logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - من كانتْ له امرأتانِ فمالَ إلى إحداهِما، جاءَ يومَ القيامةِ وشقّهُ مائلٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/113
التصنيف الموضوعي: مظالم - تحريم الظلم نكاح - العدل والقسمة بين النساء نكاح - عشرة النساء إيمان - الوعيد نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

152 - مَن كانَ لهُ امرأتانِ فَمالَ إلى إحداهُما، جاءَ يومَ القيامةِ وشِقُّه مائلٌ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وقال البخاري الصواب من رواية حماد عن أيوب، عن أبي قلابة مرسلا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/66
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - عقوبات الذنوب مظالم - تحريم الظلم نكاح - العدل والقسمة بين النساء إيمان - الوعيد نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

153 - مَنْ كانتْ لهُ امرأتانِ، فمالَ إلى إحداهِما جاءَ يومَ القيامةِ وشقُّهُ مائلٌ
خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات رجال الصحيح لكنه شاذ [ يعني في رفعه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 407
التصنيف الموضوعي: مظالم - تحريم الظلم نكاح - العدل والقسمة بين النساء نكاح - عشرة النساء إيمان - الوعيد نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

154 - جبلٌ من نارٍ يكلَّفُ أن يصعَدَه، فإذا وضع يدَه عليه ذابَتْ، فإذا رفعها عادَتْ، وإذا وضع رجلَه عليه ذابتْ، فإذا رفعها عادَتْ، يصعَدُ سبعين خريفًا ثم يهوِي كذلك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2137
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة

155 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يخطبُ إلى خشبةٍ، فلمَّا وُضِعَ المنبرُ، حنَّتِ الخشبةُ حَنينَ النَّاقةِ الخَلوجِ إلى ولدِها، فوَضعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يدَهُ عليها، فسَكَنَت
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/230
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

156 - مَن بنَى بناءً فوقَ ما يَكفيهِ، كُلِّفَ يومَ القيامةِ أن يحملَه علَى عنقِه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8549
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا إيمان - الوعيد رقائق وزهد - المتنعمين والمتنطعين رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة

157 - مَن بنَى بناءً فوقَ ما يَكفيهِ، كُلِّفَ يومَ القيامةِ أن يحملَه علَى عنقِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5506
التصنيف الموضوعي: بنيان - التطاول في البنيان رقائق وزهد - ما جاء في رفع البنيان رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

158 - كان رسولُ اللهِ - صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم – إذا عطَس وضع يدَه أو ثوبَه على فيه وخفضَ أو غضَّ بها صوته.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1437
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي آداب العطاس - العطاس آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

159 - من كانَت لهُ امرأتَانِ فمَالَ إلى إحدَاهُمَا جاءَ يومَ القيامَةِ وأحَدُ شِقَّيْهِ مائِلٌ
خلاصة حكم المحدث : لعله [ تفرد به ] همام بن يحيى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2385
التصنيف الموضوعي: مظالم - تحريم الظلم نكاح - العدل والقسمة بين النساء نكاح - عشرة النساء إيمان - الوعيد نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

160 - أنَّه لمَّا شَمَسَ وضَع جِبريلُ عليه السَّلامُ يدَه على مَعْرَفَتِه وقال: أمَا تَستحي، وذكَرَ نحوَه [أي: نحوَ حديثِ أنسٍ في البُراقِ ليلةَ الإسراءِ].
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قتادة | المحدث : القسطلاني | المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/450
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة

161 -  كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا جلَسَ في الصَّلاةِ فدَعا، وضَعَ يدَه اليُمْنى على فَخِذِه، ثمَّ كان يُشيرُ بإصبَعِه إذا دَعا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن أبزى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15370
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - الإشارة في التشهد صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

162 - أَلَا يا رُبِّ نَفْسٍ طاعِمَةٍ ناعِمَةٍ في الدنيا، جائعةٍ عارِيَةٍ يومَ القيامةِ، أَلَا يا رُبَّ نَفْسٍ جائعةٍ عاريةٍ في الدنيا، طاعِمَةٍ ناعِمَةٍ يومَ القيامةِ، أَلَا يا رُبَّ مُكْرِمٍ لنفسِه وهو لها مُهِينٌ، أَلَا يا رُبَّ مُهِينٍ لنَفْسِهِ وهو لها مُكْرِمٌ، أَلَا يا رُبَّ مُتَخَوِّضٍ ومُتَنَعِّمٍ فيما أفاء اللهُ على رسولِه ما له عندَ اللهِ من خَلَاقٍ ، أَلَا وإنَّ عملَ الجنةِ حَزْنٌ برَبْوَةٍ ، أَلَا وإنَّ عملَ النارِ سَهْلٌ بشَهْوَةٍ، أَلَا يا رُبَّ شهوةِ ساعةٍ أَوْرَثَتْ حُزْنًا طويلًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عفان بن بجير السلمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2181
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الانتهاء عن المعاصي رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - حفت الجنة بالمكاره وحف النار بالشهوات رقائق وزهد - التفكر في زوال الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

163 - لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ النبيُّ عليه السَّلَامُ، قَطُّ إِلَّا ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ، ثِنْتَيْنِ في ذَاتِ اللهِ ، قَوْلُهُ: إنِّي سَقِيمٌ، وَقَوْلُهُ: بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا، وَوَاحِدَةٌ في شَأْنِ سَارَةَ، فإنَّه قَدِمَ أَرْضَ جَبَّارٍ وَمعهُ سَارَةُ، وَكَانَتْ أَحْسَنَ النَّاسِ، فَقالَ لَهَا: إنَّ هذا الجَبَّارَ ، إنْ يَعْلَمْ أنَّكِ امْرَأَتي يَغْلِبْنِي عَلَيْكِ، فإنْ سَأَلَكِ فأخْبِرِيهِ أنَّكِ أُخْتِي، فإنَّكِ أُخْتي في الإسْلَامِ، فإنِّي لا أَعْلَمُ في الأرْضِ مُسْلِمًا غيرِي وَغَيْرَكِ، فَلَمَّا دَخَلَ أَرْضَهُ رَآهَا بَعْضُ أَهْلِ الجَبَّارِ ، أَتَاهُ فَقالَ له: لقَدْ قَدِمَ أَرْضَكَ امْرَأَةٌ لا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تَكُونَ إِلَّا لَكَ، فأرْسَلَ إِلَيْهَا فَأُتِيَ بهَا فَقَامَ إِبْرَاهِيمُ عليه السَّلَامُ إلى الصَّلَاةِ، فَلَمَّا دَخَلَتْ عليه لَمْ يَتَمَالَكْ أَنْ بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا، فَقُبِضَتْ يَدُهُ قَبْضَةً شَدِيدَةً، فَقالَ لَهَا: ادْعِي اللَّهَ أَنْ يُطْلِقَ يَدِي وَلَا أَضُرُّكِ، فَفَعَلَتْ، فَعَادَ، فَقُبِضَتْ أَشَدَّ مِنَ القَبْضَةِ الأُولَى، فَقالَ لَهَا مِثْلَ ذلكَ، فَفَعَلَتْ، فَعَادَ، فَقُبِضَتْ أَشَدَّ مِنَ القَبْضَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ، فَقالَ: ادْعِي اللَّهَ أَنْ يُطْلِقَ يَدِي، فَلَكِ اللَّهَ أَنْ لا أَضُرَّكِ، فَفَعَلَتْ، وَأُطْلِقَتْ يَدُهُ، وَدَعَا الذي جَاءَ بهَا فَقالَ له: إنَّكَ إنَّما أَتَيْتَنِي بشيطَانٍ، وَلَمْ تَأْتِنِي بإنْسَانٍ، فأخْرِجْهَا مِن أَرْضِي، وَأَعْطِهَا هَاجَرَ. قالَ: فأقْبَلَتْ تَمْشِي، فَلَمَّا رَآهَا إِبْرَاهِيمُ عليه السَّلَامُ انْصَرَفَ، فَقالَ لَهَا: مَهْيَمْ؟ قالَتْ: خَيْرًا، كَفَّ اللَّهُ يَدَ الفَاجِرِ ، وَأَخْدَمَ خَادِمًا. قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَتِلْكَ أُمُّكُمْ يا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2371
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم تفسير آيات - سورة الأنبياء تفسير آيات - سورة الصافات عقيدة - كرامات الأولياء مناقب وفضائل - سارة زوجة نبي الله إبراهيم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

164 - قلتُ لفُضالةَ بنِ عبيدٍ : أرأيتَ تعليقَ اليدِ في عُنقِ السَّارقِ من السُّنَّةِ هو ؟ قال : نعم، أُتِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسارقٍ، فقطع يدَه، وعلَّقه في عُنقِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4998
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم حدود - تحريم السرقة حدود - تعليق يد السارق في عنقه حدود - حد السرقة ونصابها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

165 - جلَسَ عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه بعدَ ما صَلَّى الفَجرَ في الرَّحَبةِ، ثُمَّ قال لغُلامِه: ائْتِني بطَهورٍ، فأتاه الغُلامُ بإناءٍ فيه ماءٌ، وطَستٍ، ونحن نَنظُرُ إليه، فأخَذَ بيَمينِه الإناءَ فأكفَأَه على يدِه اليُسرى، ثُمَّ غسَلَ كَفَّيه، ثُمَّ أخَذَ بيَدِه اليُمنى الإناءَ فأفرَغَ على يدِه اليُسرى، ثُمَّ غسَلَ كَفَّيهِ، ثُمَّ أخَذَ بيَدِهِ اليُمْنى الإناءَ، فأفْرَغَ على يَدِهِ اليُسْرى، ثُمَّ غَسَلَ كَفَّيهِ، فَعَلَ ذلك ثَلاثَ مَرَّاتٍ، -قال عبدُ خَيرٍ: كلَّ ذلك لا يُدخِلُ يدَه في الإناءٍ حتى يَغسِلَها ثَلاثَ مَرَّاتٍ- ثُمَّ أدخَلَ يدَه اليُمنى في الإناءِ، فمَضمَضَ واستنشَقَ ونثَرَ بيَدِه اليُسرى، فعَلَ ذلك ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أدخَلَ يدَه اليُمنى في الإناءِ، فغسَلَ وَجهَه ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غسَلَ يدَه اليُمنى إلى المِرفَقِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غسَلَ يدَه اليُسرى إلى المِرفَقِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أدخَلَ يدَه اليُمنى في الإناءِ حتى غمَرَها الماءُ، ثُمَّ رفَعَها بما حمَلَتْ منَ الماءِ، فمسَحَها بيَدِه اليُسرى، ثُمَّ مسَحَ بيَدَيه كلتَيهما مَرَّةً، ثُمَّ صَبَّ بيَدِه اليُمنى على قَدَمِه اليُمنى ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غسَلَها بيَدِه اليُسرى ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ صَبَّ بيَدِه اليُمنى على قَدَمِه اليُسرى ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غسَلَها بيَدِه اليُسرى ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أدخَلَ يدَه اليُمنى في الإناءِ، فغرَفَ بِكَفِّه فشَرِبَ ثُمَّ قال: هذا طُهورُ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، مَن أحَبَّ أنْ يَنظُرَ إلى طُهورِ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فهذا طُهورُه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 299
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

166 - إذا طعِم أحدُكم فسقَطتْ لقمتُه مِن يدِه فلْيُمِطْ ما رابه منها ولْيطعَمْها ولا يدَعْها للشَّيطانِ ولا يمسَحْ يدَه بالمِنديلِ حتَّى يلعَقَ يدَه فإنَّ الرَّجلَ لا يدري في أيِّ طعامِه يُبارَكُ له وإنَّ الشَّيطانَ يرصُدُ النَّاسَ أو الإنسانَ على كلِّ شيءٍ حتَّى عندَ مطعَمِه أو طعامِه ولا يرفَعِ الصَّحْفةَ حتَّى يلعَقَها أو يُلعِقَها فإنَّ في آخِرِ الطَّعامِ البركةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5253
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللقمة إذا سقطت أطعمة - لعق الأصابع ومصها بعد الطعام آداب عامة - آداب الطعام إيمان - الجن والشياطين رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

167 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ وَضَعَ يَدَه على كَتِفي أو على مَنكِبي -شَكَّ سَعيدٌ- ثُمَّ قالَ: «اللَّهُمَّ فَقِّهْه في الدِّينِ وعَلِّمْه التَّأويلَ».
خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مُسلِم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 697
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة

168 - خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى المسجِدِ وَهوَ يقولُ بيدِهِ هَكَذا - فأومأَ أبو عَبدِ الرَّحمنِ بيدِهِ إلى الأرضِ - : مَن أنظرَ مُعسِرًا، أو وُضِعَ لَهُ، وقاهُ اللَّهُ مِن فَيحِ جَهَنَّمَ ، ألا إنَّ عَملَ الجنَّةِ حزنٌ بِرَبوةٍ - ثلاثًا -، ألا إنَّ عَملَ النَّارِ سَهْلٌ بشَهْوةٍ والسَّعيدُ من وُقِيَ الفِتنَ، وما من جَرعةٍ أحبُّ إليَّ من جَرعةِ غيظٍ يَكْظمُها عبدٌ، ما كَظمَها عبدٌ للَّهِ إلَّا ملأَ اللَّهُ جوفَهُ إيمانًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/10
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - حفت الجنة بالمكاره وحف النار بالشهوات رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب قرض - فضل من أنظر معسرا مزارعة - وضع الجوائح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

169 - والَّذِي بَعثَنِي بِالحقِّ ! ما أنتمْ في الدنيا بأعرَفَ بأزواجِكمْ ومَساكِنِكمْ من أهلِ الجنةِ بِأزواجِهِمْ ومَساكِنِهِمْ، فيَدخلُ رَجلٌ مِنهمْ على اثْنتَيْنِ وسَبعِينَ زَوجةٍ مِمَّا يُنشِئُ اللهُ، وثِنتَيْنِ من ولَدِ آدَمَ، لَهُما فَضْلٌ على مَنْ أنْشَأَ اللهُ لِعبادَتِهِما اللهَ في الدنيا، يدخلُ على الأُولَى مِنهُما في غُرفةٍ من ياقُوتَةٍ على سَريرٍ من ذَهَبٍ، مُكَلَّلٍ بِاللُؤْلُؤِ، وعليها سبعونَ حُلَّةً من سُنْدُسٍ وإسْتبرَقٍ، ثُمَّ يَضعُ يَدَهُ بين كَتِفَيْها، ثُمَّ يَنظرُ إلى يدِه من صدْرِها من وراءِ ثِيابِها وجلْدِها ولَحْمِها، وإنَّهُ لَينظُرُ إلى مُخِّ ساقِها، كمَا ينظُرُ أحدُكُمْ إلى السِّلْكِ في قصَبَةِ الياقُوتِ، كَبِدُه لها مِرآهْ، وكَبِدُها له مِرآهْ، فبيْنا هو عِندَها لا يَمَلُّها ولا تَمَلُّهُ، ولا يأتِيها مَرَّةً إلا وجدَها عَذْراءَ، ما يَفْتُرُ ذكَرُه، ولا تَشتَكِي قُبُلُها، فبَيْنا هو كذلِك إِذْ نُودِيَ : أنَّا قَدْ عَرَفْنا أنَّكَ لا تَمَلُّ ولا تَمَلُّ، إلا أنَّهُ لا مَنىَّ ولا مَنِيَّةَ إِلَّا أنَّ لَكَ أزْواجًا غَيرَها، فيَخرُجُ فيَأتِيهِنَّ واحدَةً بعدَ واحِدَةٍ، كُلَّما جاء واحِدَةً قالَتْ : واللهِ ! ما في الجنةِ شَيءٌ أحَسْنَ مِنْكَ، ومَا في الجنةِ شَيءٌ أحَبُّ إِليَّ مِنْكَ. الحدِيثُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2224
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة - صفة الجنة جنة - غرف الجنة جنة - نساء الجنة جنة - ثياب أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

170 - عن عائشةَ - رضيَ اللهُ عنها -، قالت : أومأتِ امرأةٌ من وراءِ سِترٍ، بيدِها كتابٌ إلى رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -؛ فقبض النبيّث - عليهِ السلامُ - يدَهُ؛ فقال : ما أدري أَيَدُ رجلٍ؛ أم يدُ امرأةٍ ؟ !، قالتْ : بل يدُ امرأةٍ، قال : لو كنتِ امرأةً لغيَّرتِ أظفارَكِ )؛ يعني : بالحنَّاءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4393
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء زينة الشعر - الخضاب للنساء طب - الحناء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

171 - أعتَمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ ليلَةٍ بالعتَمةِ، حتَّى رقدَ النَّاسُ واستَيقَظوا، ورقَدوا واستَيقَظوا، فقامَ عُمرُ الصَّلاةَ الصَّلاةَ - قالَ عطاءٌ - قالَ ابنُ عبَّاسٍ خرجَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كأنِّي أنظرُ إليهِ الآنَ يَقطُرُ رأسُهُ ماءً واضِعًا يدَهُ علَى شقِّ رأسِهِ. قالَ : وأشارَ فاستَثبَتُّ عطاءً كيفَ وضعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدَهُ علَى رأسِهِ فأوْمأ إليَّ كما أشارَ ابنُ عبَّاسٍ فبدَّدَ لي عطاءٌ بينَ أصابعِهِ بشَيءٍ مِن تبديدٍ ثُمَّ وضعَها فانتَهَى أطرافُ أصابعِهِ إلى مُقدَّمِ الرَّأسِ ثمَّ ضمَّها يمرُّ بِها كذلِكَ علَى الرَّأسِ حتَّى مسَّت إِبهاماهُ طَرفَ الأذُنِ مِمَّا يلي الوَجهَ، ثمَّ علَى الصُّدغِ وَناحيةِ الجبينِ لا يُقصِّرُ ولا يبطِشُ شيئًا إلَّا كذلِكَ، ثمَّ قالَ : لَولا أن أشُقَّ علَى أمَّتي لأمرتُهُم أن لا يصلُّوها إلَّا هَكَذا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 530
التصنيف الموضوعي: صلاة - تأخير الصلاة صلاة - وقت صلاة العشاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته صلاة - تأخير العشاء صلاة - صلاة العشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

172 - مَنْ سألَ مسألةً وهُوَ عَنْها غنيٌّ جاءَتْ يَومَ القيامةِ كُدوحًا في وجهِهِ، ولا تَحِلُّ الصَّدقةُ لِمَنْ لَهُ خمسونَ درهمًا أو عَرْضُها مِنَ الذَّهَبِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/164
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى إيمان - الوعيد صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

173 - عن أبي الطُّفَيلِ، قال: رأيتُ معاويةَ يطوفُ بالبيتِ عن يَسارِه عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ، وأنا أتلوهما، في ظهورِهما، أسمَعُ كلامَهما فطفِقَ معاويةُ يستلِمُ رُكْنَ الحَجَرِ، فقال له عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يستلِمْ هذينِ الركنينِ. فيقولُ معاويةُ: دعني منكَ يا ابنَ عبَّاسٍ، فإنَّه ليس منها شيءٌ مهجورٌ. فطفِقَ ابنُ عبَّاسٍ لا يَزيدُه، كلَّما وضَعَ يدَه على شيءٍ من الركنينِ قال له ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2210
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - استلام الركن اليماني حج - الطواف والرمل آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

174 - مَن قَرَأ [ثُلُثَ] القُرآنِ أُعطِيَ النُّبوَّةَ كُلَّها، ومَن قَرَأ [ثُلُثَيْه] أُعطِيَ [ثُلُثَيِ] النُّبوَّةِ، ومَن قَرَأ القُرآنَ فكَأنَّما أُعطيَ النُّبوَّةَ كُلَّها، ويُقالُ له يَومَ القيامةِ: اقرَأْ وَارْقَهْ لِكُلِّ دَرَجةٍ حتى يُنجِزَ ما مَعه مِنَ القُرآنِ، ويُقالُ له: اقبِضْ، فيَقبِضُ بيَدِه، ثم يُقالُ له: اقبِضْ، فيَقبِضُ بيَدِه، ثم يُقالُ له: تَدري ما في يَدَيْكَ؟ فإذا في يَدِه اليُمْنى الخُلدُ، وفي الأُخرى النَّعيمُ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/412
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

175 - مَن قال : ( سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ )؛ كُتِبَ لهُ مئةُ ألفِ حسنةٍ، وأربعٌ وعشرونَ ألفَ حسنةٍ. ومَن قال : ( لا إلهَ إلَّا اللهُ )؛ كان لهُ بها عهدٌ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ فقال رجلٌ كيفَ نهلكُ بعدَ هذا يا رسولَ اللهِ ! قال : إنَّ الرَّجلَ ليأتيَ يومَ القيامةِ بالعملِ لَو وُضِعَ على جبلٍ لأثقلَهُ فتقومُ النِّعمةُ مِن نِعمِ اللهِ فتكادُ أن تستنفِدَ ذلكَ كلَّهُ إلَّا أن يتطاولَ اللهُ برحمتِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 937
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

176 - سبعةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ ولا يُزكِّيهم ويقولُ ادخُلوا النَّارَ مع الدَّاخلينَ الفاعلُ والمفعولُ به والناكحُ يدَه وناكحُ البهيمةِ وناكحُ المرأةِ في دُبُرِها وجامعٌ بينِ المرأةِ وابنتِها والزَّاني بحليلةِ جارِه والمُؤذي جارَه حتى يلعنَه
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وشيخه ضعيفان
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/385
التصنيف الموضوعي: حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - ذم الزنا وتحريمه حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق بر وصلة - حق الجار والوصاة به نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

177 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : إن راهبًا عبد اللهَ في صومعتِه ستين سنة، فجاءت امرأةٌ فنزلت إلى جنبِه، فنزل إليها، فواقعها ستَ ليالٍ، ثم سقط في يدِه، فهرب، فأتى مسجدًا، فأوى فيه ثلاثًا؛ لا يَطعمُ فيه شيئًا، فأتي برغيفٍ، فكسره، فأعطى رجلًا عن يمينِه نصفه، وأعطى آخرَ عن يسارِه نصفَه، فبعث اللهُ إليه ملكُ الموتِ، فقبض روحَه، فوضعتْ الستون في كفةٍ، ووضعت الستُ في كفةٍ، فرجحت - يعني الستَ - ثم وضع الرغيفَ، فرجح - يعني رجح [ الرغيفَ ] الستَ -.
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 885
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه صدقة - فضل الصدقة والحث عليها علم - أخبار بني إسرائيل علم - القصص ملائكة - ملك الموت
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

178 -  إذا استيقظَ أحدُكم مِن نومِه فلْيُفْرِغْ على يدَيْه مِن إنائِه ثلاثَ مرَّاتٍ؛ فإنَّه لا يَدري أين باتَتْ يدُه. فقال قَيسٌ الأشجعيُّ: يا أبا هُرَيرةَ، فكيف إذا جاء مِهراسُكم؟ قال: أَعوذُ باللهِ مِن شَرِّكَ يا قَيسُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8965
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

179 - مدَّت امرأةٌ وراءَ السِّترِ بيدِها كتابًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقبض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه وقال : ما أدري أيدُ رجلٍ أم امرأةٍ ؟ فقالت : بل امرأةٌ، قال : لو كنتِ امرأةً غيَّرت أظفارَك بالحِنَّاءِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2137
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء زينة الشعر - الخضاب للنساء طب - الحناء نكاح - المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

180 - ما مِن صاحِبِ إبِلٍ، ولا بَقَرٍ، ولا غَنَمٍ، لا يُؤَدِّي حَقَّها، إلَّا أُقْعِدَ لها يَومَ القِيامَةِ بقاعٍ قَرْقَرٍ تَطَؤُهُ ذاتُ الظِّلْفِ بظِلْفِها، وتَنْطَحُهُ ذاتُ القَرْنِ بقَرْنِها، ليسَ فيها يَومَئذٍ جَمَّاءُ ولا مَكْسُورَةُ القَرْنِ قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، وما حَقُّها؟ قالَ: إطْراقُ فَحْلِها، وإعارَةُ دَلْوِها، ومَنِيحَتُها، وحَلَبُها علَى الماءِ، وحَمْلٌ عليها في سَبيلِ اللهِ، ولا مِن صاحِبِ مالٍ لا يُؤَدِّي زَكاتَهُ، إلَّا تَحَوَّلَ يَومَ القِيامَةِ شُجاعًا أقْرَعَ، يَتْبَعُ صاحِبَهُ حَيْثُما ذَهَبَ، وهو يَفِرُّ منه، ويُقالُ: هذا مالُكَ الذي كُنْتَ تَبْخَلُ به، فإذا رَأَى أنَّه لا بُدَّ منه، أدْخَلَ يَدَهُ في فِيهِ، فَجَعَلَ يَقْضَمُها كما يَقْضَمُ الفَحْلُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 988
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - في المال حق سوى الزكاة زكاة - منع الزكاة زكاة - الترهيب من كنز المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - ما من وَالي عشرةٍ إلا جاء يومَ القيامةِ مَغلولةٌ يدَهُ إلى عنقِهِ أطلقَهُ عدلُهُ أو أوبقَهُ جورُهُ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية رجل لم يسم وفيهما يزيد بن أبي زياد متكلم فيه
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/397 التخريج : أخرجه أحمد (22463)، والطبراني (6/22) (5388)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1969) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة أقضية وأحكام - التشديد في الولايات إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إمامة وخلافة - كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها
|أصول الحديث

2 - لا تَسكُنِ الكُفورَ؛ فإنَّ ساكِنَ الكُفورِ كساكِنِ القُبورِ. ولا تأَمَّرَنَّ على عَشَرةٍ؛ فإنَّه مَن تأمَّرَ على عشَرةٍ جاء يومَ القِيامةِ مَغلولةً يَدُه إلى عُنُقُه، فكَّهُ الحقُّ، أوْ أوثَقَه الظُّلْمُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سنان متروك الحديث منكره
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2619
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة بنيان - ساكن القرى جهاد - ما جاء في الهجرة وسكنى البدو آداب عامة - ضرب الأمثال إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
| أحاديث مشابهة

3 - لا تسكنِ الكُفورَ؛ فإنَّ ساكنَ الكفورِ كساكن القبورِ. ولا تأمرنَّ على عشرةٍ؛ فإنه من تأمَّر على عشرةٍ جاء يومَ القيامةِ مغلولةً يدُه إلى عنقه؛ فكَّهُ الحقُّ أو أوبقه الجورُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع الشطر الثاني
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4783
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة بنيان - ساكن القرى جهاد - ما جاء في الهجرة وسكنى البدو آداب عامة - ضرب الأمثال مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه

4 - مَن ولِيَ على عشَرةٍ فحكَم بينهم جاء يومَ القيامةِ مغلولةٌ يدُه إلى عنُقِه، فإن حكَم بما أنزَل اللهُ ولم يرتَشِ في حكمِه ولم يَحِفْ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده سعدان بن الوليد البجلي كوفي قليل الحديث قاله الحاكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/952 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6933)، والحاكم (7069) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة أقضية وأحكام - ما جاء في الرشوة إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إيمان - الحكم بما أنزل الله
|أصول الحديث

5 - يا ثَوبَانُ لا تَسكُنِ الكُفُورَ فإنَّ ساكِنَ الكُفُورِ كساكِنِ القُبورِ ولا تَأَمَرَنَّ على عَشْرَةٍ فإنَّهُ من تَأَمَّرَ على عَشْرَةٍ جاءَ يومَ القيامَةِ مغلولَةٌ يدُهُ إلى عُنُقِهِ فكَّهُ الحقُّ أو أوثَقَهُ الظُّلمُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سنان الحمصي عامة ما يرويه غير محفوظ وفي بعض رواياته ما فيه
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/400
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة بنيان - ساكن القرى إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه

6 - يا ثوبانُ لا تسكُنِ الكُفورَ، فإنَّ ساكنَ الكُفورِ كساكنِ القبورِ، ولا تأمَّرنَّ على عشرةٍ، فإنَّه من تأمَّر على عشرةٍ جاء يومَ القيامةِ مغلولةٌ يدُه إلى عنقِه، فكَّه الحقُّ أو أوبَقه الظُّلمُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/340
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة بنيان - ساكن القرى إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة

7 - ما مِن رجلٍ يلي أمرَ عشرةٍ منَ المسلمينَ فصاعدًا، إلا جاء يومَ القيامةِ يدُه مغلولةٌ إلى عنقِه، فكَّه برُّه، أو أوبَقه إثمُه، أولها ملامةٌ، وأوسطُها ندامةٌ، وآخرُها عذابُ يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، وله شاهد
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/41 التخريج : أخرجه أحمد (22300)، والطبراني (8/202) (7720) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحرص على الولاية وطلبها إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إمامة وخلافة - كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - ما من أميرِ عشرةٍ إلَّا جيءَ بِهِ يومَ القيامةِ مغلولةٌ يدُهُ إلى عنقِهِ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم رواه عن يحيى بن سعيد إلا عبيد والثقات يروونه عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة وهو الصواب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 14/248 التخريج : أخرجه أحمد (9573)، والبيهقي (20710) باختلاف يسير، والدارمي (2515) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحرص على الولاية وطلبها إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إمامة وخلافة - كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - ما مِن رجُلٍ وَلِيَ عشَرةً إلَّا أُتِي به يومَ القيامةِ مغلولةً يدُه إلى عُنقِه حتَّى يُقضَى بَيْنَه وبَيْنَهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا المحاربي تفرد به الجعفي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/94 التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 135)، (12689) بلفظه، والحاكم (7069) وزاد فيه زيادة.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحرص على الولاية وطلبها إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إمامة وخلافة - كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - ما من أميرِ عشرةٍ إلَّا جيءَ بِهِ يومَ القيامةِ يدُهُ مغلولةٌ إلى عنقِهِ حتَّى يطلقَهُ الحقُّ أو يوبقَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن لهذا المعنى طرق يعضد بعضها بعضا
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 1/199 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (22781) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة إمامة وخلافة - كراهة الولاية إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث

11 - ما من رجلٍ ولِيَ عشرةً إلا جِيء به يومَ القيامةِِ مغلولةٌ يدُه إلى عنقِه حتى يُقضَى بينَهم وبينَه
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/209 التخريج : أخرجه الطبراني (12/135) (12689) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة قيامة - الحساب والقصاص أقضية وأحكام - التشديد في الولايات إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - ما من رجلٍ ولِيَ عشرَةً؛ إلَّا أُتِيَ بهِ يومَ القيامةِ مَغْلولَةٌ يَدُهُ إلى عُنُقِهِ، حتى يُقْضَى بينَهُ وبينَهُمْ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2201 التخريج : أخرجه الطبراني (12/135) (12689)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة قيامة - الحساب والقصاص أقضية وأحكام - التشديد في الولايات إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - مَن وَلِيَ عشَرةً جِيءَ به يومَ القيامةِ يدَه مَغلولةٌ إلى عُنُقِه، إمَّا أنْ يَفُكَّه العَدْلُ، وإمَّا أنْ يُوبِقَه الجَوْرُ .
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن واقد لا يتابع عليه وروي بإسناد أصلح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/294 التخريج : أخرجه البزار (8492)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/293)، وأبو يعلى (6614) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

14 - من ولِيَ عشرةً جِيء بهِ يومَ القيامةِ مغلولَةً يدهُ إلى عنقهِ، إما أن يفكه العدل، وإما أن يوبقهُ الجوْرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن واقد بصري قال العقيلي: لا يتابع عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/231 التخريج : أخرجه البزار (8492)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/293)، وأبو يعلى (6614) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

15 - مامن رجلٍ وَلي عشرةً إلَّا أُتِي به يومَ القيامةِ مغلولةً يدُه إلى عنقِه حتَّى يقضيَ اللهُ بينه وبينهم
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/190 التخريج : أخرجه الطبراني (12/135) (12689)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة أقضية وأحكام - التشديد في الولايات إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إمامة وخلافة - كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - ما من عاملٍ يلي شيئًا من أمورِ المسلمينَ، إلَّا أُتِيَ بهِ يومَ القيامةِ مغلولةً يدُهُ إلى عُنُقِهِ، حتى يَفُكَّهُ العَدْلُ، أوْ يُوبِقَهُ الجَوْرُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/69
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر

17 - ما من أميرِ عشرَةٍ إلَّا أَتَى اللهَ يومَ القيامةِ مَغْلولَةٌ يَدُهُ إلى عُنُقِهِ، فإنْ كان مُحْسِنًا فُكَّ غَلُّهُ، وإنْ كان مُسِيئًا زِيدَ إلى غَلِّهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1331 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4763) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة إمامة وخلافة - كراهة الولاية إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث

18 - ما من أميرِ عشرةٍ إلا أَتَى اللهَ يومَ القيامةِ مغلولةٌ يدُهُ إلى عنقِه، فإن كان محسنًا، فُكَّ غُلَّه، وإنْ كان مُسيئًا، زِيدَ إلى غُلِّه
خلاصة حكم المحدث : منكر بزيادة الزيادة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6866 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4763) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة إمامة وخلافة - كراهة الولاية إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث

19 - ما مِن أميرِ عشَرةٍ إلَّا أتى اللهَ يومَ القيامةِ مغلولةً يدُه إلى عُنُقِه فإنْ كان مُحسِنًا فُكَّ غُلُّه وإنْ كان مُسيئًا زِيدَ غُلًّا إلى غُلِّه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عيسى بن المسيب إلا بكر بن خداش
الراوي : بريدة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/91 التخريج : أخرجه البزار (4469)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (4/113) كلاهما بنحوه
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحرص على الولاية وطلبها إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إمامة وخلافة - كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - ما من أميرِ عشرةٍ إلا أتَى اللهَ يومَ القيامةِ يدُه مغلولةٌ إلى عنقِه فإن كان محسنًا فكَّ عنه وإن كان مسيئًا زِيد غُلًّا إلى غُلِّه
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين وكلاهما فيه ضعف ولم يوثق
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/209 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4763)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة إمامة وخلافة - كراهة الولاية إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث

21 - ما مِن رجلٍ يَلي أمرَ عَشَرةٍ فما فَوقَ ذلك، إلَّا أتى اللهَ عزَّ وجلَّ يومَ القيامَةِ يدُه مَغلولةٌ إلى عُنُقِه، فَكَّه بِرُّه، أو أوثَقَه، أوَّلُها مَلامةٌ، وأوسَطُها نَدامةٌ، وآخِرُها خزيٌ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 1/199 التخريج : أخرجه أحمد (22300)، والطبراني (8/204) (7724)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل أقضية وأحكام - التشديد في الولايات إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - يا ثوبانُ، لا تسكُنِ الكُفورَ؛ فإنَّ ساكنَ الكفورِ كساكنِ القبورِ، ولا تأمَّرَنَّ على عشرةٍ فإنَّ مَن تأمَّرَ على عشرةٍ جاء مغلولةً يدُه إلى عُنقِه، فكَّهُ الحقُّ أو أوثَقَه الظلمُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سنان بين الضعف
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/144
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة بنيان - ساكن القرى إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة

23 - ما مِن أميرِ عَشَرةٍ إلَّا جِيء به يومَ القِيامةِ مَغلولةً يدُه إلى عُنُقِه حتى يُطلِقَه الحَقُّ أو يُوبِقَه، ومَن تَعلَّمَ القُرآنَ ثُمَّ نَسيَه، لَقيَ اللهَ وهو أجذَمُ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره دون قوله: "ومن تعلم القرآن ... إلخ"
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22781 التخريج : أخرجه أحمد (22758)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (22781) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحرص على الولاية وطلبها إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إمامة وخلافة - كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - ما من أميرِ عشرةٍ إلَّا جِيءَ بِهِ يومَ القيامةِ مغلولَةٌ يَدُهُ إلى عنقِهِ حتى يطلقَهُ الحقُّ أو يوثقَهُ ومن تعلَّمَ القرآنَ ثم نَسِيَهُ لَقِيَ اللهَ تعالى وهو أجذَمُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف‏‏
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/170 التخريج : أخرجه أحمد (22758) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة إمامة وخلافة - كراهة الولاية إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة قرآن - نسيان القرآن
|أصول الحديث

25 - [عن] عبدِ اللهِ بنِ بُرَيْدةَ أنَّ بُرَيْدةَ حدَّثه أنَّه شهِد نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لا يُؤمَّرُ رجُلٌ على عَشَرةٍ فما فوقَهم إلَّا جِيءَ يومَ القيامةِ مَغلولةً يدُه إلى عُنقِه فإنْ كان مُحسِنًا فُكَّ عنه وإنْ كان مُسيئًا زاد غُلًّا إلى غُلِّه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطية إلا ابنه عمرو وعيسى بن المسيب
الراوي : بريدة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/48 التخريج : أخرجه السيوطي في ((اللآلئ المصنوعة)) (1/ 439) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - كراهة الولاية قيامة - الحساب والقصاص إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إمامة وخلافة - كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - مَن وُلِّيَ على عشَرةٍ يَحكُمُ بيْنهم بما أَحَبُّوا وكَرِهوا، جِيءَ بهِ يومَ القِيامةِ مَغلولةً يدُهُ إلى عُنُقِه؛ فإنْ حَكَمَ بما أنزَلَ اللهُ، ولم يَرْتَشِ في حُكْمِه، ولم يَحِفْ؛ فَكَّ اللهُ عنهُ يومَ القِيامةِ يومَ لا غُلَّ إلَّا غُلُّه، وإنْ حَكَمَ بغيرِ ما أنزَلَ اللهُ تعالَى، وارْتَشى في حُكْمِه، وحابَى؛ شُدَّتْ يَسارُه إلى يَمينِه، ورُمِيَ بهِ في جَهنَّمَ، فلمْ يَبلُغْ قَعْرَها خَمسَ مائةِ عامٍ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7265
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد أقضية وأحكام - نهي الحاكم عن الرشوة إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون

27 - من ولِيَ عشرةً فحكم بينَهم بما أحبُّوا أو كرهوا جِيءَ به يومَ القيامةِ مغلولةٌ يدُه إلى عنقِه فإنْ كان حكم بما أنزل اللهُ ولم يحِف في حكمٍ ولم يرتشِ أُطلقَت يمينُه فقال بعضُ جلساءِ عطاءٍ يا أبا محمدٍ وما بُدُّ من غُلٍّ قال إيْ وربِّ هذه البنيةِ وأشار بيدِه إلى الكعبةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/209 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6933)، والحاكم (7069) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة أقضية وأحكام - ما جاء في الرشوة إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

28 - ما مِن أميرِ عشرةٍ إلا جيءَ به يومَ القيامةِ مغلولةٌ يدُه إلى عنقِه حتى يطلقَه الحقُّ أو يوثقَه ومَن تعلم القرآنَ ثم نسيَه لقيَ اللهَ تباركَ وتعالَى وهو أجذمُ . رواه أحمدُ وابنُه وعن رجلٍ عن سعدِ بنِ عبادةَ قال سمعته غيرَ مرةٍ ولا مرتينِ يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما مِن أميرِ عشرةٍ إلا يؤتَى به يومَ القيامةِ مغلولًا لا يفكُّه من ذلك الغُلِّ إلا العدلُ
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم ، وبقية أحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/208 التخريج : أخرجه أحمد (22758) باختلاف يسير. وحديث سعد بن عبادة أخرجه أحمد (22463) مطولاً واللفظ له، والطبراني (6/22) (5388) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1969) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة إمامة وخلافة - كراهة الولاية إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة قرآن - نسيان القرآن
|أصول الحديث

29 - من وَلِيَ عشرةً جيءَ بهِ يومَ القيامةِ مغلولةٌ يدُهُ إمَّا أن يَفُكَّهُ العدلُ أو يُوبقَه الجَوْرُ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع ولا يتابع عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 8/116 التخريج : أخرجه البزار (8492)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/293)، وأبو يعلى (6614) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - لا يعمل رجل على عشرة فما فوقهم إلا جيء يوم القيامة مطولاً يده إلى عنقه فإن كان محسناً فك عنه وإن كان مسيئاً زيد عليه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عطية العوفي قال البخاري عنده عجائب ويروي عن بريده من جهة أصلح من هذا
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/113 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5757)، والبزار (4469) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إمامة وخلافة - كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث