الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

151 - أنَّ عُمرَ استَأذَنَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في العُمرةِ، فأَذِنَ له، فقال: يا أَخي، أَشْرِكْنا في صالحِ دُعائِكَ، ولا تَنْسَنا. قال عبدُ الرَّزَّاقِ في حديثِه: فقال عُمرُ: ما أُحِبُّ أنَّ لي بها ما طَلَعَتْ علَيهِ الشَّمسُ.

152 - أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ زَيدِ بنِ الخطَّابِ مات، فأرادُوا أنْ يُخرِجُوه مِنَ اللَّيلِ؛ لكَثرةِ الزِّحامِ، فقال ابنُ عُمرَ: إنْ أَخَّرْتُموه إلى أنْ تُصْبِحوا؛ فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ الشَّمسَ تَطْلُعُ بقَرْنِ شَيطانٍ.

153 - عن مِقسَمٍ، قال: لا أَعلَمُه إلَّا عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ رايةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، ورايةَ الأَنصارِ مع سَعدِ بنِ عُبادَةَ، وكان إذا استحَرَّ القَتلُ، كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا يَكونُ تَحتَ رايةِ الأَنصارِ.

154 - أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أَسْلَمَ؟ قال: حُرٌّ وعبْدٌ. قال: فقلْتُ: وهلْ مِن ساعةٍ أَقرَبُ إلى اللهِ تعالى مِن أُخرى؟ قال: جَوفُ الليلِ الآخِرُ ، صَلِّ ما بَدَا لك حتى تُصلِّيَ الصبحَ، ثمَّ انْهَهُ حتى تَطلُعَ الشمسُ وما دامتْ كأنَّها حَجَفةٌ حتى تَنتشِرَ، ثمَّ صَلِّ ما بَدَا لك حتى يَقومَ العمودُ على ظِلِّه، ثمَّ انْهَهُ حتى تَزولَ الشمسُ؛ فإنَّ جَهنَّمَ تُسْجَرُ لنِصفِ النهارِ، ثمَّ صَلِّ ما بَدَا لك حتى تُصلِّيَ العصرَ، ثمَّ انْهَهُ حتى تَغرُبَ الشمسُ؛ فإنَّها تَغرُبُ بيْن قَرْنَيْ شَيطانٍ، وتَطلُعُ بيْن قَرْنَيْ شَيطانٍ، فإنَّ العبدَ إذا تَوضَّأَ فغسَلَ يدَيهِ خَرَّتْ خَطاياهُ مِن بيْن يدَيهِ، فإذا غسَلَ وَجْهَه خَرَّتْ خَطاياهُ مِن وَجْهِه، فإذا غسَلَ ذِراعَيهِ ومسَحَ برأسِه خَرَّتْ خَطاياهُ مِن بيْن ذِراعَيهِ ورأسِه، وإذا غسَلَ رِجلَيهِ خَرَّتْ خَطاياهُ مِن رِجْلَيهِ، فإذا قام إلى الصَّلاةِ وكان هو وقلْبُه ووَجْهُه -أو كَلِمةٌ نَحْوَ الوجْهِ- إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، انصرَفَ كما ولَدَتْهُ أُمُّه. قال: فقيل له: آنتَ سمِعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: لو لم أَسمَعْهُ مرَّةً أو مرَّتَينِ أو عَشْرًا أو عِشرينَ ما حدَّثْتُ به.

155 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَجَّةِ الوداعِ عليه بُرْدٌ، قدِ التفَعَ بهِ من تحتِ إبْطِهِ، فأنا أنظُرُ إلى عَضَلةِ عَضُدِهِ ترْتَجُّ، وهو يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ، اتَّقوا اللهَ وأَطيعوا وإنْ أُمِّرَ عليكُم عبدٌ حبَشِيٌّ مجَدَّعٌ، فاسْمَعوا وأَطيعوا ما أقامَ فيكُمْ كِتابَ اللهِ.

156 - عن أبي ظَبْيانَ، قال: غَزا أبو أيُّوبَ مع يزيدَ بنِ مُعاويةَ قال: فقال: إذا أنا مِتُّ فأدْخِلوني أرضَ العَدُوِّ، فادْفِنوني تحتَ أقْدامِكم حيث تَلقَونَ العَدُوَّ، قال: ثم قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ.

157 - ما طلَعَتِ الشَّمسُ ولا غرَبَتْ على يَومٍ خَيرٍ مِن يَومِ الجُمُعةِ، هدانا اللهُ لهُ، وأضَلَّ النَّاسَ عنهُ، فالنَّاسُ لنا فيهِ تَبَعٌ، هو لنا، ولليهودِ يَومُ السَّبتِ، وللنَّصارى يَومُ الأحَدِ، إنَّ فيه لَساعةً لا يوافِقُها مُؤمِنٌ يُصلِّي يَسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ شَيئًا إلَّا أعطاه.

158 - كلُّ نفْسٍ كُتِبَ عليها الصَّدَقةُ كلَّ يومٍ طلَعَتْ فيه الشَّمسُ، فمِنْ ذلك أنْ يَعدِلَ بينَ الاثنينِ صَدَقةٌ، وأنْ يُعينَ الرجُلَ على دابَّتِه فيَحمِلَه عليها ويَرفَعَ مَتاعَه عليها صَدَقةٌ، ويُميطَ الأذى عنِ الطريقِ صَدَقةٌ، والكَلِمةُ الطيِّبةُ صَدَقةٌ، وكلُّ خُطوةٍ يَمشي إلى الصَّلاةِ صَدَقةٌ.

159 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه استأذَنَه في العُمرةِ، فأذِنَ له، وقال: يا أخي، لا تَنْسَنا مِن دُعائِك، وقال بعدُ في المدينةِ: يا أخي، أشرِكْنا في دُعائِك، فقال عُمَرُ: ما أُحِبُّ أنَّ لي بها ما طلَعتْ عليه الشمسُ؛ لقولِه: يا أخِي.

160 - كانتِ امرَأَةٌ حَسناءُ تُصَلِّي خَلفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فكان بَعضُ القَومِ يَستَقدِمُ في الصَّفِّ الأَوَّلِ لِئلَّا يَراها، ويَستَأخِرُ بَعضُهم حتى يَكونَ في الصَّفِّ المؤَخَّرِ، فإذا ركَعَ نظَرَ مِن تَحتِ إبْطَيْه، فأنزَلَ اللهُ في شَأنِها: {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ} [الحجر: 24].

161 - عن أبي الوَضِيءِ، قال: شهِدْتُ عليًّا حينَ قتَل أهلَ النَّهْرَوانِ، قال: الْتَمِسوا في القَتْلى، قالوا: لم نَجِدْه، قال: اطلُبوه، فواللهِ ما كذَبْتُ ولا كُذِبْتُ، حتى استَخْرَجوه من تحتِ القَتْلى، قال أبو الوَضِيءِ: فكأنِّي أنظُرُ إليه حَبَشيٌّ، إحْدى يدَيْه مِثلُ ثَدْيِ المرأةِ، عليها شَعَراتٌ مِثلُ ذَنَبِ اليَرْبوعِ .

162 - أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أَسلَمَ معك؟ فقال: حُرٌّ وعبْدٌ -يعني: أبا بكرٍ وبِلالًا-. فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، عَلِّمْني ممَّا تَعلَمُ وأَجهَلُ، هلْ مِنَ الساعاتِ ساعةٌ أَفضَلُ مِنَ الأُخرى؟ قال: جَوفُ الليلِ الآخِرُ أَفضَلُ؛ فإنَّها مَشْهودةٌ مُتَقَبَّلةٌ حتى تُصلِّيَ الفَجرَ، ثم انْهَهُ حتى تَطلُعَ الشمسُ ما دامتْ كالحَجَفةِ حتى تَنتشِرَ؛ فإنَّها تَطلُعُ بيْن قَرْنَيْ شَيطانٍ ، ويَسجُدُ لها الكفَّارُ، ثمَّ تُصلِّي؛ فإنَّها مَشْهودةٌ مُتَقَبَّلةٌ حتى يَستَويَ العمودُ على ظِلِّه، ثمَّ انْهَهُ؛ فإنَّها ساعةٌ تُسْجَرُ فيها الجَحيمُ، فإذا زالَتْ فصَلِّ؛ فإنَّها مَشْهودةٌ مُتَقبَّلةٌ حتى تُصلِّيَ العصرَ، ثمَّ انْهَهُ حتى تَغرُبَ الشمسُ؛ فإنَّها تَغرُبُ بيْن قَرْنَيْ شَيطانٍ، ويَسجُدُ لها الكفَّارُ. وكان عَمرُو بنُ عَبَسةَ يقولُ: أنا رُبُعُ الإسلامِ.

163 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استنَدَ إلى بَيتٍ ، فوعَظَ النَّاسَ، وذكَّرَهم، قال: لا يُصلِّي أحدٌ بعدَ العصرِ حتى اللَّيلِ، ولا بعدَ الصُّبحِ حتى تطلُعَ الشَّمسُ، ولا تُسافِرِ المرأةُ إلَّا مع ذي مَحرمٍ مسيرةَ ثلاثٍ، ولا تتقدَّمَنَّ امرأةٌ على عَمَّتِها، ولا على خالتِها.

164 -  ما سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَستَفتِحُ دُعاءً إلَّا استَفتَحَهُ بِسُبحانَ رَبِّيَ الأعلى العَلِيِّ الوَهَّابِ. وقالَ سَلَمةُ: بايَعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ فيمَن بايَعَهُ تَحتَ الشَّجَرةِ، ثم مَرَرتُ به بَعدَ ذلك ومعه قَومٌ، فقال: بايِعْ يا سَلَمةُ. فقُلتُ: قد فعَلتُ. قال: وأيضًا. فبايَعتُهُ الثَّانيةَ.

165 - كانت لي ساعةٌ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منَ اللَّيلِ، ينفَعُني اللهُ عزَّ وجلَّ بما شاء أنْ ينفَعَني بها، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تدخُلُ الملائكةُ بيتًا فيه صورةٌ، ولا كلبٌ، ولا جُنُبٌ، قال: فنظَرْتُ فإذا: جَرْوٌ للحَسَنِ بنِ عليٍّ تحتَ السَّريرِ فأَخرَجْتُه.

166 - أنَّ أُمَّ حَبيبةَ بنتَ جَحشٍ كانت تحتَ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، وأنَّها استُحيضَتْ، فلا تَطهُرُ، فذُكِرَ شأنُها لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ليست بالحَيْضةِ، ولكنَّها رَكْضةٌ منَ الرحِمِ، فلْتَنظُرْ قَدرَ قُرئِها التي كانت تَحيضُ له، فلْتَترُكِ الصَّلاةَ، ثُم لِتَنظُرْ ما بعدَ ذلك، فلْتَغتَسِلْ عندَ كلِّ صلاةٍ، ولَتُصلِّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح، دون قوله: "فلتغتسل عند كل صلاة ولتصل" فهو غير محفوظ
توضيح حكم المحدث : صحيح، وقوله: "فلتغتسل عند كل صلاة ولتصل" لا يصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24972
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل المستحاضة غسل - موجبات الغسل اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حيض - المستحاضة وضوء - الوضوء للمستحاضة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

167 - عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ... نحوَه [أي: نحوَ حديثِ: لَمَّا أُصيبَ إخوانُكم بأُحُدٍ، جعَل اللهُ عزَّ وجلَّ أرواحَهم في أجوافِ طَيْرٍ خُضْرٍ ترِدُ أنهارَ الجنَّةِ، تأكُلُ من ثِمارِها، وتأوِي إلى قَناديلَ من ذهَبٍ في ظلِّ العرشِ، فلمَّا وجَدوا طيبَ مَشْرَبِهم ومأكَلِهم، وحُسْنَ مَقيلِهم قالوا: يا ليتَ إخوانَنا يعلَمونَ بما صنَع اللهُ لنا، لئلا يزهَدوا في الجهادِ، ولا ينكُلوا عن الحربِ، فقال اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا أُبلِّغُهم عنكم، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ هؤلاءِ الآياتِ على رسولِه: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا...} [آل عمران: 169].

168 - خَسَفَتِ الشَّمسُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم في يَومٍ شَديدِ الحَرِّ فصلَّى بأصحابِه، فأطالَ القيامَ حتى جَعَلوا يَخِرُّون ، ثُمَّ رَكَعَ فأطالَ، ثُمَّ رَفَعَ فأطالَ، ثُمَّ رَكَعَ فأطالَ، ثُمَّ رَفَعَ فأطالَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجدَتَينِ، ثُمَّ قامَ فصَنَعَ نَحوًا مِن ذلك، فكانَتْ أربَعَ رَكَعاتٍ، وأربَعَ سَجَداتٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15098
التصنيف الموضوعي: كسوف - صفة صلاة الكسوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

169 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم في حجَّةِ الوَداعِ يخْطُبُ على المِنبرِ، عليه بُرْدٌ له، قدِ التَفَعَ بهِ من تحتِ إبْطِهِ، قالَتْ: فأَنا أنظُرُ إلى عَضَلةِ عَضُدِهِ ترْتَجُّ، فسَمِعْتُه يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ، اتَّقُوا اللهَ، وإنْ أُمِّرَ عليكُم عَبْدٌ مجَدَّعٌ، فاسْمَعوا لهُ وأَطِيعوا ما أقامَ فيكم كتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ.

170 - عن عُبَيدةَ، قال: لمَّا قتَل عليٌّ أهلَ النَّهْرَوانِ قال: الْتَمَسوه فوجَدوه في حُفْرةٍ تحتَ القَتْلى، فاستَخرَجوه وأقبَل عليٌّ على أصحابِه، فقال: لولا أنْ تَبطَروا لأَخْبَرْتُكم ما وعَد اللهُ مَن يقتُلُ هؤلاء على لسانِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قُلتُ: أنتَ سمِعْتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: إِي وربِّ الكعبةِ.

171 - اضْطجَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على حَصيرٍ، فأثَّرَ في جَنبِه، فلمَّا استَيقَظَ، جعَلتُ أمسَحُ جَنبَه، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ألَا آذَنتَنا حتى نبسُطَ لك على الحَصيرِ شيئًا؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما لي وللدُّنيا؟ ما أنا والدُّنيا؟ إنَّما مَثلي ومَثلُ الدُّنيا كراكِبٍ ظَلَّ تحتَ شَجرةٍ، ثُمَّ راح وترَكَها".

172 - جاءَ جِبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أتَيتُكَ البارِحةَ فما منَعَني مِنَ الدُّخولِ عليكَ إلَّا كَلبٌ كان في البَيتِ، وتِمثالُ صورةٍ في سِترٍ كان على البابِ، قال: فنَظَروا، فإذا جَرْوٌ للحَسَنِ أو الحُسَينِ، كان تَحتَ نَضَدٍ لهم، فأمَرَ بالكَلبِ فأُخرِجَ، وأن يُقطَعَ رَأسُ الصُّورةِ حتى تَكونَ مِثلَ الشَّجرةِ، ويُجعَلَ السِّترُ مِنبَذَتَيْنِ .

173 - عن أبي ظَبْيانَ، قال: غَزا أبو أيُّوبَ الرُّومَ، فمَرِضَ، فلمَّا حُضِرَ قال: إذا أنا مِتُّ فاحْمِلوني، فإذا صافَفتُمُ العَدُوَّ، فادْفِنوني تحتَ أقْدامِكم، وسأُحدِّثُكم حَديثًا سَمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لولا حالي هذا ما حَدَّثتُكُموهُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ.

174 - انكسَفَتِ الشَّمسُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى بهم، فقرَأَ بسورةٍ منَ الطُّوَلِ، ثُم ركَعَ خَمسَ رَكَعاتٍ وسَجدتَيْنِ، ثُم قامَ الثانيةَ فقرَأَ بسورةٍ منَ الطُّوَلِ، ثُم ركَعَ خَمسَ رَكَعاتٍ وسجَدَ سَجدتَيْنِ، ثُم جلَسَ كما هو، مُستَقبِلَ القِبلةِ يَدْعو حتى انْجَلى كُسوفُها.

175 - يَنزِلُ الدَّجَّالُ في هذِه السَّبَخةِ بمَرِّ قَناةَ ، فيَكونُ أَكثَرَ مَن يَخرُجُ إلَيهِ النِّساءُ، حتى إنَّ الرَّجُلَ لَيَرجِعُ إلى حَمِيمِه وإلى أُمِّه وابنتِه وأُختِه وعَمَّتِه، فيُوثِقُها رِباطًا؛ مَخافةَ أنْ تَخرُجَ إلَيهِ، ثمَّ يُسلِّطُ اللهُ المُسلِمينَ علَيهِ، فيَقتُلونَه، ويَقتُلونَ شِيعتَه، حتى إنَّ اليَهوديَّ لَيَختَبِئُ تحتَ الشَّجرةِ أو الحَجَرِ، فيَقولُ الحَجَرُ أو الشَّجرةُ للمُسلِمِ: هذا يَهوديٌّ تحْتي فاقْتُلْهُ.

176 - ما تَطلُعُ الشَّمسُ بيَومٍ ولا تَغرُبُ بأَفضَلَ -أو أعظَمَ- مِن يَومِ الجُمُعةِ، وما مِن دابَّةٍ إلَّا تَفزَعُ ليَومِ الجُمُعةِ، إلَّا هذان الثَّقَلانِ مِن الجِنِّ والإنْسِ، وعلى كُلِّ بابٍ مَلكانِ يَكتُبانِ الأوَّلَ، ف الأوَّلَ، كرَجُلٍ قدَّمَ بَدَنةً، وكرَجُلٍ قدَّمَ بَقَرةً، وكرَجُلٍ قدَّمَ شاةً، وكرَجُلٍ قدَّمَ طَيرًا، وكرَجُلٍ قدَّمَ بَيضَةً، فإذا قعَدَ الإمامُ طُوِيتِ الصُّحفُ.

177 -  أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صدَّقَ أُميَّةَ في شيءٍ من شِعْرِه، فقال: [البحر الطويل] رجُلٌ وثَورٌ تحتَ رِجلِ يمينِه... والنَّسْرُ للأخرى ولَيْثٌ مُرصَدُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صدَقَ، وقال: والشَّمسُ تطلُعُ كلَّ آخِرِ ليلةٍ... حمراءَ يُصبِحُ لونُها يتَورَّدُ تأبَى فما تطلُعُ لنا في رِسْلِها... إلَّا مُعذَّبةً وإلا تُجلَدُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صدَقَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2314
التصنيف الموضوعي: شعر - مدح الشعر شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

178 - خطَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو على ناقَتِه، وأنا تحتَ جِرانِها ، وهي تَقصَعُ بجِرَّتِها ، ولُعابُها يَسيلُ بينَ كَتِفَيَّ، قال: إنَّ اللهَ أَعْطى لكلِّ ذي حقٍّ حقَّه، ولا وَصيَّةَ لوارثٍ، والوَلَدُ للفِراشِ، وللعاهِرِ الحَجَرُ ، ومَنِ ادَّعى إلى غيرِ أبيهِ، أو انْتَمى إلى غيرِ مَواليهِ، فعليه لَعنةُ اللهِ، والمَلائكةِ، والنَّاسِ أجْمَعينَ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.

179 - خطَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو على ناقَتِه، وأنا تحتَ جِرانِها ، وهي تَقصَعُ بجِرَّتِها ، ولُعابُها يَسيلُ بينَ كَتِفَيَّ، فقال: إنَّ اللهَ قد أَعْطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، ولا وَصيَّةَ لوارثٍ، والوَلَدُ للفِراشِ، وللعاهِرِ الحَجَرُ ، ومَنِ ادَّعى إلى غيرِ أبيهِ، أوِ انْتَمى إلى غيرِ مَواليهِ، فعليه لَعنةُ اللهِ، والمَلائكةِ، والنَّاسِ أجْمَعينَ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ، ولا عَدلٌ.

180 - سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ وهو على دَرَجِ الكَعبَةِ: الحَمدُ للهِ الذي أنجَزَ وَعدَه، ونَصَرَ عَبدَه، وهَزَمَ الأحْزابَ وحدَه، ألَا إنَّ كُلَّ مَأثُرَةٍ كانتْ في الجاهِليَّةِ، فإنَّها تحت قَدَميَّ اليَومَ، إلَّا ما كان من سِدانَةِ البَيتِ ، وسِقايَةِ الحاجِّ، ألَا وإنَّ ما بين العَمْدِ، والخَطأِ، القتل بالسَّوطِ والحَجَرِ، فيها مِئَةُ بَعيرٍ، منها أربَعون في بُطونِها أولادُها.
 

1 - اقرَأِ الآيتَينِ مِن آخِرِ سورةِ البقرةِ؛ فإنِّي أُعطِيتُهما مِن تحتِ العَرشِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17324 التخريج : أخرجه أحمد (17324) واللفظ له، وأبو يعلى (1735)، والطبراني (17/283) (779)
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

2 - أُعْطيتُ خواتيمَ سورةِ البَقرةِ من كَنزٍ تحتَ العَرشِ، ولم يُعطَهُنَّ نبيٌّ قَبْلي.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21564 التخريج : أخرجه أحمد (21564) واللفظ له، والحاكم (2066)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2403) بنحوه مطولاً
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فضائل سور وآيات - سورة البقرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 -  ألَا أدلُّك على كلمةٍ مِن كَنْزِ الجنَّةِ تحتَ العرشِ: لا قوَّةَ إلَّا باللهِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "تحت العرش"
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8753 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9841) باختلاف يسير، وأحمد (8753) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أُعْطيتُ خَواتيمَ سورةِ البَقَرةِ من بيتِ كَنزٍ من تحتِ العَرشِ، لم يُعطَهُنَّ نبيٌّ قَبْلي.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21344 التخريج : أخرجه أحمد (21344) واللفظ له، والحاكم (2066)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2403) بنحوه مطولاً
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فضائل سور وآيات - سورة البقرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - أُعْطيتُ خَواتيمَ سورةِ البَقَرةِ من بيتِ كَنزٍ من تحتِ العَرشِ، ولم يُعطَهُنَّ نبيٌّ قَبْلي.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21345 التخريج : أخرجه أحمد (21345) واللفظ له، والحاكم (2066)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2403) بنحوه مطولاً
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فضائل سور وآيات - سورة البقرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - إنِّي أُوتيتُهما من كَنزٍ من بيتٍ تحتَ العَرشِ، ولم يُؤتَهما نبيٌّ قَبْلي يَعْني: الآيتَيْنِ من آخِرِ سورةِ البَقرةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21343 التخريج : أخرجه أحمد (21343) واللفظ له، وأحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (6/187) باختلاف يسير، والحاكم (2066) بنحوه مطولاً
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فضائل سور وآيات - سورة البقرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - بينَما أنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المَسجِدِ حينَ وجَبَتِ الشَّمسُ قال: يا أبا ذَرٍّ، أين تَذهَبُ الشَّمسُ؟ قُلْتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّها تَذهَبُ حتى تَسجُدَ بينَ يَدَيْ رَبِّها عزَّ وجلَّ، ثُم تَستَأذِنُ فيُؤذَنُ لها، وكأنَّها قد قيلَ لها: ارْجِعي من حيث جِئْتِ، فتَطلُعُ من مكانِها، وذلك مُستَقَرٌّ لها، قال محمَّدٌ: ثُم قرَأَ: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} [يس: 38].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21541 التخريج : أخرجه البخاري (3199)، ومسلم (159)، والترمذي (2186)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11430)، وأحمد (21541) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها تفسير آيات - سورة يس أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

8 - إنَّ اللهَ ختَمَ سورةَ البَقَرةِ بآيتَيْنِ أَعْطانيهما من كَنزِه الذي تحتَ العَرشِ، فتَعلَّموهُنَّ، وعَلِّموهُنَّ نِساءَكم وأبناءَكم؛ فإنَّهما صلاةٌ، وقُرآنٌ، ودُعاءٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح سيئ الحفظ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 35/274 التخريج : أخرجه الحاكم (2066)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2403)
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

9 - سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} [يس: 38]، قال: مُستَقَرُّها تحتَ العَرشِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21543 التخريج : أخرجه البخاري (4803)، ومسلم (159)، وأحمد (21543) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - ألَا أُعَلِّمُك -قال هاشِمٌ: أفَلا أَدُلُّك- على كَلمَةٍ مِن كَنزِ الجنَّةِ مِن تَحتِ العَرشِ: لا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، يَقولُ: أسلَمَ عَبدي واستسلَمَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "من تحت العرش"
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7966 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9841)، وأحمد (7966) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الذكر اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - كُنْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على حِمارٍ، وعليه بَرذَعةٌ أو قَطيفةٌ، قال: وذلك عندَ غُروبِ الشَّمسِ، فقال لي: يا أبا ذَرٍّ، هل تَدْري أين تَغيبُ هذه؟ قال: قُلْتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّها تَغرُبُ في عَينٍ حامِيةٍ ، تَنطَلِقُ حتى تَخِرَّ لرَبِّها ساجدةً تحتَ العَرشِ، فإذا حانَ خُروجُها أذِنَ اللهُ لها، فتَخرُجُ فتَطلُعُ، فإذا أرادَ أنْ يُطلِعَها من حيث تَغرُبُ حبَسَها، فتقولُ: يا رَبِّ، إنَّ مَسيري بعيدٌ، فيقولُ لها: اطْلُعي من حيث غِبْتِ، فذلك حينَ لا يَنفَعُ نفْسًا إيمانُها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21459 التخريج : أخرجه أبو داود (4002) مختصراً، وأحمد (21459) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم قراءات - سورة الكهف مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري أشراط الساعة - إغلاق باب التوبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ على المِنبرِ: اقْرَؤوا هاتَينِ الآيَتَينِ اللَّتَينِ مِن آخِرِ سورةِ البقرةِ؛ فإنَّ ربِّي أَعْطاهُنَّ -أو: أَعْطانِيهِنَّ- مِن تحتِ العرشِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17445 التخريج : أخرجه أحمد (17445) واللفظ له، وأبو يعلى (1735)، والطبراني (17/283) (779)
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

13 - البَقرةُ سَنامُ القُرآنِ وذُرْوتُه، نَزَلَ مع كلِّ آيةٍ منها ثَمانونَ مَلَكًا، واستُخرِجَتْ {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255]، مِن تحت العَرشِ، فوُصِلَتْ بها -أو: فوُصِلَتْ بسورةِ البَقرةِ-، و{يس} قَلبُ القُرآنِ؛ لا يَقرَؤها رَجُلٌ يُريدُ اللهَ والدَّارَ الآخِرةَ إلَّا غُفِرَ له، واقرَؤوها على مَوتاكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20300 التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10913) مختصراً، وأحمد (20300) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - الملائكة فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - قَدِمَ مُعاذٌ اليَمنَ -أو قال: الشَّامَ-، فرَأى النَّصارى تَسجُدُ لبَطارِقتِها وأساقِفتِها، فرَوَّى في نَفْسِه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحقُّ أنْ يُعظَّمَ، فلمَّا قَدِمَ، قال: يا رسولَ اللهِ، رَأَيتُ النَّصارى تَسجُدُ لبَطارِقتِها وأساقِفتِها، فرَوَّأتُ في نَفْسي أنَّكَ أحقُّ أنْ تُعظَّمَ، فقال: لو كنتُ آمُرُ أحَدًا أنْ يَسجُدَ لأحَدٍ، لأمَرتُ المرأةَ أنْ تَسجُدَ لزَوجِها، ولا تُؤدِّي المرأةُ حَقَّ اللهِ عزَّ وجلَّ عليها كلَّه، حتى تُؤدِّيَ حَقَّ زَوجِها عليها كلَّه، حتى لو سَأَلَها نَفْسَها وهي على ظَهرِ قَتَبٍ لأعطَتْه إيَّاه.
خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19403 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1853)، وأحمد (19403) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نكاح - حق الزوج على المرأة آداب السلام - السجود والانحناء عند السلام إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - توحيد الألوهية نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

15 - أمَرَني خَليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَبعٍ: أمَرَني بحُبِّ المَساكينِ، والدُّنُوِّ منهم، وأمَرَني أنْ أنظُرَ إلى مَن هو دوني، ولا أنظُرَ إلى مَن هو فَوْقي، وأمَرَني أنْ أصِلَ الرحِمَ وإنْ أدبَرَتْ، وأمَرَني ألَّا أسأَلَ أحَدًا شيئًا، وأمَرَني أنْ أقولَ بالحقِّ، وإنْ كان مُرًّا، وأمَرَني ألَّا أخافَ في اللهِ لَومةَ لائمٍ، وأمَرَني أنْ أُكثِرَ من قولِ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ؛ فإنَّهُنَّ من كَنزٍ تحتَ العَرشِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21415 التخريج : أخرجه أحمد (21415) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (467)، وابن حبان (449)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - الزهد في الدنيا سؤال - النهي عن المسألة رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في نَفرٍ منَ المُهاجِرينَ والأنصارِ، فجاءَ بَعيرٌ، فسجَدَ له، فقال أصحابُه: يا رسولَ اللهِ، تسجُدُ لكَ البهائمُ والشجَرُ، فنحن أحقُّ أنْ نَسجُدَ لكَ، فقال: اعْبُدوا ربَّكم، وأكْرِموا أَخاكم، ولو كُنْتُ آمِرًا أحَدًا أنْ يَسجُدَ لأحَدٍ لَأمَرْتُ المرأةَ أنْ تَسجُدَ لزَوجِها، ولو أمَرَها أنْ تَنقُلَ من جَبلٍ أصفَرَ إلى جبلٍ أسوَدَ، ومن جَبلٍ أسوَدَ إلى جَبلٍ أبْيضَ، كان يَنْبَغي لها أنْ تَفعَلَه.
خلاصة حكم المحدث : قوله: "لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد زوجها" جيد لغيره، وهذا إسناد ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24471 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1852)، وأحمد (24471) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في أنه لا يسجد إلا لله نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - طاعة المرأة لزوجها نكاح - حسن العشرة بين الأزواج نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - يا رسولَ اللهِ، رَأَيتُ رِجالًا باليَمنِ يَسجُدُ بعضُهم لبعضٍ، أفلا نَسجُدُ لك؟ قال: لو كنتُ آمِرًا بَشَرًا يَسجُدُ لبَشَرٍ، لأمَرتُ المَرأةَ أنْ تَسجُدَ لزَوجِها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21986 التخريج : أخرجه أحمد (21986) واللفظ له، وابن أبي شيبة (8877)، والطبراني (20/174) (373)
التصنيف الموضوعي: نكاح - حق الزوج على المرأة آداب السلام - السجود والانحناء عند السلام نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كان يَقولُ عِندَ الكَربِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ العَظيمُ الحَليمُ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ رَبُّ العَرشِ العَظيمِ، لا إلهَ إلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَواتِ والأَرضِ، ورَبُّ العَرشِ الكَريمُ. قال يَزيدُ: رَبُّ السَّمَواتِ السَّبعِ، ورَبُّ العَرشِ الكَريمُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3147 التخريج : أخرجه البخاري (6346)، ومسلم (2730)، والترمذي (3435)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7674)، وابن ماجه (3883)، وأحمد (3147) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - قال لي نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أبا هُرَيرةَ، ألَا أدلُّكَ على كلمةٍ كَنْزٍ مِن كَنْزِ الجنَّةِ تحتَ العرشِ؟ قال: قلتُ: نعم، فِداكَ أبي وأُمِّي، قال: أنْ تقولَ: لا قوَّةَ إلَّا باللهِ -قال أبو بَلْجٍ: وأحْسِبُ أنَّه قال-: فإَّن اللهَ عزَّ وجَلَّ يقولُ: أَسلَمَ عبدي واسْتَسْلَمَ. قال: فقلت لعمرو: قال أبو بلج: قال عمرو: قلت لأبي هريرة: لا حول ولا قوة إلا بالله، فقال: لا، إنها في سورة الكهف: {ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله} [الكهف: 39].
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "تحت العرش"
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8426 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9841)، وأحمد (8426) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة الكهف خلق - العرش
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا حزَبَه أمرٌ، قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ الحليمُ العظيمُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ربُّ العرشِ الكريمِ، لا إلهَ إلَّا اللهُ رَبُّ العرشِ العظيمِ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ربُّ السَّمواتِ وربُّ الأرضِ، وربُّ العرشِ الكريمِ، ثم يدْعو.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2411 التخريج : أخرجه البخاري (6346)، ومسلم (2730)، والترمذي (3435)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7674)، وابن ماجه (3883)، وأحمد (2411) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ عندَ الكَرْبِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ الحليمُ العظيمُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ربُّ السمواتِ وربُّ الأرضِ وربُّ العرشِ الكريمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2568 التخريج : أخرجه البخاري (6346)، ومسلم (2730)، والترمذي (3435)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7674)، وابن ماجه (3883)، وأحمد (2568) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب خلق - العرش إيمان - عظمة الله وصفاته استغفار - أوقات الاستغفار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يدعو عندَ الكَرْبِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ العظيمُ الحليمُ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ أنتَ ربُّ العرشِ العظيمِ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ربُّ السمواتِ وربُّ الأرضِ، وربُّ العرشِ الكريمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2344 التخريج : أخرجه البخاري (6346)، ومسلم (2730)، والترمذي (3435)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7674)، وابن ماجه (3883)، وأحمد (2344) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب خلق - العرش إيمان - عظمة الله وصفاته استغفار - أوقات الاستغفار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يدعو بهذه الدَّعَواتِ عندَ الكَرْبِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ العظيمُ الحليمُ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ربُّ السمواتِ والأرضِ ربُّ العرشِ الكريمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2537 التخريج : أخرجه البخاري (6346)، ومسلم (2730)، والترمذي (3435)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7674)، وابن ماجه (3883)، وأحمد (2537) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب خلق - العرش إيمان - عظمة الله وصفاته استغفار - أوقات الاستغفار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يدعو بهذه الدَّعَواتِ عندَ الكَرْبِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ العليمُ العظيمُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ربُّ السمواتِ السبعِ، وربُّ العرشِ الكريمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2297 التخريج : أخرجه البخاري (6346)، ومسلم (2730)، والترمذي (3435)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7674)، وابن ماجه (3883)، وأحمد (2297) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب خلق - العرش إيمان - عظمة الله وصفاته استغفار - أوقات الاستغفار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - "اهتَزَّ العرشُ لموتِ سعدِ بنِ مُعاذٍ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11184 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8225)، وأحمد (11184)
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش مناقب وفضائل - سعد بن معاذ مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

26 - عن سُلَيمِ بنِ عبدٍ السَّلوليِّ قال: كُنَّا مع سَعيدِ بنِ العاصِ بطَبَرِسْتانَ، ومعه نَفَرٌ مِن أصْحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أيُّكم صلَّى مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ الخَوفِ؟ فقال حُذَيفةُ: أنا، فَأْمُرْ أصْحابَك يَقومونَ طائِفَتينِ؛ طائفةٌ خَلفَك، وطائفةٌ بإزاءِ العَدُوِّ، فتُكبِّرُ ويُكبِّرون جَميعًا، ثم تَركَعُ فيَركَعونَ جَميعًا، ثم تَرفَعُ فيَرفَعونَ جَميعًا، ثم تَسجُدُ ويَسجُدُ معك الطائفةُ التي تليكَ، والطائفةُ التي بإزاءِ العَدُوِّ قِيامٌ بإزاءِ العَدُوِّ، فإذا رَفَعتَ رأسَك مِن السُّجودِ سَجَدوا، ثم يَتأخَّرُ هؤلاءِ ويَتقدَّمُ الآخَرون، فقاموا في مَصافِّهم، فتَركَعُ فيَركَعونَ جَميعًا، ثم تَرفَعُ فيَرفَعونَ جَميعًا، ثم تَسجُدُ فتَسجُدُ الطائفةُ التي تَلِيكَ، والطائفةُ الأخرى قائمةٌ بإزاءِ العَدُوِّ، فإذا رَفَعتَ رأسَك مِن السُّجودِ سَجَدوا، ثم سَلَّمتَ وسَلَّمَ بعضُهم على بعضٍ، وتأمُرُ أصْحابَك إنْ هاجَهم هَيجٌ مِن العَدُوِّ، فقد حَلَّ لهم القِتالُ والكَلامُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23454 التخريج : أخرجه من طرق النسائي (1529) بنحوه، وأحمد (23454) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة الخوف - الحرس في صلاة الخوف صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - المُتحابُّونَ في اللهِ في ظِلِّ العَرشِ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22031 التخريج : أخرجه أحمد (22031) واللفظ له، وابن المبارك في ((الزهد)) (715)، والطبراني (20/78) (144) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش رقائق وزهد - الحب في الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - مَن نَفَّسَ عن غَريمِه أو مَحا عنه كان في ظِلِّ العَرشِ يومَ القِيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22559 التخريج : أخرجه مسلم (1563) بنحوه، وأحمد (22559) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش قرض - فضل من أنظر معسرا بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - كثرة طرق الخير قرض - حسن التقاضي والقضاء
|أصول الحديث | شرح الحديث

29 - لَمَّا خلَقَ اللهُ الـخَلْقَ كتَبَ كِتابًا، فهو عِنْدَه فَوْقَ العَرْشِ: إنَّ رَحْـمَتي سَبَقَتْ غَضَبي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7528 التخريج : أخرجه البخاري (3194)، ومسلم (2751)، والترمذي (3543)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7750)، وابن ماجه (4295)، وأحمد (7528) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه خلق - بدء الخلق وعجائبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - لَمَّا قَضى اللهُ الخَلْقَ، كتَبَ كِتابًا، فهو عِندَه فَوقَ العَرشِ: إنَّ رَحمَتي غلَبَتْ غَضَبي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8127 التخريج : أخرجه البخاري (3194)، ومسلم (2751)، والترمذي (3543)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7750)، وابن ماجه (4295)، وأحمد (8127) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - توحيد الأسماء والصفات بر وصلة - رحمة الناس عامة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه