الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

151 - قَدِمْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم فطُفْنا بالبَيتِ، وبَينَ الصَّفا والمَروةِ، فلمَّا كان يَومُ النَّحْرِ لم نَقْرَبِ الصَّفا والمروةِ.

152 - إنَّ هذا أمرٌ كتبه اللهُ تعالى على بناتِ آدمَ؛ فاغتسِلي، وأهلِّي بالحجِّ، واقضي ما يَقْضي الحاجُّ، غيرَ ألَّا تطوفي بالبيتِ ولا تُصلِّي.

153 - طافَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في حَجَّةِ الوداعِ على راحلتِهِ بالبيتِ، وبالصَّفا والمروَةِ، ليراهُ النَّاسُ وليُشْرِفَ، وليَسألوهُ، فإنَّ النَّاسَ غَشوهُ

154 - نِعمَ الإدامُ الخَلُّ، إنه هلاكٌ بالرجُلِ أن يدخلَ إليه النَّفرُ من إخوانِه فيحتقِرُ مافي بيتِه أن يُقدِّمه إليهم، وهلاكٌ بالقومِ أن يحتقِروا ماقُدِّم إليهم.

155 - طافَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ على راحِلَتِه بالبيتِ، وبيْنَ الصَّفا والمَروةِ ليَراهُ النَّاسُ، ولِيُشرِفَ، ويَسألوه، إنَّ النَّاسَ غَشُوه.

156 - طاف النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ، على راحلتِه بالبيتِ وبين الصَّفا والمروةِ، ليراه النَّاسُ وليُشرِفَ، وليسألُوه، إنَّ النَّاسَ غَشُوه

157 - دخلتُ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في بيتِهِ وعندَهُ هذا الدُّبَّاءُ فقُلتُ أيُّ شيءٍ هذا قالَ هذا القَرعُ هوَ الدُّبَّاءُ نُكْثِرُ بِهِ طعامَنا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن طارق بن عوف | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2689
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الدباء أطعمة - الإدام أطعمة - ما يحل من الأطعمة رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

158 - لِحامِلِ القرآنِ إذا عمِلَ بِهِ، فأَحَلَّ حلالَهُ، وحرَّمَ حرامَهُ، يشفَعُ فِي عشرَةٍ مِنْ أهلِ بيتِهِ يومَ القيامَةِ، كلُّهم قدْ وجبَتْ لَهُ النارُ


160 - مَن طافَ بالبيتِ أُسبوعًا ثمَّ أتى مقامَ إبراهيمَ فركعَ عندَهُ رَكعتينِ ثمَّ أتى زَمزمَ فشرِبَ من مائِها أخرجَهُ اللَّهُ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولَدَتهُ أمُّهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 489
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم حج - الشرب من زمزم حج - صلاة ركعتين بعد الطواف استغفار - أسباب المغفرة حج - فضل الطواف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

161 - مَنْ طافَ بالبيتِ أُسبوعًا ثمَّ أتى مقامَ إبراهيمَ فركعَ ركعتينِ ثمَّ أتى زمزمَ فشَرِبَ مِنْ مائِها أخرجَهُ اللهُ مِنْ ذنوبِهِ كيومِ وَلَدتْهُ أمُّهُ

162 - لولا شيءٌ لأمَرْتُ رَجلًا يُصلِّي بالنَّاسِ، ثُم حرَّقْتُ بُيوتًا على ما فيها. قال جابرٌ: إنَّما قال ذلك من أجْلِ رَجُلٍ بلَغَه عنه شيءٌ، فقال: لَئنْ لم يَنتَهِ لأَحرِقَنَّ عليه بيتَه على ما فيه.

163 - عن أبي الزُّبَيرِ، أنَّه سَألَ جابِرًا، أسَمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يقولُ: إذا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيتَه يُسَلِّمُ، والمؤمِنُ يَأكُلُ في مِعًى واحِدٍ؟ قال: نَعَمْ. قال: وسَألْتُ جابِرًا، أسَمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يقولُ: إذا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيتَه فذَكَرَ اسْمَ اللهِ حينَ يَدخُلُ، وحينَ يَطْعَمُ، قال الشَّيطانُ: لا مَبيتَ لكم، ولا عَشاءَ هاهُنا، وإنْ دَخَلَ فلم يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عندَ دُخولِه، قال: أدْرَكْتُم المَبيتَ، وإنْ لم يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عندَ مَطْعَمِه، قال: أدْرَكْتُمُ المَبيتَ والعَشاءَ؟ قال: نَعَمْ.

164 - أنَّ امرأةً من اليهودِ بالمدينةِ ولدتْ غلامًا، ممسوحةً عينُه، طالعةً نابُهُ، فأشفقَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – أن يكونَ الدجالَ، فوجدهُ تحت قطيفةٍ يُهَمهمْ؛ فآذنتهُ أمُّه، فقالتْ : يا عبدَ اللهِ ! هذا أبو القاسمِ، فخرج من القطيفةِ، فقال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – : ما لها ؟ قاتلها اللهُ ! لو تركتْهُ لبينَ..، فذكر مثل معنى حديثِ ابنِ عمرَ، فقال عمرُ بنُ الخطابِ – رضي اللهُ عنهُ - : ائذنْ لي يا رسولَ اللهِ ! فأقتلُه، فقال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – : إن يكن هوَ؛ فلستَ صاحبَهُ، وإنما صاحبُه عيسى ابنُ مريمَ، وإلا يكنْ هوَ؛ فليس لك أن تقتلَ رجلًا من أهلِ العهدِ، فلم يزلْ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – مشفقًا أنهُ الدجالُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عنعنة أبي الزبير وهو مدلس
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5434
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - ابن صياد أنبياء - عيسى أشراط الساعة - قتل الدجال أشراط الساعة - صفة الدجال إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث


166 - دخلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ علَى عائشَةَ ببعضِ هذِهِ القصَّةِ قالَ عندَ قَولِهِ وأهِلِّي بالحجِّ ثمَّ حُجِّي واصنَعي ما يصنَعُ الحاجُّ غَيرَ أن لا تَطوفي بالبَيتِ ولا تصلِّي

167 - طاف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالبيتِ وصلَّى خلف المقامِ ركعتَيْن ثمَّ رجع إلى الحجرِ فاستلمه، وقال : نبدأُ بما بدأ اللهُ به إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ

168 - ُسُئل َرسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَن أوَّلُ من يدخلُ الجنَّةَ قال الأنبياءُ والشهداءُ ثم المُؤذِّنونَ مُؤذِّنَو الكعبةِ ثم مُؤذِّنُو بيتِ المقدسِ ثم مُؤذِّنُو مسجدِي ثم سائرُ المُؤَذِّنينَ على قدرِ أعمالِهم

169 - أن رجلا قال: يا رسولَ اللهِ, إني نذرتُ إن فتحَ اللهُ عليكَ مكةَ أن أصَلّي في بيتِ المقدسِ ركعتينِ ؟ فقال: صلّ ههنا. فأعادَ عليهِ فقال : صل ههنا. ثم أعادَ عليهِ فقال : شأنُكَ.

170 - أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ، إني نذَرتُ إنْ فتح اللهُ عليك مكةَ أنْ أصليَ في بيتِ المقدسِ ركعتين؟ فقال : صلِّ هاهُنا، فأعاد عليهِ فقال : صلِّ هاهُنا ثلاثًا

171 - أميرانِ وليسا بأميرَيْنِ : المرأةُ تحجُّ مع القومِ، فتحيضُ قبل أنْ تطوفَ بالبيْتِ طوافَ الزيارَةِ، فليس لأصحابِها أنْ ينفِرُوا حتى يستأْمِروها. والرَّجلُ يتبَعُ الجنازَةَ فيُصَلِّي عليها، فليْسَ لَهُ أنْ يرجِعَ حتى يستأْمِرَ أهلَها

172 - أن رجلًا قال يومَ الفتحِ: يا رسولَ اللهِ إني نذرت إن فتح اللهُ عليك مكةَ أن أُصلِّيَ في بيتِ المقدسِ ؟ فقال: صلِّ ههنا، فسأله فقال: صلِّ ههنا، فسأله فقال: شأنُك إذنْ

173 - أَميرانِ وليسا بأَميرَينِ: المَرْأةُ تَحُجُّ معَ القَوْمِ، فتَحيضُ قَبْلَ أن تَطوفَ بالبَيْتِ طَوافَ الزِّيارةِ، فليس لأصْحابِها أن يَنفِروا حتَّى يَسْتَأمِرونَها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجِنازةَ فيُصَلِّي عليها، فليس له أن يَرجِعَ حتَّى يَسْتَأمِرَ أهْلَ الجِنازةِ.
خلاصة حكم المحدث : أبو سفيان لا يحتج به عندهم وقبله في الإسناد من هو أضعف منه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/132
التصنيف الموضوعي: حج - الطواف والرمل حج - حج المرأة الحائض حج - طواف الوداع حج - ما تفعل الحائض بالحج جنائز وموت - اتباع الجنائز
| أحاديث مشابهة

174 - أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي نذَرْتُ للهِ إن فتَح اللهُ عليك مكَّةَ أن أُصلِّيَ في بيتِ المَقدِسِ ركعتَيْنِ، قال: صَلِّ ههنا، ثم عاد عليه، فقال: صَلِّ ههنا، ثم عاد عليه، فقال: شأنُكَ إذًا.

175 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم لِعائِشةَ: أَهدَيتُمُ الجاريةَ إلى بَيْتِها؟ قالَتْ: نَعَمْ. قال: فهلَّا بَعَثْتُم معَهم مَن يُغَنِّيهم، يقولُ: أتَيْناكُم أتَيْناكُم، فحَيُّونا نُحَيَّاكُم؛ فإنَّ الأنصارَ قومٌ فيهم غَزَلٌ .
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15209
التصنيف الموضوعي: نكاح - إعلان النكاح نكاح - الغناء والدف آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

176 - أنَّ رَجُلًا قال يومَ الفَتحِ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي نذرتُ إنْ فَتَح اللهُ عليك مكَّةَ أن أصَلِّيَ في بَيتِ المقدِسِ؟ فقال: صَلِّ هاهنا، فسأله فقال: صَلِّ هاهنا، فسأله فقال: شأنُك إذَنْ!

177 - صلَّى بأصحابِه في بَيتِه، فقُلنا له: صَلِّ بنا كما رَأيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يُصلِّي، قال: فصَلَّى بنا في مِلْحَفةٍ شَدَّها تحت الثَّندُوَتَينِ ، وقال: هكذا رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يُصلِّي.

178 - عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، في حديثِه الطويلِ الذي ذَكَرَ فيه دخولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيتَه قال: فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقام أصحابُه، فخَرَجوا بين يدَيْه، وكان يقولُ: خَلُّوا ظَهْري للمَلائِكةِ.

179 - إذا دخل الرجلُ بيتَه فذكر اللهَ عند دخولِه وعند طعامِه قال الشيطانُ لا مبيتَ لكم ولا عشاءَ وإذا دخل ولم يذكرِ اللهَ عند دخولِه قال الشيطانُ أدركتُم المبيتَ فإذا لم يذكرِ اللهَ عند طعامِه قال أدركتمُ المبيتَ والعشاءَ

180 - أنَّ رجلًا قال يومَ الفتحِ : يا رسولَ اللهِ إني نذرتُ إن فتح اللهُ عليك مكةَ أن أصليَ في بيتِ المقدسِ ؟ فقال : صلِّ ها هنا فسأله فقال صلِّ ها هنا. فسأله فقال : شأنُك إذًا
 

1 - لا بأسَ ببيعِ خِدمةِ المدبَّرِ
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات إلا أنه اختلف في وصله وإرساله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/493 التخريج : أخرجه مسلم في ((التمييز)) (78) باختلاف يسير، والدارقطني (4/138)، والبيهقي (22072) بزيادة في آخره
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - التدبير عتق وولاء - بيع خدمة المدبر آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها
|أصول الحديث

2 - لا بأْسَ ببيعِ خدمةِ المدبّرِ إذا احتاجَ
خلاصة حكم المحدث : خطأ من ابن طريف والصواب عن أبي جعفر مرسل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/373 التخريج : أخرجه مسلم في ((التمييز)) (78) باختلاف يسير، والبيهقي (22072)
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - التدبير عتق وولاء - بيع خدمة المدبر آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها
| أحاديث مشابهة

3 - لا بأسَ ببَيعِ خِدمَةِ المُدَبَّرِ إذا احتاج
خلاصة حكم المحدث : خطأ والصواب إرساله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/311 التخريج : أخرجه مسلم في ((التمييز)) (78) باختلاف يسير، والدارقطني (4/138)
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - التدبير عتق وولاء - بيع خدمة المدبر آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لا بأسَ ببيعِ خدمةِ المدبَّرِ إذا احتاجَ
خلاصة حكم المحدث : المسند عندي صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/773 التخريج : أخرجه مسلم في ((التمييز)) (78) باختلاف يسير، والدارقطني (4/138)، والبيهقي (22072) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - التدبير عتق وولاء - بيع خدمة المدبر آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها
|أصول الحديث

5 - لا بَأسَ ببَيعِ خِدمةِ المُدَبَّرِ إذا احتاجَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4261 التخريج : أخرجه الدارقطني (4261)، والبيهقي (21576) واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4934) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع العبيد والإماء عتق وولاء - بيع المدبر آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال بيوع - بيع المدبر
|أصول الحديث

6 - أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنما أذن في خدمتِه وفي روايةٍ إنما باع خدمةَ المدبرِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/732 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4934)، والدارقطني (4261)، والبيهقي (21576) جمبعهم باللفظ الثاني.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - التدبير عتق وولاء - بيع خدمة المدبر آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - بينَ يدَيِ الساعَةِ كَذَّابونَ منهم صاحِبُ اليَمَامَةِ ومنْهُمْ صاحِبُ صنعاءَ العَنَسِيُّ ومنهم صاحِبُ حِمْيَرٍ ومنهم الدجالُ وهو أعظَمُهُمْ فتنةً قال جابِرٌ وبعضُهُم يقولُ قريبًا من ثلاثينَ كَذَّابًا
خلاصة حكم المحدث : في إسناد البزار عبد الرحمن بن مغراء وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح وفي إسناد أحمد ابن لهيعة وهو لين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/335 التخريج : أخرجه أحمد (14718)، والحارث في ((مسنده)) (781) واللفظ لهما، والبزار في ((كشف الأستار)) (3375) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين فتن - فتنة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مغازي - خبر مسيلمة الكذاب
|أصول الحديث

8 - بَيْنَ يَدَيِ السَّاعةِ كذَّابونَ، منهم صاحِبُ اليَمامةِ، ومنهم صاحِبُ صَنْعاءَ العَنْسيُّ، ومنهم صاحِبُ حِمْيَرَ، ومنهم الدَّجَّالُ، وهو أعظَمُهم فِتْنةً، قال جابِرٌ: وبعضُ أَصْحابي يقولُ: قريبٌ مِن ثلاثينَ كَذَّابًا.

9 - إنَّ بيْنَ يدَيِ السَّاعةِ كذَّابِينَ منهم صاحبُ اليَمامةِ ومنهم صاحبُ صنعاءَ العَنْسيُّ ومنهم صاحبُ حِمَيْرَ ومنهم الدَّجَّالُ وهو أعظَمُهم فتنةً ) قال : وقال أصحابي : قال : ( هم قريبٌ مِن ثلاثينَ كذَّابًا
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6650 التخريج : أخرجه أحمد (14718)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (781) باختلاف يسير، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (1452) بنحوه.
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ بين يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابينَ، مِنْهُمْ صاحِبُ اليَمامَةِ، ومِنْهُمْ صاحِبُ صَنْعَاءَ العَنْسِيُّ، ومِنْهُمْ صاحِبُ حِمْيَرَ، ومِنْهُمُ الدَّجَّالُ، وهوَ أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً. قال : وقال أَصْحابي [ قال : ] هُمْ قَرِيبٌ من ثلاثِينَ كَذَّابًا
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 1589 التخريج : أخرجه أحمد في ((المسند)) (3/345)، وابن أبي أسامة في (( زوائد مسند الحارث)) (2/778)، باختلاف يسير، وابن حبان (15/26) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة الدجال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

11 - إنَّ بيْنَ يدَيِ السَّاعةِ كذَّابِينَ منهم صاحبُ اليَمامةِ ومنهم صاحبُ صنعاءَ العَنْسيُّ ومنهم صاحبُ حِمَيْرَ ومنهم الدَّجَّالُ وهو أعظَمُهم فتنةً ) قال : وقال أصحابي : قال : ( هم قريبٌ مِن ثلاثينَ كذَّابًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6650 التخريج : أخرجه ابن حبان (6650) واللفظ له، وأحمد (14718)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (781) باختلاف يسير.
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أشدُّ الناسِ عذابا نَسْطورُ صاحِبُ النصارى وبولِسْ صاحبُ اليهودِ وفرعونُ موسى ومكذبٌ بالقدرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد المؤمن بن عثمان بصري مجهول و[فيه] عبيد الله بن عبد الرحمن بن الأصم واه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 52 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/124)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى جهنم - بيان من أشد الناس عذابا ومن أخفهم فتن - ذكر فرعون فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - التكذيب بالقدر
|أصول الحديث

13 - أشدّ الناسِ عذابا نسطورُ صاحبُ النصارى، وبولسْ صاحبُ اليهود، وفرعونُ موسى الذي قال : أنا ربكم الأعلى، ومكذّبٌ بالقَدَرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن عبد الرحمن بن الأصم قال العقيلي: لا يتابع عليه من وجه يثبت
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/333 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/124)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى جهنم - بيان من أشد الناس عذابا ومن أخفهم فتن - ذكر فرعون قدر - التكذيب بالقدر إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

14 - أشَدُّ النَّاسِ عَذابًا يومَ القيامةِ: نسطورُ صاحِبُ النَّصارى، ونواسٌ صاحِبُ اليهودِ، وفِرعَونُ الذي قال: أنا ربُّكم الأعلى. ومكَذِّبٌ بالقَدَرِ
خلاصة حكم المحدث : واه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 1/320 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/124)
التصنيف الموضوعي: جهنم - بيان من أشد الناس عذابا ومن أخفهم فتن - ذكر فرعون فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - التكذيب بالقدر إيمان - اليوم الآخر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إنَّ أشَدَّ النَّاسِ عذابًا يومَ القيامةِ نسطورُ صاحِبُ النَّصارى، ونواسٌ صاحِبُ اليَهودِ، وفِرعَونُ موسى الذي قال: أنا ربُّكم الأعلى. ومُكَذِّبٌ بالقَدَرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد الرحمن لا يتابع على حديثه من وجه يثبت ولا يعرف إلا به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/124 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (246) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت قدر - التكذيب بالقدر إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

16 - عن عُثْمانَ بنِ عُمَيْرٍ: أنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ، عن جابِرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدبَّرًا، فأتَيْتُ أبا جَعْفَرٍ مُحمَّدَ بنَ علِيٍّ، فقُلْتُ له: إنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ ثنا، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدَبَّرًا، فقالَ: غَلِطَ عَطاءٌ، ثنا جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ خِدْمةَ المُدَبَّرِ.
خلاصة حكم المحدث : [وهم، وأبو شيبة ضعيف الحَديث، وعبد الغفار بن القاسم أيضا ضعيف]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5675
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - بيع المدبر بيوع - بيع المدبر عتق وولاء - تدبير المماليك علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة

17 - عن عُثْمانَ بنِ عُمَيْرٍ: أنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ، عن جابِرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدبَّرًا، فأتَيْتُ أبا جَعْفَرٍ مُحمَّدَ بنَ علِيٍّ، فقُلْتُ له: إنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ ثنا، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدَبَّرًا، فقالَ: غَلِطَ عَطاءٌ، ثنا جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ خِدْمةَ المُدَبَّرِ.
خلاصة حكم المحدث : الصواب: عن أبي جعفر عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، مرسلا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5675
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - بيع المدبر بيوع - بيع المدبر عتق وولاء - تدبير المماليك علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة

18 - أَغْلِقُوا البابَ، فَذَكَرَ بمِثْلِ حَديثِ اللَّيْثِ، غيرَ أنَّه قالَ: وخَمِّرُوا الآنِيَةَ، وقالَ: تُضْرِمُ علَى أهْلِ البَيْتِ ثِيابَهُمْ. وفي رواية : والْفُوَيْسِقَةُ تُضْرِمُ البَيْتَ علَى أهْلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2012 التخريج : أخرجه البخاري (3280)، ومسلم (2012).
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - إطفاء النار عند المبيت آداب النوم - الأمر بإغلاق الأبواب أطعمة - تخمير الأواني آداب النوم - آداب عند دخول الليل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ أولُ من يدخلُ الجنةَ الأنبياءُ ثمَّ مؤذِّنوا البيتِ الحرامِ ثمَّ مؤذِّنوا بيتِ المقدسِ ثمَّ مؤذِّنوا مسجدي ثمَّ سائرُ المؤذنينَ، قال : مؤذنُ البيتِ بلالٌ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد بن المنكدر عن جابر تفرد به محمد بن عيسى العبدي عنه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/50 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (5492)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 245)، وابن عساكر في ((معجمه)) (1051) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين مناقب وفضائل - بلال بن رباح أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار جنة - أول من يدخل الجنة
|أصول الحديث

20 - هذا البيتُ دِعامةٌ مِن دعائمِ الإسلامِ فمَن حجَّ البيتَ أوِ اعتَمَر فهو ضامنٌ على اللهِ فإنْ مات أدخَله الجنَّةَ وإنْ ردَّه إلى أهلِه ردَّه بأجرٍ وغَنيمةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/28 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9033) واللفظ له، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/ 3)، والحارث في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) (352) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور إحسان - الحث على الأعمال الصالحة حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
|أصول الحديث

21 - إنَّ هذا البيتَ دِعامةٌ مِنَ دَعائمِ الإسلامِ فمَنْ حجَّ البيتَ أوْ اعتمرَ فهوَ ضامنٌ على اللهِ فإنْ ماتَ أدخلَهُ الجنةَ وإنْ ردَّهُ إلى أهلِهِ ردَّهُ بأجرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/583 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (9033) واللفظ له، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/ 3)، والحارث في ((مسنده)) (352) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور عمرة - فضل العمرة إيمان - الوعد حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام حج - فضل الحج والعمرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - هذا البيتُ دِعامةٌ مِن دعائمِ الإسلامِ، فمَن حجَّ البَيتَ، أوِ اعتَمرَ فَهوَ ضامِنٌ علَى اللَّهِ، فإن ماتَ أدخلَهُ الجنَّةَ، وإن ردَّهُ إلى أَهْلِهِ؛ ردَّهُ بأَجرٍ وغَنيمةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6041 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (352)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9033) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (6964)
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور عمرة - فضل العمرة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إنَّ هذا البيتَ دعائمُه من دعائمِ الإسلامِ فمن حجَّ البيتَ أو اعتمر فهو ضامنٌ على اللهِ فإن مات أدخله الجنَّةَ وإن ردَّه إلى أهلِه ردَّه بأجرِه وغَنيمتِه
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/173 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (9033) واللفظ له، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/ 3)، والحارث في ((مسنده)) (352) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور عمرة - فضل العمرة إيمان - الوعد حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام حج - فضل الحج والعمرة
|أصول الحديث

24 - إن هذا البيتَ دعامةٌ من دعائمِ الإسلامِ فمن حجَّ البيتَ أو اعتمر فهو ضامنٌ على اللهِ فإن مات أدخلَه الجنَّةَ وإن رده إلى أهلهِ رده بأجرٍ وغنيمةٍ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 148 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (9033) واللفظ له، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/ 3)، والحارث في ((مسنده)) (352) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إيمان - الأعمال التي من الإيمان اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حج - فضل الحج والعمرة مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - إنَّ هذا البيتَ دعامةٌ من دعائمِ الإسلامِ فمن حجَّ البيتَ أوِ اعتمرَ فهوَ ضامنٌ على اللَّهِ ; فإن ماتَ أدخلَهُ الجنَّةَ وإن ردَّهُ إلى أهلهِ ردَّهُ بأجرٍ وغنيمةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وهو متروك‏‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/212 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (9033) واللفظ له، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/ 3)، والحارث في ((مسنده)) (352) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور عمرة - فضل العمرة إيمان - الوعد حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام حج - فضل الحج والعمرة
|أصول الحديث

26 - إنَّ هذا البيتَ دِعامةً من دعائمِ الإسلامِ، فمن حجَّ البيتَ أو اعتمر فهو ضامنٌ على اللهِ، فإن مات أدخلَه الجنَّةَ، وإن ردَّه إلى أهلِه رَدَّه بأجرٍ وغنيمةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 704 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (9033) واللفظ له، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/ 3)، والحارث في ((مسنده)) (352) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور عمرة - فضل العمرة إيمان - الوعد حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - هذا البيتُ دِعامةُ الإسلامِ، مَن خرَجَ يَؤُمُّ هذا البيتَ مِن حاجٍّ، أو مُعتمرٍ، أو زائرٍ؛ كان مَضمونًا على اللهِ عَزَّ وجَلَّ: إنْ قبَضَه أنْ يُدْخِلَه الجنَّةَ، وإنْ رَدَّه رَدَّهُ بغنيمةٍ وأجْرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن المحبر وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/157 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (352) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9033)، والديلمي في ((الفردوس)) (6964)
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور إحسان - الحث على الأعمال الصالحة حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
|أصول الحديث

28 - إنَّ الجودَ لَمن شيمةِ أَهْلِ ذلِكَ البيتِ
خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي حمزة الحميري عن جابر ولا يعرف اسمه ولا حاله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/304 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (1091)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (49/ 411)، وابن سيد الناس في ((عيون الأثر)) (2/ 204) بلفظه في أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - قيس بن سعد بن عبادة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - لكلِّ شيءٍ أساسٌ وأساسُ الدِّينِ حُبُّنا أهلَ البيتِ...
خلاصة حكم المحدث : في السند أبو بكر النقاش فكأنه واضعه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/35 التخريج : أخرجه الذهبي معلقا في ((ميزان الاعتدال)) (4/35)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

30 - ليدخلَنَّ الجنةَ من بايع تحت الشجرةِ؛ إلا صاحبَ الجملِ الأحمرَ
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3863 التخريج : أخرجه مسلم (2780) مطولاً بمعناه، والترمذي (3863) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل من شهد بيعة الرضوان بيعة - بيعة الرضوان (الشجرة) مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه