عليها فقَذَفه بها، فخاصَمَه إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فقال: يا أميرَ المؤمنينَ، هذا كان يدخُلُ على جارتي، ولا أعلَمُه تزَوَّجَها، فقال له: ما تقولُ؟ قال: قد تزوَّجتُ امرأةً على شَيءٍ دونٍ فأخفَيتُ ذلك. قال: فمَن شَهِدَكم؟ قال: أشهَدْنا بعضَ أهلِنا. قال: فدَرَأَ الحَدَّ. وقال: أعلِنوا هذا النِّكاحَ، وحَصِّنوا هذه الفُروجَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/10
التصنيف الموضوعي: نكاح - إعلان النكاح نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - الصداق نكاح - لا نكاح إلا بشاهدين عدلين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

238 - خطَبَ عُمرُ بنُ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه، فقال: يا أيُّها النَّاسُ، ألَا إنَّا إنَّما كُنَّا نَعرِفُكُم إذْ بيْن [ظَهْرانَيْنا] النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإذْ يَنزِلُ الوَحيُ، وإذْ يُنَبِئُنا اللهُ مِن أخبارِكُم، ألَا وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد انطَلَقَ وقدِ انقطَعَ الوَحيُ، وإنَّما نَعرِفُكم بما نقولُ لكُم: مَن أظْهَرَ منكُم خَيرًا ظنَنَّا به خيرًا وأحبَبْناهُ عليه، ومَن أظْهَرَ منكُم لنا شرًّا ظنَنَّا به شرًّا وأبغَضْناهُ عليه، سَرائرُكم بيْنكم وبيْن ربِّكم، ألَا إنَّه قد أَتى عليَّ حِينٌ وأنا أحسِبُ أنَّ مَن قرَأَ القُرآنَ يُرِيدُ اللهَ وما عندَه، فقد خُيِّلَ إليَّ بأَخَرةٍ، ألَا إنَّ رِجالًا قد قرَؤُوه يُرِيدون به ما عندَ النَّاسِ، فأَرِيدوا اللهَ بقِراءتِكُم، وأَرِيدوه بأعمالِكُم. ألَا إنِّي واللهِ ما أُرسِلُ عُمَّالي إليكُم لِيَضرِبوا أبْشارَكُم ، ولا لِيَأخُذوا أموالَكُم، [ولكنْ] أُرسِلُهم إليكُم لِيُعلِّموكُم دِينَكُم وسُنَّتَكُم، فمَن فُعِلَ به شَيءٌ سِوى ذلك فلْيَرفَعْه إليَّ؛ فوالَّذي نَفْسي بيَدِه إذنْ لَأُقِصَّنَّه منه. فوثَبَ عَمرُو بنُ العاصِ، فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أوَ رأيْتَ إنْ كان رجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ على رَعيَّةٍ، فأدَّبَ بعضَ رَعيَّتِه، أئِنَّكَ لَمُقتَصُّه منه؟! قال: إِي والَّذي نفْسُ عُمرَ بيَدِه، إذنْ لَأُقِصَّنَّه منه، وقد رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقِصُّ مِن نفْسِه؟! ألَا لا تَضرِبوا المُسلِمينَ فتُذِلُّوهُم، ولا تُجَمِّروهُم فتَفتِنوهُم، ولا تَمنَعوهُم حُقوقَهُم فتُكفِّروهُم، ولا تُنزِلوهُمُ الغِياضَ فتُضَيِّعوهُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو فراس النهدي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/146
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحكم بالظاهر إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية ديات وقصاص - القود من السلطان رقائق وزهد - الإخلاص علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

239 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: لا يَغُرَّنَّكُمْ سَوادُكم هذا مِن صلاتِكم؛ فإنَّه مِن مِصْرِكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/3
التصنيف الموضوعي: سفر - مسافة القصر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

240 - عن عائشةَ أم المؤمنينَ قالت ما تزيدُ المرأةُ في الحَمْلِ على سنتينِ قدْرَ ما يتحوّلُ ظِلّ هذا المغزلِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميلة بنت سعد مجهولة لا يدرى من هي
الراوي : جميلة بنت سعد بن الربيع | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/316
التصنيف الموضوعي: نكاح - أكثر الحمل آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - مَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهُوَ مَقْتُولٌ فَوَقَفَ عَلَيْهِ، وَقَالَ: " هَذَا وَاللَّهِ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ: [البحر الطويل] فَتًى كَانَ يُدْنِيَهُ الْغِنَى مِنْ صَدِيقِهِ... إِذَا مَا هُوَ اسْتَغْنَى وَيُبْعِدُهُ الْفَقْرُ كَأَنَّ الثُّرَيَّا عَلِقَتْ فِي جَبِينِهِ ... وَفِي خَدِّهِ الشِّعْرَى وَفِي الْآخَرِ الْبَدْرُ"
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبو سهيل التميمي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5707
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

2 - سمِعتُ ابنَ عمرَ، يقول لمَّا طلعَ سُهَيْلٌ قالَ : هذا سهيلٌ كانَ عشَّارًا من عَشَّاري اليمَنِ، يظلمُهُم ويَغشُمُهُم، فمسخَهُ اللَّهُ شِهابًا، فجعلَهُ حيثُ ترونَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالرحمن بن السائب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/297 التخريج : أخرجه الدارقطني كما في ((اللآلئ المصنوعة)) للسيوطي (1/ 145) بلفظه .
التصنيف الموضوعي: خلق - المسوخ زكاة - ما جاء في ذم العشور والمكوس علم - القصص مظالم - تحريم الظلم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ «لَمَّا نَزَلَتْ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} قالَ الزُّبَيْرُ: أَيُكَرَّرُ علينا ما كانَ بَيْنَنا في الدُّنْيا؟ قالَ: نَعمْ، لَيُكَرَّرُ عليكم ذلك حتَّى يُرَدَّ إلى كلِّ ذي حَقٍّ حَقُّه، قالَ الزُّبَيْرُ: واللهِ إنَّ الأمْرَ لَشَديدٌ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 349
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به تفسير آيات - سورة الزمر قيامة - الحساب والقصاص مظالم - قصاص المظالم مظالم - خطورة المظالم

4 - حديثُ الحارِثِ بنِ عُمَيرةَ عن مُعاذٍ قال: إنَّ هذا الطَّاعونَ رحمةُ رَبِّكم، ودعوةُ نبيِّكم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه شَهرُ بنُ حَوشَبٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه داودُ بنُ أبي هندٍ، عن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ، عن الحارِثِ بنِ عُميرةَ، عن مُعاذٍ. وخالفه عبدُ الحميدِ بنُ بَهْرامٍ، فرواه عن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنمٍ، عن الحارِثِ بنِ عُميرةَ، وهو أشبهُ بالصَّوابِ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 994
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جنائز وموت - فضل من مات بالطاعون طب - الطاعون جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة جنائز وموت - فضل موت الشهادة

5 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: «لمَّا نَزَلَتْ هذه السُّورةُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ}، قالَ الزُّبَيْرُ: أيْ رَسولَ اللهِ يُكَرَّرُ علينا ما كانَ بَيْنَنا في الدُّنْيا معَ خَواصِّ الذُّنوبِ؟ قالَ: نَعمْ، لَيُكَرَّرَنَّ عليكم حتَّى يُؤَدَّى إلى كلِّ ذي حَقٍّ حَقُّه، فقالَ الزُّبَيْرُ: واللهِ إنَّ الأمْرَ لَشَديدٌ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 852
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به تفسير آيات - سورة الزمر قيامة - الحساب والقصاص مظالم - قصاص المظالم مظالم - خطورة المظالم

6 - اجتمعَ عِندي نفقةٌ فيها صدَقةٌ فسألتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ وابنَ عمرَ وأبا هُرَيرةِ وأبا سعيدٍ الخُدريَّ أن أقسِّمُها أو أدفعُها إلى السُّلطانِ ما اختلفَ عليَّ منهُم أحدٌ وفي روايةٍ فقُلتُ لَهُم هذا السُّلطانُ يفعَلُ ما ترَونَ كانَ هذا في عَهدِ بني أميَّةَ فسأدفَعُ إليهِم زَكاتي فقالوا كلُّهُم : نعَم فادفَعها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكلة الفقر
الصفحة أو الرقم : 72 التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((الأموال)) (1791)، وضياء الدين المقدسي في ((السنن و الأحكام)) (3196)، وأورده النووي في ((المجموع)) (6/163) وعزاه للإمام أحمد ؛ جميعهم بنحوه .
التصنيف الموضوعي: زكاة - دفع الزكاة إلى السلطان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - كتبَ إلى عمرَ بنِ الخطابِ في امرأةٍ أخذَتْ بأُنثَييْ زوجِها فخرقَتِ الجلدَ ولم تخرقِ الصِّفاقَ فقال عمرُ لأصحابِهِ ما ترونَ في هذا قالوا اجعلِها في منزلةِ الجائفةِ قال عمرُ لكنِّي أرى غيرَ ذلك أرى أنَّ فيها نِصفُ ما في الجائفةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/449 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (28474) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الجائفة ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - حَضَرْتُ عَلِيَّ بنَ أبي طَالِبٍ أُتِيَ بِرجلٍ مَقْطُوعٍ قد سرقَ، فقال لِأصحابِهِ : ما ترونَ في هذا ؟ قالوا. اقْطَعْهُ يا أَمِيرَ المؤمنينَ، قال : قَتَلْتُهُ إذًا وما عليهِ القَتْلُ، بِأَيِّ شيءٍ يأكلُ ؟ بِأَيِّ شيءٍ يَتَوَضَّأُ ؟ بِأَيِّ شيءٍ يَقُومُ ؟ فَرَدَّهُ إلى السِّجْنِ أَيَّامًا، ثُمَّ أَخْرَجَهُ فَجَلَدَهُ جَلْدًا شَدِيدًا، ثُمَّ أَرْسَلهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد المقبري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/113
التصنيف الموضوعي: حدود - الجلد حدود - حد السرقة ونصابها أقضية وأحكام - الحبس بالتهمة حدود - حكم السارق إذا عاود السرقة
| أحاديث مشابهة

9 - عن ابنِ عبَّاسٍ: «{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}، فكانَ النَّاسُ على عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صلَّوا العَتَمةَ حَرُمَ عليهم الطَّعامُ والشَّرابُ، وصاموا إلى القابِلةِ ، فاخْتانَ رَجُلٌ نَفْسَه، جامَعَ امْرَأتَه، وقدْ صلَّى العِشاءَ ولم يُفطِرْ، فأرادَ اللهُ أن يَجعَلَ ذلك يُسْرًا لِمَن بَقِيَ، ورَحْمةً ومَنْفَعةً، فقالَ: {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ} إلى {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ} فكانَ هذا ما نَفَعَ اللهُ به النَّاسَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 309
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول

10 - عنْ يَزيدَ بنِ شَجَرةَ الرَّهاويِّ، وكانَ مِن أُمراءِ الشَّامِ، وكانَ مُعاويةُ يَستَعمِلُه على الجُيوشِ، فخطَبَنا ذاتَ يومٍ فقالَ: أيُّها النَّاسُ، اذْكُروا نِعْمةَ اللهِ عليكم، لو ترَوْنَ ما أرَى مِن أسوَدَ وأحمَرَ وأخضَرَ وأبيَضَ، وفي الرِّجالِ ما فيها أنَّها إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فُتِحتْ أبْوابُ السَّماءِ، وأبْوابُ الجنَّةِ، وأبْوابُ النَّارِ، وزُيِّنَ الحورُ ويَطلَعْنَ، فإذا أقبَلَ أحَدُهم بوَجهِه إلى القِتالِ قُلْنَ: اللَّهمَّ ثبِّتْه، اللَّهمَّ انصُرْه، وإذا وَلَّى احتَجَبْنَ منه، وقُلْنَ: اللَّهمَّ اغفِرْ له، اللَّهمَّ ارحَمْه، فانْهِكوا وُجوهَ القَومِ فِداكم أبي وأُمِّي؛ فإنَّ أحَدَكم إذا أقبَلَ كانتْ أوَّلُ نَفْحةٍ مِن دَمِه تُحَطُّ عنه خَطاياهُ كما تُحَطُّ ورَقُ الشَّجرِ، وتَنزِلُ إليه ثِنْتانِ منَ الحُورِ العِينِ فتَمسَحانِ الغُبارَ عنْ وَجهِه، ويَقولُ لهُما: أنا لكُما، وتَقولانِ: لا، بل إنَّا لكَ، ويُكْسى مائةَ حُلَّةٍ لو جُعِلَتْ بيْنَ إصْبَعَيْ هاتَينِ -يَعني السَّبَّابَّةَ والوُسْطى- لوَسِعَتاهُ، ليس مِن نَسيجِ بَني آدَمَ، ولكنْ مِن ثيابِ الجنَّةِ، إنَّكم مَكْتوبونَ عندَ اللهِ بأسْمائِكم وسِيماكُم وحِلاكُم ونَجْواكُم ومَجالِسِكم, فإذا كانَ يومُ القيامةِ قيلَ: يا فُلانُ، هذا نورُكَ، ويا فُلانُ، لا نورَ لكَ، وإنَّ لجَهنَّمَ ساحِلًا كساحِلِ البَحرِ، فيه هَوامُّ وحيَّاتٌ كالنَّخلِ، وعَقارِبُ كالبِغالِ، فإذا اسْتَغاثَ أهْلُ جَهنَّمَ أنْ يُخفَّفَ عنهُم قيلَ: اخْرُجوا إلى السَّاحِلِ فيَخرُجونَ، فيأخُذُ الهَوامُّ بشِفاهِهم ووُجوهِهم، وما شاءَ اللهُ فيَكشِفُهم فيَستَغيثونَ فِرارًا منها إلى النَّارِ، ويُسلِّطُ عليهمُ الجرَبَ فيَحُكُّ أحَدُهم جِلْدَه حتَّى يَبْدوَ العَظمُ فيَقولُ أحَدُهم: يا فُلانُ، هل يُؤْذيكَ هذا؟ فيَقولُ: نعمْ، فيُقالُ: ذلك بما كنْتُ تُؤْذي المُؤمِنينَ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : مجاهد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6223
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة جهاد - فضل الجهاد جهنم - صفة عذاب أهل النار جنة - ثياب أهل الجنة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها

11 - أنَّ عمرَ استَسقى أهلَ الطائفِ من نبيذِهم فسقَوْهُ فقال لهم : يا معشرَ ثقيفٍ أنكم تشربونَ من هذا الشرابِ الشديدِ فأيُّكم رابَهُ من شرابِهِ شيءٌ فليكسرْهُ بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : هزيل بن شرحبيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/488 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (24372)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (6466) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - صب الماء على النبيذ أشربة - كسر شدة النبيذ بالماء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يَقُولُ: لقدْ عَشِنا بُرْهةً من دَهرٍ وما نَرى هذه الآيةَ إلَّا نَزَلت فينا وفي أهلِ الكتابِ: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} [الزمر: 30، 31]، فقُلتُ: نَختصِمُ؛ أمَّا نحنُ فلا نَعبُدُ إلَّا اللهَ، وأمَّا دِينُنا فالإسلامُ، وأمَّا كِتابُنا فالقرآنُ، فلا نُغيِّرُ ولا نُحرِّفُ أبدًا، وأمَّا قِبلتُنا فالكعبةُ، وأمَّا حَرامُنا -أو حَرَمُنا- فواحدٌ، وأمَّا نبيُّنا فمحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكيف نَختصِمُ؟! حتَّى كَفَحَ بعضُنا وُجوهَ بعضٍ بالسُّيوفِ، فعرَفْتُ أنَّها نَزَلَت فِينا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الراوي : القاسم بن عوف الشيباني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8935
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزمر فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا فتن - بدء الفتنة

13 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183]، وكانَ النَّاسُ على عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صَلَّوا العَتَمةَ حُرِّمَ عليهم الطَّعامُ والشَّرابُ والنِّساءُ، وصاموا إلى القابِلةِ ، فاخْتانَ رَجُلٌ نفْسَه، فجامَعَ امْرَأتَه، وقد صلَّى العِشاءَ ولم يُفطِرْ، وأرادَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أن يَجعَلَ ذلك يُسْرًا لِمَن بَقِيَ، ورُخْصةً ومَنْفَعةً، فقالَ سُبْحانَه: {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ} [البقرة: 187]، وكانَ هذا ممَّا نَفَعَ اللهُ به النَّاسَ، ورَخَّصَ لهم ويَسَّرَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن حسين بن واقد، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 88
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة

14 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال إنكم في زمانٍ الصلاةُ فيه طويلةٌ والخطبةُ فيه قصيرةٌ وعلماؤُهُ كثيرٌ وخطباؤُهُ قليلٌ وسيأْتِي على الناسِ زمانٌ الصلاةُ فيه قصيرةٌ والخطبةُ فيه طويلةٌ خطباؤُهُ كثيرٌ وعلماؤُهُ قليلٌ يؤخِّرونَ الصلاةَ صلاةَ العَشِيِّ إلى شرَقِ الموتَى فمَنْ أَدْرَك ذلِكَ [ منكم ] فَلْيُصَلِّ الصلاةَ لِوَقْتِهَا ولَيْجَعَلْها معهم تَطَوُّعًا إنكم في زمانٌ يُغْبَطُ فيه الرجلُ على قلةِ عيالِهِ وخفَّةِ حاذِهِ ما أَدَعُ بعدِي في أهلِي أحبُّ إِلَيَّ مَوْتًا منهم ولا أهلَ بيْتٍ منَ الجُعْلَانِ وإني لَأُحِبُّهُمْ كما تُحِبون أهليكُم
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح وله طرق
الراوي : [أبو الأحوص وأبو الكندي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/288
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان صلاة - تأخير الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام يسيء الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من صلى في منزله ثم حضر الجماعة جمعة - إطالة الصلاة وقصر الخطبة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
| شرح حديث مشابه

15 - كانَ عشَّارًا يظلمُهم ويغصبُهم أموالَهم فمسخَهُ اللَّهُ شهابًا فجعلَهُ حيثُ ترَونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ميسر بن عبيد متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/91 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (903)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/123)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7116) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بيوع - الغصب خلق - المسوخ زكاة - ما جاء في ذم العشور والمكوس مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال خلق - خلق النجوم
|أصول الحديث

16 - [إنَّ سُهَيلًا كان عَشَّارًا باليَمَنِ فمَسَخَه اللهُ شِهابًا، فجَعَلَه حَيثُ تَرَونَ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابراهيم بن يزيد الخوزي تفرد به وهو هالك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 213 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7116)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (652) كلاهما بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (16513) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

17 - [إنَّ سُهَيلًا كان عَشَّارًا باليَمَنِ فمَسَخَه اللهُ شِهابًا، فجَعَلَه حَيثُ تَرَونَ]
خلاصة حكم المحدث : فيه] جابر الجعفي تفرد به وكان يؤمن بالرجعة، وكذبه زائدة وابن معين وجماعة، وأبو الطفيل، يكذب
الراوي : علي | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 214 التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 108)، (181)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (650) كلاهما بلفظه.
|أصول الحديث

18 - نحو [إنَّ سُهَيلًا كان عَشَّارًا باليَمَنِ فمَسَخَه اللهُ شِهابًا، فجَعَلَه حَيثُ تَرَونَ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو الحضرمي وهو متروك يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، ورواه عن عطاء عن عمر، ولم يدرك عطاء عمر
الراوي : عبدالله بن عمر. | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 214 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7116)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (652) كلاهما بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (16513) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

19 - كانَ سُهَيْلٌ رجلًا عَشَّارًا باليمَنِ، يظلِمُهُم ويغتصبُهُم فمَسخَهُ اللَّهُ شِهابًا فعلَّقَهُ حَيثُ ترَونَ
خلاصة حكم المحدث : موقوفا, وهو الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 493 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (903)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/123)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7116) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - المسوخ رقائق وزهد - شؤم المعاصي زكاة - ما جاء في ذم العشور والمكوس مظالم - تحريم الظلم مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد
|أصول الحديث

20 - سألْتُ أمِّي عن فاطِمةَ بنتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَتْ: " كانَتْ كالقمَرِ لَيلةَ البَدرِ، أو كشَمسٍ كفَرَ غَمامًا إذا خرَجَ منَ السَّحابِ، بَيْضاءَ مُشْرَبةً حُمْرةً، لها شَعرٌ أسوَدُ، من أشَدِّ النَّاسِ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شبَهًا، واللهِ كما قالَ الشَّاعرُ: بَيْضاءُ تَسحَبُ من قيامٍ شَعرَها... وتَغيبُ فيه وهو حَبلٌ أسحَمُ فكأنَّها فيه نَهارٌ مُشرِقٌ... وكأنَّه لَيلٌ عليها مُظلِمُ".
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4822
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

21 - شيَّعَنا عُمَرُ بنُ الخطَّابِ، فتوضَّأَ، ثُم قال: أتَدْرونَ لمَ شيَّعْتُكم؟ قالوا: نحن الأنصارُ. قال: إنَّكم تَأْتونَ أقوامًا تَهتَزُّ ألسنَتُهم بالقُرآنِ كاهتِزازِ النحْلِ، فلا تَصُدُّوهم بالحديثِ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنا شَريكُكم، فما حدَّثْتُ عنه بشيءٍ، وسمِعْتُ كما سمِعَ أصحابي، واللفظُ للكَيْسانيِّ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 15/ 318 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (6049) واللفظ له، وابن ماجة (28)، والدارمي (287) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: علم - التوقي في الفتيا مناقب وفضائل - فضائل الأنصار إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم علم - وصية أهل العلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - سألتُ ابنَ عبَّاسٍ عَنِ العَزْلِ، فقالَ: إنَّكم قد أكْثَرْتُمْ، فإنْ كان قالَ فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا فهو كما قالَ، وإنْ لمْ يكُنْ قالَ فيه شيئًا فأنا أقولُ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فإنْ شِئتُم فاعْزِلوا، وإنْ شِئتُم فلا تَفْعَلوا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : زائدة بن عمير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3145
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تفسير آيات - سورة البقرة نكاح - العزل
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

23 - كان عشَّارًا [ أي سهيلٌ ] باليمنِ يَظلِمُهم ويغصِبُهُم أموالَهم فمسخهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ شهابًا فعلَّقه حيثُ ترَون
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد روى مناكير وأوهام غليظة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها وكان أحمد سيئ الرأي فيه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/96 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (652)، واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7116)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 187)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - الغصب خلق - المسوخ زكاة - ما جاء في ذم العشور والمكوس مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال خلق - خلق النجوم
|أصول الحديث

24 - كان عُمَرُ كتَبَ كِتابًا في الكَلالةِ ، فلمَّا حضَرَتْهُ الوَفاةُ دَعا بالكِتابِ، فمَحاهُ، وقال: تَرَوْنَ فيه رَأيَكم.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 13/228 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (13/ 228)، واللفظ له، والدارمي (2941)، بلفظ مقارب، والبيهقي (12544)، بلفظ مقرب مطولا.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - الكلالة مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث

25 - حضَرَ أُناسٌ بابَ [عُمَرَ] فيهم سُهَيلُ بنُ عَمْرٍو، وأبو سُفْيانَ بنُ حَربٍ، والشُّيوخُ مِن قُرَيشٍ، فخرَجَ آذِنُه، فجعَلَ يأذَنُ لأهْلِ بَدرٍ كصُهَيبٍ وبِلالٍ وأهْلِ بَدرٍ، قالَ: وكانَ واللهِ بَدْريًّا، وكانَ يُحِبُّهم، وكانَ قد أوْصى به، فقالَ أبو سُفْيانَ: ما رأيْتُ كاليَومِ قطُّ، أنَّه يؤذَنُ لهذه العَبيدِ ونحن جُلوسٌ لا يُلتَفَتُ إلينا! فقالَ سُهَيلُ بنُ عَمرٍو [ويا لَه] مِن رَجُلٍ ما كانَ أعْقَلَه! أيُّها القَومُ، إنِّي واللهِ قد أَرى الَّذي في وُجوهِكم، فإنْ كُنْتم غِضابًا، فاغْضَبوا على أنْفُسِكم؛ دُعِيَ القَومُ ودُعيتُم، فأسْرَعوا وأبْطأْتُم، أمَا واللهِ لَمَا سَبَقوكم به منَ الفَضلِ فيما تَرَوْنَ أشَدُّ عليكم فَوْتًا مِن تَأَبِّيكم على الَّذين تَنافَسونَ عليكم، قالَ: إنَّ هذا القَومَ قد سَبَقوكم بما تَرَوْنَ، ولا سَبيلَ لكم واللهِ إلى ما سَبَقوكم إليه، فانْظُروا هذا الجِهادَ فالْزَموه؛ عَسى اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يَرزُقَكمُ الجِهادَ والشَّهادةَ، ثمَّ نفَضَ ثَوبَه، فقامَ، فلَحِقَ بالشَّامِ، قالَ الحسَنُ: فصدَقَ اللهُ، لا يَجعَلُ اللهُ عَبدًا أسرَعَ إليه كعَبدٍ أبْطأَ عنه.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : الحسن | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5318
التصنيف الموضوعي: مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مناقب وفضائل - بلال بن رباح مناقب وفضائل - صهيب الرومي مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| شرح الحديث

26 - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ في قَولِه عَزَّ وجَلَّ: {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ} [البقرة: 178] قال: كانت بَنو إسرائيلَ إذا قُتِل فيهمُ القَتيلُ عَمدًا لم يَحِلَّ لهم إلَّا القَوَدُ، وأُحِلَّت لكُمُ الدِّيةُ، فأمَرَ هَذا أن يَتبَعَ بالمَعروفِ، وأمَرَ هَذا أن يُؤَدِّيَ بإحسانٍ، فذلكم تَخفيفٌ مِن رَبِّكُم
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبان إلا شريك، تفرد به محمد بن أبي نعيم
الراوي : مجاهد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 103
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة علم - أخبار بني إسرائيل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام ديات وقصاص - تفضل الله على الأمة بإعطاء الدية عند القتل مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

27 - أنه كان مع عبدِ اللهِ بنِ عمرَ وأنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ قال له في الفتنَةِ لا تَرَوْنَ القتْلَ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير يحيى بن حبان ووثقه ابن حبان‏‏
الراوي : يحيى بن حبان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/296 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((مسنده)) (263) واللفظ له، وأحمد (4871)، والحميدي (661) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ترك القتال في الفتن فتن - العزلة في الفتن
|أصول الحديث

28 - سُئِلَ عبدُ اللهِ عَنْ غَاسِلِ الْمَيِّتِ أَيَغْتَسِلُ قال إنْ كنتُمْ تَرَونَ أنَّ صاحِبَكُمْ نَجِسًا فاغْتَسِلُوا منه وَإِلَّا فإِنَّما يَكْفِيكُمْ الوُضوءُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود‏
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 26/3 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (3/26) واللفظ له، وأخرجه أبو يوسف القاضي في ((الآثار)) (386)، وابن أبي شيبة (11250) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الميت والغسل منه وضوء - نواقض الوضوء طهارة - إزالة النجاسات علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

29 - أنَّ عمرَ رأى على طلحةَ ثوبًا مصبوغًا وهو محرمٌ فقال : ما هذا الثوبُ المصبوغُ يا طلحةُ ؟ فقال طلحةُ : يا أميرَ المؤمنينَ إِنَّما هو مَدَرٌ. فقال عمرُ إِنَّكم أيُّها الرهْطُ أئمةٌ يُقْتَدَى بِكُمْ، فلو أنَّ رجلًا جاهلًا رأى هذا الثوبَ لقالَ إِنَّ طلْحَةَ قَدْ كان يَلبَسُ الثيابَ الْمُصَبَّغَةَ في الإحرامِ، فلا تلبَسوا أيُّها الرهطُ شيئًا مِنْ هذه الثيابِ الْمُصَبَّغَةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 23
التصنيف الموضوعي: حج - الطيب عند الإحرام حج - ما يلبس المحرم وما يحرم لبسه حج - محظورات الإحرام زينة اللباس - الثوب المصبوغ بالورس زينة اللباس - المصبوغ بالصفرة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - أنَّ أميرًا من أمراءِ الكوفةِ قال سفيانُ أحدُهما سعيدُ بنُ العاصِ وقال الآخرُ الوليد بنُ عُقبةَ بعث إلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وحذيفةَ بنِ اليَمانِ وعبدِ اللهِ بنِ قيسٍ يعني أبا موسى فقال إنَّ هذا العيدَ قد حضر فما تَرَون فأسنَدوا أمرَهم إلى عبدِ اللهِ فقال يُكبِّرُ تسعًا تكبيرةً يفتتحُ بها الصلاةَ ثم يُكبِّرُ ثلاثًا ثم يقرأُ سورةً ثم يُكبِّرُ ثم يركعُ ثم يقومُ فيقرأُ سورةً ثم يُكبِّرُ أربعًا يركعُ بإحداهنَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/1261 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (5748)
التصنيف الموضوعي: عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها عيدين - كيف التكبير في صلاة العيدين
|أصول الحديث