logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - لو يعلَمُ العِبادُ ما في رمضانَ، لَتَمَنَّتْ أُمَّتي أنْ تكونَ السَّنَةُ كلُّها رمضانَ، فقال رجُلٌ مِن خُزاعةَ: حدِّثْنا بهِ، قال: إنَّ الجنَّةَ لَتَتَزَيَّنُ في رمضانَ مِن رأسِ الحَوْلِ إلى الحَوْلِ، حتَّى إذا كان أوَّلُ يومٍ مِن رمضانَ هبَّتْ ريحٌ مِن تحتِ العرشِ فصَفَقَتْ وَرَقَ الجنَّةِ، فتنظُرُ الحُورُ العِينُ إلى ذلكَ (فتقولُ): يا ربِّ، اجعَلْ لنا مِن عِبادِكَ في هذا الشَّهرِ الشَّريفِ أزواجًا تَقَرُّ أَعْيُنُنا بهم، وتَقَرُّ أَعْيُنُهم بنا، فما مِن عبدٍ يصومُ رمضانَ إلَّا زُوِّجَ زوجةً مِنَ الحُورِ العِينِ في خَيمةٍ مِن دُرَّةٍ مُجَوَّفةٍ ممَّا [نَعَتَ] اللهُ تعالى: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن: 72]، على كلِّ امرأةٍ منهُم سبعونَ حُلَّةً، ليس فيها حُلَّةٌ على لَونِ الأخرى، (وتُعطَى) سبعينَ لَونًا مِنَ الطِّيبِ، ليس منها لَونٌ على رِيحِ الآخَرِ، لكلِّ امرأةٍ منهُنَّ سبعونَ سريرًا مِن ياقوتةٍ حمراءَ مُوَشَّحةٍ بالدُّرِّ، على كلِّ سريرٍ سبعونَ فِراشًا بَطائِنُها مِن إسْتَبْرَقٍ ، وفَوقَ السَّبعينَ فِراشًا سبعونَ أريكةً ، لكلِّ امرأةٍ ألفُ وَصِيفةٍ لحاجاتِها، وألفُ وَصِيفٍ، مع كلِّ وَصيفٍ صَحْفةٌ مِن ذهبٍ، فيها لَونُ طعامٍ يَجِدُ لآخِرِ لُقمةٍ منها لَذَّةً لا يجدُها لأوَّلِهِ، ويُعطَى زَوجُها مِثْلَ ذلكَ على سريرٍ مِن ياقوتةٍ حمراءَ، عليه سِوارانِ مِن ذهبٍ مُتَوَشِّحٍ بياقوتٍ أحمرَ، هذا بكلِّ يومٍ مِن رمضانَ سِوى ما عَمِلَ مِنَ الحسناتِ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به جرير بن أيوب، وهو ضعيف جدا
الراوي : ابن مسعود الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/397
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جنة - صفة الجنة جنة - صفة خيام أهل الجنة جنة - نساء الجنة صيام - فضل شهر رمضان
| أحاديث مشابهة

152 - بعَثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى النَّجاشيِّ ثَمانينَ رَجُلًا: أنا، وجَعفَرٌ، وأبو موسى، وعَبدُ اللهِ بنُ عُرفُطةَ، وعُثمانُ بنُ مَظعونٍ، وبعَثَتْ قُرَيشٌ عَمرَو بنَ العاصِ، وعُمارةَ بنَ الوَليدِ بهَديَّةٍ، فقدِما على النَّجاشيِّ، فلمَّا دخَلا سجَدا له، وابتَدَراه، فقعَدَ واحدٌ عن يَمينِه، والآخَرُ عن شِمالِه، فقالا: إنَّ نَفَرًا مِن قَومِنا نزَلوا بأرضِكَ، فرغِبوا عن مِلَّتِنا. قال: وأين هم؟ قالوا: بأرضِكَ. فأرسَلَ في طَلبِهم. فقال جَعفَرٌ: أنا خَطيبُكم. فاتَّبَعوه، فدخَلَ، فسلَّمَ، فقالوا: ما لك لا تَسجُدُ للملِكِ؟ قال: إنَّا لا نَسجُدُ إلَّا للهِ. قالوا: ولِمَ ذاك؟ قال: إنَّ اللهَ أرسَلَ فينا رسولًا، وأمَرَنا ألَّا نَسجُدَ إلَّا للهِ، وأمَرَنا بالصَّلاةِ، والزَّكاةِ. فقال عَمرٌو: إنَّهم يُخالِفونَكَ في ابنِ مَريَمَ وأُمِّه. قال: ما تقولونُ في ابنِ مَريَمَ وأُمِّه؟ قال جَعفَرٌ: نَقولُ كما قال اللهُ: رُوحُ اللهِ، وكَلِمتُه ألقاها إلى العَذراءِ البَتولِ التي لم يَمَسَّها بَشَرٌ. قال: فرفَعَ النَّجاشيُّ عُودًا مِن الأرضِ، وقال: يا مَعشَرَ الحَبَشةِ والقِسِّيسينَ والرُّهبانِ، ما تُريدونَ، ما يَسوؤُني هذا! أشهَدُ أنَّه رسولُ اللهِ، وأنَّه الذي بشَّرَ به عيسى في الإنجيلِ، واللهِ لَولا ما أنا فيه مِن المُلكِ، لأتَيتُه، فأكونَ أنا الذي أحمِلُ نَعلَيْه، وأُوَضِّئُه. وقال: انزِلوا حيث شِئتُم. وأمَرَ بهَديَّةِ  الآخَرَيْن، فرُدَّتْ عليهما. قال: وتعَجَّلَ ابنُ مَسعودٍ، فشهِدَ بَدرًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/207
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى زكاة - فرض الزكاة مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب آداب السلام - السجود والانحناء عند السلام مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

153 - مَن حَلَفَ علَى يَمِينٍ، وهو فيها فاجِرٌ، لِيَقْتَطِعَ بها مالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ وهو عليه غَضْبانُ قالَ: فقالَ الأشْعَثُ: فِيَّ واللَّهِ كانَ ذلكَ، كانَ بَيْنِي وبيْنَ رَجُلٍ مِنَ اليَهُودِ أرْضٌ فَجَحَدَنِي ، فَقَدَّمْتُهُ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ لي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَكَ بَيِّنَةٌ ، قُلتُ: لا، قالَ: فقالَ لِلْيَهُودِيِّ: احْلِفْ، قالَ: قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إذًا يَحْلِفَ ويَذْهَبَ بمالِي، فأنْزَلَ اللَّهُ تَعالَى: {إنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بعَهْدِ اللَّهِ وأَيْمانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] إلى آخِرِ الآيَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود والأشعث بن قيس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2416
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه تفسير آيات - سورة آل عمران
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

154 -  سَأَلْتُ -أوْ سُئِلَ- رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّ الذَّنْبِ عِنْدَ اللَّهِ أكْبَرُ؟ قالَ: أنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وهو خَلَقَكَ . قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ أنْ تَقْتُلَ ولَدَكَ خَشْيَةَ أنْ يَطْعَمَ معكَ. قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: أنْ تُزَانِيَ بحَلِيلَةِ جَارِكَ. قالَ: ونَزَلَتْ هذِه الآيَةُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} [الفرقان: 68].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4761
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة تفسير آيات - سورة الفرقان حدود - ذم الزنا وتحريمه ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الكبائر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

155 - أقبلتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو على نَشَزٍ من الأرضِ، حتى جلستُ مستقبِلَ وجهَهُ أو وجهي عند ركبتيْهِ، فاغتنمتُ خلوةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أيُّ الذنوبِ أكبرُ ؟ ! فأعرضَ عنِّي، حتى قلتها ثلاثَ مراتٍ، ثم أقبلَ بوجهِهِ فقال : أن تجعلَ للهِ نِدًّا وهو خلقكَ ، قال : ثم قلتُ : ماذا ؟ قال : أن تقتلَ ولدكَ من أجلِ أن يأكلَ أو يَطْعَمَ معكَ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ثم مَهْ أو ثم ماذا ؟ قال : تُزَانِي حليلةَ جارِكَ ، ثم أخرجَ يدَهُ وقرأ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] السري بن إسماعيل ليس بالقوي
توضيح حكم المحدث : لا يصح بهذا السياق
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 5/327
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة تفسير آيات - سورة الفرقان حدود - ذم الزنا وتحريمه ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الكبائر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

156 - عُرِضَت علَيَّ الأُمَمُ بالمَوسِمِ، فرَأيتُ جمْعَهم فأعْجَبَني كَثرتُهم وهَيْبَتُهم، قدْ مَلَؤوا السَّهلَ والجبَلَ، فقِيل: أيْ محمَّدُ، رَضِيتَ؟ فأقولُ: نعمْ أيْ ربِّ، فقال: إنَّ لكَ مع هؤلاء سَبعينَ ألفًا يَدخُلون الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ، وهُم الَّذين لا يَسْترْقُون ولا يَكْتَوُون، وعلى ربِّهم يَتوكَّلون، فقام عُكَّاشةُ بنُ مِحصَنٍ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أنْ يَجعَلَني منهم، فدَعا له، فقام رجُلٌ آخَرُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أنْ يَجعَلَني منهم، فقال: سبَقَكَ إليها عُكَّاشةُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد من أوجه، ولم يخرجاه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8498
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات طب - إباحة التداوي وتركه مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

157 - جاءه رجُلٌ، فقال: هلْ سمِعْتَ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في الخيلِ شيئًا؟ قال: نعمْ؛ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الخيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، اشْتَرُوا على اللهِ، واسْتقْرِضوا على اللهِ. قِيل: يا رسولَ اللهِ، ومَن يَستقرِضُ على اللهِ عَزَّ وجَلَّ؟ قال: قُولوا: أقْرَضْنا إلى مَقاسِمِنا، وبِعْنا إلى أنْ يَفتَحَ اللهُ لنا، لا تَزالونَ بخيرٍ ما دام جِهادُكم في خيرٍ، وسيكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يَشُكُّون في الجِهادِ، فجاهِدوا في زمانهم واغزوا، فإن الغزو يومئذ أَخْضَرُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/111
التصنيف الموضوعي: جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة جهاد - فضل الجهاد خيل - بركة الخيل جهاد - ارتباط الخيل في سبيل الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

158 - اثنتا عشر ركعة تصليهن من ليل أو نهار وتتشهد بين كل ركعتين فإذا تشهدت في آخر صلاتك فاثن على الله عز وجل وصلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب، سبع مرات وآية الكرسي سبع مرات، وقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات، ثم قل: اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك واسمك الأعظم وكلماتك التامة، ثم سل حاجتك، ثم ارفع رأسك ثم سلم يميناً وشمالاً ولا تعلموها السفهاء فإنهم يدعون بها فيستجاب
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 123
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة الحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

159 - اثنتا عشر ركعة تصليهن من ليل أو نهار وتتشهد بين كل ركعتين فإذا تشهدت في آخر صلاتك فاثن على الله عز وجل وصلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب، سبع مرات وآية الكرسي سبع مرات، وقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات، ثم قل: اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك واسمك الأعظم وكلماتك التامة، ثم سل حاجتك، ثم ارفع رأسك ثم سلم يميناً وشمالاً ولا تعلموها السفهاء فإنهم يدعون بها فيستجاب
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/272
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة الحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

160 - من حلفَ على يمينٍ وَهوَ فيها فاجرٌ ليقتطعَ بِها مالَ امرئٍ مسلمٍ لقيَ اللَّهَ وَهوَ عليْهِ غضبان. فقالَ الأشعثُ بنُ قيسٍ: فيَّ واللَّهِ كانَ ذلِكَ كانَ بيني وبينَ رجلٍ منَ اليَهودِ أرضٌ فجحدني فقدَّمتُهُ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ألَكَ بيِّنةٌ؟ قلتُ : لاَ. فقالَ لليَهوديِّ: احلف. فقلتُ: يا رسولَ اللهِ إذًا يحلفَ ويذْهبَ بمالي فأنزلَ اللَّهُ تبارك تعالى : إنَّ الَّذينَ يشترونَ بعَهدِ اللهِ وأيمانِهم ثمنًا قليلاً إلى آخرِ الآيةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود والأشعث بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2996
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول أقضية وأحكام - اليمين على المدعى عليه في الأموال والدماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

161 - مَن حلفَ على يمينٍ هوَ فيها فاجِرٌ، ليقتطعَ بِها مالَ امرئٍ مسلمٍ، لقيَ اللَّهَ وَهوَ علَيهِ غَضبانُ فقالَ الأشعَثُ : فيَّ واللَّهِ كانَ ذلِكَ كانَ بَيني وبينَ رجلٍ منَ اليَهودِ أرضٌ، فجَحدَني فقدَّمتُهُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَ لي النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : ألَكَ بيِّنةٌ ؟ قلتُ : لا، قالَ لليَهوديِّ : احلف قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، إذًا يحلِفَ ويذهبَ بمالي، فأنزلَ اللَّهُ تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا إلى آخرِ الآيةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود والأشعث بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3243
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه تفسير آيات - سورة آل عمران عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

162 - اثنتا عشرةَ ركعةً تصلِّيهنَّ من ليلٍ أو نهارٍ وتشهُّدٍ بين كل ركعتَين فإذا تشهَّدتَ في آخرِ صلاتِك فاثْنِ على اللهِ عزَّ وجلَّ، وصَلِّ على النَّبيِّ واقرأْ وأنت ساجدٌ : فاتحةَ الكتابِ سبعَ مراتٍ و آيةَ الكرسيِّ سبعَ مراتٍ، وقل : ( لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍّ قديرٌ ) عشرَ مراتٍ، ثم قل : ( اللهم إني أسألُك بمعاقدِ العِزِّ من عرشِك، ومُنتهى الرحمةِ من كتابِك، واسمِك الأعظمِ وجَدِّك الأعلى، وكلماتِك التامةِ )، ثم سلْ حاجتَك، ثم ارفعْ رأسَك، ثم سلِّمْ يمينًا وشمالًا ولا تُعلِّموها السفهاءَ، فإنهم يَدعون بها فيُستجابون
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 418
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - دعاء الحاجة رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - الترغيب في المحافظة على ثنتي عشرة ركعة من السنة في اليوم والليلة علم - كتمان بعض العلم للمصلحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

163 - أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - أُريَ الأُممَ بالموسمِ، فراثَت عليهِ أُمَّتُهُ، قالَ: فأريتُ أمَّتي، فأعجبَني كثرتُهُم، قَد مَلَأوا السَّهلَ والجبلَ، فقيلَ لي: أن مِن هؤلاءِ سَبعينَ ألفًا يَدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ، همُ الَّذينَ لا يَكْتَوونَ، ولا يَستَرقونَ، ولا يَتطيَّرونَ، وعلَى ربِّهم يتوَكَّلونَ. فقالَ عُكَّاشةُ: يا رَسولَ اللَّهِ، ادعُ اللَّهَ أن يَجعَلَني مِنهُم. فدعا لَهُ، ثمَّ قامَ - يَعني آخرُ - فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، ادعُ اللَّهَ أن يَجعَلَني منَهُم. قالَ: سبقَكَ بِها عُكَّاشةُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 845
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة قيامة - الحساب والقصاص مناقب وفضائل - عكاشة بن محصن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

164 - كنا جلوسًا عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ جاءه فِتيةٌ من قريشٍ فتغيَّر لونُهُ، فقلنا يا رسولَ اللهِ إنا لا نزالُ نرى في وجهِكَ الشيءَ تكرهُهُ، قال : إنا أهلُ بيتٍ اختار اللهُ لنا الآخرةَ على الدُّنيا، وإنَّ أهلَ بيتي سيلقَون بعدي تطريدًا وتشريدًا، حتى يجيءَ قومٌ من هاهنا وأومأَ بيدِه نحو المشرقِ أصحابُ راياتٍ سُودٍ يسألون الحقَّ ولا يُعطونه مرتين أو ثلاثًا فيقاتِلون فيُعطَون ما سألوا، فلا يقتُلون حتى يدفعوها إلى رجلٍ من أهلِ بيتي يملؤُها عدلًا كما مُلِئتْ ظُلمًا وجَورًا، فمن أدرك ذلك منكم فلْيأتِه ولو حبْوًا على الثَّلجِ
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/423
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - صفة المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

165 - قال عبدُ اللهِ : الورودُ ليس بالدُّخولِ فيها ولكن حضورُها والوقوفُ عليها مثلُ الدَّابَّةِ ترِدُ الماءَ ولا تدخُلُه، ثمَّ قال عبدُ اللهِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يضعُ اللهُ الصِّراطَ على جهنَّمَ فيجوزُ العبادُ عليه، وذكر الحديثَ بطولِه وفي آخرِه ولو قيل لأهلِ النَّارِ إنَّكم ماكثون في النَّارِ عددَ كلِّ حَصاةٍ في الدُّنيا لرجَوْا وقالوا : إنَّا لابدَّ مُخرَجون، ولو قيل لأهلِ الجنَّةِ : إنَّكم ماكثون في الجنَّةِ عددَ كلِّ حصاةٍ سنةً حزِنوا وقالوا : إنَّا لابدَّ مُخرَجون، ولكنَّ اللهَ جعل لهما الأبدَ ولم يجعَلْ لهما الأمَدَ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحكم بن ظهير ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 237
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة مريم جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جهنم - صفة عذاب أهل النار قيامة - الصراط قيامة - ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

166 - أُرِيتُ الأممَ في الموسمِ فرأيتُ أمَّتي قد ملئوا السَّهلَ والجبلَ فأعجبتني كثرتُهم وهيئتُهم فقيل لي أرضيتَ ؟ قلتُ : نعم, قيل : ومع هؤلاء سبعون ألفًا يدخلون الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ قيل : من هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الَّذين لا يكتوون ولا يتطيَّرون ولا يسترقون وعلى ربِّهم يتوكَّلون فقام عُكَّاشةُ وقال : يا رسولَ اللهِ, ادْعُ اللهَ أن يجعلَني منهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللَّهمَّ اجعَلْه منهم فقام آخرُ فقال يا رسولَ اللهِ, ادْعُ اللهَ أن يجعلَني منهم فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبقك بها عُكَّاشةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/301
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

167 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: أُريتُ الأُمَمَ بالموسمِ فرأيتُ أُمَّتي قد ملَؤوا السهلَ والجبلَ وأعجَبني كثرتُهم وهيئتُهم فقيل لي: أرضيتَ ؟ فقلتُ: نعَم قال: ومع هؤلاءِ سبعونَ ألفًا يدخُلونَ الجنةَ بلا حسابٍ لا يكتَوُونَ ولا يتطيَّرونَ ولا يستَرقونَ وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ فقام عكاشةُ بنُ محصنٍ الأسديُّ فقال: يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يجعَلَني منهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللهم اجعَلْه منهم فقام آخَرُ فقال: ادعُ اللهَ أن يجعَلَني منهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سبَقكَ بها عكاشةُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/250
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية طب - الطيرة والفأل طب - الكي مناقب وفضائل - عكاشة بن محصن مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

168 - اثنتا عشرَ ركعةً تصلِّيها من الليلِ أو النهارِ وتتشهَّدُ بين كلِّ ركعتين، فإذا تشهدتَ في آخرِ صلاتِك فاثْنِ على اللهِ عزَّ وجلَّ، وصلِّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ،واقرأ وأنت ساجدٌ فاتحةَ الكتابِ سبعَ مراتٍ، وآيةَ الكرسيِّ سبعَ مراتٍ، وقل: لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مراتٍ، ثم قل: اللهمَّ إني أسألُك بمعاقدِ العزِّ من عرشِك ومنتهى الرحمةِ من كتابِك واسمِك الأعظمِ وجدِّك الأعلى وكلمتِك التامةِ، ثم سل حاجتَكَ، ثم ارفعْ رأسَك ثم سلم يمينًا وشمالًا ولا تعلِّموها السفهاءَ فإنهم يدعون بها فيجابون
خلاصة حكم المحدث : موضوع ومكذوب على الرسول عليه الصلاة والسلام
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/358
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة الحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

169 - أُرِيتُ الأممَ بالموسِمِ فرأيتُ أمَّتي قد ملئوا السَّهلَ والجبلَ، فأعجبتني كثرتُهم وهيْأَتُهم فقيل : أرضيتَ قلتُ : نعم. قال : ومع هؤلاء سبعون ألفًا يدخلون الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ، لا يكْتَوُون ولا يتطيَّرون ولا يسترْقون وعلى ربِّهم يتوكَّلون، فقام عُكَّاشةُ بنُ محصنٍ الأسديُّ فقال : يا رسولَ اللهِ ادْعُ اللهَ أن يجعلَني منهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم : اللَّهمَّ اجْعلْه منهم. فقام آخرُ فقال ادعُ اللهَ عزَّ وجلَّ أن يجعلَني منهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم : سبقك بها عُكَّاشةُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 202
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الرقية طب - الطيرة والفأل طب - الكي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

170 - أنَّه قال في خُطبةِ الحاجةِ: إنَّ الحَمدَ للهِ، نَستعينُه ونَستغفِرُه، ونَعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنفُسِنا، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، ثُمَّ قَرَأَ ثلاثَ آياتٍ مِن كِتابِ اللهِ: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102]، و{اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]، {اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} [الأحزاب: 70]، إلى آخِرِ الآيةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4115
التصنيف الموضوعي: نكاح - خطبة النكاح آداب عامة - خطبة الحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

171 - كنا جُلوسًا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءه فِتيةٌ من قريشٍ فتغيَّر لونُه فقُلنا: يا رسولَ اللهِ إنا لا نَزالُ نَرى في وجهِكَ الشيءَ تكرَهُه قال: إنَّا أهلُ بيتٍ اختار اللهُ لنا الآخرةَ على الدنيا وإنَّ أهلَ بيتي سيَلقَونَ بعدي تَطريدًا وتشريدًا حتى يجيءَ قومٌ مِن هاهُنا وأومَأ بيدِه نحوَ المشرقِ وأصحابُ راياتٍ سودٍ يَسألونَ الحقَّ ولا يُعطُونَه مرتينِ أو ثلاثًا فيُقاتِلونَ فيُعطَونَ ما سَألوا فلا يَقبَلونَ حتى يَدفَعوها إلى رجلٍ مِن أهلِ بيتي يملأُها عدلًا كما مُلِئَتْ ظلمًا وجَورًا فمَن أدرَك ذلك منكم فليَأْتِها ولو حَبوًا على الثلجِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد مولى بني هاشم قال أحمد ويحيى ليس بذاك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/381
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

172 - اثنتا عشرةَ ركعةً تصلِّيهنَّ من ليلٍ أو نهارٍ وتتشهَّدُ بين كلِّ ركعتَيْن، فإذا تشهَّدتَ في آخرِ صلاتِك فأثنِ على اللهِ عزَّ وجلَّ، وصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واقرأْ وأنت ساجدٌ فاتحةَ الكتابِ سبعَ مرَّاتٍ، وآيةَ الكرسيِّ سبعَ مرَّاتٍ، وقلْ : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مرَّاتٍ، ثمَّ قلْ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بمعاقدِ العزِّ من عرشِك ومنتهَى الرَّحمةِ من كتابِك، واسمِك الأعظمِ، وجَدِّك الأعلَى، وكلماتِك التَّامَّةِ، ثمَّ سلْ حاجتَك، ثمَّ ارفعْ رأسَك، ثمَّ سلِّم يمينًا وشمالًا، ولا تُعلِّموها السُّفهاءَ فإنَّهم يدعون بها فيستجابُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/464
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - دعاء الحاجة أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الترغيب في المحافظة على ثنتي عشرة ركعة من السنة في اليوم والليلة علم - كتمان بعض العلم للمصلحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

173 - بينا نحنُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقبل نفرٌ من بني هاشمٍ أو فتيةٍ فلما رآهم تغيَّرَ فقلتُ ما نزالُ نرى في وجهك ما نكرَه فقال إنَّا أهلُ بيتٍ اختار اللهُ لنا الآخرةَ على الدنيا وأهلُ بيتي هؤلاءِ سيَلقَوْن بعدي بلاءً حتى يجيءَ قومٌ من ها هنا من قِبَلِ المشرقِ أصحابُ راياتٍ سودٍ يَسألون الحقَّ فلا يُعطَوْنَه قال فيُقاتلون فيُنصرون فيُعطَوْن ما سألوا فلا يقبلون ثم يُعطَوْن ما سألوا فلا يقبلونَه حتى يدفعونها إلى رجلٍ من أهلِ بيتي يملؤها قسطًا كما ملئت جورًا وظلمًا فمن أدرك منكم ذلك الزمانَ فليجئهم ولو حبوًا على الثلجِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داهر قال أحمد ليس بشيءوقال العقيلي رافضي خبيث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/416
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي جهاد - الرايات والألوية مناقب وفضائل - بنو هاشم مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

174 - إذا صلَّيتُم على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأحسِنوا الصَّلاةَ عليهِ فإنَّكم لا تدرونَ لعلَّ ذلكَ يُعرَضُ عليهِ قالَ فقالوا لهُ فعلِّمنا قالَ قولوا اللَّهمَّ اجعل صلاتَكَ ورحمتَكَ وبركتَك على سيِّدِ المرسلينَ وإمامِ المتَّقينَ وخاتَمِ النَّبيِّينَ مُحمَّدٍ عبدِكَ ورسولِكَ إمامِ الخيرِ وقائدِ الخيرِ ورسولِ الرَّحمةِ اللَّهمَّ ابعثْهُ مقامًا محمودًا يغبطُهُ بهِ الأوَّلونَ والآخرونَ اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ اللَّهمَّ بارِك على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّكَ حميدٌ مَجيدٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 173
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الشفاعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

175 - لمَّا وقعت بنو إسرائيلَ في المعاصي؛ نَهَتهم عُلماؤُهُم فلم ينتَهوا، فجالَسوهم في مجالسِهِم، وواكلوهم وشارَبوهم، فضربَ اللَّهُ قلوبَ بعضِهِم ببعضٍ، ولعنَهُم علَى لسانِ داودَ وعيسَى ابنِ مريمَ - عليهِما السَّلامُ : ذلِكَ بما عَصَوا وَكانوا يعتَدونَ، قالَ : فجَلسَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - وَكانَ متَّكئًا -، فقالَ : لا، والَّذي نفسي بيدِهِ حتَّى تأطُروهم أطرًا وفي روايةٍ أخرى : كلَّا واللَّهِ لتأمرنَّ بالمعروفِ، ولتنهوُنَّ عنِ المنكرِ ولتأخذُنَّ علَى يديِ الظَّالمِ ولتأطُرنَّهُ علَى الحقِّ أطرًا أو لنقصرنه علَى الحقِّ قَصرًا أو ليضربنَّ اللَّهُ بقلوبِ بعضِكُم علَى بعضٍ ثمَّ ليلعننَّكم كما لعنَهُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5076
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تفسير آيات - سورة المائدة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام غصب وضمانات - نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

176 - أقرَأَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُورةَ الأحْقافِ، وأقرَأَها رَجُلًا آخَرَ، فخالَفَني في آيَةٍ، فقُلتُ له: مَن أقرَأَكَها؟! فقال: رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَيتُه وهو في نَفَرٍ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَلَمْ تُقرِئْني آيَةَ كذا وكذا؟ فقال: بلى، قال: قُلتُ: فإنَّ هذا يَزعُمُ أنَّكَ أقرَأتَها إيَّاه كذا وكذا؟ فتَغَيَّرَ وَجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال الرَّجُلُ الذي عندَه: لِيَقرَأْ كلُّ رَجُلٍ منكم كما سَمِعَ؛ فإنَّما هَلَكَ مَن كان قبلَكم بالاختِلافِ، قال: فواللهِ ما أدْري أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَه بذلك أمْ هو قاله!
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3992
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - عرض القرآن قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف قرآن - الحواميم قرآن - كيفية نزول القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

177 - أصابَت فاطمةَ صبيحةَ العُرسِ رِعدةٌ فقالَ لَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنِّي زوَّجتُكِ سيِّدًا في الدُّنيا وإنَّهُ في الآخرةِ لمنَ الصَّالحينَ يا فاطمةُ إنِّي لمَّا أردتُ أن أزوِّجَكِ بعليٍّ أمرَ جبريلُ فقامَ في السَّماءِ الرَّابعةِ فَصفَّ الملائِكَةَ صفوفًا صفوفًا ثمَّ خطَبَ عليهِم فزوَّجَكِ مِن عليٍّ ثمَّ أمرَ اللَّهُ شجرَ الجنانِ فحَملتِ الحِلَّ والحُللَ ثمَّ أُمِرَ بِها فنُثرَت على الملائِكَةِ مَن أخذَ منهم يومئذٍ شيئًا أَكْثرَ مِمَّا أخذَ صاحبِهِ أو أحسنَ افتخرَ بِهِ على صاحبِهِ إلى يومِ القيامةِ قالَت أمُّ سلمةُ فلقَد كانَت فاطمةُ تفخرُ على النِّساءِ لأنَّ أوَّلَ مَن خَطبَ عليها جبريلُ
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/482
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

178 - أصابتْ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صبيحةَ العُرسِ رِعدةٌ فقال لها رسولُ اللهِ : يا فاطمةُ إنِّي زوَّجتُك سيِّدًا في الدُّنيا وإنَّه في الآخرةِ لمن الصَّالحين، يا فاطمةُ إنَّه لمَّا أردتُ أن أملِكَك بعليٍّ، أمر اللهُ عزَّ وجلَّ جبريلَ فقام في السَّماءِ الرَّابعةِ فصفَّ الملائكةَ صفوفًا، ثمَ خطب عليهم جبريلُ، فزوَّجتُك من عليٍّ ثمَّ أمر شجرَ الجِنانِ فحمَلتْ من الحُلِيِّ والحُلَلِ، ثمَّ أمرها فنثرتْه على الملائكةِ فمن أخذَ منهم يومئذٍ أكثرَ ممَّا أخذ صاحبُه أو أحسن فخِر به إلى يومِ القيامةِ. قالت أمُّ سلمةَ : فلقد كانت فاطمةُ تفخرُ على النِّساءِ حين كان أوَّلَ من خطب عليها جبريلُ عليه السَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/222
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

179 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال بينما نحن عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أقبَل فِتيةٌ من بني هاشمٍ فلما رآهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اغرَورَقَتْ عيناه وتغيَّر لونُه فقلتُ ما نَزالُ نَرى في وجهِك شيئًا نكرهُه ؟ قال إنا أهلُ بيتٍ اختار اللهُ لنا الآخرةَ على الدنيا وإنَّ أهلَ بيتي سيَلقَونَ بعدي بَلاءً وتَشريدًا وتَطريدًا حتى يأتيَ قومٌ من أهلِ المَشرقِ ومعَهم راياتٌ سودٌ يسألونَ الحقَّ فلا يُعطَونَه فيُقاتِلونَ فيُنصَرونَ فيُعطَونَ ما سأَلوا فلا يَقبَلونَه حتى يدفَعوها إلى رجلٍ من أهلِ بيتي فيملَؤها قِسطًا كما مُلِئتْ جَورًا فمَن أدرَك منكم فليأتِهم ولو حَبوًا على الثلجِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده يزيد بن أبي زياد وهو سيء الحفظ اختلط في آخر عمره وكان يقبل التلقين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيم | المصدر : المنار المنيف
الصفحة أو الرقم : 116
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

180 - اثنتا عشرةَ ركعةَ تُصلِّيهنَّ من ليلٍ أو نهارٍ، وتشهدُ بين كلِّ ركعتَيْن، فإذا تشهَّدتَ في آخرِ صلاتِك فأثْنِ على اللهِ عزَّ وجلَّ، وصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ كبِّرْ واسجُدْ، واقرَأْ وأنت ساجدٌ فاتحةَ الكتابِ سبعَ مرَّاتٍ، وآيةَ الكرسيِّ سبعَ مرَّاتٍ، وقُلْ : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، عشرَ مرَّاتٍ، ثمَّ قُلِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بمعاقدِ العزِّ من عرشِك، ومنتهَى الرَّحمةِ من كتابِك، واسمِك الأعظمِ، وجدِّك الأعلَى، وكلماتِك التَّامَّةِ، ثمَّ سَلْ بعد حاجتَك، ثمَّ ارفَعْ رأسَك، ثمَّ سلِّمْ يمينًا وشمالًا ولا تُعلِّموها السُّفهاءَ، فإنَّهم يدعون بها فيُستجابُ
خلاصة حكم المحدث : سنده واه بمرة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 329
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - دعاء الحاجة أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الترغيب في المحافظة على ثنتي عشرة ركعة من السنة في اليوم والليلة علم - كتمان بعض العلم للمصلحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لا نِكاحَ إلَّا بوليٍّ وشاهِدَي عَدلٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن محرر متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2682 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/134)، والدارقطني (3/225) واللفظ لهما، والبيهقي بعد حديث (14091) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - الوكالة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
|أصول الحديث

2 - لا نِكاحَ إلَّا بوَليٍّ وشاهِدَيْ عَدلٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالله بن مُحَرَّر قال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروكٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/295 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/134)، والدارقطني (3/225) واللفظ لهما، والبيهقي بعد حديث (14091) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - لا نكاح إلا بشاهدين عدلين إحسان - إبطال الأعمال
|أصول الحديث

3 - لا نِكاحَ إلَّا بوَليٍّ وشاهِدَيْ عَدلٍ.
خلاصة حكم المحدث : [روي] مرسلا عن الحسن وهو الصواب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/295 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/134)، والدارقطني (3/225) واللفظ لهما، والبيهقي بعد حديث (14091) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - لا نكاح إلا بشاهدين عدلين إحسان - إبطال الأعمال
|أصول الحديث

4 - لا نكاحَ إلَّا بوليٍّ وشاهدَيْ عدلٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يقوى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/186 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/134)، والدارقطني (3/225) واللفظ لهما، والبيهقي بعد حديث (14091) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - لا نكاح إلا بشاهدين عدلين
|أصول الحديث

5 - لا نكاحَ إلا بوليٍّ وشاهدَي عدلٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن بكار ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/189 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/134)، والدارقطني (3/225) واللفظ لهما، والبيهقي بعد حديث (14091) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - الوكالة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
|أصول الحديث

6 - مَن نسيَ أن يذكرَ اللهَ في أوَّلِ طعامِه فلْيقلْ حينَ يذكرُ : باسمِ اللهِ أوَّلَه وآخرَه فإنَّه يَستقبلُ طعامًا جديدًا ويَمنعُ مَن كان يُصيبُ منهُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه اختلف في سماع عبد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود من أبيه ولولا ذلك لكان على شرط الصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/182 التخريج : أخرجه ابن حبان (5213)، والطبراني (10/211) (10354)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (459)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أدعية وأذكار - ما يقول من نسي أن يسمي على الطعام جن - ما يعصم من الشيطان أطعمة - التسمية على الطعام آداب عامة - آداب الطعام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لا يجوزُ نكاحٌ إلا بوليٍّ وشاهدَيْ عَدْلٍ
خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/125 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/134)، والدارقطني (3/225)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1695) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
|أصول الحديث

8 - مَن نسي أنْ يذكُرَ اللهَ في أوَّلِ طعامِه فلْيقُلْ حينَ يذكُرُ: بسمِ اللهِ في أوَّلِه وآخِرِه فإنَّه يستقبِلُ طعامَه جديدًا ويمنَعُ الخبيثَ ما كان يُصيبُ منه
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5213 التخريج : أخرجه الطبراني (10/211) (10354)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (459)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أدعية وأذكار - فضل الذكر أطعمة - التسمية على الطعام آداب عامة - آداب الطعام إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - من نسيَ أن يذكر اللهَ في أولِ طعامِه فلْيقلْ حين يذكر بسمِ اللهِ في أولِه وآخرِه فإنه يستقبلُ طعامًا جديدًا ويمنعُ الخبيثَ ما كان يصيبُ منه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/26 التخريج : أخرجه ابن حبان (5213)، والطبراني (10/211) (10354)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (459)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أدعية وأذكار - ما يقول من نسي أن يسمي على الطعام جن - ما يعصم من الشيطان أطعمة - التسمية على الطعام آداب عامة - آداب الطعام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - مَن نسي أنْ يذكُرَ اللهَ في أوَّلِ طعامِه فلْيقُلْ حينَ يذكُرُ: بسمِ اللهِ في أوَّلِه وآخِرِه فإنَّه يستقبِلُ طعامَه جديدًا ويمنَعُ الخبيثَ ما كان يُصيبُ منه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5213 التخريج : أخرجه الطبراني (10/211) (10354)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (459)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أدعية وأذكار - فضل الذكر أطعمة - التسمية على الطعام أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى آداب عامة - آداب الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أن الرسولَ عليهِ الصلاةُ والسلامُ نهَى عن نكاحِ المتعةِ
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 274/20 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (14048)، بلفظ: "ثم نهانا عنها يوم خيبر"
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة نكاح - ما لا يجوز من الشروط في النكاح نكاح - نكاح المتعة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

12 - مَن نسِي أنْ يذكُرَ اسمَ اللهِ في أوَّلِ طعامِه فلْيقُلْ حينَ يذكُرُ بسمِ اللهِ في أوَّلِه وآخِرِه فإنَّه يستقبِلُ طعامًا جديدًا ويمنَعُ الخبيثَ ما كان يُصيبُ منه
خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحديث عن موسى الجهني إلا عمر بن علي تفرد به شباب العصفري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/25 التخريج : أخرجه ابن حبان (5213)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (459)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أدعية وأذكار - فضل الذكر أطعمة - التسمية على الطعام أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى آداب عامة - آداب الطعام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - مَن نَسيَ أنْ يَذكُرَ اسمَ اللهِ في أوَّلِ طَعامِه، فليَقُلْ حينَ يَذكُرُ اسمَ اللهِ: في أوَّلِهِ وآخِرِه؛ فإنَّه يَستَقبِلُ طَعامًا جَديدًا، ويَمنَعُ الخَبيثَ ما كان يُصيبُ منه.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/26 التخريج : أخرجه ابن حبان (5213)، والطبراني (10/211) (10354)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (459)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أدعية وأذكار - ما يقول من نسي أن يسمي على الطعام جن - ما يعصم من الشيطان أطعمة - التسمية على الطعام آداب عامة - آداب الطعام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - خُروجُ الدَّابَّةِ بعْدَ طُلوعِ الشَّمسِ مِن مَغربِها، فإذا خرَجَت قَتَلت إبليسَ وهو ساجدٌ، ويَتَّمتَعُ المؤمنونَ في الأرضِ بعْدَ ذلكَ أربعينَ سَنةً، لا يَتمنَّونَ شَيئًا إلَّا أُعْطوه ووَجَدوه، ولا جَوْرَ ولا ظُلْمَ، وقدْ أسلَمَ الأشياءُ لرَبِّ العالَمِين طَوعًا وكَرهًا، والسَّبُعُ والطَّيرُ كَرْهًا، حتَّى إن َّالسَّبُعَ لا يُؤذي دابَّةً ولا طَيرًا، ويَلِدُ المؤمنُ فلا يَموتُ حتَّى يَتِمَّ أربعينَ سَنةً بعْدَ خُروجِ دابَّةِ الأرضِ، ثمَّ يَعودُ فيهم الموتُ، فيَمكُثون كذلكَ ما شاء اللهُ، ثمَّ يُسرِعُ الموتُ في المُؤمنينَ، فلا يَبْقى مُؤمنٌ، فيَقولُ الكافرُ: قدْ كنَّا مَرْعوبينَ مِنَ المُؤمنينَ، فلم يَبْقَ منهم أحدٌ، وليْس تُقبَلُ منَّا تَوبةٌ، فما لنا لا نَتَهارَجُ؟ فيَتهارَجون في الطَّريقِ تَهارُجَ البهائمِ، ثمَّ يقومُ أحدُهم بأُمِّه وأُختِه وابنتِه، فيَنكِحُ وسَطَ الطَّريقِ، يقومُ عنها واحدٌ ويَنْزو عليها آخَرُ، لا يُنكِرُ ولا يُغيِّرُ، فأفضَلُهم يومئذٍ مَن يَقولُ: لوْ تَنحَّيْتُم عن الطَّريقِ كان أحسَنَ، فيَكونون بذلكَ حتَّى لا يَبْقى أحدٌ مِن أولادِ النِّكاحِ، ويكونُ أهلُ الأرضِ أولادَ السِّفاحِ، فيَمْكُثون بذلكَ ما شاء اللهُ، ثمَّ يَعقِرُ اللهُ أرحامَ النِّساءِ ثَلاثينَ سَنةً، لا تَلِدُ امرأةٌ، ولا يكونُ في الأرضِ طِفلٌ، ويكونُ كلُّهم أولادَ الزِّنا، شِرارُ النَّاسِ، وعليهم تقومُ السَّاعةُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن ثابت بن أسلم البناني من أعز البصريين وأولاد التابعين، إلا أن عبد الوهاب بن الحسين مجهول
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8815
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى

15 - في خُطْبةِ الحاجةِ في النِّكاحِ وغَيْرِه.
خلاصة حكم المحدث : أبو عبيدة: هو ابن عَبْد اللهِ بن مسعود، ولم يسمع من أبيه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 26
التصنيف الموضوعي: نكاح - خطبة النكاح آداب عامة - خطبة الحاجة

16 - نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنْ صَوْمَيْنِ وعَنْ صَلَاتَيْنِ وعَنْ لِبَاسَيْنِ وعَنْ مَطْعَمَيْنِ وعن نِكَاحَيْنِ وعَنْ بَيْعَتَيْنِ فَأَمَّا الصومانِ فيومُ الفطرِ ويومُ الأضْحَى وأَمَّا الصلاتانِ فصلاةٌ بعدَ الغداةِ حتى تَطْلُعَ الشمسُ وصلاةٌ بعدَ العصرِ حتى تغرُبَ الشمسُ وأمَّا اللِّبَاسانِ فَأَنْ يَحْتَبِيَ فِي ثوبٍ واحدٍ ولا يكونُ بينَ عورَتِهش وبَيْنَ السَّمَاءِ شيءٌ فَتُدْعَى تِلْكَ الصَّمَّاءُ وأمَّا المطْعَمَانِ فَأَنْ يَأْكُلَ بِشِمَالِهِ ويَمِينُهُ صَحيحةٌ ويأكلَ مُتَّكِئًا وَأَمَّا البيعانِ فيقولُ الرجلُ تبيعُ لي وأبيعُ لَكَ وَأَمَّا النكاحانِ فَنِكاحُ الْبَغْيِ ونِكَاحٌ علَى الخالَةِ والعمةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-89 التخريج : أخرجه الطبراني (10/124) (10087)، والشجري في ((الأمالي)) (1701) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل باليمين زينة اللباس - اشتمال الصماء صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صيام - الأيام المنهي عن صيامها صيام - صيام يوم الفطر والأضحى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إذا أراد أحدُكم أن يخطُبَ لحاجةٍ من النِّكاحِ أو غيرِه، فليقُلِ : الحمدُ للهِ نحمَدُه ونستعينُه – الحديثُ
خلاصة حكم المحدث : روي موقوفاً ومرفوعاً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1167 التخريج : أخرجه أبو داود (2118)، وابن ماجه (1892)، وأحمد (3720) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - كيفية الخطبة جمعة - خطبة الجمعة نكاح - خطبة النكاح آداب عامة - خطبة الحاجة جمعة - آداب الخطبة
|أصول الحديث

18 - علَّمنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم خُطبةَ الحاجةِ [ في النكاحِ وغيرِه ] : الحمدُ للهِ... الحديثُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات، لكنه منقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : خطبة الحاجة
الصفحة أو الرقم : 9 التخريج : أخرجه أبو داود (2118)، والنسائي (1404) باختلاف يسير، والترمذي (1105) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - كيفية الخطبة جمعة - خطبة الجمعة آداب عامة - خطبة الحاجة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
|أصول الحديث

19 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فليُكرِمْ ضيفَه ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُكرِمْ جارَه ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقُلْ خيرًا أو ليصمُتْ
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/534 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب المجلس - إكرام الضيف بر وصلة - حق الجار والوصاة به إيمان - الأعمال التي من الإيمان بر وصلة - إكرام الزائر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : إذا أراد أحدُكم أن يخطبَ لحاجةٍ من النكاحِ أو غيرِه فليقلْ : الحمدُ للهِ، نحمدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا وسيئاتِ أعمالِنا، من يهدِه اللهُ فلا مُضلَّ له، ومَن يضللْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأن محمدًا عبدُه ورسولُه. ثم قرأ هذهِ الآياتِ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } { وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا }
خلاصة حكم المحدث : صحيح [وروي] موقوفا ومرفوعا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/530 التخريج : أخرجه أبو داود (2118)، وابن ماجه (1892)، وأحمد (3720) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - كيفية الخطبة آداب عامة - خطبة الحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - إنِّي لأعلمُ آخرَ أهلِ النَّارِ خروجًا منها، وآخرَ أهلِ الجنَّةِ دخولًا الجنَّةَ. رجلًا يخرجُ من النَّارِ حبْوًا ، فيقولُ اللهُ له : اذهَبْ وادخُلِ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 384/1 التخريج : أخرجه البخاري (6571)، ومسلم (186) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - كلام الله جنة - آخر من يدخل الجنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - إنَّ أوَّلَ هذه الأُمَّةِ خيارُها، وآخِرَها شِرارُها، مختلِفِينَ متفرِّقِينَ؛ فمَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فَلْتأتِهِ مَنيَّتُه وهو يأتي إلى النَّاسِ ما يُحِبُّ أن يُؤتَى إليه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/604
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

23 - إنَّ أوَّلَ هذه الأُمةِ خِيارُهُْم، وآخِرُها شِرارُهمْ، مُختلِفِينَ مُتفرِّقِينَ، فَمَنْ كان يُؤمِنُ بِاللهِ و اليومِ الآخِرِ فلْتَأْتِه مَنِيَّتُهُ و هو يَأتِي إلى الناسِ ما يُحِبُّ أنْ يُؤْتَى إِليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1826 التخريج : أخرجه خليفة بن خياط في ((المسند)) (63)، والطبراني (10/267) (10517)، والديلمي في ((الفردوس)) (71) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إنَّ أوَّلَ هذِهِ الأمةِ خيارُهم وآخرُها شرارُهم مختلفينَ متفرقينَ فمن كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلتأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وهو يأْتِي إلى الناسِ ما يُحِبُّ أنْ يُؤْتَى إليه
خلاصة حكم المحدث : فيه المفضل بن معروف ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/187 التخريج : أخرجه خليفة بن خياط في ((المسند)) (63)، والطبراني (10/267) (10517)، والديلمي في ((الفردوس)) (71) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

25 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رجلَينِ يحجِمُ أحدُهما الآخرَ فاغتاب أحدُهما ولم يَعِبْ عليه الآخرُ فقال : أفطرَ الحاجمُ والمحجومُ. قال عبدُ اللهِ : لا لحِجامتِهما، لكن للغِيبةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن عطاء تكلم فيه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/136 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 184)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - المفطرات صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
|أصول الحديث

26 - قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَلِمَةً وقُلتُ أُخْرَى: مَن مَاتَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أُدْخِلَ النَّارَ وقُلتُ أُخْرَى: مَن مَاتَ لا يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أُدْخِلَ الجَنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6683 التخريج : أخرجه مسلم (92) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - أكبر الكبائر إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - إذا بُويِعَ لخَليفَتَيْنِ فاقتُلوا الآخِرَ منها.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح من وجه ثابت
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/259 التخريج : لم نقف عليه إلا عند العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 259)، بلفظ: "منهما"
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة بيعة - إذا بويع لخليفتين بيعة - مبايعة الإمام فتن - كراهية الاختلاف
|أصول الحديث

28 - علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم التشهُّدَ في وسطِ الصلاةِ وفي آخرِها، فكنَّا نحفظُ عن عبدِ اللهِ حين أخبرَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم علَّمهُ إياهُ، قال : فكان يقولُ إذا جلس في وسطِ الصلاةِ وفي آخرِها على وِركهِ اليسرَى : التحياتُ للهِ... إلخ ثمَّ قال : ثمَّ إنْ كان في وسطِ الصلاةِ نهض حين يفرغُ من تشهُّدِه، وإنْ كان في آخرِها دعا بعد تشهُّدِه بما شاء اللهُ أنْ يدعوَ ثمَّ يسلِّمَ
خلاصة حكم المحدث : في ثبوت الحديث بهذه الألفاظ نظر وذكر التورك والتشهد الأوسط منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/832 التخريج : أخرجه أحمد (4382)، وابن خزيمة (708)
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - التشهد صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - مَن أُشرِبَ قلبُه حبَّ الدُّنيا التَاطَ منهُ بثلاثٍ شقاءٌ لا ينفدُ وحِرصٌ لا يبلغُ عناهُ وأمَلٌ لا يبلغُ منتَهاهُ والدُّنيا طالِبةٌ ومطلوبةٌ فمن طلبَ الدُّنيا طلبَتهُ الآخِرةُ ومن طلبَ الآخِرةَ طلبتهُ الدُّنيا حتَّى يستوفِيَ منها رزقَه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث فضيل والأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/124 التخريج : أخرجه الطبراني (10/201) (10328)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/120) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (541)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الحرص رقائق وزهد - ذم حب الدنيا جنائز وموت - الأمل والأجل رقائق وزهد - من كانت نيته وهمته للدنيا والآخرة
|أصول الحديث

30 - من أُشرب حبَّ الدنيا الْتاطَ منها بثلاثٍ: شقاءٍ لا ينفدُ عناه، وحرصٍ لا يبلغُ غناه، وأملٍ لا يبلغُ منتهاه ، فالدنيا طالبةٌ ومطلوبةٌ فمن طلب الدنيا طلبتْه الآخرةُ حتى يدركَه الموتُ، فيأخذَه ومن طلبَ الآخرةَ طلبتْه الدنيا حتى يستوفيَ منها رزقَهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 335 التخريج : أخرجه الطبراني (10/201) (10328)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/120)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (541)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة جنائز وموت - الأمل والأجل رقائق وزهد - من لا يشبع من الدنيا
|أصول الحديث