logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - قَلَّ الجرادُ في سنةٍ من سِنيِّ عمرَ التي وَلِيَ فِيهَا فسأَلَ عَنْهَا فَلَمْ يُخْبَرْ بِشَيْءٍ فَاغَتَمَّ لِذَلِكَ فَأَرْسَلَ راكبًا فضربَ إِلَى اليمنِ وآخرَ إلى الشامِ وآخرَ إلى العراقِ يسأَلُ هل رأى مِنَ الجرادِ شيئًا أمْ لَا قال فأتاهُ الراكِبُ الَّذِي مَنْ قِبَلِ اليمنِ بقبضةٍ من جرادٍ فألقاها بينَ يديْهِ فلَمَّا رَآهَا كبَّرَ ثلاثًا ثم قال سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ خلَقَ اللهُ عزَّ وجلَّ ألْفَ أُمَّةٍ ستمائةٍ في البحر وأربعمائَةٍ في البرِّ فأوَّلُ شيءٍ يهْلَكُ من هذِهِ الأمم ِالجرادُ فإذا هلَكَتْ تَتَابَعَتْ مثلَ النظامِ إذا قُطِعَ سِلْكُهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن واقد القيسي وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/324
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

122 - رأى عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ رجلًا رافعًا يدَيهِ إلى السَّماءِ يدعو وهوَ في صلاتِهِ فقالَ عبدُ اللَّهِ لعلَّ بصرَهُ يلتمعُ قبلَ أن يرجعَ إليهِ
خلاصة حكم المحدث : إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود ‏
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/86
التصنيف الموضوعي: صلاة - النظر في الصلاة صلاة - رفع البصر للسماء أثناء الصلاة آداب الدعاء - النهي عن رفع البصر عند الدعاء صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

123 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حثَّ يومًا علَى الصدقَةِ فقام عُلْبَةُ بنُ زيدٍ فقالَ [ يَا رسولَ اللهِ ] ما عندِي إلَّا عِرْضِي فإِنِّي أُشْهِدُكَ يا رسولَ اللهِ أَنِّي تصدَّقْتُ بعِرضي علَى مَنْ ظَلَمَني ثمَّ جَلَس قال فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أين عُلْبَةُ بنُ زيدٍ قالَها مرتينِ أو ثلاثةً قال فقام عُلْبَةُ فقال أنتَ المتصدِّقُ بعرضِكَ قَدْ قَبِلَ اللهُ مِنكَ
خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف‏‏
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/117
التصنيف الموضوعي: صدقة - التصدق بالعفو عن المظالم صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مظالم - عفو المظلوم صدقة - الصدقة ليست مختصة بالإعطاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

124 - قال [ سهلُ بنُ حنيفٍ ] يا بنيَّ لقد رأيتُنا يومَ بدرٍ وإن أحدَنا ليشيرُ بسيفِه إلى رأسِ المشركِ فيقعُ رأسُه عن جسدِه قبلَ أن يصلَ إليه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن يحيى الأسكندراني قال ابن يونس روى مناكير
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/87
التصنيف الموضوعي: عقيدة - كرامات الأولياء مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الكرامات والأولياء مغازي - شهود الملائكة وقتالها يوم بدر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

125 - أمُّ أبي بكرٍ يُقالُ لها أمُّ الخَيرِ بنتُ صَخرِ بنِ عامرٍ وهلَك أبو بكرٍ فوَرِثاه أبواه جميعًا وكانا أسْلَما وماتت أمُّ أبي بكرٍ قَبلَ أبيه
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع‏‏
الراوي : الهيثم بن عدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/262
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث مناقب وفضائل - أم أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

126 - من قال بعدَ صلاةِ الصبحِ وهو ثانٍ رجلَه قبلَ أن يتكلَّمَ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ يُحيي ويميتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مراتٍ كُتِبَ له بكلِّ مرةٍ عشرُ حسناتٍ ومُحِيَ عنه عشرُ سيئاتٍ ورُفِعَ له عشرُ درجاتٍ وكنَّ له في يومِه ذلك حرزًا من كلِّ مكروهٍ وحرسًا من الشيطانِ الرجيمِ وكان له بكلِّ مرةٍ عتقُ رقبةٍ من وَلَدِ إسماعيلَ عن كلِّ رقبةٍ اثنا عشرَ ألفًا ولم يلحقْه يومئذٍ ذنبٌ إلا الشركَ باللهِ ومن قال ذلك بعدَ صلاةِ المغربِ كان له مثلُ ذلك
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وهو متروك
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/111
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - ما يعصم من الشيطان استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله صلاة - أدعية دبر الصلوات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

127 - هذه الحيرةُ البيضاءُ قد رُفِعت لي وهذه الشيماءُ بنتُ بقيلةَ الأزديةُ على بغلةٍ شهباءَ معتجرةٌ بخمارٍ أسودَ قلت يا رسولَ اللهِ فإن نحن دخلنا الحيرةَ ووجدناها على هذه الصفةِ فهي لي قال هِي لكَ ثم ارتدتِ العربُ فلم يرتدَّ أحدٌ من طيءٍ فكنا نقاتلُ قيسًا على الإسلامِ ومنهم عيينةُ بنُ حصنٍ وكنا نقاتلُ طليحةَ بنَ خويلدٍ الفقعسيَّ فامتدَحَنا خالدُ بنُ الوليدِ وكان فيما قال : جزى اللهُ عنا طيئًا في ديارِها بمعتركِ الأبطالِ خيرَ جزاءِ – هم أهلُ راياتِ السماحةِ والندَى إذا ما الصِّبا ألوَت بكلِّ خباءِ – هم ضربوا قيسًا على الدينِ بعدَما أجابوا منادِيَ ظلمةٍ وعماءِ – ثم سار خالدٌ إلى مسيلمةَ فسِرْنا معه فلما فرغنا من مسيلمةَ وأصحابِه أقبلنا إلى ناحيةِ البصرةِ فرأينا هرمزَ بكاظمةَ في جمعٍ عظيمٍ ولم يكنْ أحدٌ أعدَى للعربِ من هرمزَ قال أبو السكنِ وبه يضربُ المثلُ تقولُ العربُ أكفرُ من هرمزَ فبرز له خالدُ بنُ الوليدِ ودعا إلى البرازِ فبرز له هرمزُ فقتله خالدُ بنُ الوليدِ وكتب بذلك إلى أبي بكرٍ رضِيَ اللهُ عنه فنفَلَه سلبَه فبلغت قلنسوتُه مائةُ ألفٍ ثم سرنا على طريقِ الطرفِ حتى دخلنا الحيرةَ فكان أولَ مَن تلقانا فيها الشيماءُ بنتُ بقيلةَ على بغلةٍ شهباءَ بخمارٍ أسودَ كما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتعلقتُ بها وقلت هذه وهبها لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدعاني خالدٌ عليها البينةُ فأتيتُه بها فسلَّمها إليَّ ونزل إلينا أخوها عبدُ المسيحِ فقال لي بعنِيها فقلت لا أنقصُها واللهِ من عشرِ مائةٍ شيئًا فدفع إليَّ ألفَ درهمٍ فقيل لي لو قلتَ مائةَ ألفٍ لدفعها إليك فقلت ما أحسبُ أن مالًا أكثرَ من عشرِ مائةٍ، وبلغني في غيرِ هذا الحديثِ أن الشاهدين كانا محمدُ بنُ مسلمةَ وعبدُ اللهِ بنُ عمرَ
خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لم أعرفهم
الراوي : حريم بن أوس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/225
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل جهاد - قتال أهل الردة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - خالد بن الوليد
| أحاديث مشابهة

128 - لمَّا حضَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الزكاةِ قال عُلْبَةُ بنُ زيدٍ الحارثيُّ اللهمَّ إنَّهُ ليسَ عندِي شيءٌ أتصدَّقُ بِهِ إلَّا أعوادٌ علَيْها شَجْبٌ مِنْ مَاءٍ وَوِسَادَةٍ حشْوُهَا لِيفٌ اللَّهُمَّ إنِّي أَتَصَدَّقُ بِعِرْضِي علَى مَنْ نالَهُ منَ الناسِ فأَصْبَحَ رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَأَمَرَ منادِيًا فنادَى أينَ المُتَصَدِّقُ بعِرْضِهِ البارِحَةَ فصَمَتَ ثُمَّ أعادَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أوْ ثَلاثَةً ثُمَّ قَامَ عُلْبَةُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ نَظَرَ إليْهِ ألَا إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قَدْ قَبِلَ صَدَقَتَكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد المجيد بن محمد بن أبي عبس وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو عبس عبدالرحمن بن جبر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/117
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - التجاوز و العفو و ترك المكافأة رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صدقة - التصدق بالعفو عن المظالم مناقب وفضائل - علية بن زيد الحارثي رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة

129 - مر علينا قيسُ بنُ سعدِ بنِ عبادةَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأصابتنا مخمصةٌ فنحرَ لنا سبعَ جزائرَ فهبطنا ساحلَ البحرِ فإذا نحن بأعظمِ حوتٍ فأقمنا عليه ثلاثًا وحملنا منه ما شئنا من وَدَكٍ في الأسقيةِ والغرائرِ وسرنا حتى قدِمنَا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرناه بذلك فقالوا لو نعلمُ أنا ندركُه قبلَ أن يروحَ أحببنا أن لو كان عندَنا منه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه أحمد و غيره وأبو حمزة الخولاني لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/40
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمك أطعمة - أكل دواب البحر صيد - صيد البحر أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

130 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ إنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا يخسفانِ لموتِ أحدٍ ولا لشيءٍ تحدِثُونَهُ ولكنَّ ذلكم من آياتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ يعتبرُ بها عبادُهُ يشكرُ من يخافُهُ ومن يذكرُهُ فإذا رأيتُم بعضَ آياتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ فافزعوا إلى ذكرِ اللَّهِ فاذكروهُ واخشَوهُ وكانَ صلَّى لنا يومَ خسفتِ الشَّمسُ ثمَّ وعظَنا وذكَّرَنا ثمَّ قالَ ما رأيتُم من شيءٍ في الدُّنيا لهُ لونٌ ولا نُبِّئتُم بهِ في الجنَّةِ ولا في النَّارِ إلَّا قد صُوِّرَ لي في قبلِ هذا الجدارِ منذُ صلَّيتُ لكم صلاتي هذهِ فنظرتُ إليهِ مُصوَّرًا في جدارِ المسجدِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/212
التصنيف الموضوعي: كسوف - الذكر والدعاء والاستغفار في الكسوف كسوف - خطبة الإمام في الكسوف كسوف - صلاة الكسوف كسوف - لا تنكسف الشمس لموت أحد ولا لحياته كسوف - ما عرض على النبي في صلاة الكسوف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

131 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في غزوةٍ فبارز رجلٌ من المشركين رجلًا من المسلمين فقتلَه المشركُ ثم برز له رجلٌ من المسلمين فقتلَه المشركُ ثم جاء فوقف على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال علامَ تُقاتلون فقالوا دِينُنا أن نُقاتلَ الناسَ حتى يشهدوا أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه وأن نَفِي للهِ بحقِّهِ قال واللهِ إنَّ هذا لحسنٌ آمنتَ بهذا ثم تحوَّلَ إلى المسلمين فحمل على المشركين فقاتلَ حتى قُتِلَ فوُضِعَ مع صاحبيْهِ اللذيْنِ قتلَهما قبل ذلك فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هؤلاءِ أشدُّ أهلِ الجنةِ تحابًّا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/299
التصنيف الموضوعي: جهاد - المبارزة دفن ومقابر - دفن أكثر من واحد في القبر إسلام - قتال الناس حتى يسلموا جهاد - فضل الشهيد جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

132 - يُؤمَرُ يومَ القيامةِ بناسٍ مِنَ النَّاسِ إلى الجَنَّةِ حتَّى إذا دنَوا منها واستنشَقوا ريحَها ونظَروا إلى قُصورِها وما أعَدَّ اللهُ لأهلِها فيها نودوا أنِ اصرِفوهم عنها لا نَصيبَ لهم فيها فيرجِعون بحسرةٍ ما رجَع الأوَّلون بمِثلِها فيقولون ربَّنا لو أدخَلْتَنا النَّارَ قَبلَ أن تُرِيَنا ما أرَيْتَنا مِن ثوابِك وما أعدَدْتَ فيها لأوليائك كان أهونَ علينا قال ذاك أرَدْتُ بكم كنتُم إذا خلَوْتُم بارَزْتُموني بالعظائمِ وإذا لقيتُمُ النَّاسَ لقِيتُموهم مُخْبِتينَ تُراؤون النَّاسَ بخلافِ ما تُعْطوني مِن قلوبِكم هِبْتُمُ النَّاسَ ولم تهابوني أجلَلْتُم النَّاسَ ولم تُجِلُّوني وترَكْتُم للنَّاسِ ولم تترُكوا لي فاليومَ أُذيقُكم أليمَ العذابِ مع ما حرَمْتُكم مِنَ الثَّوابِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو جنادة وهو ضعيف
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/223
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

133 - يدخل فقراءُ المسلمين قبلَ أغنيائِهم بخمسمئةِ عامٍ قلنا ومن هم يا رسولَ اللهِ قال هم الذين إذا كان مهلكًا بُعِثوا وإذا كان مغنمًا بعَثوا غيرَهم الذين يُحجبونَ على أبوابِ السلطانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض ولم أعرفه وزيد العمي ضعفه الجمهور وقد وثق وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/262
التصنيف الموضوعي: جنة - دخول الفقراء قبل الأغنياء الجنة بنصف يوم رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

134 - إنَّ اللهَ هو السَّلامُ فلا تبدَؤوا بشيءٍ قبلَه فإذا قيل السَّلامُ عليكم فقولوا السَّلامُ عليكم وفي روايةٍ إذا أراد أحدُكم فليقُلِ السَّلامُ عليكم فإنَّ اللهَ هو السَّلامُ فلا تبدَؤوا قبلَ اللهِ بشيءٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/38
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات أسماء الله آداب السلام - حكم السلام آداب السلام - كيفية السلام إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة

135 - دخلتُ على عائشةَ وأنا يومئذٍ مملوكٌ قبلَ أن أعتقَ فقلتُ لها يا أمَّ المؤمنينَ أيُّ ساعةٍ كانَ أكثرَ ما يصلِّي فيها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالت دلوكُ الشَّمسِ حتَّى تميلَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف‏ ‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/223
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل أربع قبل الظهر وبعدها صلاة - ما يصلى قبل الظهر وبعدها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

136 - عهدِي بنبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبلَ وفاتِه بخمسِ ليالٍ فسمعته يقولُ إنه لم يكنْ نبيٌّ إلا وله خليلٌ من أمتِه وإن خليلي أبو بكرِ بنِ أبي قحافةَ وإن اللهَ اتخذ صاحبَكم خليلًا ألا وإن الأممَ قبلَكم كانوا يتخذون قبورَ أنبيائِهم مساجدَ وإني أنهاكم عن ذلك اللهمَّ هل بلغتُ ثلاثَ مراتٍ ثم قال اللهمَّ اشهدْ ثلاثَ مراتٍ وأُغمِيَ عليه هنيهةً ثم قال اللهَ اللهَ فيما ملكت أيمانُكم أشبِعوا بطونَهم واكسوا ظهورَهم وألينوا القولَ لهم
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن زحر وعلي بن يزيد وهما ضعيفان وقد وثقا
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/240
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

137 - لمَّا بلَغَنا ظهورُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَجْتُ وافِدًا عن قومي حتَّى قدِمْتُ المدينةَ فلقيتُ أصحابَه قَبلَ لقائِه فقالوا بشَّرَنا بك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن قَبلِ أن تقدَمَ علينا بثلاثةِ أيَّامٍ فقال قد جاءكم وائلُ بنُ حُجْرٍ ثمَّ لقيَني عليه السَّلامُ فرحَّب بي وأَدْنى مَجْلِسي وبسَط لي رِداءَه فأجلَسَني عليه ثُمَّ دعا في النَّاسِ فاجتمَعوا إليه ثُمَّ طلَع المِنبَرَ وأطلَعَني معه وأنا دونَه ثمَّ حمِد اللهَ وقال يا أيُّها النَّاسُ هذا وائلُ بنُ حُجْرٍ أتاكم مِن بلادٍ بعيدةٍ مِن بلادِ حَضْرَمَوتَ طائعًا غيرَ مُكْرَهٍ بقيَّةُ أبناءِ الملوكِ بارَك اللهُ فيك يا [ ابنَ ] حُجْرٍ وفي وَلَدِك ثُمَّ نزَل وأنزَلَني مَنزِلًا شاسِعًا عن المدينةِ وأمَر معاويةَ بنَ أبي سفيانَ أن يُبَوِّئَني إيَّاه فخرَجْتُ وخرَج معي حتَّى إذا كُنَّا ببعضِ الطَّريقِ قال يا وائلُ إنَّ الرَّمْضاءَ قد أصابت بطْنَ قَدَمي فأرْدِفْني خَلفَك فقلْتُ ما أضِنُّ عليك بهذه النَّاقةِ ولكِن لَسْتَ مِن أبناءِ الملوكِ وأكرَهُ أن أُعَيَّرَ بك قال فألْقِ إليَّ حِذاءَك أتوقَّى به مِن حَرِّ الشَّمسِ قلْتُ ما أضِنُّ عليك بهاتين الجِلْدَتين ولكِنْ لَسْتَ ممَّن يَلْبَسُ لِباسَ الملوكِ وأكرَهُ أن أُعَيَّرَ بك فلمَّا أرَدْتُ الرُّجوعِ إلى قَومي أمَر لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكُتُبٍ ثلاثةٍ منها كتابٌ لي خالصٌ يُفَضِّلُني فيه على قَومي وكتابٌ لي ولأهلِ بيتي بأموالِنا هناك وكتابٌ لي ولقَومي وفي كتابي الخالصِ بسمِ اللهِ مِن محمَّدٍ رسولِ اللهِ إلى المُهاجرِ بنِ أبي أميَّةَ إنَّ وائلًا يُستَرْعى ويُتَرَفَّلُ على الأقوالِ حيثُ كانوا مِن حَضْرَمَوتَ وفي كتابي الَّذي لي ولأهلِ بيتي بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مِن محمَّدٍ رسولِ اللهِ إلى المهاجِرِ بنِ أبي أُمَيَّةَ لأبناءِ معشرٍ وأبناءِ ضَمْعاجٍ أقْيالِ شَنُوءةَ بما كان لهم فيها مِن مُلوكٍ ومَزاهِرَ وعِمْرانٍ وبَحْرٍ ومِلْحٍ ومِحْجَرٍ وما كان لهم مِن مالٍ اتَّرَثوه وما كان لهم فيها مِن مالٍ بحَضْرَمَوتَ أعلاها وأسفَلها مِنِّي الذِّمَّةُ والجِوارُ اللهُ لهم جارٍ المؤمنون على ذلك أنصارٌ وفي كِتابي الَّذي لي ولقَومي بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مِن محمَّدٍ رسولِ اللهِ إلى وائلِ بنِ حُجْرٍ والأقوالِ العَباهلةِ مِن حَضْرَمَوتَ بإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ مِن الصرةِ السمنةُ ولصاحبِها البيعةُ لا جَلَبَ ولا جَنَبَ ولا شِغارَ ولا وِراطَ في الإسلامِ لكلِّ عَشْرةٍ مِنَ السَّرايا ما يحمِلُ الجِرابُ مِنَ التَّمرِ مَن أَجْبا فقد أَرْبى وكلُّ مُسكرٍ حرامٌ فلمَّا ملَك معاويةُ بعَث رجلًا مِن قريشٍ يُقال له بِشْرُ بنُ أبي أرطاةَ فقال له قد ضمَمْتُ النَّاحيةَ فاخرُجْ بجيشِك فإذا خَلَّفْتَ أفواهَ الشَّامِ فضَعْ سيفَك فاقتُلْ مَن أبى بيعتي حتَّى تصيرَ إلى المدينةِ ثمَّ ادخُلِ المدينةَ فاقتُلْ مَن أبى بيعتي وإنْ أصَبْتَ وائلَ بنَ حُجْرٍ حيًّا فائتِني به ففعَل وأصاب وائلًا حَيًّا فجاء به إليه فأمر معاويةُ أن يُتَلَقَّى وأذِن له فأجلَسه معه على سَريرِه فقال له معاويةُ أسريري هذا خيرٌ أم ظَهرُ ناقتِك فقلْتُ يا أميرَ المؤمنين كنْتُ حديثَ عهدٍ بجاهليَّةٍ وكُفرٍ وكانت تلك سيرةَ الجاهليَّةِ فقد أتانا اللهُ بالإسلامِ فستَر الإسلامُ ما فعَلْتُ قال فما منَعك مِن نَصْرِنا وقد أعدَّك عثمانُ ثِقةً وصِهْرًا قلْتُ إنَّك قاتَلْتَ رجلًا هو أحَقُّ بعثمانَ منك قال وكيف يكونُ أحَقَّ بعثمانَ منِّي وأنا أقربُ إلى عثمانَ في النَّسَبِ قلْتُ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان آخى بينَ عليٍّ وعثمانَ فالأخُ أولى مِنِ ابنِ العَمِّ ولَسْتُ أقاتِلُ المُهاجرين قال أوَلَسْنا مُهاجرين قلْتُ أوَلَسْنا قد اعتَزَلْناكما جميعًا وحُجَّةٌ أخرى حضَرْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد رفَع رأسَه نحوَ المَشْرِقِ وقد حضَره جَمْعٌ كثيرٌ ثمَّ ردَّ إليه بصَرَه فقال أتَتْكُمُ الفِتَنُ كقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ فشَدَّد أمْرَها وعَجَّلَه وقَبَّحَه فقلْتُ له مَن بينَ القَومِ يا رسولَ اللهِ وما الفِتَنُ قال يا وائلُ إذا اختلَف سيفانِ في الإسلامِ فاعتَزِلْهُما فقال أصبَحْتَ شيعيًّا فقلْتُ لا ولكنِّي أصبَحْتُ ناصحًا للمسلمين فقال معاويةُ لو سمِعْتُ ذا وعلِمْتُه ما أَقْدَمْتُك قلْتُ أوَليس قد رأيْتَ ما صنَع محمَّدُ بنُ مَسْلمةَ عندَ مقتلِ عثمانَ انتهى بسيفِه إلى صخرةٍ فضرَبه حتَّى انكسر فقال أولئك قومٌ يحمِلون قلْتُ فكيف نصنَعُ بقولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن أحَبَّ الأنصارَ فبحُبِّي أحَبَّهم ومَن أبغَض الأنصارَ فببُغْضي أبغَضَهم فقال اختَرْ أيَّ البلادِ شِئْتَ فإنَّك لستَ براجعٍ إلى حَضْرَمَوتَ فقلْتُ عشيرتي بالشَّامِ وأهلُ بيتي بالكوفةِ فقال رجلٌ مِن أهلِ بيتِك خيرٌ مِن عَشَرةٍ مِن عَشيرتِك فقلْتُ ما رجَعْتُ إلى حَضْرَمَوتَ سُرورًا بها وما ينبغي للمُهاجِرِ أن يرجِعَ إلى الموضعِ الَّذي هاجر منه إلَّا مِن عِلَّةٍ قال وما عِلَّتُك قلْتُ قولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الفِتَنِ فحيثُ اختلَفْتُم اعتَزَلْناكم وحيثُ اجتمَعْتُم جِئْناكم فهذه العِلَّةُ فقال إنِّي قد ولَّيْتُك الكوفةَ فسِرْ إليها فقلْتُ ما أَليَ بعدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأحَدٍ أمَا رأيْتَ أبا بكرٍ أرادني فأبَيتُ وأرادني عمرُ فأبَيتُ وأرادني عثمانُ فأبيتُ ولم أترُكْ بيعتَهم جاءني كِتابُ أبي بكرٍ حيث ارتدَّ أهلُ ناحيتِنا فقُمْتُ فيهم حتَّى ردَّهُمُ اللهُ إلى الإسلامِ بغيرِ وِلايةٍ فدعا عبدَ الرَّحمنِ بنَ أمِّ الحَكَمِ فقال سِرْ فقد ولَّيْتُك الكوفةَ وسِرْ بوائلٍ فأكْرِمْهُ واقْضِ حوائجَه فقال يا أميرَ المؤمنين أسأْتَ بي الظَّنَّ تأمُرُني بإكرامِ مَن قد رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكْرَمه وأبا بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وأنت فَسُرَّ معاويةُ بذلك منه فقدِمْتُ معه الكوفةَ فلم يلبَثْ أن مات
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن حجر وهو ضعيف
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/377
التصنيف الموضوعي: خيل - الجلب زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة فتن - ترك القتال في الفتن مناقب وفضائل - وائل بن حجر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

138 - طَوافانِ يُغفَرُ لصاحِبِهما ذُنوبُه بالغةً ما بَلَغتْ: طَوافٌ بعدَ صَلاةِ الصُّبحِ يكونُ فراغُه عندَ طُلوعِ الشَّمسِ، وطَوافٌ بعدَ العَصرِ يكونُ فراغُه عندَ غُروبِ الشَّمسِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنْ كان قَبلَ ذلك أو بعدَه؟ قال: يُلحَقُ به.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/248
التصنيف الموضوعي: حج - أوقات الطواف استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب حج - فضل الطواف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

139 - بَيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه أبو بكرٍ وعمرُ وأبو عُبَيدةَ بنُ الجرَّاحِ في نفرٍ من أصحابِه إذ أُتِي بقَدَحٍ فيه شرابٌ فناوله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا عُبَيدةَ فقال أبو عُبَيدةَ أنت أولى به يا نبيَّ اللهِ قال خُذْ فأخَذ أبو عُبَيدةَ القَدَحَ قال له قبلَ أن يشرَبَ خُذْ يا نبيَّ اللهِ فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اشرَبْ فإنَّ البركةَ مع أكابرِنا فمَن لم يرحَمْ صغيرَنا ويُجِلَّ كبيرَنا فليس منَّا
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/18
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل الكبير مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

140 - صحِبْتُ ابنَ عباسٍ قبلَ أن يصابَ بصرُهُ وبعدَما أُصيبَ فسُئِلَ عنِ القدرِ فقال وجدتُّ أَجْرَأَ الناسِ فيه حديثًا أجْهَلَهُمْ بِهِ وأضْعَفَهُمْ فيه حديثًا أعلَمَهُمْ بِهِ ووجدتُّ الناظرَ فيه كالناظرِ في شعاعِ الشمسِ كلَّما ازدادَ فيه نظَرًا ازدادَ فيه تحَيُّرًا
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبي سلمة ضعفه ابن معين‏‏
الراوي : وهب بن منبه | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/204
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان قدر - الإيمان بالقدر قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - كل شيء بقدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

141 - أن رجالًا من أصحابِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ تُوفِّيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حزنوا عليه حتى كاد بعضُهم يوسوسُ قال عثمانُ وكنتُ منهم فبينا أنا جالسٌ في ظلِّ أطمٍ من الآطامِ مرَّ عليَّ عمرُ رحمةُ اللهِ عليه فسلَّم عليَّ فلم أشعرْ أنه مرَّ ولا سلمَ فانطلق عمرُ حتى دخل على أبي بكرٍ رحِمه اللهُ فقال له : ما يعجِبُك أنِّي مررت على عثمانَ فسلمت عليه فلم يردَّ علي السلامَ، وأقبل هو وأبو بكرٍ في ولايةِ أبي بكرٍ رحمةُ اللهِ عليه حتى سلما جميعًا ثم قال أبو بكرٍ جاءني أخوك عمرُ فذكر أنه مرَّ فسلم عليكَ فلم تردَّ عليه السلامَ فما الذي حملك على ذلك قال قلت : ما فعلتُ فقال عمرُ : بلَى واللهِ قد فعلت ولكنها عُبِّيَّتُكم يا بني أميةَ قال قلت : واللهِ ما شعرتُ أنك مررتَ ولا سلمتَ قال أبو بكرٍ صدق عثمانُ وقد شغلك عن ذلك أمرٌ فقلت : أجلْ قال : وما هو قال عثمانُ رحِمه اللهُ : تَوفَّى اللهُ نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبلَ أن أسألَه عن نجاةِ هذا الأمرِ قال أبو بكرٍ قد سألته عن ذلك قال : فقمت إليه فقلت له بأبِي أنتَ وأمِّي أنت أحقُّ بها قال أبو بكرٍ قلت يا رسولَ اللهِ ما نجاةُ هذا الأمرِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من قبِلَ مني الكلمةَ التي عرضتُ على عمِّي فردَّها عليَّ فهي له نجاةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم ولكن الزهري وثقه وأبهمه
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/19
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها توحيد - الأمر بتوحيد الله توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - حزن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على وفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

142 - سمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ في هذا المسجدِ يبدَأُ باليمينِ قبلَ الكلامِ فقال ما منكم من أحدٍ إلَّا أنَّ ربَّه عزَّ وجلَّ سيخلو به كما يخلو أحدُكم بالقمرِ ليلةَ البدرِ فيقولُ ابنَ آدمَ ما غرَّك بي ابنَ آدمَ ما غرَّك بي ابنَ آدمَ ماذا أجَبْتَ المُرسَلينَ ابنَ آدمَ ماذا أجَبْتَ المُرْسَلينَ ابنَ آدمَ ماذا عمِلْتَ ابنَ آدمَ ماذا عمِلْتَ ابنَ آدمَ ماذا عمِلْتَ فيما علِمْتَ ابنَ آدمَ ماذا عمِلْتَ فيما علِمْتَ ورُوِي بعضُه مرفوعًا في الأوسط عبدي ما غرَّك بي ماذا أجَبْتَ المُرسَلينَ
خلاصة حكم المحدث : رجال الكبير رجال الصحيح غير شريك بن عبد الله وهو ثقة وفيه ضعف ورجال الأوسط فيهم شريك أيضا وإسحاق بن عبد الله التميمي ووثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : عبدالله بن عكيم الجهني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/350
التصنيف الموضوعي: قيامة - العرض آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - اليوم الآخر إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

143 - عن ابنِ مسعودٍ قال : يا أيُّها النَّاس عليكم بالعلمِ قبلَ أن يُقبَضَ وقبضُه ذَهابُ أهلِه وعليكم بالعلمِ فإنَّ أحدَكم لا يدري متى يفتَقِرُ إلى ما عندَه وعليكم بالعلمِ وإيَّاكم والتَّنطُّعَ والتَّعمُّقَ وعليكم بالعتيقِ فإنَّه سيجئ قومٌ يتلونَ كتابَ الله ينبِذونَه وراءَ ظهورِهم
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو قلابة لم يسمع من ابن مسعود
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/131
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل
| أحاديث مشابهة

144 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبلَ أنْ يَقدِمَ مكَّةَ يَدعو النَّاسَ إلى الإيمانِ باللهِ، وتَصديقًا به قَولًا بلا عَمَلٍ، والقِبلَةُ إلى بَيتِ المَقدِسِ، فلمَّا هاجَرَ إلينا، نَزَلتِ الفرائِضُ ونَسَختِ المدينةُ مكَّةَ، والقَولَ فيها، ونَسَخَ البَيتُ الحَرامُ بَيتَ المَقدِسِ، فصارَ الإيمانُ قَولًا وعَمَلًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه سعد بن عمران قال أبو حاتم‏ ‏ هو مثل الواقدي والواقدي متروك‏
الراوي : عثمان بن حنيف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 17/2
التصنيف الموضوعي: إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان صلاة - استقبال القبلة صلاة - تحويل القبلة إيمان - الإسلام قول وعمل إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

145 - جاء جبريلُ عليه السَّلامُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بحِراءٍ فقال هذه خديجةُ قد جاءت بحَيسٍ في غَرْزَتِها فقُلْ لها إنَّ اللهَ يُقرِئُكِ السَّلامَ فلمَّا جاءت قال لها إنَّ جبريلَ أعلمَني بكِ وبالحَيسِ الَّذي في غَرْزَتِكِ قَبلَ أن تأتي فقال اللهُ يُقرِئُها السَّلامَ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف
الراوي : سعيد بن كثير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/228
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تبليغ السلام ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

146 - كانت هندُ بنتُ عُتبةَ عندَ الفاكِهِ بنِ المُغيرةِ المخزوميِّ وكان الفاكِهُ مِن فِتيانِ قريشٍ وكان له بيتٌ للضيافةِ يَغْشاه النَّاسُ مِن غيرِ إذنٍ فخلَّى ذلك البيتَ يومًا واضْطَجَع الفاكِهُ وهندٌ وقتَ القائِلةِ ثمَّ خرَج الفاكِهُ في بعضِ حاجاتِه وأقبَل رجلٌ ممَّن كان يَغْشاه فولَجَ البيتَ فلمَّا رأى المرأةَ ولَّى هاربًا فأبصَرَه الفاكِهُ وهو خارجٌ مِنَ البيتِ فأقبَل إلى هندٍ فضرَبَها برِجلِه وقال مَن هذا الَّذي كان عندَكِ قالت ما كان عندي أحَدٌ وما انتبَهْتُ حتَّى أنْبَهْتَني قال الحَقي بأبيكِ وتكلَّم فيها النَّاسُ فقال لها أبوها يا بُنيةُ إنَّ النَّاس قد أكثَروا فيكِ فبيِّني نبأَكِ فإنْ يكُنِ الرَّجلُ عليكِ صادقًا دسَسْتُ له مَن يقتُلُه فينقَطِعُ عنكِ الفاكِهُ وإنْ يكُ كاذبًا حاكَمْتُه إلى بعضِ كُهَّانِ اليمنِ فحلَفَتْ له بما كانوا يحلِفون به أنَّه لكاذِبٌ عليها فقال للفاكِهِ يا هذا إنَّك رمَيْتَ ابنتي بأمرٍ عظيمٍ فحاكِمْني إلى بعضِ كُهَّانِ اليمنِ فخرَج عُتبةُ في جماعةٍ مِن بني عبدِ منافٍ وخرَج الفاكِهُ في جماعةٍ مِن بني مخزومٍ وخرَجَتْ معهم هندٌ في نِسوةٍ معها فلمَّا شارَفوا البلادَ قالوا نرِدُ على الكاهنِ فتنكَّر حالُ هندٍ وتغيَّر وجهُها فقال لها أبوها إنِّي أرى ما بكِ مِن تَنَكُّرِ الحالِ وما ذاكِ إلَّا لمكروهٍ عندَكِ أفلا كان هذا قَبلَ أن يشهَدَ النَّاسُ مَسيرَنا فقالت لا واللهِ يا أبتاه ما ذاكَ لمكروهٍ ولكِنْ أعرِفُ أنَّكم تأتون بَشَرًا يُخطِئُ ويُصيبُ ولا آمَنُ أن يَسِمَني بسِمَةٍ تكونُ عليَّ سُبَّةً في العربِ فقال إنِّي أختبِرُه مِن قَبلِ أن ينظُرَ في أمرِكِ فصَفَر بفرسِه حتَّى أَدْلى ثمَّ أخَذ حبَّةً من بُرٍّ فأدخَلَها في إحليلِه وأوكَأ عليها بسَيرٍ فلمَّا صبَّحوا الكاهنَ أكرمَهم ونحَر لهم فلمَّا تغدَّوا قال له عُتبةُ إنَّا قد جِئْناك في أمرٍ وإنِّي قد خبَّأْتُ لك خَبيئًا أختبِرُك به فانظُرْ ما هو قال تَمْرةٌ في كَمَرَةٍ قال أُريدُ أبينَ مِن هذا قال حبَّةٌ مِن بُرٍّ في إحليلٍ مُهْرٍ قال صدَقْتَ فانظُرْ في أمرِ هؤلاء النِّسوةِ فجعَل يدنو مِن إحداهُنَّ ويضرِبُ كَتِفَها وقال قومي غيرَ وَحْشاءَ ولا زانيةٍ ولَتَلِدَنَّ غلامًا يُقالُ له معاويةُ فقام إليها الفاكِهُ فأخَذ بيدِها فنثَرَتْ يدَها مِن يدِه وقالت إليكَ فواللهِ لأحرِصَنَّ على أن يكونَ ذلك مِن غيرِك فتزوَّجَها أبو سفيانَ فجاءَتْ بمعاويةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه زحر بن حصن وهو مجهول
الراوي : حميد بن مهب الطائي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/267
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما جاء في القيلولة أطعمة - آداب الضيافة آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

147 - أنه كان له شاربٌ يعقِدُه خلْفَ قَفاه فقال إني كنتُ أخذتُ شَاربي فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأمَرَّ يدَه عليه فقال متى أخذتَ شَاربَكَ قلتُ الساعةَ قال فلا تأخُذْه حتى تلْقاني فتُوُفِّيَ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبل أن ألقاه فلن آخذَه حتى ألْقاه
خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن سلمة الأردني وهو كذاب
الراوي : أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/169
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الوفاء بالوعد زينة الشعر - أخذ الشارب مناقب وفضائل - أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة القرشي مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

148 - أنَّهُ صلَّى بقومٍ فلمَّا انصرفَ قالَ إنِّي نسيتُ أن أستأمِرَكم قبلَ أن أتقدَّمَ أرضيتُم بصلاتي قالوا نعَم ومن يَكرَه ذلِك يا حواريَّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ أيُّما رجلٍ أمَّ قومًا وَهم لَه كارِهونَ لم تَجُزْ صلاتُه أذنيهِ
خلاصة حكم المحدث : من رواية سليمان بن أيوب الطلحي قال فيه أبو زرعة‏ ‏ عامة أحاديثه لا يتابع عليها وقال صاحب الميزان‏ ‏ صاحب مناكير وقد وثق‏ ‏
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/70
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

149 - أنه كان عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان يُطْعِمُ ويَكَيلُ لي مدًّا فَأَرْفَعُهُ وآكُلُ مَعَ الناسِ حتى كانَ طعامًا وأَتَى التَّلِبُّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أطْعَمْتَني يومَ كذا وكذا فجمعتُه إلى اليومِ فاسْتَقْرَضَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكَالَ لي منه الذي كان يَكِيلُ لي قبلَ ذَلِكَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أم عبد الله بنت ملقام ولم أجد من ترجمها ، ووالدها ملقام روى له أبو داود ، وبقية رجاله ثقات
الراوي : التلب بن ثعلبة التميمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/144
التصنيف الموضوعي: بيوع - الكيل والوزن قرض - جواز الاستقراض قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - جلَدَ عِياضُ بنُ غَنْمٍ صاحِبَ دارَا حينَ فُتِحتْ، فأغلَظَ له هشامُ بنُ حَكيمٍ القَولَ حتى غضِبَ عِياضٌ، ثمَّ مكَثَ لياليَ، فأتاه هشامُ بنُ حَكيمٍ، فاعتذَرَ إليه، ثمَّ قال هشامٌ: ألم تسمَعْ بقَولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ مِن أشدِّ الناسِ عذابًا أشَدَّهم عذابًا في الدُّنْيا للناسِ. فقال عِياضُ بنُ غَنْمٍ: يا هشامُ بنَ حَكيمٍ، قد سمِعْنا ما سمِعْتَ، ورأَيْنا ما رأَيتَ، أولم تسمَعْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن أرادَ أنْ ينصَحَ لذي سُلْطانٍ بأَمْرٍ فلا يُبْدِ له علانِيةً، ولكنْ ليأخُذْ بيَدِه؛ فيخلُوَ به، فإنْ قبِلَ منه فذاكَ، وإلَّا كانَ قد أدَّى الذي عليه. وإنَّكَ أنتَ يا هشامُ لأنتَ الجَريءُ؛ إذ تجتَرِئُ على سُلْطانِ اللهِ، فهلَّا خشِيتَ أنْ يقتُلَكَ السُّلْطانُ، فتكونَ قتيلَ سُلْطانِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أني لم أجد لشريح من عياض وهشام سماعا وإن كان تابعيا
الراوي : هشام بن حكيم وعياض بن غنم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/232
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - توقير السلطان جهنم - بيان من أشد الناس عذابا ومن أخفهم رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم
| أحاديث مشابهة
 

1 - يخرجُ قومٌ من قِبَلِ المشرِقِ فيُوَطِّئُونَ لِلْمَهْدِيِّ سُلْطَانَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن جابر وهو كذاب‏‏
الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/321 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4088)، والبزار (3784)، والطبراني في ((الأوسط)) (285) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

2 - يخرجُ أعورُ الدجالُ مسيحُ الضلالَةِ قِبَلَ المشرقِ في زمَنِ اختلافٍ مِنَ الناسِ وفُرْقَةٍ فَيَبْلُغُ مَا شَاءَ اللهُ أنْ يَبْلُغَ مِنَ الأرْضِ في أَرْبَعينَ يَوْمًا اللهُ أَعْلَمُ ما مِقْدَارُها فَيَلْقَى المؤْمِنُونَ شدَّةً شديدَةً ثمَّ يَنْزِلُ عيسى بنُ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منَ السماءِ فيَؤُمُ الناسَ فإذا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ ركعتِهِ قال سَمِعَ اللهُ لمن حَمِدَهُ قَتَلَ اللهُ المسيحَ الدجالَ وظهَرَ المسلمونَ فأَحْلِفُ أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا القاسِمِ الصادِقَ المصدوقَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال إنه لَحَقٌّ وأَمَّا إِنَّهُ قريبٌ فكُلُّ مَا هو آتٍ قَرِيبٌ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير علي بن المنذر وهو ثقة‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/352 التخريج : أخرجه البزار (9642) واللفظ له، وابن حبان (6812) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أشراط الساعة - قتل الدجال فتن - فتنة الدجال
|أصول الحديث

3 - تجيءُ راياتٌ سودٌ من قِبَلِ المشرِقِ وتَخوضُ الخيلُ في الدماءِ إلى ثُنْدُوَتِها
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبي زياد وهو لين وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/319 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4082) بنحوه مطولاً، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (7/319) واللفظ له، وأبو يعلى (5084) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها جهاد - الرايات والألوية فتن - الفتنة من قبل المشرق أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ أوَّلَ الآياتِ خروجًا طُلوعُ الشَّمسِ من مغربِها والدَّابَّةُ ضحًى فأيَّتُهما كانت قبلَ صاحبتِها فالأخرى على أثرِها ثُمَّ قال عبدُ الله وكان يقرَأُ الكتبَ وأظُنُّ أوَّلَها خروجًا طلوعَ الشَّمسِ من مغربِها وذلك أنَّها كلَّما غرَبَت أتَت تحتَ العرشِ فسجَدت واستأذَنت في الرُّجوعِ فأُذِن لها في الرُّجوعِ حتَّى إذا بدا للهِ أن تطلُعَ من مغربِها فعَلت كما كانت تفعَلُ أتت تحتَ العرشِ فسجَدت واستأذَنت في الرُّجوعِ فلم يُرَدَّ عليها شيءٌ ثُمَّ تستأذِنُ في الرُّجوعِ فلا يُرَدُّ عليها شيءٌ حتَّى إذا ذهَب من اللَّيلِ ما شاء اللهُ أن يذهَبَ وعرَفَت أنَّه إن أذِن لها في الرُّجوعِ لم تُدرِكِ المشرِقَ قالت ربِّ ما أبعدَ المشرقَ مَن لي بالنَّاسِ حتَّى إذا صار الأُفُقُ كأنَّه طوقٌ استأذَنت في الرُّجوعِ فيُقالُ لها من مكانِك فاطلُعي فطلَعت على النَّاسِ من مغربِها ثُمَّ تلا عبدُ اللهِ هذهِ الآيةَ {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا}
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/11 التخريج : أخرجه مسلم (2941) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها تفسير آيات - سورة الأنعام خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/233 التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (4/49)، والطبراني (13/618) (14540)، والحاكم (4/556) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - فتنة الدجال حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
|أصول الحديث

6 - إذا رأيتم عمودًا أحمرَ قِبَلَ المشرقِ في شهرِ رمضانَ فادَّخِرُوا طعامَ سَنَتِكم فإنها سنةُ جوعٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه أم عبد الله ابنة خالد بن معدان ولم أعرفها ، وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/38 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (371)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات نفقة - الادخار نفقة - حبس نفقة الرجل قوت سنة
|أصول الحديث

7 - أكثرُ الناسِ في شأْنِ مسيلمةَ قبلَ أنْ يقولَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه شَيْئًا فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطيبًا فقال أَمَّا بعدُ فَفِي شأْنِ هذَا الرجلِ الذي قَدْ أَكْثَرْتُمْ فيه وإنه كَذَّابٌ من ثلاثينَ كذَّابًا يخرُجُونَ بينَ يدَيِ الساعَةِ وإنَّهُ ليسَ مِنْ بَلَدٍ إلَّا يَبْلُغُهَا رعْبُ المسيحِ [ إلَّا المدينةَ علَى كلِّ نَقْبٍ من نقابِها مَلَكَانِ يَذُبَّانِ عَنْهَا رُعْبَ المسيحِ ]
خلاصة حكم المحدث : أحد أسانيد أحمد والطبراني رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/335
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين أشراط الساعة - لا يدخل الدجال المدينة مغازي - خبر مسيلمة الكذاب ملائكة - أعمال الملائكة

8 - إن الرجلَ ليتكئُ في الجنةِ سبعينَ سنةً قبلَ أن يتحولَ ثم تأتيه امرأتُه فينظرُ وجهُه في خدِّها أصفَى من المرآةِ وإن أدنَى لؤلؤةٍ عليها تضيءُ ما بينَ المشرقِ والمغربِ فتسلِّمُ عليه فيردُّ السلامَ ويسألُها من أنتِ فتقولُ أنا من المزيدِ وإنه ليكونُ عليها سبعونَ ثوبًا أدناها مثلُ النعمانِ من طوبَى فينفذُها حتى يرَى مخَّ ساقِها من وراءِ ذلك وإن عليها من التيجانِ إن أدنَى لؤلؤةٍ منها لتضيءُ ما بين المشرقِ والمغربِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/422 التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (2562) مختصراً، وأحمد (11715) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة ق جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة جنة - ثياب أهل الجنة
|أصول الحديث

9 - أقْبَلْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من العقيقِ حتى إذا كنَّا على الثنيةِ التي يقالُ لها ثَنِيَّةُ الحوضِ التي بالعقيقِ أوْمَأَ بيدِهِ قِبَلَ المشرقِ فقال إني لأنظرُ إلى مَوَاقِعِ عَدُوِّ اللهِ المسيحِ إِنَّهُ يقبِلُ حتى ينزِلَ مِنْ كذَا حتى يخرُجَ إليه غَوْغَاءُ الناسِ ما من نَقْبٍ مِنْ أنقابِ المدينَةِ إلَّا عليْهِ مَلَكٌ أو مَلَكانِ يحرسانِهِ مَعَهُ صورتانِ صورةُ الجنةِ وصورةُ النارِ معه شياطينُ يُشَبَّهُونَ بالأمواتِ يقولونَ للحَيِّ تَعْرِفُنِي أَنَا أخوكَ أو أبوكَ أو ذو قرابَةٍ منه ألستُ قَدِمْتُ هذا ربُّنَا فاتَّبِعْهُ فَيَقْضِي اللهُ ما يشاءُ منه ويبعَثُ اللهُ رجلًا مِنَ المسلمينَ فيُسْكِتُهُ ويُبَكِّتُهُ ويقولُ أيُّها الناسُ لا يَغُرَّنَّكُمْ فإِنَّهُ كذَّابٌ ويقولُ باطِلًا وليس ربُّكُم بأعورَ فيقولُ هل أنتَ مُتَّبِعِي فَيَأْبَى فَيَشُقُّهُ شِقَّتَيْنِ ويُعْطَى ذلِكَ ويقولُ أُعيدُهُ لكم فَيَبْعَثُهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أشدَّ مَا كانَ [ لَهُ ] تكذيبًا وأشدَّهُ شتْمًا فيقولُ أيُّها الناسُ إنَّ مَا رأيتم بلاءٌ ابتُلِيتُمْ بِهِ وفتنَةٌ افْتُتِنْتُمْ بِها إنْ كان صادقًا فلْيُعِدْنِي مَرَّةً أُخْرَى ألَا هو كَذَّابٌ فَيْأمُرُ بِهِ إلى هذِهِ النارِ وهِيَ صورَةُ الجنَّةِ فيخرُجُ قِبَلَ الشامِ
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف جدا
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/342 التخريج : أخرجه الطبراني (7/36) (6305)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - لا يدخل الدجال المدينة أشراط الساعة - صفة الدجال عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - سأل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جبريلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يراه في صورتِهِ فقال ادعُ ربَّكَ فدَعَا ربَّهُ فطلَعَ عليْهِ من قِبَلِ المشرقِ فجعلَ يَرْتَفِعُ ويُشيرُ فلَمَّا رآهُ صَعِقَ فأَتاه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحسن الكرماني ولم أعرفه‏‏ وإدريس ابن بنت وهب بن منبه يكتب حديثه في الرقاق كما قال ابن معين وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/117 التخريج : أخرجه أحمد (2965)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2261) واللفظ له، والطبراني (11/57) (11033)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي ملائكة - رؤية النبي لجبريل على صورته ملائكة - صفة الملائكة إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

11 - سيخرُجُ ناسٌ مِن أُمَّتي مِن قِبَلِ المشرِقِ يَقْرؤُونَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقِيَهم ، كلَّما خرَجَ منهم قَرنٌ قُطِعَ، كلَّما خرَجَ منهم قَرنٌ قُطِعَ، حتى عدَّها زيادةً على عشْرِ مرَّاتٍ، كلَّما خرَجَ قَرنٌ منهم قُطِعَ؛ حتى يخرُجَ الدَّجَّالُ في بقيَّتِهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر وفيه كلام لا يضر ، وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/231 التخريج : أخرجه أحمد (6952) واللفظ له، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (1506)، والطبراني (13/ 618) (14540) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
|أصول الحديث

12 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ في قولِهِ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قال طلوعُ الشمسِ مع القمرِ من مغربِها كالبعيرينِ [ القَرِينَيْنِ ]
خلاصة حكم المحدث : [روي] من طريقين إحداهما هذه وفيها عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف والأخرى مختصرة ورجالها ثقات
الراوي : [مسروق بن الأجدع] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/25 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 209) (9019) بلفظه، والحاكم (3879)، وابن أبي شيبة (38753) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها تفسير آيات - سورة الأنعام ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

13 - ذُكِرَ في زمنِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَسْفٌ قِبَلَ المشرقِ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ يُخْسَفُ بأرضٍ فيها المسلمون فقال نعم إذا كان أكثرُ أهلِها الخبَثُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/272 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1841)، والداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (342)واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ رقائق وزهد - عقوبات الذنوب رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب فتن - عذاب العامة بعمل الخاصة
|أصول الحديث

14 - سأل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جبريلَ عليه السلامُ أن يراه في صورتِه قال ادعُ ربَّك عزَّ وجلَّ فطلع عليه سوادٌ من قِبلِ المشرقِ قال فجعل يرتفعُ وينتشرُ فلما رآه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صُعِق فأتاه فتغشَّاه وجعل يمسحُ البزاقَ عن شِدقَيه
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/260 التخريج : أخرجه أحمد (2965)، والبزار (4718)، والطبراني (11/57) (11033) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي ملائكة - رؤية النبي لجبريل على صورته ملائكة - صفة الملائكة إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

15 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فينَا فقالَ أُنذِرُكُمُ المسيحَ وهُوَ مَمْسُوحُ العينِ أحسِبُهُ قال اليُسْرَى تسيرُ معه جبالُ الخبزِ وأنهارُ الماءِ علامَتُهُ يَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ صبَاحًا يَبْلُغُ سُلْطَانُهُ كُلَّ مَنْهَلٍ لَا يَأْتِي أَرْبَعَةَ مَسَاجِدَ الكعبَةَ ومسجدَ الرسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والمسجدَ الأقصى والطورَ ومَهْمَا كان مِنْ ذَلِكَ فاعلَمُوا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ قال ابنُ عَوْنٍ أحسَبُهُ قال يُسَلَّطُ علَى رجلٍ فَيَقْتُلُهُ ثم يُحْيِيهِ وَلَا يُسَلَّطُ عَلَى غيرِهِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : رجل من الأنصار | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/346 التخريج : أخرجه أحمد (23090)، واللفظ له، وابن أبي شيبة (37506)، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (1016)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - لا يدخل الدجال المدينة أشراط الساعة - صفة الدجال عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فتن - فتنة الدجال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - إنها ستخرجُ رايتانِ من قِبَلِ المشرقِ لبني العباسِ أولُها مَثْبورٌ وآخرُها مَبْتورٌ لا تَنصروهم لا نصَرهم اللهُ من مشى تحتَ رايةٍ من رايتِهم أدخلَه اللهُ تعالى يومَ القيامةِ جهنَّمَ ألا إنهم شرارُ خَلقِ اللهِ وأتباعُهم شِرارُ خَلْقِ اللهِ يَزعُمون أنهم مني ألا إني منهم بَرئٌ وهم مني بُرَآءُ علاماتُهم يُطِيلونَ الشَّعرَ ويلبَسونَ السَّوادَ فلا تُجالِسوهم في الملأِ ولا تُبايِعوهم في الأسواقِ ولا تَهدُوهم الطريقَ ولا تَسقوهم الماءَ يتأذَّى بتكبيرِهم أهلُ السماءِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن أبي صغيرة وقد اتهم بالكذب
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/247 التخريج : أخرجه الطبراني (8/120) (7494) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم جهاد - الرايات والألوية أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسًا في نفَرٍ مِنَ المهاجِرِينَ والأنصارِ وعلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عن يسارِهِ والعبَّاسِ عن يمينِهِ إِذْ تَلَاقَى العَبَّاسُ ورجلٌ من الأنصارِ فأَغْلَظَ الْأَنْصارِيُّ للعبَّاسِ فأَخَذَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِيَدِ العباسِ ويَدِ علِيِّ فقال سَيَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ هَذَا فَتىً يَمْلَأُ الأرضَ جورًا وظلْمًا وسيخرُجُ من هذا فَتًى يَمْلَأُ الأرضَ قِسْطًا وعدلًا فإذا رأيتُم ذلك فعليكم بالفِتَى التميميِّ فإنه يُقْبِلُ من قِبَلِ المشرقِ وهو صاحِبُ رايةِ المهديِّ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/320 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع البحرين)) (4464)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي فتن - ما جاء في بني العباس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يحِلَّ في الفتنَةِ شيئًا حرَّمَهُ قَبْلَ ذلِكَ مَا بالُ أحدِكم يَأْتِي أَخَاهُ فَيُسَلِّمُ عليه ثم يجيءُ بعد ذلك فيقتُلُه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الملك بن محمد الصنعاني وفيه ضعف‏‏
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/301
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم ديات وقصاص - قتل المؤمن فتن - ترك القتال في الفتن مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال فتن - النهي عن حمل السلاح على المسلمين

19 - يخرُجُ النَّاسُ من المشرقِ والمغربِ في طلبِ العلمِ فلا يجِدونَ عالمًا أعلمَ من عالمِ المدينةِ أو عالمِ أهلِ المدينةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف عند الأكثرين
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/139 التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/347)، وأبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (809)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/139) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - أي الناس أعلم علم - الحث على طلب العلم علم - ما جاء في عالم المدينة فضائل المدينة - فضل المدينة مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

20 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنْ الدجالِ قال أَحْسِبُهُ قال يخرُجُ مِنْ نحوِ المشرِقِ
خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف وقد وثق‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/351
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض فتن - فتنة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات علم - حسن السؤال ونصح العالم

21 - لا تذهَبُ الدنيا حتى تكونَ رابِطَةٌ منَ المسلمينَ بموضعٍ يقالُ له بُولانِ حتَّى يقاتِلُوا بني الأصفَرِ يجاهدونَ في سبيلِ اللهِ لا يأخذُهم في اللهِ لومَةُ لائِمٍ حتى يَفْتَحَ اللهُ عليْهِم قُسْطَنْطِينِيَّةَ ورُومِيَّةَ بالتسبيحِ والتكبيرِ فَيُهْدَمُ حصنُها وحتى يَقْسِمُوا المالَ بالأَتْرِسَةِ قال ثم يصرخُ صارِخٌ يا أهْلَ الإسلامِ قَدْ خَرَجَ المسيحُ الدجالُ في بلادِكُمْ وديارِكُمْ فيقولونَ مَنِ هذا الصارِخُ فلَا يَعْلَمُونَ من هو فيبعثونَ طَلِيعَةً تنظرُ هلْ هو المسيحُ فيرجِعُونَ إليهِم فيقولون لم نَرَ شيئًا ولم نسمَعْهُ فيقولونَ واللهِ إنَّهُ واللهِ ما صرخَ الصارِخُ إلَّا مِنَ السماءِ أَوْ منَ الأرْضِ تعالَوا نخرُجُ بأجْمَعِنَا فإِنَّ يَكُنْ المسيحُ بها نقاتِلُهُ حتى يحكُمَ اللهُ بينَنَا وبينَهُ وهو خيرٌ الحاكمينَ وإنْ تَكُنِ الأخْرَى فَإِنَّها بِلادُكُمْ وعساكِرُكُمْ وعشَائِرُكُمْ رَجَعْتُمْ إلَيْهَا
خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن عبد الله ضعفه الجمهور وحسن الترمذي حديثه‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/351 التخريج : أخرجه الطبراني (17/ 15) (9)، والبزار (8/ 317) واللفظ لهما، وابن ماجه (4094) مختصرا، والحاكم (8488) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - فتح القسطنطينية أشراط الساعة - فتح رومية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

22 - خيرُ أهلِ المشرقِ عبدُ القيسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه وهب بن يحيى بن زمام ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/52 التخريج : أخرجه البزار (5310)، والطبراني (12/231) (12970) واللفظ لهما، وابن حبان (7294) مطولاً
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم مناقب وفضائل - فضل عبد القيس
|أصول الحديث

23 - خيرُ أهلِ المشرقِ عبدُ القيسِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/52 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6062)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (875)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1615) مطولاً
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم مناقب وفضائل - فضل عبد القيس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - لقد قبضَ اللهُ روحَ داودَ عليه السلامُ من بينِ أصحابِه فما فُتِنوا ولا بدَّلوا ولقد مكثَ أصحابُ المسيحِ على سنَنِه وهديهِ مائتَي سنةٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/210 التخريج : أخرجه البزار (4103)، وابن حبان (6236)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1564) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى أنبياء - داود أنبياء - عام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

25 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ اللَّهمَّ باعِدْ بيني وبينَ ذنبي كما باعدتَ بينَ المشرقِ والمغربِ ونقِّني من خطيئَتي كما نقَّيتَ الثَّوبَ الأبيضَ منَ الدَّنسِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/109 التخريج : أخرجه الطبراني (6950) (7/ 228) واللفظ له، والبزار (4638) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - الدعاء في الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - لو أنَّ غربًا من جهنَّمَ جُعِل وسَط الأرضِ لآذى نتنُ ريحِه وشدَّةُ حرِّه ما بينَ المشرقِ والمغربِ ولو أنَّ شررةً من شررِ جهنَّمَ بالمشرقِ لوُجِد حرُّها بالمغربِ
خلاصة حكم المحدث : فيه تمام بن نجيح وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله أحسن حالا من تمام‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/390 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3681) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/84).
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها خلق - النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
|أصول الحديث

27 - فلقيت أبا برزةَ في يومِ عرفةَ في نفرٍ من أصحابِه فقلت يا أبا برزةَ حدِّثْنا بشيءٍ سمعتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُه في الخوارجِ قال أُحدِّثُك بما سمعت أذنايَ ورأت عينايَ أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بدنانيرَ فكان يقسِّمُها وعندَه رجلٌ أسودُ مطمومُ الشعرِ عليه ثوبانِ أبيضانِ بينَ عينَيه أثرُ السجودِ فتعرض لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتاه من قبلِ وجهِه فلم يعطِه شيئًا فأتاه من قبلِ يمينِه فلم يُعطِه شيئًا ثم أتاه من خلفِه فلم يعطِه شيئًا فقال واللهِ يا محمدُ ما عَدِلت في القسمةِ منذُ اليومَ فغضب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غضبًا شديدًا ثم قال واللهِ لا تجدون بعدِي أحدًا أعدلَ عليكم مني قالها ثلاثًا ثم قال يخرجُ من قِبَلِ المشرقِ رجالٌ كان هذا منهم هَدْيهم هكذا يقرؤون القرآنَ لا يجاوزُ تراقِيَهم يمرقونَ من الدينِ كما يمرقُ السهمُ من الرميةِ لا يرجعون إليه ووضع يدَه على صدرِه سيماهم التحليقُ لا يزالونَ يخرجون حتى يخرجَ آخرُهم فإذا رأيتموهم فاقتلوهم قالها ثلاثًا شرُّ الخلقِ والخليقةِ قالها ثلاثًا، وقال حمادٌ لا يرجعون فيه، وفي روايةٍ لا يزالونَ يخرجونَ حتى يخرجَ آخرُهم مع الدجالِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأزرق بن قيس وثقه ابن حبان ، وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/231 التخريج : أخرجه أحمد (19783)، والحاكم (2683) باختلاف يسير. والرواية أخرجها النسائي (4103)، وأحمد (19808)
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - لا تَقومُ الساعةُ حتى تَكونَ رابِطةٌ مِن المُسلِمينَ ببُولانَ يا عليُّ -قال المُزَنيُّ: يَعني: عليَّ بنَ أبي طالبٍ- قال: لَبَّيكَ يا رسولَ اللهِ. قال: اعلَمْ أنَّكم ستُقاتِلونَ بني الأصفَرِ، ويُقاتِلُهم مَن بَعدَكم مِن المُؤمِنينَ، ثمَّ يَخرُجُ إليهم رُوقةُ المُسلِمينَ، أهلُ الحِجازِ الذين لا تأخُذُهم في اللهِ لَومةُ لائمٍ، حتى يَفتَحَ اللهُ عليهم قُسطَنْطينيَّةَ، ورُوميَّةَ بالتَّسبيحِ والتَّكبيرِ، فيَهُدُّوا حِصنَهما، ويُصيبوا مالًا عَظيمًا لم يُصيبوا مِثلَه قَطُّ، حتى يَقتَسِموا بالتِّرْسةِ، ثمَّ يَصرُخُ صارِخٌ: يا أهلَ الإسلامِ، قد خرَجَ المَسيحُ الدَّجَّالُ في بِلادِكم وذَراريِّكم، فيَنقَبِضُ الناسُ عنِ المالِ، فمِنهمُ الآخِذُ، ومِنهمُ التَّارِكُ، فالآخِذُ نادِمٌ، والتَّارِكُ نادِمٌ، ثمَّ يقولونَ: مَن هذا الصارِخُ؟ ولا يَعلَمونَ مَن هو، فيقولونَ: ابعَثوا طَليعةً إلى لُدٍّ، فإنْ يَكُنِ المَسيحُ قد خرَجَ فسيأتيكم بعِلْمِه. فيأتونَ فيُبصِرونَ ولا يَرَوْنَ شَيئًا، ويَرَوْنَ الناسَ ساكِتينَ، فيقولونَ: ما صَرَخَ الصارِخُ إلَّا إلينا، فاعتَزِموا ثمَّ ارْشُدوا، فنَخرُجُ بأجمَعِنا إلى لُدٍّ، فإنْ يَكُنْ بها المَسيحُ الدَّجَّالُ نُقاتِلْه حتى يَحكُمَ اللهُ بَينَنا وبَينَه، وهو خَيرُ الحاكِمينَ، وإنْ يَكُنِ الأُخرى فإنَّها بِلادُكم وعَشائرُكم وعَساكِرُكم، رَجَعتُم إليها.
خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن عبد الله وقد ضعفه الجمهور وحسن الترمذي حديثه
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/222 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4094) بلفظه، والبزار (3390)، والحاكم (8488) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - فتح القسطنطينية أشراط الساعة - فتح رومية أشراط الساعة - قتال الروم
|أصول الحديث

29 - غِلَظُ القلوبِ والجفاءُ في أهل المشرقِ والإيمانُ يمانٍ والسَّكينةُ في أهلِ الحجازِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن أبي الزناد وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/56 التخريج : أخرجه مسلم (53)، وأحمد (14715) بنحوه، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/56) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

30 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سُئِل عن أوَّلِ أشراطِ السَّاعةِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ أوَّلَ أشراطِ السَّاعةِ نارٌ تخرُجُ من المشرقِ وتحشُرُهم إلى المغربِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/16 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (158) واللفظ له، والبخاري (3329)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8197) بنحوه مطولا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه