logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى شَيءٍ أسْرَعَ منه إلى رَكعَتَينِ قَبلَ الفَجرِ، ولا إلى غَنيمةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25844
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة السنن جهاد - الغنائم وأحكامها صلاة - صلاة الصبح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

212 - كان رجلٌ قد خرج إلى سفرٍ, وعهِدَ إلى امرأتِه ألَّا تنزلَ من العُلُوِّ إلى السُّفلِ وكان أبوها في الأسفلِ فمرض, فأرسلَت المرأةُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تستأذنُ في النزولِ إلى أبيها فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أَطيعي زوجَك فمات فاستأمَرَتْه, فقال : أَطيعي زوجَك فدُفِن أبوها فأرسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إليها يخبرها أنَّ اللهَ قد غفر لأبيها بطاعتِها لزوجِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/73
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - طاعة المرأة لزوجها إحسان - غفران الله للذنوب والآثام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

213 - ما رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى شَيءٍ أسرَعَ منه إلى رَكعتَيْنِ قَبلَ صَلاةِ الغَداةِ، ولا إلى غَنيمةٍ يَطلُبُها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25327
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة السنن جهاد - الغنائم وأحكامها صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

214 - جاءَ رجلٌ إلى أَبِي ذَرٍّ وهو جالسٌ في المسجِدِ وعلي يُصَلِّي أَمَامَهُ فقال : يا أبا ذَرِّ ألَا تُحَدِّثُنِي بِأَحَبِّ الناسِ إليكَ ؟ فواللهِ لَقَدْ علِمْتُ أنَّ أحبَّهم إليكَ أحبَّهم إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال : أجلْ والَّذِي نَفْسِي بيدِهِ إِنَّ أحبَّهم إليَّ أحبَّهم إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو ذاكَ الشيخُ وأشارَ إِلَى علِيٍّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجحاف من غالية أهل التشيع ليس بالقوي ولا ممن يحتج به في الحديث
الراوي : معاوية بن ثعلبة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/544
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

215 - كان الحكمُ بنُ أبي العاصِ يجلسُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وينقلُ حديثَه إلى قريشٍ فلعنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما يخرجُ من صلبِه إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن قرم لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/239
التصنيف الموضوعي: فتن - ذم الحكم بن أبي العاص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي بالمغفرة لمن دعا عليه مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

216 - كانَ الحَكَمُ بنُ أبي العاصِ يجلِسُ إلى رسولِ اللَّهِ صَلى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ويَنقِلُ حَديثَه إلى قُرَيشٍ،فلَعَنَه رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وما يخرُجُ مِن صُلبِه إلِى يومِ القيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان كوفي ضعيف
الراوي : زهير بن الأقمر | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 57/270
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - اللعن فتن - ذم الحكم بن أبي العاص فتن - ما جاء في بني أمية أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

217 - كتَب أبو الدرداءِ إلى مَسلَمةَ بنِ مَخْلَدٍ الأنصاريِّ أما بعدُ فإنَّ العبدَ إذا عمِل بطاعةِ اللهِ أَحبَّه اللهُ وإذا أَحبَّه اللهُ حبَّبه إلى خلقِه وإذا عمِل بمعصيةِ اللهِ أبغضه اللهُ وإذا أبغضه اللهُ بغَّضه إلى خَلْقِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن محمد البصري قال الدارقطني ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 6/150
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاستقامة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب رقائق وزهد - محبة الله عز وجل مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عمر | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2022/10/2
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد رقائق وزهد - تقوى الله إيمان - الاحتساب والنية رقائق وزهد - من كانت نيته وهمته للدنيا والآخرة نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 131
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - النية في القتال والغزو إيمان - الاحتساب والنية رقائق وزهد - من كانت نيته وهمته للدنيا والآخرة نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

220 - أَحَبُّ البِلَادِ إلى اللهِ مَسَاجِدُهَا، وَأَبْغَضُ البِلَادِ إلى اللهِ أَسْوَاقُهَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 671
التصنيف الموضوعي: تجارة - الأسواق ودخولها مساجد ومواضع الصلاة - فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عمر بن الخطاب] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 20/223
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - النية إيمان - الاحتساب والنية جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 96
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال مغازي - إذن النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين في الهجرة إلى المدينة إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

223 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لِكُلِّ امرئٍ ما نوَى، فمَن كانت هِجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، فَهِجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، ومن كانت هجرتُهُ إلى دُنْيا يصيبُها ، أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها، فَهِجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح، متفق على صحته، وروي من طرق متواترة
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : طبقات الشافعية لابن كثير
الصفحة أو الرقم : 1/374
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - النية في القتال والغزو إيمان - الاحتساب والنية رقائق وزهد - من كانت نيته وهمته للدنيا والآخرة نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

224 - الخَلقُ عيالُ اللَّهِ، فأحبُّ الخلقِ إلى اللَّهِ مَن أحسنَ إلى عيالِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2528
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - التعاون على البر والتقوى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

225 - الخلقُ عيالُ اللَّهِ وأحبُّ النَّاسِ إلى اللَّه من أحسنَ إلى عيالِهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/519
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - التعاون على البر والتقوى رقائق وزهد - الوصايا النافعة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

226 - الخلْقُ عيالُ اللهِ وأحبُّ الخلقِ إلى اللهِ من أحسنَ إلى عيالِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 133
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - التعاون على البر والتقوى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

227 - ما قال عبدٌ لا إله إلا اللهُ مُخلِصًا إلا صَعِدت لا يَرُدُّها حجابٌ، فإذا وصَلَتْ إلى اللهِ عز وجل نظر اللهُ إلى قائلِها، وحَقٌّ على اللهِ أن لا ينظرَ إلى مُوَحِّدٍ إلا رَحِمه
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 919
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الإخلاص عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

228 - كان نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ إلى جِذعٍ بالمدينةِ، فتَحوَّلَ إلى المنبرِ حينَ صُنِع له، فحَنَّ الجِذعُ حنينَ الناقةِ ، فنزَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الجِذعِ فاحتضَنَه حتى سكَنَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4194
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - كل المخلوقات تعلم أنه رسول الله إلا الكفرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

229 - أتى رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: واللهِ يا رسولَ اللهِ إنِّي لأُحِبُّك فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنَّ البلايا أسرَعُ إلى مَن يُحِبُّني مِن السَّيلِ إلى منتهاه )
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2922
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - إذا أحب الرجل أخاه فليعلمه رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان إيمان - حب الرسول
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

230 - يا أيُّها النَّاسُ، إنَّما الأعْمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لِامْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ ورَسولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ ورَسولِهِ، ومَن هاجَرَ إلى دُنْيا يُصِيبُها أوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6953
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الهجرة رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال وضوء - وجوب النية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

231 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ وإنَّما لامرئٍ ما نوى فمن كانت هجرتُه إلى اللَّهِ وإلى ورسولِه فَهجرتُه إلى اللَّهِ وإلى ورسولِه ومن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيبُها أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها فَهجرتُه إلى ما هاجرَ إليهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1647
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - النية إيمان - الاحتساب والنية جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

232 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لامرئِ ما نوى، فمَن كانت هجرتُه إلى اللَّهِ وإلى رسولِه فَهجرتهُ إلى اللَّهِ وإلى رسولِه ومَن كانت هجرتُه إلى دُنيا يُصيبُها أو امرأةٍ ينكحُها فَهجرتُه إلى ما هاجرَ إليهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 75
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - النية إيمان - الاحتساب والنية جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

233 - بَيْنما نحن جُلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذ أتاهُ رجُلٌ مِن بني عامرٍ، وهو سيِّدُ قَومِه وكبيرُهم مِدْرَهُهُمْ، يَتوكَّأُ على عصًا، فقام بيْن يَدَيِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: ونسَبَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى جَدِّه، فقال: يا ابنَ عبْدِ المُطَّلبِ، إنِّي نُبِّئْتُ أنَّك تَزعُمُ أنَّك رسولُ اللهِ إلى النَّاسِ، أرسلَكَ بما أرسَلَ إبراهيمَ ومُوسى وعيسى وغيرَهم مِن الأنبياءِ، ألَا وإنَّك نَبَوتَ بعظيمٍ، إنَّما كان الأنبياءُ والمُلوكُ في بَيتينِ مِن بني إسرائيلَ: بَيتِ نُبوَّةٍ، وبَيتِ مُلْكٍ، ولا أنت مِن هؤلاء ولا مِن هؤلاءِ، إنَّما أنت مِن العرَبِ ممَّن يَعبُدُ الحِجارةَ والأوثانَ، فما لك والنُّبوَّةَ؟! ولكنْ لكلِّ أمْرٍ حَقيقةٌ، فأْتِني بحقيقةِ قَولِك وبَدْءِ شأْنِك، قال: فأعجَبَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَسألَتُه، ثمَّ قال: يا أخَا بَني عامرٍ، إنَّ للحديثِ الَّذي تَسأَلُ عنه نبَأً ومَجلِسًا، فاجلِسْ، فثَنَى رِجْلَه وبرَكَ كما يَبرُكُ البعيرُ، فقال له النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أخَا بَني عامرٍ، إنَّ حَقيقةَ قَولي وبُدُوَّ شَأْني دعوةُ أبي إبراهيمَ، وبُشْرى أخي عيسى ابنِ مريمَ، وإنِّي كنْتُ بِكْرًا لأُمِّي، وإنَّها حمَلَتْني كأثقَلِ ما تَحمِلُ النِّساءُ حتَّى جعَلَتْ تَشْتكي إلى صَواحبِها ثِقَلَ ما تَجِدُ، وإنَّ أُمِّي رأَتْ في المنامِ أنَّ الَّذي في بَطْنِها نُورٌ، قالت: فجعَلْتُ أتْبَعُ بَصري النُّورَ، فجعَلَ النُّورُ يَسبِقُ بَصَري حتَّى أضاء لي مشارِقَ الأرضِ ومَغارِبَها، ثمَّ إنَّها ولَدَتْني، فلمَّا نشَأْتُ بُغِّضَت إليَّ الأوثانُ ، وبُغِّضَ إليَّ الشِّعرُ، واسْتُرْضِعَ لي في بَني جُشَمِ بنِ بَكْرٍ، فبَينما أنا ذاتَ يومٍ في بَطْنِ وادٍ مع أتْرابٍ لي مِن الصِّبيانِ إذا أنا برَهْطٍ ثلاثٍ، معهم طِسْتٌ مِن ذهَبٍ ملآنَ نُورًا وثَلْجًا، فأخَذوني مِن بيْن أصحابي، وانطلَقَ أصحابي هرَبًا، حتَّى إذا انتَهَوا إلى شَفيرِ الوادي، أقْبَلوا على الرَّهطِ، فقالوا: ما لكمْ ولهذا الغُلامِ؟ إنَّه غُلامٌ ليس مِنَّا، وهو مِن بني سيِّدِ قُريشٍ، وهو مُسْتَرْضعٌ فِينا، غُلامٌ يَتيمٌ، ليس له أبٌ، فماذا يَرُدُّ عليكمْ قَتْلُه؟ ولكنْ إنْ كنتُمْ لا بُدَّ فاعلينَ، فاخْتاروا مِنَّا أيَّنا شِئْتُم، فلْنَأْتِكُم، فاقْتُلونا مكانَه، ودَعُوا هذا الغُلامَ، فلم يُجِيبوهم، فلمَّا رأى الصِّبيانُ أنَّ القومَ لا يُجيبونَهم، انطلَقُوا هرَبًا مُسرعينَ إلى الحيِّ يُؤذِنُوهم لهم ويَسْتصرِخوهم على القومِ، فعَمِدَ إليَّ أحدُهم، فأضْجَعني إلى الأرضِ إضجاعًا لَطيفًا، ثمَّ شَقَّ ما بيْن صَدْري إلى مُنتهى عانَتي، وأنا أنظُرُ لم أجِدْ لذلك مَسًّا، ثمَّ أخرَجَ أحشاءَ بَطْني فغسَلَهُ بذلك الثَّلجِ، فأنهى غَسْلَه، ثمَّ أعادهَا في مكانِها، ثمَّ قام الثَّاني، فقال لصاحبِه: تنَحَّ، ثمَّ أدخَلَ يَدَهُ في جَوفي، فأخرَجَ قَلْبي وأنا أنظُرُ، فصَدَعَهُ، فأخرَجَ منه مُضغةً سَوداءَ رَمى بها، ثمَّ قال بيَدِه يُمنةً مِنْه كأنَّه يَتناوَلُ شيئًا، ثمَّ إذا بالخاتمِ في يَدِه مِن نُورِ النُّبوَّةِ والحِكمةِ، تُخطَفُ أبصارُ النَّاظرينَ دونَه، فختَمَ قَلْبي، فامتلَأَ نُورًا وحِكمةً، ثمَّ أعادَهُ مكانَه، فوجَدْتُ بَرْدَ ذلك الخاتمِ في قَلْبي دَهْرًا، ثمَّ قام الثَّالثُ، فتَنحَّى صاحبُهُ، فأمَرَّ يَدَهُ بيْن ثَدْيِي ومُنْتهى عانَتِي، فالْتأَمَ ذلك الشَّقُّ بإذنِ اللهِ، ثمَّ أخَذَ بِيَدي، فأنْهَضني مِن مكاني إنْهاضًا لطيفًا، ثمَّ قال الأوَّلُ الَّذي شَقَّ بَطْني: زِنُوهُ بعشَرةٍ مِن أُمَّتِه، فوَزَنوني، فرجَحْتُهم، ثمَّ قال: زِنُوهُ بمئةٍ مِن أُمَّتِه، فوَزَنوني، فرجَحْتُهم، ثمَّ قال: زِنُوهُ بألْفٍ مِن أُمَّتِه، فوَزَنوني، فرجَحْتُهم، قال: دَعُوه؛ فلوْ وَزنْتُموه بأُمَّتِه جميعًا لَرجَحَ بهم، ثمَّ قاموا إليَّ فضَمُّوني إلى صُدورِهم، وقبَّلوا رأْسي وما بيْن عَينيَّ، ثمَّ قالوا: يا حبيبُ، لَمْ تُرَعْ ، إنَّك لو تَدْري ما يُرادُ بك مِن الخيرِ، لَقُرَّتْ عينُك، قال: فبيْنما نحنُ كذلك، إذ أقبَلَ الحيُّ بحَذافيرِهم، وإذا ظِئْري أمامَ الحيِّ تَهتِفُ بأعلى صَوتِها وهي تقولُ: يا ضَعيفاهُ، قال: فأكَبُّوا عليَّ يُقبِّلوني، ويقولون: يا حبَّذا أنت مِن ضَعيفٍ، ثمَّ قالت: يا وحيداهُ، قال: فأكَبُّوا عليَّ وَضمُّوني إلى صُدورِهم، وقالوا: يا حبَّذا أنت مِن وحيدٍ، ما أنت بوحيدٍ؛ إنَّ اللهَ معك وملائكتَه والمُؤمِنينَ مِن أهْلِ الأرضِ، ثمَّ قالت: يا يَتيماهُ، اسْتُضْعِفْتَ مِن بيْن أصحابِك، فقُتِلْتَ لِضَعْفِك، فأكَبُّوا عليَّ وَضمُّوني إلى صُدورِهم وقَبَّلوا رأْسي، وقالوا: يا حبَّذا أنت مِن يتيمٍ، ما أكرَمَك على اللهِ! لو تَعلَمُ ماذا يُرادُ بك مِن الخيرِ، قال: فوَصَلوا إلى شَفيرِ الوادي، فلمَّا بَصُرَتْ بي ظِئْري، قالت: يا بُنَيَّ، ألَا أراك حيًّا بعْدُ، فجاءت حتَّى أكبَّتْ عليَّ، فضَمَّتني إلى صَدْرِها، فوالَّذي نَفْسي بيَدِهِ، إنِّي لَفِي حِجْرِها قد ضَمَّتني إليها، وإنَّ يَدِي لفي يَدِ بعْضِهم، وظنَنْتُ أنَّ القومَ يُبْصِرُونهم، فإذا هم لا يُبصِرُونهم، فجاء بعْضُ الحيِّ، فقال: هذا الغلامُ أصابَهُ لَمَمٌ ، أو طائفٌ مِن الجِنِّ، فانْطَلِقوا به إلى الكاهِنِ يَنظُرُ إليه ويُداويهِ، فقلْتُ له: ما هذا؟! ليس بي شَيءٌ ممَّا تَذكرونَ، أرى نَفْسي سَليمةً، وفُؤادي صحيحًا، وليس بي قَلَبةٌ، فقال أبي -وهو زَوجُ ظِئْري-: ألَا تَرونَ ابْني كلامُه كلامٌ صحيحٌ، إنِّي لَأرْجو ألَّا يكونَ بابْنِي بأْسٌ، فاتَّفَقَ القومُ على أنْ يَذْهبوا بي إلى الكاهنِ ، فاحْتَملوني حتَّى ذَهَبوا بي إليه، فقَصُّوا عليه قِصَّتي، فقال: اسْكُتوا حتَّى أسمَعَ مِن الغُلامِ؛ فإنَّه أعلَمُ بأمْرِه، فقصَصْتُ عليه أمْري مِن أوَّلِه إلى آخرِهِ، فلمَّا سمِعَ مَقالَتي، ضَمَّني إلى صَدْرِه، ونادى بأعْلى صَوتِه: يا لَلعربِ، اقْتُلوا هذا الغُلامَ واقْتُلوني معه؛ فوَاللَّاتِ والعُزَّى: لئِنْ تَركتُموه، لَيُبدِّلَنَّ دِينَكم، ولَيُسفِّهَنَّ أحلامَكم وأحلامَ آبائِكم، ولَيُخالِفَنَّ أمْرَكم، ولَيأتِيَنَّ بدِينٍ لم تَسْمَعوا بمثْلِه، قال: فانْتَزَعني ظِئْري مِن يَدِه، قال: لَأنتَ أعتَهُ مِنْه وأجَنُّ، ولو علِمْتُ أنَّ هذا يكونُ مِن قولِك، ما أتيتُكَ به، ثمَّ احْتَملوني، ورَدُّوني إلى أهْلي، فأصبَحْتُ مَغمومًا ممَّا فُعِلَ بي، وأصبَحَ أثَرُ الشَّقِّ ما بيْن صَدْري إلى مُنْتهى عانَتِي كأنَّه شِراكٌ، فذلك حقيقةُ قولي وبُدُوُّ شَأْني، فقال العامريُّ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ أمْرَك حَقٌّ، فأَنْبِئني بأشياءَ أسألُكَ عنها، قال: سَلْ عنك -وكان يقولُ للسَّائلينَ قبْلَ ذلك: سَلْ عمَّا بدَا لك، فقال يومئذٍ للعامريِّ: سَلْ عنك؛ فإنَّها لُغةُ بني عامرٍ، فكلَّمَه بمَا يَعرِفُ-، فقال العامريُّ: أخْبِرْني يا ابنَ عبْدِ المُطَّلبِ: ماذا يَزيدُ في الشَّرِّ؟ قال: التَّمادي، قال: فهلْ يَنفَعُ البِرُّ بعْدَ الفُجورِ؟ قال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نعمْ؛ التَّوبةُ تَغسِلُ الحَوبةَ ، وإنَّ الحَسناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ، وإذا ذكَرَ العبْدُ ربَّهُ في الرَّخاءِ أعانَهُ عندَ البلاءِ، قال العامريُّ: كيف ذلك يا ابنَ عبْدِ المُطَّلبِ؟ فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ذلك بأنَّ اللهَ يقولُ: لا أجمَعُ لِعَبْدي أمْنَينِ، ولا أجمَعُ له خَوفينِ؛ إنْ هو أمِنَني في الدُّنيا أخَفْتُه يومَ أجمَعُ عِبادي في حَظيرةِ القُدسِ، فيَدومُ له أمْنُه، ولا أمْحَقُه فيمَن أمحَقُ، فقال العامريُّ: يا ابنَ عبْدِ المُطَّلبِ، إلى ما تَدْعو؟ قال: إلى عِبادةِ اللهِ وحْدَه لا شريكَ له، وأنْ تخلَعَ الأندادَ وتَكفُرَ باللَّاتِ والعُزَّى، وتُقِرَّ بما جاء مِن اللهِ مِن كتابٍ ورسولٍ، وتُصلِّيَ الصَّلواتِ الخمسَ بحَقائقِهنَّ، وتصومَ شَهْرًا مِن السَّنةِ، وتُؤدِّيَ زكاةَ مالِكَ، فيُطهِّرَك اللهُ به، ويَطِيبَ لك مالُكَ، وتُقِرَّ بالبعثِ بعْدَ الموتِ، وبالجنَّةِ والنَّارِ، قال: يا ابنَ عبْدِ المُطَّلبِ، فإنْ أنا فعَلْتُ هذا، فما لي؟ قال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: جنَّاتُ عَدْنٍ تَجْري مِن تَحتِها الأنهارُ خالدينَ فيها أبدًا، وذلك جَزاءُ مَن تَزكَّى، قال: يا ابنَ عبْدِ المُطَّلبِ، هلْ مع هذا مِن الدُّنيا شَيءٌ؛ فإنَّه يُعجِبُنا الوطَأةُ في العيشِ؟ فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نعمْ؛ النَّصرُ والتَّمكينُ في البلادِ. قال: فأجاب العامريَّ وأنابَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/16
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق إيمان - الملائكة إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أول أمره وإرضاعه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شق صدره عليه السلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

234 - كانَ الحَكَمُ بنُ أبي العاصِ يجلس ُإلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وينقلُ حديثَه إلى قريشٍ فلعَنَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما يخرُجُ مِن صلبِهِ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن قرم متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1731
التصنيف الموضوعي: فتن - ذم الحكم بن أبي العاص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي بالمغفرة لمن دعا عليه مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

235 - إِنَّ اللهَ لا ينظرُ إلى أَجْسامِكُمْ،، ولا إلى صُورِكُمْ، ولكنْ ينظرُ إلى قُلوبِكُمْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 15
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - صلاح القلوب إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

236 - عن رَجُلٍ من أهلِ المدينَةِ، قال: كَتَبَ مُعاويةُ إلى عائِشَةَ أنِ اكْتُبي إليَّ بكتابٍ تُوصيني فيه، ولا تُكثِري عليَّ، فكَتَبَتْ: من عائِشَةَ إلى مُعاويةَ، سَلامٌ عليك، أما بعدُ؛ فإني سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَنِ التَمَسَ رِضا اللهِ بسَخَطِ الناسِ، كَفاهُ اللهُ مُؤنةَ الناسِ، ومَنِ التَمَسَ سَخَطَ اللهِ برِضا الناسِ، وَكَلَه اللهُ إلى الناسِ، والسَّلامُ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 189
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

237 - لَأَنْ أَذْكُرَ اللهَ مع قومٍ بعد صلاةِ الفجرِ إلى طلوعِ الشمسِ أَحَبُّ إلَيَّ من الدنيا وما فيها، ولَأَنُ أَذْكُرَ اللهَ مع قومٍ بعد صلاةِ العصرِ إلى أن تَغِيبَ الشمسُ أَحَبُّ إلَيَّ من الدنيا وما فيها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2298
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح صلاة - الجلوس بعد الصبح إلى الضحى علم - فضل مجالس العلم والذكر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

238 - إن اللهَ لا ينظرُ إلى صُورِكم ولا إلى أموالِكم وإنما ينظرُ إلى قلوبِكم وأعمالِكم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 11/130
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - صلاح القلوب إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

239 - إنَّ اللهَ لا ينظرُ إلى صُوَرِكم ولا إلى ألوانِكم ولكنْ ينظرُ إلى قلوبِكم وأعمالِكُم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/256
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - صلاح القلوب إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

240 - كُنتُ أُجهِّزُ إلى الشَّامِ وإلى مِصرَ، فجَهَّزْتُ إلى العِراقِ، فأَتيتُ إلى أُمِّ المُؤمنينَ عائشَةَ، فقُلتُ لَها: يا أُمَّ المُؤمنينَ، كُنتُ أُجهِّزُ إلى الشَّامِ، فجَهَّزْتُ إلى العِراقِ؟ فَقالتْ: لا تَفعَلْ، ما لكَ ولِمَتْجَرِك فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَقولُ: إذا سبَّبَ اللهُ لِأحَدِكُم رِزقًا مِن وَجهٍ فَلا يَدَعْه حتَّى يَتغيَّرَ لَه، أو يَتنكَّرَ لَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2717
التصنيف الموضوعي: تجارة - إذا قسم للرجل رزق من وجه فليلزمه تجارة - إذا تقلب عليه ما يتجر فيه تجارة - أخلاقيات التجارة رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن ابن عباس قال: {إِلاّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة:39].. {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ}[التوبة:120] إلى قوله: {يَعْمَلُونَ} [التوبة:121] نسختها الآية التي تليها {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة:122]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال وهو صدوق
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1739/4 التخريج : أخرجه أبو داود (2505) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2413) والبيهقي (17995) بنحوه
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة
|أصول الحديث

2 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة: 39]، و {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ} [التوبة: 120] إلى قَوْلِه: {يَعْمَلُونَ} [التوبة: 121]، نَسَخَتْها الآيةُ الَّتي تَليها: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً} [التوبة: 122].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسين بن واقد المروزي، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/147
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة قرآن - أسباب النزول

3 - عن ابنِ عبَّاسٍ: {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة: 39] و{مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ} إلى قولِه: {يَعْمَلُونَ} [التوبة: 120-121]: نسَخَتْها الآيةُ التي تليها: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً} [التوبة: 122].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عكرمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2505 التخريج : أخرجه أبو داود (2505)، والبيهقي (17995) كلاهما بلفظه، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (6/ 1798) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - قالت الأنصارُ : لو جمعنا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مالًا، فأنزل الله : {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } فقال بعضُهم : إنَّما قال هذا ليُقاتِلَ عن أهلِ بيتِه وينصرَهم، فأنزل اللهُ : { أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا }. إلى قولِه : { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ } فعرض لهم التَّوبةَ، إلى قولِه : {وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ }
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 260
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشورى توبة - الحض على التوبة قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

5 - الهجرةُ هِجرتانِ إحداهما أنْ تهجُرَ السَّيِّئاتِ والأخرى أنْ تُهاجِرَ إلى اللهِ ورسولِه ولا تنقطِعُ الهِجرةُ ما تُقبِّلَتِ التَّوبةُ ولا تزالُ التَّوبةُ مقبولةً حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ مِن المغرِبِ فإذا طلَعَتْ طُبِع على كلِّ قلبٍ بما فيه وكُفِي النَّاسُ العمَلَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن عبدالرحمن بن عوف إلا من هذا الوجه
الراوي : عبدالرحمن بن عوف ومعاوية بن أبي سفيان وعبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/23
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها توبة - الحض على التوبة إحسان - الحسنات والسيئات أشراط الساعة - إغلاق باب التوبة جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام

6 - إنَّ الهجرةَ خَصلتان؛ إحداهما أن تَهْجرَ الشَّرَّ، والأُخرى أن تُهاجرَ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، ولا تَنقطعُ ما تقُبِّلَتِ التَّوبةُ، ولا تزالُ التَّوبةُ مقبولةً حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ منَ الغَربِ، فإذا طلعت، طُبِعَ علَى كلِّ قَلبٍ بما فيهِ، وَكفى النَّاسُ العملَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي
الراوي : معاوية بن أبي سفيان وعبدالرحمن بن عوف وعبدالله بن عمرو بن العاص | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/202
| أحاديث مشابهة

7 - جَلَسْنا إلى المِقدادِ بنِ الأسودِ بدِمَشْقَ وهو على تابوتٍ ما به عنه فَضْلٌ، فقالَ له رَجلٌ: لو قَعَدْتَ العامَ عنِ الغزوِ. قالَ: أتَتْ علينا البُحوثُ -يعني سورةَ التَّوبةِ- قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة: 41]، ولا أجِدُني إلَّا خفيفًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : جبير بن نفير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3324
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة جهاد - الترغيب في الجهاد مغازي - كراهية ترك الغزو

8 - في قولِهِ: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا} [التوبة: 107]: هم أناسٌ مِن الأنصارِ ابتنَوْا مسجدًا، فقال لهم أبو عامرٍ: ابنُوا مسجدَكم، واستمِدُّوا ما استطَعْتُم مِن قوَّةٍ ومِن سلاحٍ؛ فإنِّي ذاهبٌ إلى قَيْصَرَ مَلِكِ الرُّومِ، فآتي بجُنْدٍ مِن الرُّومِ، فأُخرِجُ محمَّدًا وأصحابَهُ، فلمَّا فرَغوا مِن مسجدِهم، أتَوُا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا: إنَّا قد فرَغْنا مِن بناءِ مسجدِنا، فنُحِبُّ أن تُصلِّيَ فيه وتدعوَ بالبركةِ؛ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ} - يعني: مسجدَ قُبَاءٍ - {أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ} [التوبة: 108].. إلى قولِهِ: {فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ} [التوبة: 109]؛ يعني: قواعدَهُ، {لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ} - يعني: الشكَّ - {إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ} [التوبة: 110]؛ يعني: بالموتِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالله بن صالح: هو كاتب الليث ضعيف، وعلي بن أبي طلحة لم يدرك ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/481 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (17187)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (10060)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 262) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة قرآن - أسباب النزول مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد قباء إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - الحديثُ في تقديرِ آمادِ التَّوبةِ من سنةٍ إلى ساعةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/157
التصنيف الموضوعي: توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة استغفار - العجلة بالاستغفار
| أحاديث مشابهة

10 - في قوله: {بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ} [التوبة: 1، 2]، قال: حَدَّ اللهُ عزَّ وجلَّ للذين عاهَدوا رسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربعةَ أشهُرٍ يَسيحونَ فيها حيث شاؤوا، وحَدَّ لمَن ليس له عَهدٌ انسِلاخَ الأشهُرِ الحُرُمِ مِن يومِ النَّحرِ إلى انسِلاخِ المُحرَّمِ خَمسينَ ليلةً {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} [التوبة: 5]، فإذا انسلَخَ الأشهُرُ الحُرُمُ أمَرَه أنْ يَضَعَ السَّيفَ فيمَن عاهَدَ إنْ لم يَدخُلوا في الإسلامِ، ونقَضَ ما سَمَّى لهم مِنَ العَهدِ والميثاقِ، وأذهَبَ الميقاتَ، وأذهَبَ الشَّرطَ الأوَّلَ، ثُمَّ قال: {إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [التوبة: 7]، يَعني: أهلَ مكَّةَ، {فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} [التوبة: 7]، وقَولُه: {وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً} [التوبة: 8]، قَولُه: إلًّا: القَرابةُ، والعَهدُ: الذِّمَّةُ، فلمَّا نَزَلَتْ بَراءةٌ انتقضَتِ العُهودُ وقاتَلَ المُشركينَ حيث وجَدَهم، وقعَدَ لهم كلَّ مَرصَدٍ حتى دَخَلوا في الإسلامِ، فلمْ يُؤوَ به أحَدٌ مِن العَربِ بعدَ بَراءةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح في حفظه شيء
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 12/388 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4881) واللفظ له، والطبري في ((تفسيره)) (11/ 306)، وأبو عبيد في ((الناسخ والمنسوخ)) (362) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة جهاد - المعاهدة مع أهل الشرك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا اعتَكَف طُرِح له فِراشُه وسريرُه إلى أُسطوانةِ التَّوبةِ ممَّا يلي القِبْلةَ ثمَّ يستنِدُ إليها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا عيسى بن عمر تفرد به الدراوردي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/94 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1774)، وابن خزيمة (2236)، والبيهقي (10583) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - صفة الاعتكاف اعتكاف - المساجد التي يعتكف فيها مساجد ومواضع الصلاة - الاستلقاء في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - النوم في المسجد اعتكاف - آداب الاعتكاف
|أصول الحديث

12 - أنَّ زَيْدَ بنَ ثَابِتٍ، حَدَّثَهُ قالَ: أرْسَلَ إلَيَّ أبو بَكْرٍ فَتَتَبَّعْتُ القُرْآنَ، حتَّى وجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ مع أبِي خُزَيْمَةَ الأنْصَارِيِّ، لَمْ أجِدْهَا مع أحَدٍ غيرِهِ، {لقَدْ جَاءَكُمْ رَسولٌ مِن أنْفُسِكُمْ} [التوبة: 128] حتَّى خَاتِمَةِ بَرَاءَةَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7425 التخريج : أخرجه الترمذي (3103)، وأبو عبيد في ((فضائل القرآن)) (281)، وابن أبي داود في ((المصاحف)) (55) واللفظ لهم مختصرا.
التصنيف الموضوعي: قرآن - جمع القرآن مناقب وفضائل - أبو خزيمة الأنصاري مناقب وفضائل - زيد بن ثابت فضائل سور وآيات - سورة التوبة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - سَمِعْتُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يقولُ: التَّوبةُ النَّصوحُ، أن يَجتنِبَ الرَّجلُ السُّوءُ كانَ يعملُهُ، فَيتوبُ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ منهُ، ثمَّ لا يَعودُ إليهِ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : [ورد] من طريقين
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 13/491 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6961) بلفظه، وابن أبي شيبة (35632)، وسعيد ابن منصور (2259) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

14 - سمِعْتُ رجُلًا يستغفِرُ لأبوَيْه وهما مُشرِكانِ، فقُلتُ: تستغفِرُ لأبوَيْكَ وهما مُشرِكانِ؟ فقال: أليس قد استَغفَر إبراهيمُ لأبيه وهو مُشرِكٌ؟ قال: فذكَرْتُ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فنزَلتْ: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} [التوبة: 113]، إلى آخِرِ الآيتَيْنِ، قال عبدُ الرحمنِ: فأنزَل اللهُ: {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ} [التوبة: 114].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1085 التخريج : أخرجه الترمذي (3101)، والنسائي (2036)، وأحمد (1085) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة قرآن - أسباب النزول استغفار - ترك الاستغفار للمشركين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

15 - والذي نَفْسي بيَدِه، ما مِن عَبدٍ يَتصدَّقُ بصَدَقةٍ مِن كَسبٍ طَيِّبٍ، ولا يَقبَلُ اللهُ إلَّا طَيِّبًا، ولا يَصعَدُ إلى السماءِ إلَّا طَيِّبٌ، إلَّا كأنَّما يَضَعُها في يَدِ الرحمنِ، فيُرَبِّيها له كما يُرَبِّي أحَدُكم فَلُوَّه ، حتى إنَّ اللُّقمةَ لَتأتي يَومَ القيامةِ وإنَّها لَمِثلُ الجَبَلِ العَظيمِ، ثم قَرَأ: {أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ} [التوبة: 104].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1631 التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (606) واللفظ له، وأخرجه البخاري (7430)، ومسلم (1014) باختلاف يسير دون قوله: "حتى إن اللقمة لتأتي ..."
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به تفسير آيات - سورة التوبة صدقة - الصدقة من الكسب الطيب صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
|أصول الحديث

16 - الهِجرَةُ خَصلَتانِ [يعني حديث: إنَّ الهجرةَ خَصلتانِ : إحداهما أن تَهْجرَ السَّيِّئاتِ، والأخرى أن تُهاجرَ إلى اللَّهِ ورسولِهِ. ولا تنقطعُ الهجرةُ ما تُقُبِّلَتِ التَّوبةُ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن عياش [وروي] من طريق أخرى
الراوي : معاوية بن أبي سفيان وعمر بن عوف النخعي وعبدالله بن عمرو بن العاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/520
التصنيف الموضوعي: جهاد - المهاجر من هجر السيئات جهاد - تفسير الهجرة رقائق وزهد - الانتهاء عن المعاصي

17 - لا تنقطِعُ الهجرةَ ما دامَ العدوُّ يُقَاتِلُ فقال مُعاويةُ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ، وعبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ : إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : إنَّ الهِجرةَ خَصلتانِ : إحداهما تَهجرُ السَّيئاتِ، والأُخرَى تُهاجرُ إلى اللهِ ورسولِه، ولا تنقَطعُ ما تُقُبِّلَتِ التَّوبةُ، ولا تزالُ التَّوبةُ مقبولةً حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ مِن المغربِ، فإذا طلَعت طُبِعَ على كلِّ قلبٍ بما فيهِ، وكُفِيَ النَّاسُ العَملَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن وقدان ابن السعدي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/371
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها توبة - الحض على التوبة جهاد - المهاجر من هجر السيئات جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة جهاد - لا تنقطع الهجرة
| أحاديث مشابهة

18 - لا تنقطعُ الهجرةُ ما دام العدوُّ يقاتلُ فقال معاويةُ وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ وعبدُ اللهِ بنُ العاصِ إن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال الهجرةُ خصلتانِ إحداهما هجرُ السيئاتِ والأخرَى يهاجرُ إلى اللهِ ورسولِه ولا تنقطعُ الهجرةُ ما تُقُبِّلت التوبةُ ولا تزالُ التوبةُ مقبولةً حتى تطلعَ الشمسُ من المغربِ فإذا طلعت طُبِع على كلِّ قلبٍ بما فيه وكفَى الناسُ العملَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن وقدان ابن السعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/253
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها توبة - الحض على التوبة جهاد - تفسير الهجرة جهاد - لا تنقطع الهجرة إيمان - الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان

19 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قوله: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا} [التوبة: 102]، قال: كانوا عشَرةَ رَهْطٍ تخلَّفوا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ تبوكَ،فلمَّا حضَر رجوعُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوثَق سبعةٌ منهم أنفُسَهم بسواري المسجدِ، وكان مَمَرُّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رجَع في المسجدِ عليهم، فلمَّا رآهم قال: مَن هؤلاء المُوثِقون أنفُسَهم بالسَّواري؟ قالوا: هذا أبو لُبابةَ وأصحابٌ له تخلَّفوا عنكَ يا رسولَ اللهِ، أوثَقوا أنفُسَهم حتَّى يُطلِقَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويَعذِرَهم، قال: وأنا أُقسِمُ باللهِ لا أُطلِقُهم ولا أَعذِرُهم حتَّى يكونَ اللهُ هو الَّذي يُطلِقُهم؛ رغِبوا عنِّي وتخلَّفوا عنِ الغزوِ مع المُسلِمينَ، فلمَّا بلَغهم ذلك قالوا: ونحن لا نُطلِقُ أنفُسَنا حتَّى يكونَ اللهُ هو الَّذي يُطلِقُنا؛ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 102] وعسَى مِن اللهِ واجبٌ، إنَّه هو التَّوَّابُ الرَّحيمُ، فلمَّا نزَلَتْ أرسَل إليهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأطلَقهم وعذَرهم، فجاؤوا بأموالِهم فقالوا: يا رسولَ اللهِ، هذه أموالُنا، فتصدَّقْ بها عنَّا واستغفِرْ لنا، قال: ما أُمِرْتُ أن آخُذَ أموالَكم؛ فأنزَل اللهُ: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 103] يقولُ: استغفِرْ لهم؛ {إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} [التوبة: 103]، فأخَذ منهم الصَّدَقةَ واستغفَر لهم، وكان ثلاثةُ نفَرٍ لم يُوثِقوا أنفُسَهم بالسَّواري، فأُرْجِئُوا لا يَدْرون أيُعذَّبونَ أم يُتابُ عليهم؟! فأنزَل اللهُ تعالى: {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ} [التوبة: 117] إلى قوله: {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} [التوبة: 118] إلى قوله: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [التوبة: 118].
خلاصة حكم المحدث : تابعه عطية بن سعد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/487 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 272)، والطبري في ((التفسير)) (14/ 448)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (10719) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة توبة - التوبة إلى الله تعالى قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة تبوك مناقب وفضائل - أبو لبابة بن عبد المنذر
|أصول الحديث

20 - سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه يقولُ: التَّوبةُ النَّصوحُ أنْ يَجتنِبَ الرَّجُلُ العَمَلَ السوءَ كان يَعمَلُه، يتوبُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ منه، ثم لا يعودُ فيه أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : صححه الحاكم ووافقه الذهبي، قلت: هو حسن من أجل سماك بن حرب، فإنه وإن أخرج له مسلم لا يرقى حديثه للصحة
الراوي : حميد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4/ 99 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (1463) واللفظ له، وأبو داود في ((الزهد)) (59)، والحاكم (3830) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

21 - سمِعْتُ رجُلًا يَستغفِرُ لأبوَيْه وهما مُشرِكانِ، فقُلتُ: أيَستغفِرُ الرَّجُلُ لأبوَيْه وهما مُشرِكانِ؟ فقال: أولم يَستغفِرْ إبراهيمُ لأَبيه؟ فذكَرْتُ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنزَلتْ: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} [التوبة: 113]، إلى قولِه: {تَبَرَّأَ مِنْهُ} [التوبة: 114]، قال: لمَّا مات، فلا أَدْري قاله سُفيانُ، أو قاله إسرائيلُ، أو هو في الحديثِ: لمَّا مات؟.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 771 التخريج : أخرجه الترمذي (3101)، والنسائي (2036)، وأحمد (771) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة قرآن - أسباب النزول استغفار - ترك الاستغفار للمشركين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - لا تنقَطعُ الهِجرةُ ما دامَ العدوُّ يقاتلُ فقالَ مُعاويةُ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ، وعبدُ اللَّهِ بنُ عمرو بنِ العاصِ : إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ : إنَّ الهجرةَ خَصلتانِ : إحداهما أن تَهْجرَ السَّيِّئاتِ، والأخرى أن تُهاجرَ إلى اللَّهِ ورسولِهِ. ولا تنقطعُ الهجرةُ ما تُقُبِّلَتِ التَّوبةُ، ولا تزالُ التَّوبةُ مقبولةً حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ منَ المغرِبِ، فإذا طلعَت طُبِعَ على كلِّ قَلبٍ بما فيهِ، وَكُفيَ النَّاسُ العَملَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن وقدان ابن السعدي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/133
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها توبة - الحض على التوبة جهاد - تفسير الهجرة جهاد - لا تنقطع الهجرة إيمان - الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان

23 - لا تنقطعُ الهجرةُ ما دام العدوُّ يقاتلُ فقال معاويةُ وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ وعبدُ الله بنِ عمرو بنِ العاصِ إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال إنَّ الهجرةَ خَصلتانِ إحداهما أن تهجرَ السَّيِّئاتِ والأُخرى أن تهاجرَ إلى اللهِ ورسولِه ولا تنقطعُ الهجرةُ ما تُقُبِّلتِ التوبةُ ولا تزالُ التوبةُ مقبولةً حتى تطلعَ الشمسُ من الغربِ فإذا طلعتْ طُبِعَ على كلِّ قلبٍ بما فيه وكفى الناسُ العملَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده شامي حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو وابن السعدي ومعاوية وعبدالرحمن بن عوف | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/33
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها توبة - الحض على التوبة جهاد - تفسير الهجرة جهاد - لا تنقطع الهجرة إيمان - الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان

24 - لا تنقطِعُ الهجرةُ ما دام العدُوُّ يُقاتِل، فقال معاويةُ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ وعبدُ اللَّهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: الهجرةُ خَصلتانِ؛ إحداهُمَا: أنْ تهجُرَ السَّيِّئاتِ، والأُخرى أنْ تُهاجِرَ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، ولا تنقطِعُ الهجرةُ ما تُقُبِّلَتِ التَّوبةُ، ولا تزالُ التَّوبةُ مقبولةً حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ مِنَ المَغرِبِ، فإذا طلَعَتْ، طُبِعَ على كلِّ قلبٍ بما فيه، وكُفِيَ النَّاسُ العملَ.
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : عبدالله بن السعدي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 15/8 التخريج : أخرجه أحمد (1671) واللفظ له، والنسائي (4172)، وابن حبان (4866) بنحوه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها توبة - الحض على التوبة أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى توبة - ما يقبل فيه التوبة وما لا يقبل جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لا تَنقَطِعُ الهِجرةُ ما دام العَدوُّ يُقاتِلُ. فقال مُعاويةُ وعَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ, وعَبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصِ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ الهِجرةَ خَصلَتانِ، إحداهما أنْ تَهجُرَ السَّيِّئاتِ، والأُخرى أنْ تُهاجِرَ إلى اللهِ ورَسولِه، ولا تَنقَطِعُ الهِجرةُ ما تُقُبِّلتِ التَّوبةُ، ولا تَزالُ التَّوبةُ مَقبولةً حتى تَطلُعَ الشَّمسُ مِنَ المَغرِبِ: فإذا طَلَعتْ طُبِعَ على كُلِّ قَلبٍ بما فيه، وكُفيَ الناسُ العَمَلَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : ابن السعدي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/293 التخريج : أخرجه أحمد (1671) واللفظ له، والنسائي (4172)، وابن حبان (4866) بنحوه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها توبة - الحض على التوبة توبة - ما يقبل فيه التوبة وما لا يقبل جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - لا تنقطِعُ الهجرةُ ما دام العدوُّ يُقاتَلُ، فقال مُعاويةُ وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ وعبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ: إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ الهجرةَ خَصْلتانِ؛ إحداهما: أن تهجُرَ السيِّئاتِ، والأخرى: أن تُهاجِرَ إلى اللهِ ورسولِهِ، ولا تنقطِعُ الهجرةُ ما تُقُبِّلَتِ التَّوْبةُ، ولا تَزالُ التَّوْبةُ مقبولةً حتى تطلُعَ الشمسُ مِن المَغرِبِ، فإذا طلَعتْ طُبِع على كلِّ قلبٍ بما فيه، وكُفِي الناسُ العمَلَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن السعدي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 10/ 372 التخريج : أخرجه أحمد (1671) واللفظ له، والنسائي (4172)، وابن حبان (4866) بنحوه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى توبة - ما يقبل فيه التوبة وما لا يقبل جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّهم جَمَعوا القُرآنَ في مَصاحِفَ في خِلافةِ أبي بَكرٍ، فكان رِجالٌ يَكتُبونَ ويُمْلي عليهم أُبَيُّ بنُ كَعبٍ، فلمَّا انتَهَوْا إلى هذه الآيةِ من سورةِ بَراءةٌ: {ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ} [التوبة: 127]، فظَنُّوا أنَّ هذا آخِرُ ما أُنزِلَ منَ القُرآنِ، فقال لهم أُبَيُّ بنُ كَعبٍ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقرَأَني بعدَها آيتَيْنِ: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} [التوبة: 128]، إلى {وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [التوبة: 129]، ثُم قال: هذا آخِرُ ما أُنزِلَ منَ القُرآنِ، قال: فخُتِمَ بما فُتِحَ به، باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو، وهو قولُ اللهِ تَبارَكَ وتعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: 25].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21226 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (21226) واللفظ له، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1155)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنبياء قرآن - تأليف القرآن قرآن - جمع القرآن قراءات - سورة التوبة قرآن - تسمية السور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - لمَّا تُوُفِّيَ عبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ جاء ابنُهُ الحُبابُ -وكان مِن صالحي أصحابِهِ- فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبا الحُبابِ قدْ مات، فأعطِهِ قَميصَكَ الذي يَلي جِلْدَكَ أُكَفِّنْهُ فيه وصَلِّ عليه، فقال عمرُ: أتُصلِّي على هذا، وقدْ نهى اللهُ عنه؟ قال: وأينَ النَّهيُ يا ابنَ الخطَّابِ؟ فقرَأ عليه: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} [التوبة: 80]، إلى قولِهِ: {اللَّهُ لَهُمْ} [التوبة: 80]، قال: وأينَ النَّهيُ؟ ترَى نَهيًا؟ فأعطاهُ قَميصَهُ وصلَّى عليه.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : علي بن الحسين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 72 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (72) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب جنائز وموت - لا يصلى على المنافق
|أصول الحديث

29 - ما من عبدٍ مؤمنٍ يتوبُ إلى اللهِ تعالَى قبل الموتِ بشهرٍ إلَّا قبِل اللهُ منه، وأدنَى من ذلك، وقبل موتِه بيومٍ أو ساعةٍ، يعلمُ اللهُ منه التَّوبةَ والإخلاصَ، إلَّا قبِل اللهُ منه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء تفرد به أيوب بن نهيك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/366 التخريج : أخرجه الطبراني (12/442) (13609)
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الإخلاص أشراط الساعة - إغلاق باب التوبة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه توبة - ما يقبل فيه التوبة وما لا يقبل
|أصول الحديث

30 - ما مِن عبدٍ مؤمنٍ يتوبُ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ قَبلَ الموتِ بشهرٍ إلَّا قبِل اللهُ منه وأدنى مِن ذلك وقَبلَ موتِه بيومٍ أو ساعةٍ يعلَمُ اللهُ منه التَّوبةَ والإخلاصَ إلَّا قَبِلَ اللهُ منه
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/200 التخريج : أخرجه الطبراني (12/442) (13609)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/320)
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الإخلاص أشراط الساعة - إغلاق باب التوبة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه توبة - ما يقبل فيه التوبة وما لا يقبل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث